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Movimiento Chipko: uno de los movimientos más fuertes para conservar los bosques en la India

El movimiento Chipko o Chipko Andolan , fue un movimiento de conservación forestal en la India . Se inició en 1973 en Uttarakhand, entonces una parte de Uttar Pradesh (en las estribaciones del Himalaya) y pasó a convertirse en un punto de reunión para muchos futuros movimientos ambientales en todo el mundo. Creó un precedente para iniciar protestas no violentas en India. [1] Sin embargo, fue Sunderlal Bahuguna , un activista gandhiano, quien le dio al movimiento una dirección adecuada y su éxito significó que el mundo se dio cuenta de inmediato de este movimiento no violento, que con el tiempo inspiraría a muchos eco-grupos similares por ayudando a ralentizar el rápidodeforestación , exponer intereses creados, aumentar la conciencia social y la necesidad de salvar árboles, aumentar la conciencia ecológica y demostrar la viabilidad del poder de la gente. Usó el lema, "La ecología es la economía permanente". Sobre todo, agitó a la sociedad civil existente en la India, que comenzó a abordar los problemas de los pueblos tribales y marginados. Y es cierto que el apoyo al movimiento provino principalmente de las mujeres. El Chipko Andolan o el movimiento Chipko es un movimiento que practicó métodos de Satyagraha donde los ceses de actividad masculinos y femeninos de Uttarakhand desempeñaron papeles vitales, incluidos Gaura Devi , Suraksha Devi, Sudesha Devi, Bachni Devi y Chandi Prasad Bhatt, Virushka Devi y otros.

Hoy, más allá del tono del eco-socialismo , se lo ve cada vez más como un movimiento de ecofeminismo . Aunque muchos de sus líderes eran hombres, las mujeres no solo eran su columna vertebral, sino también su sostén principal, porque eran las más afectadas por la deforestación desenfrenada, [2] que provocó la falta de leña y forraje, así como de agua para beber. y riego . A lo largo de los años, también se convirtieron en los principales interesados ​​en la mayoría del trabajo de forestación que se llevó a cabo durante el movimiento Chipko. [3] [4] [5] En 1987, el movimiento Chipko recibió el premio Right Livelihood Award."por su dedicación a la conservación, restauración y uso ecológico de los recursos naturales de la India". [6]

Antecedentes [ editar ]

Inspirado por Jayaprakash Narayan y el movimiento Sarvodaya , en el año 1964 Dasholi Gram Swarajya Sangh ("Sociedad Dasholi para el autogobierno de la aldea"), fue fundada por la trabajadora social de Gandhi Chandi Prasad Bhatt en Gopeshwar , con el objetivo de establecer pequeñas industrias. utilizando los recursos del bosque. Su primer proyecto fue un pequeño taller que fabricaba herramientas agrícolas para uso local. Más tarde, su nombre se cambió a DGSS del original Dashauli Gram Swarajya Sangh (DGSS) en la década de 1980. Aquí tuvieron que enfrentar políticas forestales restrictivas, una resaca de la era colonial.aún prevaleciente, así como el "sistema de contratistas", en el que estos terrenos forestales se mercantilizaban y subastaban a grandes contratistas, generalmente de las llanuras, que traían consigo a sus propios trabajadores calificados y semicalificados, dejando solo los trabajos serviles como acarreando piedras para la gente de las colinas y pagándoles casi nada. Por otro lado, las regiones montañosas vieron una afluencia de más personas del exterior, lo que solo contribuyó al equilibrio ecológico ya tenso. [7]

Acelerado por las crecientes dificultades, el Garhwal Himalaya [8] [7] pronto se convirtió en el centro de una creciente conciencia ecológica de cómo la deforestación imprudente había despojado gran parte de la cubierta forestal, lo que provocó las devastadoras inundaciones del río Alaknanda en julio de 1970, cuando se produjo un importante deslizamiento de tierra. bloqueó el río y afectó un área que comenzaba desde Hanumanchatti, cerca de Badrinath, hasta 320 kilómetros (200 millas) río abajo hasta Haridwar ; además, numerosos pueblos, puentes y carreteras fueron arrasados. A partir de entonces, la incidencia de deslizamientos de tierra y hundimientos de tierras se volvió común en un área que estaba experimentando un rápido aumento de proyectos de ingeniería civil. [9] [10]

Inicios y organización [ editar ]

Pronto, los aldeanos y las mujeres comenzaron a organizarse en varios grupos más pequeños, abordando las causas locales con las autoridades y oponiéndose a las operaciones comerciales de tala que amenazaban sus medios de vida. En octubre de 1971, los trabajadores de la Sangha realizaron una manifestación en Gopeshwar para protestar contra las políticas del Departamento Forestal. Se realizaron más manifestaciones y marchas a fines de 1972, pero con poco efecto, hasta que se tomó la decisión de tomar medidas directas. La primera de esas ocasiones ocurrió cuando el Departamento Forestal rechazó la solicitud anual de Sangh de diez fresnos.para su taller de herramientas agrícolas, y en su lugar adjudicó un contrato por 300 árboles a Simon Company, un fabricante de artículos deportivos en la lejana Allahabad, para fabricar raquetas de tenis. En marzo de 1973, los leñadores llegaron a Gopeshwar y, después de un par de semanas, se enfrentaron en la aldea de Mandal el 24 de abril de 1973, donde unos cien aldeanos y trabajadores de la DGSS tocaban tambores y gritaban consignas, lo que obligó a los contratistas y a sus leñadores a retirada.

Esta fue la primera confrontación del movimiento. El contrato fue finalmente cancelado y adjudicado al Sangh en su lugar. A estas alturas, el problema había ido más allá de la mera adquisición de una cuota anual de fresnos y abarcaba una creciente preocupación por la tala comercial y la política forestal del gobierno, que los aldeanos consideraban desfavorable para ellos. El Sangh también decidió recurrir a abrazarse a los árboles, o Chipko, como un medio de protesta no violenta.

Pero la lucha estaba lejos de terminar, ya que la misma empresa se adjudicó más fresnos, en el bosque de Phata, a 80 km (50 millas) de Gopeshwar. Aquí nuevamente, debido a la oposición local, a partir del 20 de junio de 1973, los contratistas se retiraron después de un enfrentamiento que duró algunos días. A partir de entonces, los aldeanos de Phata y Tarsali formaron un grupo de vigilia y vigilaron los árboles hasta diciembre, cuando tuvieron otro enfrentamiento exitoso, cuando los activistas llegaron al lugar a tiempo. Los leñadores se retiraron dejando atrás los cinco fresnos talados.

El último punto de inflamación comenzó unos meses después, cuando el gobierno anunció una subasta programada para enero de 1974, por 2.500 árboles cerca de la aldea de Reni, con vista al río Alaknanda . Bhatt partió hacia las aldeas de la zona de Reni e incitó a los aldeanos, que decidieron protestar contra las acciones del gobierno abrazándose a los árboles. Durante las próximas semanas, continuaron los mítines y reuniones en el área de Reni. [11]

El 25 de marzo de 1974, el día en que los leñadores debían talar los árboles, los hombres de la aldea de Reni y los trabajadores de la DGSS estaban en Chamoli, desviados por el gobierno estatal y los contratistas a un lugar de pago de compensación ficticio, mientras que los trabajadores de regreso a casa llegaban en camiones para comenzar. operaciones de tala. [1] Una chica local, al verlos, se apresuró a informar a Gaura Devi, el jefe de la aldea Mahila Mangal Dal., en la aldea de Reni (Laata era su hogar ancestral y el hogar adoptivo de Reni). Gaura Devi llevó a 27 de las mujeres de la aldea al sitio y se enfrentó a los madereros. Cuando no se pudo hablar y los leñadores empezaron a gritar y abusar de las mujeres, amenazándolas con pistolas, las mujeres recurrieron a abrazarse a los árboles para evitar que fueran talados. Esto continuó hasta altas horas de la noche. Las mujeres mantuvieron una vigilia durante toda la noche protegiendo sus árboles de los cortadores hasta que algunas de ellas cedieron y abandonaron la aldea. Al día siguiente, cuando los hombres y los líderes regresaron, la noticia del movimiento se extendió a la vecina Laata y otras aldeas, incluida Henwalghati, y más personas se unieron. Finalmente, después de un enfrentamiento de cuatro días, los contratistas se fueron. [11] [12] [13]

Efecto de gran alcance [ editar ]

La noticia pronto llegó a la capital del estado, donde el entonces ministro principal del estado, Hemwati Nandan Bahuguna , estableció un comité para investigar el asunto, que finalmente falló a favor de los aldeanos. Esto se convirtió en un punto de inflexión en la historia de las luchas por el desarrollo ecológico en la región y en todo el mundo.

La lucha pronto se extendió por muchas partes de la región, y estos enfrentamientos espontáneos entre la comunidad local y los comerciantes de madera se produjeron en varios lugares, y las mujeres de las montañas demostraron su nuevo poder como activistas no violentas. A medida que el movimiento tomó forma bajo sus líderes, el nombre de movimiento Chipko se adjuntó a sus actividades. Según los historiadores de Chipko, el término utilizado originalmente por Bhatt era la palabra "angalwaltha" en el idioma Garhwali para "abrazar", que más tarde se adaptó a la palabra hindi, Chipko , que significa pegarse. [14] Durante los siguientes cinco años, el movimiento se extendió a muchos distritos de la región, y en una década a lo largo de los Himalayas de Uttarakhand. . Se plantearon cuestiones más importantes de explotación ecológica y económica de la región. Los aldeanos exigieron que no se otorguen contratos de explotación forestal a forasteros y que las comunidades locales deben tener un control efectivo sobre los recursos naturales como la tierra, el agua y los bosques. Querían que el gobierno proporcionara materiales de bajo costo a las pequeñas industrias y asegurara el desarrollo de la región sin alterar el equilibrio ecológico. El movimiento abordó los problemas económicos de los trabajadores forestales sin tierra y pidió garantías de salario mínimo. A nivel mundial, Chipko demostró cómo las causas ambientales, hasta entonces consideradas una actividad de los ricos, eran una cuestión de vida o muerte para los pobres, que con demasiada frecuencia eran los primeros en ser devastados por una tragedia ambiental. Se realizaron varios estudios académicos a raíz del movimiento.[1] En 1977, en otra área, las mujeres ataron hilos sagrados, llamados Rakhi , alrededor de los árboles destinados a la tala. Según la tradición hindú de Raksha Bandhan , el Rakhi significa un vínculo entre hermano y hermanas. Declararon que los árboles se salvarían incluso si les costaba la vida. [15]

La participación de las mujeres en la agitación Chipko fue un aspecto muy novedoso del movimiento. Los contratistas forestales de la región generalmente se duplicaron como proveedores de alcohol para los hombres. Las mujeres mantuvieron agitaciones contra el hábito del alcoholismo y ampliaron la agenda del movimiento para cubrir otros temas sociales. El movimiento logró una victoria cuando el gobierno prohibió la tala de árboles en las regiones del Himalaya durante quince años en 1980 por la entonces Primera Ministra Indira Gandhi , hasta que la cubierta verde fue completamente restaurada. [16] Uno de los líderes Chipko prominentes, Gandhian Sunderlal Bahuguna , realizó una marcha a pie de 5.000 kilómetros (3000 millas) a través del Himalaya en 1981–83, difundiendo el mensaje Chipko a un área mucho mayor. [17]Gradualmente, las mujeres establecieron cooperativas para proteger los bosques locales y también organizaron la producción de forraje a tasas favorables para el medio ambiente local. Luego, se unieron a esquemas de rotación de tierras para la recolección de forraje, ayudaron a replantar tierras degradadas y establecieron y administraron viveros con las especies que seleccionaron. [18]

Participantes [ editar ]

Participantes de la primera acción Chipko de mujeres en la aldea de Reni en 1974, reunida treinta años después

Una de las características más destacadas de Chipko fue la participación masiva de mujeres aldeanas. [19] Como columna vertebral de la economía agraria de Uttarakhand, las mujeres se vieron más directamente afectadas por la degradación ambiental y la deforestación y, por lo tanto, se relacionaron con los problemas más fácilmente. Hasta qué punto esta participación impactó o derivó de la ideología de Chipko se ha debatido ferozmente en los círculos académicos. [20]

A pesar de esto, tanto hombres como mujeres activistas desempeñaron papeles fundamentales en el movimiento, incluidos Gaura Devi, Sudesha Devi, Bachni Devi, Chandi Prasad Bhatt , Sundarlal Bahuguna , Govind Singh Rawat, Dhoom Singh Neji, Shamsher Singh Bisht y Ghanasyam Raturi, el poeta Chipko. , cuyas canciones siguen siendo populares en la región del Himalaya. [17] Chandi Prasad Bhatt recibió el premio Ramon Magsaysay en 1982, [21] y Sunderlal Bahuguna recibió el Padma Vibhushan en 2009.

Legado [ editar ]

En el distrito de Tehri , los activistas de Chipko continuarían protestando contra la minería de piedra caliza en el valle de Doon en la década de 1980, a medida que el movimiento se extendía por el distrito de Dehradun , que anteriormente había visto la deforestación de su cubierta forestal que provocó una gran pérdida de flora y fauna. Finalmente, la explotación de canteras fue prohibida después de años de agitación por parte de los activistas de Chipko, seguida de una gran campaña pública para la forestación, que dio la vuelta al valle, justo a tiempo. También en la década de 1980, activistas como Bahuguna protestaron contra la construcción de la presa Tehri en el río Bhagirathi , que se prolongó durante las siguientes dos décadas, antes de fundar Beej Bachao Andolan., el movimiento Save the Seeds, que continúa hasta nuestros días.

Con el tiempo, como se menciona en un informe del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente , los activistas de Chipko comenzaron "a trabajar en una revolución socioeconómica al ganar el control de sus recursos forestales de manos de una burocracia distante que sólo se preocupa por la venta de tierras forestales para hacer productos ". El movimiento Chipko se convirtió en un referente para los movimientos socioecológicos en otras áreas forestales de Himachal Pradesh , Rajasthan y Bihar ; En septiembre de 1983, Chipko inspiró un movimiento Appiko similar en el estado de Karnataka en la India, donde se detuvo la tala de árboles en los Ghats occidentales y Vindhyas . En Kumaonregión, Chipko tomó un tono más radical, combinándose con el movimiento general por un estado separado de Uttarakhand , que finalmente se logró en 2001

En los últimos años, el movimiento no solo inspiró a numerosas personas a trabajar en programas prácticos de gestión del agua, conservación de energía, forestación y reciclaje, sino que también animó a los académicos a comenzar a estudiar cuestiones de degradación ambiental y métodos de conservación en el Himalaya y en toda la India. [22]

El 26 de marzo de 2004, Reni, Laata y otras aldeas del valle de Niti celebraron el 30 aniversario del movimiento Chipko, donde se unieron todos los participantes originales supervivientes. Las celebraciones comenzaron en Laata, el hogar ancestral de Gaura Devi, donde se celebraron Pushpa Devi, esposa del difunto líder Chipko Govind Singh Rawat, Dhoom Singh Negi, líder Chipko de Henwalghati, Tehri Garhwal y otros. Desde aquí, una procesión se dirigió a Reni, el pueblo vecino, donde tuvo lugar la acción real de Chipko el 26 de marzo de 1974. [11] Esto marcó el comienzo de los métodos mundiales para mejorar la situación actual. Recientemente, siguiendo el legado del movimiento Chipko, en 2017 la rápida deforestación de los árboles centenarios, formando casi un doselen Jessore Road del distrito de North 24 Parganas, West Bengal, también ha desencadenado un gran movimiento en la forma de la campaña para salvar 4000 árboles por parte de las masas locales.

El 26 de marzo de 2018, Google Doodle [23] marcó una iniciativa de conservación del movimiento Chipko en su 45º [24] aniversario.

Ver también [ editar ]

  • Consejo Indio de Investigación y Educación Forestal
  • Lista de institutos de investigación forestal en India
  • Centros de ciencia forestal Van Vigyan Kendra (VVK)
  • Masacre de Khejarli
  • Bishnoi
  • Van Mahotsav
  • Sunderlal Bahuguna

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b c Recuadro 5: Mujeres defienden los árboles Archivado el 3 de febrero de 2014 en Wayback Machine Global Environment Outlook , GEO Year Book 2004/5, Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente ( PNUMA ).
  2. ^ Las mujeres de Chipko Mantenerse con vida: ecología y desarrollo , por Vandana Shiva , publicado por Zed Books, 1988. ISBN  0-86232-823-3 . Página 67
  3. ^ La política del movimiento Chipko en el mundo en desarrollo: una introducción concisa , por Jeffrey Haynes. Publicado por Wiley-Blackwell, 2002. ISBN 0-631-22556-0 . Página 229 . 
  4. ^ Movimiento Chipko El futuro del medio ambiente: las dimensiones sociales de la conservación y las alternativas ecológicas , por David C. Pitt. Publicado por Routledge, 1988. ISBN 0-415-00455-1 . Página 112 . 
  5. ^ Dankelman, Irene; Davidson, Joan (1988). "[Estudiando el movimiento Chipko -] Mujeres paquistaníes visitan las ONG ambientales de la India". Mujeres y medio ambiente en el tercer mundo: Alianza para el futuro . Londres: Earthscan . pag. 129. ISBN 1-85383-003-8. OCLC  17547228 . Consultado el 25 de septiembre de 2013 .
  6. ^ Chipko Archivado el 3 de marzo de 2016 en elsitio web oficialdel Wayback Machine Right Livelihood Award .
  7. ^ a b "¡Abraza los árboles!" - Chandi Prasad Bhatt, Gaura Devi y el movimiento Chipko Archivado el 4 de noviembre de 2011 en la Wayback Machine por Mark Shepard. Gandhi Today: A Report on Mahatma Gandhi's Successors , Simple Productions, Arcata, California, 1987, reimpreso por Seven Locks Press, Washington, DC, 1987.
  8. ^ Iniciando ... De mitos y movimientos: reescritura de Chipko en la historia del Himalaya , por Haripriya Rangan. Publicado por Verso, 2001. ISBN 1-85984-305-0 . Página 4-5 . 
  9. ^ Crisis ecológica Guerras del agua: privatización, contaminación y lucro , por Vandana Shiva . Publicado por Pluto Press, 2002. ISBN 0-7453-1837-1 . Página 3 . 
  10. ^ Deslizamientos e inundaciones Archivado el 1 de octubre de 2011 en elsitio web del distrito Wayback Machine Pauri .
  11. ^ a b c Chipko 30th Anniversary Archivado el 5 de marzo de 2016 en la campaña Wayback Machine The Nanda Devi.
  12. ^ Chipko! - Conservacionistas de la colina
  13. ^ [1] [ enlace inactivo permanente ] [ enlace inactivo ]
  14. ↑ A Gandhian in Garhwal The Hindu , domingo 2 de junio de 2002.
  15. ^ El movimiento Chipko: el llamado de la India para salvar sus bosques Archivado el 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine womeninworldhistory.com.
  16. ↑ Bahuguna, the sentinel of Himalayas Archivado el 4 de diciembre de 2008 en la Wayback Machine por Harihar Swarup, The Tribune , 8 de julio de 2007.
  17. ^ a b Movimiento Chipko - Instituto Internacional de la India para el Desarrollo Sostenible (IIDS). Diciembre de 2007.
  18. ^ India: el movimiento Chipko Archivado el 23 de agosto de 2014 en la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación Wayback Machine (FAO).
  19. ^ Mishra, A. y Tripathi, (1978). Movimiento Chipko : la apuesta de las mujeres de Uttaranchal para salvar la riqueza forestal. Nueva Delhi: People's Action / Gandhi Book House.
  20. ^ Aryal, M. (1994, enero / febrero). Axing Chipko. Himal, 8-23.
  21. ^ Cita para el premio Ramon Magsaysay de 1982 al liderazgo comunitario Archivado el 1 de abril de 2013 en elsitio web del premio Wayback Machine Ramon Magsaysay .
  22. ^ Chipko ... el primer ecologista indio moderno, y también el más grande ... Archivado el 2 de mayo de 2016 en la Wayback Machine Ramchandra Guha , The Telegraph , 4 de septiembre de 2004.
  23. ^ "El 'Google Doodle' de hoy marca el 45 aniversario del Movimiento Chipko, una iniciativa de conservación - Times of India" . Los tiempos de la India . Archivado desde el original el 26 de marzo de 2018 . Consultado el 26 de marzo de 2018 .
  24. ^ "Google honra el 45 aniversario del movimiento Chipko con un garabato" . The Economic Times . 26 de marzo de 2018. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2018 . Consultado el 26 de marzo de 2018 .

Bibliografía [ editar ]

  • Doctora Sindhu Mary Jacob , Satyendra Tripathi: Movimiento Chipko: la apuesta de las mujeres de Uttarakhand para salvar la riqueza forestal . Pub. por Acción Pública, 1978.
  • JShiva: Chipko: Respuesta de la civilización de la India a la crisis forestal . Fideicomiso Nacional Indio para el Arte y el Patrimonio Cultural. Pub. por INTACH , 1986.
  • Anupam Mishra , Satyendra Tripathi: Movimiento Chipko: la apuesta de las mujeres de Uttarakhand para salvar la riqueza forestal . Pub. por Acción Pública, 1978.
  • JShiva: Chipko: Respuesta de la civilización de la India a la crisis forestal . Fideicomiso Nacional Indio para el Arte y el Patrimonio Cultural. Pub. por INTACH , 1986.
  • J. Bandopadhyay y Vandana Shiva : "El movimiento Chipko contra la extracción de piedra caliza en el valle de Doon" en: Lokayan Bulletin, 5: 3, 1987, págs. 19–25 en línea
  • Thomas Weber, Abrazando a los árboles: la historia del movimiento Chipko , Viking, 1988.
  • Somen Chakraborty: Una crítica de los movimientos sociales en India: Experiencias de Chipko, Uttarakhand y Fishworkers 'Movement , Publicado por el Instituto Social Indio, 1999. ISBN 81-87218-06-1 . 
  • Guha, Ramachandra : The Unquiet Woods: cambio ecológico y resistencia campesina en el Himalaya , Berkeley, California [etc.]: University of California Press, edición ampliada 2000. [ página necesaria ]
  • Rangan, Haripriya: De mitos y movimientos: reescritura de Chipko en la historia del Himalaya , Londres [etc.]: Verso, 2000. ISBN 1-85984-305-0 . Extractos 
  • Capítulo 4 - Abraza los árboles Gandhi hoy: un informe sobre los sucesores de Mahatma Gandhi , por Mark Shepard. Publicado por Shepard Publications, 1987. ISBN 0-938497-04-9 . 
  • Capítulo 4 - El movimiento Chipko La ecología y la política de supervivencia: conflictos por los recursos naturales en la India , por Vandana Shiva . Prensa de la Universidad de las Naciones Unidas. Publicaciones Sage. 1991. ISBN 0-8039-9672-1 . 

Enlaces externos [ editar ]

  • Defender los árboles: el papel de las mujeres en el Movimiento Chipko de la FAO (Naciones Unidas)
  • Recursos sobre el movimiento Chipko
  • Patrimonio Chipko
  • El movimiento Chipko y las mujeres