Choctaw
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| Chahta | |
|---|---|
 Indios de Luisiana caminando por un pantano Alfred Boisseau - 1847 | |
| Población total | |
| Aproximadamente 214,884 en total 200.000 (Nación de Oklahoma 2020) [1] 284 (Jena Band 2011) [2] 3.600 (MOWA Band 2007) [3] 11.000 (Mississippi Band 2020) [4] | |
| Regiones con poblaciones significativas | |
| Estados Unidos ( Oklahoma , Mississippi , Louisiana ) | |
| Idiomas | |
| Inglés americano , Choctaw | |
| Religión | |
| Creencias protestantes , católicas romanas y tradicionales | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Chickasaw , Muscogee , Natichez , Alabama , Koasati y Seminole | |
Los Choctaw (en el idioma Choctaw , Chahta ) son un pueblo nativo americano con base originalmente en Southeastern Woodlands , en lo que ahora es Alabama y Mississippi . Su idioma Choctaw es un idioma occidental de Muskogean . Hoy en día, la gente Choctaw están inscritos en tres tribus reconocidas a nivel federal : la Nación Choctaw de Oklahoma , Mississippi banda de los indios Choctaw , y Jena banda de los indios Choctaw en Louisiana. [5]
Los Choctaw fueron anotados por primera vez por los europeos en registros escritos en francés de 1675. [6] Su montículo madre es Nanih Waiya , un gran montículo de plataforma de movimiento de tierras ubicado en el centro-este de Mississippi. Los primeros exploradores españoles de mediados del siglo XVI en el sureste se encontraron con pueblos y jefes ancestrales de la cultura del Mississippi . [7]
Los choctaw se unieron como pueblo en el siglo XVII y desarrollaron al menos tres divisiones políticas y geográficas distintas: este, oeste y sur. Estos diferentes grupos a veces crearon alianzas distintas e independientes con potencias europeas cercanas. Estos incluían a los franceses , basados en la costa del Golfo y en Luisiana; el inglés del sudeste y el español de Florida y Luisiana durante la época colonial.
La mayoría de los choctaw se aliaron con los estadounidenses durante la Revolución Americana , la Guerra de 1812 y la Guerra del Palo Rojo , sobre todo en la Batalla de Nueva Orleans . Los estadounidenses de origen europeo consideraban a los choctaw como una de las " cinco tribus civilizadas " del sureste. Choctaw y Estados Unidos acordaron un total de nueve tratados. En los últimos tres, Estados Unidos ganó vastas cesiones de tierras en el sureste. Como parte de Indian Removal , a pesar de no haber librado una guerra contra los Estados Unidos, la mayoría de los choctaw fueron reubicados por la fuerza en el territorio indio de 1831 a 1833. [8] [9] El gobierno Choctaw en el territorio indio tenía tres distritos, cada uno con su propio jefe, que junto con los jefes de las ciudades formaban parte de su Consejo Nacional.
Aquellos Choctaw que eligieron quedarse en el estado de Mississippi fueron considerados ciudadanos estatales y estadounidenses; fueron uno de los primeros grupos étnicos no europeos importantes en obtener la ciudadanía. [10] [11] [12] El artículo 14 del tratado de 1830 con los Choctaw declaró que los Choctaw pueden desear convertirse en ciudadanos de los Estados Unidos según el artículo 14 del Tratado de Dancing Rabbit Creek en todas las tierras combinadas que se consolidaron bajo Artículo I de todos los tratados anteriores entre los Estados Unidos y los Choctaw. [13]
Durante la Guerra Civil Americana , los Choctaw tanto en el Territorio Indio como en Mississippi se pusieron del lado de los Estados Confederados de América . En virtud de la Ley Dawes de finales del siglo XIX y las Leyes Curtis , el gobierno federal de EE. UU. Dividió las tenencias de tierras tribales y disolvió los gobiernos tribales en el territorio indio para extinguir los reclamos de tierras indígenas antes de la admisión de Oklahoma como estado en 1907. A partir de ese período, por Durante varias décadas, la Oficina de Asuntos Indígenas de los Estados Unidos nombró jefes de los choctaw y otras tribus en el antiguo territorio indio.
Durante la Primera Guerra Mundial , los soldados Choctaw sirvieron en el ejército de los EE. UU. Como algunos de los primeros codificadores de nativos americanos , utilizando el idioma Choctaw . Desde la Ley de Reorganización India de 1934, el pueblo Choctaw en tres áreas ha reconstituido sus gobiernos y ganado el reconocimiento federal. Los más grandes son Choctaw Nation en Oklahoma.
Desde el siglo XX, la Banda de Indios Choctaw de Mississippi fue reconocida a nivel federal en 1945, [14] la Nación Choctaw de Oklahoma en 1971, [15] y la Banda de Jena de la Tribu Choctaw en 1995. [16]
Etimología
El autónimo de Choctaw es Chahta. Choctaw es una anglización de Chahta , cuyo significado se desconoce. El antropólogo John R. Swanton sugirió que los Choctaw derivaban su nombre de uno de los primeros líderes. [17] Henry Halbert, un historiador, sugiere que su nombre se deriva de la frase Choctaw Hacha hatak (gente del río). [18]
Historial de precontacto
Cultura de Mississippian
Durante la era del Misisipio de 800 a 1500 d.C., se cree que los pueblos ancestrales Choctaw y Chickasaw estuvieron conectados a la política que rodea a Moundville en Alabama. [19] La Esfera de Interacción Ideológica de Mississippi era una red religiosa, cultural y comercial, centrada a lo largo del valle del río Mississippi y que abarcaba gran parte del medio oeste, este y sureste de los Estados Unidos.
Cuando los españoles hicieron sus primeras incursiones tierra adentro en el siglo XVI desde las costas del Golfo de México, se encontraron con algunas jefaturas de los misisipianos. [20]
Era de contacto
Después de que el náufrago Cabeza de Vaca de la desafortunada expedición de Narváez regresara a España, describió a la Corte que el Nuevo Mundo era "el país más rico del mundo". Encargó al español Hernando de Soto la conducción de la primera expedición al interior del continente norteamericano. De Soto, convencido de las "riquezas", quiso que Cabeza de Vaca lo acompañara en la expedición. Cabeza de Vaca se negó debido a una disputa de pago. [21] De 1540 a 1543, Hernando de Soto viajó a través de las actuales Florida y Georgia , y luego a las áreas de Alabama y Mississippi que luego serían habitadas por los Choctaw. [22]
De Soto tenía la milicia mejor equipada en ese momento. A medida que se conocieron las brutalidades de la expedición de Soto por el sureste, los antepasados de los choctaw se levantaron en defensa. La batalla de Mabila , una emboscada organizada por el jefe Tuskaloosa , fue un punto de inflexión para la empresa de Soto. La batalla "rompió la espalda" de la campaña y nunca se recuperaron por completo. [ cita requerida ] [23]
Hernando de Soto, a la cabeza de sus bien equipados cazadores de fortunas españoles, entró en contacto con los choctaw en el año 1540. Había formado parte de un triunvirato que destruyó y saqueó el imperio inca y, como resultado, fue uno de los hombres más ricos de su tiempo. A su ejército invasor no le faltaba nada en el equipaje. Al más puro estilo conquistador, tomó como rehén a un cacique llamado Jefe Tuskaloosa, exigiéndole portadores y mujeres. Los portadores los consiguió de inmediato. Las mujeres, dijo Tuscaloosa, estarían esperando en Mabila (Mobile). El jefe olvidó mencionar que también había convocado a sus guerreros para que estuvieran esperando en Mabila. El 18 de octubre de 1540, de Soto ingresó al pueblo y recibió una grata bienvenida. Los Choctaw festejaron con él, bailaron para él y luego lo atacaron.
- Bob Ferguson -Choctaw Chronology [ cita requerida ]
Historia
Surgimiento del siglo XVII
El registro arqueológico para el período comprendido entre 1567 y 1699 no está completo ni está bien estudiado. Parece que algunos asentamientos de Mississippi fueron abandonados mucho antes del siglo XVII. Las similitudes en el color de la cerámica y los entierros sugieren el siguiente escenario para el surgimiento de la distintiva sociedad Choctaw. [24]
Según Patricia Galloway, la región Choctaw de Mississippi, generalmente ubicada entre la cuenca del Yazoo al norte y los acantilados de Natchez al sur, fue ocupada lentamente por personas de Burial Urn del área de Bottle Creek Indian Mounds en el delta de Mobile, Alabama . A ellos se unieron los restos de personas de la jefatura de Moundville (cerca de la actual Tuscaloosa, Alabama ), que se había derrumbado algunos años antes. Enfrentados a una despoblación severa, estos grupos se trasladaron hacia el oeste, donde se combinaron con Plaqueminey un grupo de "gente de la pradera" que vive cerca del área. No está claro cuándo ocurrió esto. En el espacio de varias generaciones y el proceso de etnogénesis, desarrollaron una nueva sociedad que se conoció como Choctaw (aunque con un fuerte trasfondo de Mississippi). [24]
Otros eruditos señalan que la historia oral de Choctaw relata su larga migración al área de Mississippi desde el oeste del río Mississippi . [ cita requerida ]
La historiadora contemporánea Patricia Galloway argumenta a partir de evidencia arqueológica y cartográfica fragmentaria que los Choctaw no existían como una cultura unificada antes del siglo XVII. Solo entonces varios pueblos del sureste, restos de Moundville , Plaquemine y otras culturas de Mississippian , se fusionaron para formar un pueblo choctaw conscientemente. [24] La patria histórica de los Choctaw, o de los pueblos de los que surgió la nación Choctaw, incluía el área de Nanih Waiya , un montículo de movimiento de tierras en el actual condado de Winston, Mississippi , que consideraban terreno sagrado.. Su tierra natal estaba limitada por el río Tombigbee al este, el río Pearl al norte y al oeste, y "el sistema Leaf-Pascagoula" al sur. Esta área estuvo mayoritariamente deshabitada durante el período de la cultura del Mississippi. [24]
Si bien el montículo de Nanih Waiya continuó siendo un centro ceremonial y objeto de veneración, los estudiosos creen que los nativos americanos viajaron a él durante el período de la cultura del Mississippi. Desde el siglo XVII en adelante, los Choctaw ocuparon esta área y veneraron este sitio como el centro de sus historias de origen. Estos incluían historias de migración a este sitio desde el oeste del gran río (que se cree que se refiere al río Mississippi). [25]
En Histoire de La Louisiane (París, 1758), el explorador francés Antoine-Simon Le Page du Pratz relata que "... cuando les pregunté de dónde venían los Chat-kas [ sic ], para expresar lo repentino de su aparición, respondieron que habían salido de debajo de la tierra ". Los eruditos estadounidenses más tarde tomaron esto como una intención para explicar la aparición inmediata de los Choctaw, y no como un relato literal de la creación. Quizás fue el primer escrito europeo que incluyó parte de la historia del origen Choctaw. [26]
Un pueblo que por muchas costumbres peculiares, es muy diferente al resto de hombres rojos del continente ... son los Chactaws [ sic ], más comúnmente conocidos con el nombre de Flatheads. Estas personas son la única nación de la que I [ sic ] podría aprender alguna idea de un relato tradicional de un primer origen; y esa es su salida de un hoyo en la tierra, que muestran entre su nación y los Chicsaws [ sic ]; también nos dicen que sus vecinos se sorprendieron al ver a un pueblo surgir inmediatamente de la tierra.
- Bernard Romans - Historia natural del este y oeste de Florida [27]
Los narradores Choctaw contemporáneos y de principios del siglo XIX describen que la gente Choctaw emergió del montículo o cueva de Nanih Waiya. Una historia complementaria describe su viaje migratorio desde el oeste, más allá del río Mississippi , cuando fueron dirigidos por el uso de un poste rojo sagrado por parte de su líder.
Los Choctaw, hace muchos inviernos, comenzaron a mudarse del país donde vivían entonces, que estaba a una gran distancia al oeste del gran río y las montañas de nieve, y llevaban muchos años en camino. Un gran curandero los condujo todo el camino, pasando delante con un palo rojo, que clavaba en el suelo todas las noches donde acampaban. Este poste se encontraba cada mañana inclinado hacia el este, y él les dijo que debían continuar viajando hacia el este hasta que el poste se mantuviera erguido en su campamento, y que allí el Gran Espíritu había ordenado que vivieran.
- George Catlin - Informe del Smithsonian [28]
Colonización francesa (1682)
En 1682, La Salle fue el primer explorador francés en aventurarse hacia el sureste a lo largo del río Mississippi. [29] Su expedición no se encontró con los Choctaw; estableció un puesto a lo largo del río Arkansas al oeste del Mississippi. [29] El correo señaló a los ingleses que los franceses se tomaban en serio la colonización en el sur. [29]
El primer contacto directo registrado entre los choctaw y los franceses fue con Pierre Le Moyne d'Iberville en 1699. Probablemente se había producido un contacto indirecto entre los choctaw y los comerciantes británicos a través de otras tribus, incluidos los creek y los chickasaw . Los Choctaw, junto con otras tribus, formaron una relación con Nueva Francia , Luisiana francesa . [30] El comercio ilegal de pieles puede haber dado lugar a nuevos contactos no oficiales. [31] [ página necesaria ] Los Choctaw se aliaron con los colonos franceses como defensa contra los ingleses, que habían estado tomando Choctaw como cautivos para elComercio de esclavos indio . [29]
Como ha señalado el historiador Greg O'Brien, los Choctaw desarrollaron tres regiones políticas y geográficas distintas. Durante el período colonial, estas regiones a veces tenían diferentes alianzas con socios comerciales entre el francés, el español y el inglés, a menudo dependientes de la geografía y del socio comercial más cercano. También expresaron diferencias durante y después de la Guerra Revolucionaria Estadounidense . Sus divisiones eran aproximadamente el este, el oeste (cerca de la actual Vicksburg, Mississippi ) y el sur (Six Towns). Cada división estaba dirigida por un jefe principal y los jefes subordinados dirigían cada una de las ciudades dentro del área. Los jefes se reunieron en un Consejo Nacional, pero la sociedad estuvo muy descentralizada durante algún tiempo y se basó en la toma de decisiones de la ciudad. [32]
Antes de la Guerra de los Siete Años , los franceses eran los principales socios comerciales de Choctaw, ya que se habían establecido en las áreas de Mobile y Nueva Orleans de La Louisiane . Los británicos habían colonizado principalmente a lo largo de la costa atlántica, desde donde algunos comerciantes viajaron a las tribus del interior. Las disputas comerciales entre las divisiones oriental y occidental contribuyeron a la Guerra Civil Choctaw , que se libró entre 1747 y 1750, y la división oriental pro-francesa salió victoriosa. [33]
Después de ser derrotada por Gran Bretaña en la Guerra de los Siete Años, Francia cedió su territorio al este del río Mississippi a Gran Bretaña. De 1763 a 1781, Gran Bretaña fue el principal socio comercial europeo de Choctaw. Las fuerzas españolas se basaron en Nueva Orleans en 1766, después de que se apoderaron del territorio francés al oeste del Mississippi. Los choctaw occidentales a veces comerciaban con ellos en esa zona. España declaró la guerra a Gran Bretaña en 1779, durante la Revolución Americana . [32]
Relaciones de Estados Unidos
Guerra revolucionaria americana
Durante la Revolución Americana , las bandas Choctaw se dividieron sobre si apoyar a Gran Bretaña o España. Algunos guerreros Choctaw de las divisiones occidental y oriental apoyaron a los británicos en la defensa de Mobile, Alabama y Pensacola, Florida . [32] El jefe Franchimastabé dirigió un grupo de guerra Choctaw con las fuerzas británicas contra los rebeldes estadounidenses en Natchez. Los estadounidenses se habían ido cuando llegó Franchimastabé, pero los Choctaw ocuparon Natchez durante semanas y convencieron a los residentes de que permanecieran leales a Gran Bretaña. [34]
Otras compañías Choctaw se unieron al ejército de Washington durante la guerra y sirvieron durante toda la duración. [35] Bob Ferguson, un historiador indio del sudeste, señaló: "[En] 1775 la Revolución Americana comenzó un período de nuevas alineaciones para los choctaw y otros indios del sur. Los exploradores choctaw sirvieron bajo Washington, Morgan, Wayne y Sullivan". [36]
Más de 1.000 choctaw lucharon por Gran Bretaña, en gran parte contra las campañas de España a lo largo de la costa del Golfo . Al mismo tiempo, un número significativo de Choctaw ayudó a España. [34]
Guerra revolucionaria postamericana
Ferguson escribió que con el fin de la Revolución, "'Franchimastabe', jefe principal de Choctaw, fue a Savannah, Georgia, para asegurar el comercio estadounidense". En los años siguientes, algunos exploradores Choctaw sirvieron en Ohio con el general estadounidense Anthony Wayne en la Guerra de los Indios del Noroeste . [35] [37]
George Washington (primer presidente de EE. UU.) Y Henry Knox (primer secretario de guerra de EE. UU.) Propusieron la transformación cultural de los nativos americanos. [38] Si bien Washington creía que la sociedad de los nativos americanos era inferior a la de los europeos americanos, también reconoció a los choctaw y las otras tribus civilizadas como iguales (una opinión poco común para los líderes estadounidenses en ese momento). Formuló una política para alentar el proceso de "civilización", y Thomas Jefferson la continuó. [39]El historiador Robert Remini escribió: "Supusieron que una vez que los indios adoptaran la práctica de la propiedad privada, construyeran casas, cultivaran granjas, educaran a sus hijos y abrazaran el cristianismo, estos nativos americanos ganarían la aceptación de los estadounidenses blancos". [40]
El plan de seis puntos de Washington incluía justicia imparcial hacia los indígenas; compra regulada de tierras indígenas; promoción del comercio; promoción de experimentos para civilizar o mejorar la sociedad india; autoridad presidencial para hacer regalos; y castigar a quienes violaron los derechos de los indígenas. [41] El gobierno nombró agentes, como Benjamin Hawkins , para que vivieran entre los indios del sudeste y les enseñaran a través del ejemplo y la instrucción cómo vivir como blancos. [38] Mientras vivía entre los Choctaw durante casi 30 años, Hawkins se casó con Lavinia Downs, una mujer Choctaw.
Como la gente tenía un sistema de parentesco matrilineal de propiedad y liderazgo hereditario, se consideraba que sus hijos habían nacido en la familia y el clan de la madre y obtuvieron su estatus social de su gente. A finales del siglo XVIII y principios del XIX, numerosos comerciantes escoceses-irlandeses también vivían entre los choctaw y se casaban con mujeres de alto estatus. Los jefes choctaw vieron esto como alianzas estratégicas para construir relaciones más sólidas con los estadounidenses en un entorno cambiante que influyó en las ideas de capital y propiedad. Los hijos de tales matrimonios fueron Choctaw, ante todo. Algunos de los hijos fueron educados en escuelas angloamericanas y se convirtieron en importantes intérpretes y negociadores de las relaciones entre Choctaw y Estados Unidos.
Considerando que en este momento se ha vuelto especialmente necesario advertir a los ciudadanos de los Estados Unidos contra una violación de los tratados celebrados en Hopewell, en el Keowee, el día 28 de noviembre de 1785 y los días 3 y 10 de enero, 1786, entre los Estados Unidos y las naciones de indios Cherokee, Choctaw y Chickasaw ... Hago por estos regalos, todos los oficiales de los Estados Unidos, así como civiles y militares, y todos los demás ciudadanos y habitantes de los mismos, para gobernar ellos mismos de acuerdo con los tratados y actuar antes, ya que responderán en contrario bajo su propio riesgo.
- George Washington, Proclamación sobre tratados, sobre tratados con Cherokee, Choctaw y Chickasaw, 1790. [42]
Concilio y tratado de Hopewell (1786)
A partir de octubre de 1785, Taboca , un profeta / jefe choctaw, condujo a más de 125 choctaw al río Keowee, cerca del casco antiguo de Séneca. (Ahora se conoce como Hopewell, Carolina del Sur ). [43] Después de dos meses de viaje, se reunieron con los representantes estadounidenses Benjamin Hawkins , Andrew Pickens y Joseph Martin. En un alto simbolismo ceremonial Choctaw, nombraron, adoptaron, fumaron y realizaron danzas, revelando la naturaleza compleja y seria de la diplomacia Choctaw. [44] Una de esas danzas fue la danza de la cola del águila. El Choctaw explicó que el águila calva , que tiene contacto directo con el mundo superior del sol, es un símbolo de paz. [45]Las mujeres choctaw pintadas de blanco adoptarían y nombrarían parientes a los comisionados estadounidenses. [46] : 61 Fumar selló los acuerdos entre los pueblos, y las pipas compartidas santificaron la paz entre las dos naciones. [46] : 60
Después de los rituales, los Choctaw le pidieron a John Woods que viviera con ellos para mejorar la comunicación con los Estados Unidos. A cambio, permitieron que Taboca visitara el Congreso de los Estados Unidos . [46] El 3 de enero de 1786, se firmó el Tratado de Hopewell . [47] El artículo 11 decía: "[E] l hacha será enterrada para siempre, y la paz dada por los Estados Unidos de América, y la amistad restablecida entre dichos estados por una parte, y toda la nación Choctaw por otra parte. la otra parte, será universal; y las partes contratantes harán todo lo posible para mantener la paz dada como se ha dicho, y restablecer la amistad ". [47]
El tratado requería que los choctaw devolvieran a los colonos africanos esclavizados que habían escapado, que entregaran a cualquier choctaw condenado por crímenes cometidos por los EE. UU., Establecieran fronteras entre los EE. UU. Y la nación choctaw y que devolvieran cualquier propiedad capturada a los colonos durante la guerra revolucionaria. [48]
A principios del siglo XIX, el presidente Thomas Jefferson consideró una propuesta de Choctaw para saldar las deudas con los comerciantes vendiendo tierras a los Estados Unidos.
Hace mucho que hemos oído hablar de su nación como un pueblo numeroso, pacífico y amistoso; pero esta es la primera visita que hemos tenido de sus grandes hombres en la sede de nuestro gobierno. Les doy la bienvenida aquí; Me alegra tomarlos de la mano y asegurarles, para su nación, que somos sus amigos. Nacidos en la misma tierra, debemos vivir como hermanos, haciéndonos todo el bien que podamos, y no escuchando a los malvados, que pueden tratar de hacernos enemigos ... Es a petición que me enviaste en Septiembre, firmado por Puckshanubleey otros caciques, y que ahora repites, que escucho tu propuesta de vendernos tierras. Dices que tienes una gran deuda con tus comerciantes, que no tienes nada con qué pagar más que tierras, y nos ruegas que tomemos tierras y paguemos tu deuda. La suma que tienen ocasión, hermanos, es muy grande. Nunca hemos pagado tanto a ninguno de nuestros hermanos rojos por la compra de tierras ...
- Presidente Thomas Jefferson, Hermanos de la Nación Choctaw, 17 de diciembre de 1803 [49]
Después de la Guerra de la Independencia , los Choctaw se mostraron reacios a aliarse con países hostiles a Estados Unidos. John Swanton escribió más tarde, "los Choctaw nunca estuvieron en guerra con los estadounidenses. Tecumseh (un líder Shawnee que buscó el apoyo de varias tribus nativas americanas) indujo a algunos a aliarse con los creeks hostiles [a principios del siglo XIX], pero la nación en su conjunto se mantuvo al margen de las alianzas antiamericanas por la influencia de Apushmataha , el mayor de todos los jefes choctaw ". [50]
Guerra de 1812
A principios de 1811, el líder Shawnee Tecumseh reunió a las tribus indígenas en una alianza para tratar de expulsar a los colonos estadounidenses del área noroeste al sur de los Grandes Lagos y generalmente al norte del río Ohio. Tecumseh se reunió con los líderes Choctaw para persuadirlos de que se unieran a la alianza para expulsar a los estadounidenses de origen europeo del sudeste. Pushmataha , considerado por los historiadores como el mayor líder Choctaw, contrarrestó la influencia de Tecumseh. Como jefe del distrito de Six Towns (sur), Pushmataha se resistió firmemente a tal plan, argumentando que los Choctaw y su vecino Chickasaw siempre habían vivido en paz con los estadounidenses de origen europeo, habían aprendido habilidades y tecnologías valiosas y habían recibido un trato honesto y un comercio justo. . [51]El consejo conjunto Choctaw-Chickasaw votó en contra de la alianza con Tecumseh. A la partida de Tecumseh, Pushmataha lo acusó de tiranía sobre su propio Shawnee y otras tribus. Pushmataha advirtió a Tecumseh que lucharía contra los que lucharon contra Estados Unidos. [52]
En vísperas de la Guerra de 1812 , el gobernador William CC Claiborne de Luisiana envió al intérprete Simon Favre para hablar con los Choctaw, instándolos a mantenerse al margen de esta "guerra del hombre blanco". [53] Pero los Choctaw se involucraron, y Pushmataha lideró a los Choctaw en alianza con los Estados Unidos. Argumentó contra la alianza de los Creek Red Sticks (las ciudades tradicionales de esa tribu) con Gran Bretaña después de la masacre de Fort Mims . [54] Pushmataha viajó a St. Stephens, Alabama a mediados de 1813 para ofrecer una alianza con las fuerzas estadounidenses y reclutar guerreros Choctaw. Fue escoltado hasta Mobilehablar con el general Flournoy, comandante del distrito. Flournoy inicialmente rechazó la oferta de Pushmataha y ofendió al jefe. Pero el estado mayor del general lo convenció rápidamente de revertir su decisión. Un mensajero alcanzó a Pushmataha en St. Stephens, con un mensaje de aceptación de Flournoy. [55]
En territorio Choctaw, Pushmataha formó una compañía de 125 guerreros Choctaw, y los estadounidenses lo encargaron como teniente coronel o general de brigada ) en el ejército de los Estados Unidos en St. Stephens. [56] Después de observar a los oficiales estadounidenses y sus esposas paseando por el río Alabama , Pushmataha invitó a su propia esposa a St. Stephens para que lo acompañara.
Se unió al ejército de los Estados Unidos al mando del general Ferdinand Claiborne a mediados de noviembre, y unos 125 guerreros choctaw participaron en un ataque contra las fuerzas de Creek en Kantachi (cerca de la actual Econochaca, Alabama) el 23 de diciembre de 1813. [55] [57] Después de esto victoria, Choctaw comenzó a ofrecerse como voluntario en un mayor número de sus otros dos distritos. En febrero de 1814, Pushmataha comandó una fuerza Choctaw más grande y se unió a las unidades del general Andrew Jackson para barrer los territorios de Creek cerca de Pensacola, Florida . Después de la derrota final del Creek en la Batalla de Horseshoe Bend en 1814, muchos Choctaw se fueron. Por la batalla de Nueva Orleans, solo un pequeño grupo de guerreros Choctaw y Chickasaw permaneció con la fuerza de Jackson.
Puesto de Doak (1820)
En octubre de 1820, Andrew Jackson y Thomas Hinds fueron enviados como comisionados en representación de los Estados Unidos, para llevar a cabo un tratado que requeriría que los Choctaw entregaran a los Estados Unidos una parte de su país ubicada en el actual Mississippi. Se reunieron con jefes, mingos (líderes) y jefes como el coronel Silas Dinsmore y el jefe Pushmataha en Doak's Stand en Natchez Trace . [58]
Finalmente Jackson recurrió a amenazas y una rabieta para obtener su consentimiento. Les advirtió de la pérdida de la amistad estadounidense; prometió hacer la guerra contra ellos y destruir la Nación; finalmente gritó su determinación de eliminarlos, les gustara o no.
- Robert V. Remini, Andrew Jackson [59]
La convención comenzó el 10 de octubre con una charla de "Sharp Knife", el apodo de Jackson, a más de 500 choctaw. Pushmataha acusó a Jackson de engañarlos sobre la calidad de la tierra al oeste del Mississippi. Pushmataha respondió a la réplica de Jackson con "Conozco bien el país ... La hierba es muy corta en todas partes ... Hay pocos castores, y la miel y la fruta son cosas raras". Jackson recurrió a las amenazas, que presionaron a los Choctaw a firmar el tratado Doak's Stand. Pushmataha continuaría discutiendo con Jackson sobre las condiciones del tratado. Pushmataha afirmó enérgicamente "que no se harán alteraciones en los límites de la porción de nuestro territorio que permanecerá, hasta que el pueblo Choctaw haya progresado lo suficiente en las artes de la civilización para convertirse en ciudadanos de los Estados,poseer tierras y hogares propios, en pie de igualdad con los blancos ".[60] Jackson respondió con "Eso ... es un rango magnífico y lo aceptamos, [Ciudadanía estadounidense], fácilmente". [60] La historiadora Anna Lewis declaró que Apuckshunubbee , un jefe de distrito de Choctaw, fue chantajeado por Jackson para que firmara el tratado. [61] El 18 de octubre, se firmó el Tratado de Doak's Stand . [59]
El artículo 4 del Tratado de la posición de Doak preparó a los choctaw para que se convirtieran en ciudadanos estadounidenses cuando se volvieran "civilizados". Este artículo influiría más tarde en el artículo 14 del Tratado de Dancing Rabbit Creek. [ cita requerida ]
ARTÍCULO 4. Los límites aquí establecidos entre los indios Choctaw y los Estados Unidos, a este lado del río Mississippi, permanecerán sin alteración hasta el período en que dicha nación se vuelva tan civilizada e iluminada como para convertirse en ciudadanos de los Estados Unidos. ...
- Tratado con los Choctaw, 1820
Negociaciones con el gobierno de EE. UU. (Década de 1820)
Apuckshunubbee, Pushmataha y Mosholatubbee, los principales jefes de las tres divisiones de Choctaw, encabezaron una delegación a la ciudad de Washington (el nombre de Washington, DC en el siglo XIX ) para discutir los problemas de la ocupación de los estadounidenses de origen europeo en tierras choctaw. Buscaron la expulsión de los colonos o una compensación económica por la pérdida del uso de sus tierras. [35] El grupo incluía Talking Warrior, Red Fort; Nittahkachee , que más tarde fue Jefe Principal; El coronel Robert Cole y David Folsom, ambos choctaw de ascendencia mestiza ; El capitán Daniel McCurtain y el mayor John Pitchlynn , el intérprete estadounidense, que había sido criado por los choctaw y se había casado con una mujer choctaw, después de haber quedado huérfano cuando era joven.[62] Apuckshunubbee murió en Maysville, Kentucky de un accidente antes de que la fiesta llegara a Washington. [63]
Pushmataha se reunió con el presidente James Monroe y pronunció un discurso ante el secretario de Guerra John C. Calhoun , recordándole las antiguas alianzas entre los Estados Unidos y los Choctaw. Dijo: "[Yo] puedo decir y decir la verdad de que ningún Choctaw jamás hizo su reverencia contra los Estados Unidos ... Mi nación ha dado de su país hasta que es muy pequeño. Estamos en problemas". [64] El 20 de enero de 1825, los jefes choctaw firmaron el Tratado de la ciudad de Washington , por el cual los choctaw cedieron más territorio a los Estados Unidos. [sesenta y cinco]
Pushmataha murió en Washington de una enfermedad respiratoria descrita como crup , antes de que la delegación regresara a la nación Choctaw. Recibió todos los honores de entierro militar de EE. UU. En el Cementerio del Congreso en Washington, DC
La muerte de estos dos fuertes líderes de división fue una gran pérdida para la nación Choctaw, pero estaban surgiendo líderes más jóvenes, algunos educados en escuelas europeo-americanas, que lideraron la adaptación de la cultura. Amenazados con la invasión europeo-estadounidense, los choctaw continuaron adaptándose: adoptaron tecnología y estilos de vivienda, y aceptaron misioneros en su pueblo. Esperaban ganar la aceptación del Mississippi y los gobiernos nacionales, para poner fin a la usurpación de sus tierras. En 1825, el Consejo Nacional aprobó la fundación de la Academia Choctaw, para educar a sus jóvenes, como lo instó Peter Pitchlynn , un joven líder y futuro jefe. La escuela se estableció en Blue Spring, Scott County, Kentucky. Operó allí hasta 1842, cuando el personal y los estudiantes se mudaron a la Nación Choctaw, Territorio Indio después de la remoción de la mayor parte de la tribu. Allí fundaron la Academia Spencer en 1844.
Con la elección de Andrew Jackson como presidente en 1828, muchos choctaw se dieron cuenta de que la destitución era inevitable. Continuaron adoptando prácticas europeas útiles, pero se enfrentaron a la presión implacable de Jackson y de los colonos para que renunciaran a sus tierras.
1830 elección y tratado
En marzo de 1830, los jefes de división dimitieron y el Consejo Nacional eligió a Greenwood LeFlore , jefe de la división occidental, como Jefe Principal de la nación para negociar con el gobierno de Estados Unidos en su nombre, la primera vez que se autorizaba un puesto de este tipo. Creyendo que la remoción era inevitable y con la esperanza de preservar los derechos de Choctaw en el territorio indio y Mississippi, LeFlore redactó un tratado y lo envió a Washington, DC. Hubo una confusión considerable en la Nación Choctaw entre las personas que pensaban que él se resistiría y podría resistir la expulsión, pero los jefes habían acordado que no podían emprender una resistencia armada. [66]
Tratado de Dancing Rabbit Creek (1830)
A pedido de Andrew Jackson, el Congreso de los Estados Unidos abrió lo que se convirtió en un feroz debate sobre un proyecto de ley de expulsión de indios. [67] Al final, el proyecto de ley fue aprobado, pero la votación fue muy igualada. El Senado aprobó la medida 28 a 19, mientras que en la Cámara la aprobó por un estrecho margen, 102 a 97. Jackson firmó la legislación como ley el 30 de junio de 1830, [67] y centró su atención en los Choctaw en el Territorio de Mississippi.
A los votantes de Mississippi. Compañeros ciudadanos: -He luchado por ustedes, he sido por sus propios actos, hecho ciudadano de su estado; ... De acuerdo con sus leyes soy un ciudadano estadounidense, ... siempre he luchado del lado de esta república ... Mis hermanos blancos me han dicho que la pluma de la historia es imparcial, y que después años, nuestros afligidos parientes tendrán justicia y "misericordia también" ... Me gustaría que me eligieran miembro del próximo Congreso de los [Estados Unidos].
- Mushulatubba, Christian Mirror y NH Observer, julio de 1830. [68]
El 25 de agosto de 1830, se suponía que los Choctaw se reunirían con Andrew Jackson en Franklin, Tennessee , pero Greenwood Leflore , un jefe del distrito Choctaw, informó al secretario de Guerra John H. Eaton que sus guerreros se oponían ferozmente a asistir. [69] El presidente Jackson estaba enojado. El periodista Len Green escribe "aunque enojado por la negativa de los Choctaw a reunirse con él en Tennessee, Jackson sintió por las palabras de LeFlore que podría tener un pie en la puerta y envió al Secretario de Guerra Eaton y John Coffee a reunirse con los Choctaw en su nación". [70] Jackson nombró a Eaton y al general John Coffee como comisionados para representarlo para reunirse con los Choctaw en Dancing Rabbit Creek cerca de la actual Noxubee, Territorio de Mississippi.. [71] aunque el lugar real del Tratado nunca se mencionó específicamente.
Dígales como amigos y hermanos que escuchen [a] la voz de su padre y amigo. Donde [ellos] están ahora, ellos y mis hijos blancos están demasiado cerca el uno del otro para vivir en armonía y paz ... Son sus hermanos blancos y mis deseos de que se trasladen más allá del Mississippi, [contiene] lo [mejor] consejo tanto para los choctaw como para los chickasaw, cuya felicidad ... ciertamente se promoverá al eliminar ... allí ... sus hijos pueden vivir de [él] mientras crezca la hierba o corra el agua ... será de ellos para siempre ... y todos los que deseen permanecer como ciudadanos [tendrán] formuladas reservas para cubrir [sus mejoras; y la justicia debida [de un] padre a sus hijos rojos [se les otorgará]. [Otra vez] les ruego que les digan que escuchen. [El plan propuesto] es el único por el cual [pueden] perpetuarse como nación ...Soy muy respetuosamente su amigo, y el amigo de mis hermanos Choctaw y Chickasaw. Andrew Jackson.
- Andrew Jackson a las naciones Choctaw y Chickasaw, 1829. [72]
Los comisionados se reunieron con los jefes y caciques el 15 de septiembre de 1830 en Dancing Rabbit Creek. [73] En un ambiente de carnaval, intentaron explicar la política de mudanza a una audiencia de 6.000 hombres, mujeres y niños. [73] Los Choctaw enfrentaron la migración o se sometieron a la ley estadounidense como ciudadanos. [73] El tratado les exigía que cedan su patria tradicional restante a los Estados Unidos; sin embargo, una disposición del tratado hizo que la remoción fuera más aceptable. [ cita requerida ]
ARTE. XIV. A cada cabeza de familia Choctaw que desee permanecer y convertirse en ciudadano de los Estados, se le permitirá hacerlo, manifestando su intención al Agente dentro de los seis meses siguientes a la ratificación de este Tratado, y en ese momento tendrá derecho a hacerlo. a una reserva de una sección de seiscientos cuarenta acres de tierra ...
- Tratado de Dancing Rabbit Creek, 1830
El 27 de septiembre de 1830, se firmó el Tratado de Dancing Rabbit Creek . Representó una de las transferencias de tierra más grandes que se firmó entre el gobierno de los Estados Unidos y los nativos americanos sin ser instigada por la guerra. Por el tratado, los Choctaw renunciaron a sus patrias tradicionales restantes, abriéndolas para el asentamiento europeo-estadounidense. El artículo 14 permitió que algunos choctaw se quedaran en Mississippi, y casi 1300 choctaw decidieron hacerlo. Fueron uno de los primeros grupos étnicos no europeos importantes en convertirse en ciudadanos estadounidenses. [10] [11] [12] [74] El artículo 22 buscaba poner un representante de Choctaw en la Cámara de Representantes de Estados Unidos. [10] Los Choctaw en este momento crucial se dividieron en dos grupos distintos:Nación Choctaw de Oklahoma y la Banda de Indios Choctaw de Mississippi . La nación conservó su autonomía, pero la tribu de Mississippi se sometió a las leyes estatales y federales. [75]
Era de remoción
Después de ceder casi 11.000.000 acres (45.000 km 2 ), los choctaw emigraron en tres etapas: la primera en el otoño de 1831, la segunda en 1832 y la última en 1833. [76] Casi 15.000 choctaw se trasladaron a lo que se llamaría Territorio indio y luego Oklahoma . [77] Aproximadamente 2.500 murieron a lo largo del Sendero de las Lágrimas . El Tratado de Dancing Rabbit Creek fue ratificado por el Senado de los Estados Unidos el 25 de febrero de 1831, y el presidente estaba ansioso por convertirlo en un modelo de eliminación. [76] El jefe principal George W. Harkins escribió una carta de despedida al pueblo estadounidense antes de que comenzaran las mudanzas. Fue ampliamente publicado
Es con considerable timidez que intento dirigirme al pueblo estadounidense, conociendo y sintiendo con sensatez mi incompetencia; y creyendo que sus mentes altamente mejoradas no estarían bien entretenidas con la dirección de un Choctaw ... Nosotros, como Choctaw, preferimos sufrir y ser libres ...
- George W. Harkins, George W. Harkins al pueblo estadounidense [78]
Alexis de Tocqueville , destacado pensador e historiador político francés, fue testigo de la remoción de Choctaw mientras estaba en Memphis, Tennessee en 1831:
En toda la escena reinaba un aire de ruina y destrucción, algo que delataba un adiós final e irrevocable; uno no podía mirar sin sentir el corazón retorcido. Los indios estaban tranquilos, pero sombríos y taciturnos. Había uno que hablaba inglés y a quien le pregunté por qué los Chactas se iban de su país. "Ser libre", respondió, nunca podría sacarle ninguna otra razón. Nosotros ... presenciamos la expulsión ... de uno de los pueblos estadounidenses más famosos y antiguos.
- Alexis de Tocqueville, Democracy in America [79]
Aproximadamente 4,000-6,000 Choctaw permanecieron en Mississippi en 1831 después de los esfuerzos iniciales de remoción. [11] [80] El agente estadounidense William Ward, responsable del registro de Choctaw en Mississippi en virtud del artículo XIV, se opuso firmemente a sus derechos en virtud del tratado. Aunque las estimaciones sugirieron que 5000 choctaw permanecían en Mississippi, solo 143 cabezas de familia (para un total de 276 personas adultas) recibieron tierras en virtud de las disposiciones del artículo 14. [81] [82]Durante los siguientes diez años, los Choctaw en Mississippi fueron objeto de crecientes conflictos legales, racismo, acoso e intimidación. Los Choctaw describieron su situación en 1849: "Nos derribaron y quemaron nuestras viviendas, destruyeron nuestras cercas, devolvieron ganado a nuestros campos y nosotros mismos fuimos azotados, esposados, encadenados y abusados personalmente de otras formas, hasta que por medio de ese trato algunos de nuestros los mejores hombres han muerto ". [80] Joseph B. Cobb, quien se mudó a Mississippi desde Georgia, describió a los Choctaw como "carentes de nobleza o virtud en absoluto, y en cierto sentido encontró a los negros , especialmente los africanos nativos, más interesantes y admirables, el hombre rojo superior en en todos los sentidos. Choctaw y Chickasaw, las tribus que mejor conocía, estaban por debajo del desprecio, es decir, incluso peor que los esclavos negros ". [83] La deportación continuó durante los siglos XIX y XX. En 1846, 1.000 choctaw se retiraron, y en 1903, otros 300 choctaw de Mississippi fueron persuadidos de mudarse a la Nación en Oklahoma. [36] En 1930 sólo quedaban 1.665 en Mississippi. [84]
Certifico que las personas anteriores me solicitaron como agente que registrara sus nombres para permanecer cinco años y convertirse en ciudadanos de los Estados antes del 24 (agosto) de 1831.
- William Ward, 1831, Registro del Coronel William Wards [85]
Antes de la guerra civil (1840)
El jefe de Choctaw, Greenwood LeFlore, se quedó en Mississippi después de la firma del Tratado de Dancing Rabbit Creek y la eliminación de la mayor parte de la tribu. Se convirtió en ciudadano estadounidense, exitoso hombre de negocios y político estatal. Fue elegido como representante del estado de Mississippi y más tarde como senador , fue un elemento fijo de la alta sociedad de Mississippi y se hizo amigo de Jefferson Davis . Representó a su condado en la cámara estatal durante dos períodos y se desempeñó como senador estatal durante un período. Algunos miembros de la élite usaban el latín , una indulgencia utilizada por algunos políticos. LeFlore habló en choctaw y preguntó al Senado cuál se entendía mejor en la región, latín o choctaw. [87]
A mitad de la Gran Hambruna Irlandesa (1845–1849) , la agencia Choctaw en Fort Smith, Arkansas recaudó fondos por un total de $ 170 y los envió para ayudar a los hombres, mujeres y niños irlandeses hambrientos. [88] El Arkansas Intelligencer informó que "todos los suscriptores, agentes, misioneros, comerciantes e indios, una parte considerable de los cuales fueron compuestos por estos últimos". [89]
Habían pasado solo 16 años desde que la gente Choctaw había experimentado el Sendero de las Lágrimas, y se habían enfrentado a la inanición ... Fue un gesto asombroso. Según los estándares actuales, podría ser un millón de dólares ", según Judy Allen, editora del periódico Bishinik de Choctaw Nation of Oklahoma , con sede en la sede de la tribu Choctaw de Oklahoma en Durant, Oklahoma.
Para conmemorar el 150 aniversario, ocho irlandeses recorrieron el Camino de las Lágrimas. [90] A finales del siglo XX, la presidenta irlandesa Mary Robinson ensalzó la donación en una conmemoración pública. [91] El 18 de junio de 2017, el monumento a los Kindred Spirits del escultor Alex Pentek, un círculo de plumas de acero de seis metros de alto que forma un cuenco y representa tanto la tradición Choctaw como un cuenco simbólico de comida, se inauguró en Midleton , Co Cork. . [92] Una delegación Choctaw, que incluía al Jefe Gary Batton , Jefe de la Nación Choctawy el Subdirector Jack Austin Jr., asistieron a la ceremonia de dedicación del monumento que incluyó presentaciones de la cultura choctaw e irlandesa. [93] El 12 de marzo de 2018, el irlandés Taoiseach Leo Varadkar anunció un nuevo programa de becas para permitir a los estudiantes de Choctaw viajar y estudiar en Irlanda. [94] En la primavera de 2020, durante la pandemia de COVID-19 , una campaña benéfica irlandesa recaudó más de 1.8 millones de dólares para apoyar a las naciones navajo y hopi en apuros como una especie de reembolso por la donación de los Choctaw más de un siglo antes. [95]
Para los choctaw que permanecieron o regresaron a Mississippi después de 1855, la situación se deterioró. Muchos perdieron sus tierras y dinero a manos de blancos sin escrúpulos. [96] El estado de Mississippi rechazó a los choctaw cualquier participación en el gobierno. [96] La mayoría estaban aislados por su comprensión limitada del idioma inglés, lo que les dificultaba trabajar en la sociedad en general. Además, los estadounidenses de origen europeo los habían clasificado como personas libres de color y los habían excluido de las instituciones educativas blancas segregadas. El estado no tenía escuelas públicas antes que las establecidas durante la era de la Reconstrucción . [96]
Choctaws ... estaban a merced de los blancos que podían cometer crímenes contra ellos sin temor a la ley. Incluso los esclavos negros tenían más derechos legales que los choctaw durante este período.
- Charles Hudson- Los indios del sureste [97]
Feria Mundial de 1853
En mayo de 1853, Choctaws zarpó de Mobile, Alabama para Boston y Nueva York. Debían participar en la "primera" feria mundial de Estados Unidos: Exposición de la industria de todas las naciones .
INDIOS DE CHOCTAW PARA EL PALACIO DE CRISTAL. — Cap. Post, de la goleta JS Lane, que llegó el domingo desde Mobile, afirma que el 26 ultimo, frente al Great Isaacs, habló el bergantín Pembroke, de Mobile para Nueva York, con una compañía de indios Choctaw a bordo. , para exhibición en el Crystal Palace.
- New-York Daily Times , 8 de junio de 1853 [98]
LOS INDIOS DE CHOCTAW. — Lo prueba cada actuación sucesiva de estos interesantes aborígenes. que están ganando popularidad entre nuestros ciudadanos. Sus delineaciones del "Gran Juego de Pelota" atrajeron los aplausos de la casa. Aparecen esta tarde y mañana, después de lo cual abandonan Brooklyn y emprenden el camino de regreso a casa. El Museo de Brooklyn no es ni la mitad de grande para contener a las multitudes que acuden todas las noches a sus puertas. Habrá actuaciones por la tarde este día y mañana, para dar cabida a los jóvenes.
- The Brooklyn Daily Eagle , 29 de julio de 1853 [99]
CHOCTAW INDIANS. — Estas maravillosas y emocionantes exposiciones están atrayendo un gran interés. Las multitudes que los ven, se van asombrados y encantados con información valiosa. Entre la Compañía se encuentran Hoocha, su jefe, de 58 años; Teschu el curandero, de 58 años; y Silver Smith. Esta es la mayor oportunidad que se les ha brindado a los neoyorquinos de tener una idea completa de la vida de los indios. La GRAN JUEGO DE BOLA, y la gran y emocionante DANZA DE GUERRA, se exhibirán esta Noche, con otras Danzas y Canciones de gran interés. En las salas de asambleas, Broadway, sobre Howard-st. Las puertas se abren a las 7. Los ejercicios comienzan a las 8. Admisión 25 centavos. Asientos reservados 50 centavos.
- New-York Daily Times , 19 de agosto de 1853 [100]
Guerra civil americana (1861)
Tanto el Territorio Indio como los Choctaws de Mississippi en la Guerra Civil Americana se aliaron con los Estados Confederados de América . Firmaron el Tratado con Choctaw y Chickasaw en julio de 1861, que prometía soberanía nacional a Choctaw y Chickasaw. [15] El historiador Horatio B. Cushman, escribió que "Estados Unidos abandonó a los Choctaw y Chickasaw" cuando las tropas confederadas entraron en su nación. [101] Tras la derrota, la nación Choctaw en territorio indio firmó un Tratado de Reconstrucción de 1866 que cedió la parte occidental de sus tierras a los Estados Unidos. [102]
En reconstrucción (1865)
Mississippi Choctaw
Desde aproximadamente 1865 hasta 1914, los choctaw de Mississippi fueron ignorados en gran medida por los servicios gubernamentales, de salud y educativos y cayeron en la oscuridad. A raíz de la Guerra Civil, sus problemas se dejaron de lado en la lucha entre los confederados derrotados, los libertos y los simpatizantes de la Unión. Los registros sobre el Mississippi Choctaw durante este período son pocos. No tenían ningún recurso legal y, a menudo, eran acosados e intimidados por los blancos locales, que intentaban restablecer la supremacía blanca . [103] Eligieron vivir en aislamiento y practicaron su cultura como lo habían hecho durante generaciones.
Después de la era de la Reconstrucción y la recuperación del poder político por parte de los demócratas conservadores a fines de la década de 1870, los legisladores estatales blancos aprobaron leyes que establecían las leyes Jim Crow y la segregación legal por raza. Además, privaron efectivamente del derecho a voto a libertos y nativos americanos mediante la nueva constitución de Mississippi de 1890, que cambió las reglas sobre el registro de votantes y las elecciones para discriminar a ambos grupos. [104] Los legisladores blancos dividieron efectivamente a la sociedad en dos grupos: blancos y "de color", en los que clasificaron Mississippi Choctaw y otros nativos americanos. Sometieron a los choctaw a la segregación racial y la exclusión de las instalaciones públicas junto con los libertos.y sus descendientes. Los choctaw no eran blancos, no tenían tierras y tenían una protección legal mínima. [97]
Debido a que el estado siguió dependiendo de la agricultura, a pesar de la caída del precio del algodón, la mayoría de los hombres sin tierra se ganaban la vida convirtiéndose en aparceros . Las mujeres crearon y vendieron cestas tradicionales tejidas a mano. La aparcería de choctaw disminuyó después de la Segunda Guerra Mundial, ya que los principales plantadores habían adoptado la mecanización, lo que redujo la necesidad de mano de obra. [105]
Nación Choctaw
La pérdida de la Confederación también fue la pérdida de la Nación Choctaw. Antes de la expulsión, los choctaw habían interactuado con africanos en su tierra natal de Mississippi, y los más ricos habían comprado esclavos. [106] Los choctaw que desarrollaron plantaciones más grandes adoptaron la esclavitud de bienes muebles, tal como la practicaban los estadounidenses de origen europeo, para obtener suficiente mano de obra. [106] Durante el período anterior a la guerra, los afroamericanos esclavizados tenían más protección legal formal bajo la ley de los Estados Unidos que los choctaw. [97] Moshulatubbee , el jefe de la región occidental, tenía esclavos, al igual que muchos de los europeos que se casaron con la nación Choctaw. [106]Los choctaw se llevaron esclavos al territorio indio durante la mudanza, y los descendientes compraron otros allí. Mantuvieron la esclavitud hasta 1866. Después de la Guerra Civil, un tratado con los Estados Unidos les exigió emancipar a los esclavos dentro de su Nación y, para aquellos que decidieran quedarse, ofrecerles plena ciudadanía y derechos. Los antiguos esclavos de la nación Choctaw fueron llamados Choctaw Freedmen . [106] Después de un debate considerable, la Nación Choctaw otorgó la ciudadanía Choctaw Freedmen en 1885. [107] En los tratados de posguerra, el gobierno de los Estados Unidos también adquirió tierras en la parte occidental del territorio y derechos de acceso para los ferrocarriles que se construirían en todo el territorio indio. . Jefe de Choctaw, Allen Wright, sugirió Oklahoma (hombre rojo, un acrónimo de las palabras choctaw okla "hombre" y humma "rojo") como el nombre de un territorio creado a partir del territorio indio en 1890. [108]
El transporte mejorado proporcionado por los ferrocarriles aumentó la presión sobre la nación Choctaw. Atrajo operaciones mineras y madereras a gran escala, que se sumaron a los ingresos tribales. Pero los ferrocarriles y las industrias también atrajeron a colonos europeos-estadounidenses, incluidos nuevos inmigrantes a los Estados Unidos. [109]
Con el objetivo de asimilar a los nativos americanos, la Ley Curtis de 1898 , patrocinada por un nativo americano que creía que ese era el camino para que su pueblo lo hiciera mejor, acabó con los gobiernos tribales. Además, propuso el fin de las tierras tribales comunales. Continuando con la lucha por la tierra y la asimilación, EE. UU. Propuso el fin de las tierras tribales que se tenían en común y la asignación de tierras a los miembros tribales en varias partes.(individualmente). Estados Unidos declaró que la tierra en exceso de los hogares registrados debe ser "excedente" para la tribu, y la llevó a la venta a nuevos colonos europeo-estadounidenses. Además, la propiedad individual significaba que los nativos americanos podían vender sus parcelas individuales. Esto también permitiría a los nuevos colonos comprar tierras a los nativos americanos que quisieran vender. El gobierno de los Estados Unidos creó la Comisión Dawes para administrar la política de asignación de tierras; registró miembros de la tribu e hizo asignaciones de tierras. [109]
A partir de 1894, se estableció la Comisión Dawes para registrar Choctaw y otras familias del Territorio Indio, de modo que las antiguas tierras tribales pudieran distribuirse adecuadamente entre ellos. La lista final incluyó a 18,981 ciudadanos de la Nación Choctaw, 1,639 Choctaw de Mississippi y 5,994 ex esclavos (y descendientes de ex esclavos), la mayoría en poder de Choctaws en el Territorio Indio / Oklahoma. (Al mismo tiempo, la Comisión Dawes registró miembros de las otras Cinco Tribus Civilizadas con el mismo propósito. Los Dawes Rolls se han convertido en registros importantes para demostrar la pertenencia tribal). las Cinco Tribus Civilizadas y admitir los dos territorios conjuntamente como un estado. [109]
Transición territorial a la condición de estado de Oklahoma (1889)
El establecimiento del Territorio de Oklahoma después de la Guerra Civil fue una cesión de tierras requerida por las Cinco Tribus Civilizadas, que habían apoyado a la Confederación. El gobierno utilizó su acceso ferroviario al territorio de Oklahoma para estimular el desarrollo allí. El Proyecto de Ley de Asignaciones Indígenas de 1889 incluyó una enmienda del Representante de Illinois William McKendree Springer , que autorizó al presidente Benjamin Harrison a abrir los dos millones de acres (8.000 km²) del Territorio de Oklahoma para la colonización, lo que resultó en el Land Run de 1889.. La nación Choctaw se vio abrumada por nuevos colonos y no pudo regular sus actividades. A finales del siglo XIX, los choctaw sufrían casi a diario de crímenes violentos, asesinatos, robos y asaltos de blancos y de otros choctaw. El intenso faccionalismo dividió a los "nacionalistas" tradicionalistas y los "progresistas" pro-asimilación, que lucharon por el control. [110]
En 1905, los delegados de las Cinco Tribus Civilizadas se reunieron en la Convención de Sequoyah para redactar una constitución para un estado controlado por indios. Querían que el territorio indio fuera admitido como el estado de Sequoyah . Aunque llevaron una propuesta completamente desarrollada a Washington, DC, en busca de aprobación, los representantes de los estados del este se opusieron, no queriendo que se crearan dos estados del oeste en el área, ya que los republicanos temían que ambos fueran dominados por los demócratas, ya que los territorios lo habían hecho. una tradición sureña de asentamiento. Presidente Theodore Roosevelt, un republicano, dictaminó que Oklahoma y los territorios indios debían ser admitidos conjuntamente como un solo estado, Oklahoma. Para lograr esto, los gobiernos tribales tuvieron que terminar y todos los residentes aceptaron el gobierno estatal. Muchos de los principales representantes nativos americanos de la Convención Sequoyah participaron en la nueva convención estatal. Su constitución se basó en muchos elementos de la desarrollada para el estado de Sequoyah. [15]
En 1906, Estados Unidos disolvió los gobiernos de las Cinco Tribus Civilizadas. Esta acción fue parte de las continuas negociaciones de los nativos americanos y los europeos americanos sobre las mejores propuestas para el futuro. La Nación Choctaw continuó protegiendo los recursos no estipulados en tratados o leyes. [109] El 16 de noviembre de 1907, Oklahoma fue admitida en el sindicato como el estado número 46.
Delegación de Mississippi Choctaw en Washington (1914)
En 1907, el Mississippi Choctaw estaba en peligro de extinción. La Comisión Dawes había enviado un gran número de choctaw de Mississippi al territorio indio, y solo quedaban 1253 miembros. [111] Se celebraron reuniones en abril y mayo de 1913 para tratar de encontrar una solución a este problema. [112] [113] [114] [115] Wesley Johnson fue elegido jefe del recién formado Consejo Choctaw de Mississippi, Alabama y Louisiana en la reunión de mayo de 1913. [116] [117] [115] Después de algunas deliberaciones, el consejo seleccionó a los delegados para enviarlos a Washington, DC para llamar la atención sobre su difícil situación. El historiador Robert Bruce Ferguson escribió en su artículo de 2015 que:
A finales de enero de 1914, el jefe Wesley Johnson y sus delegados (Culbertson Davis y Emil John) viajaron a Washington, DC ... Mientras estaban en Washington, Johnson, Davis y John se reunieron con numerosos senadores y representantes y persuadieron a los federales para que trajeran el caso Choctaw ante el Congreso. El 5 de febrero, su misión culminó con la reunión del presidente Woodrow Wilson. Culbertson Davis presentó un cinturón Choctaw con cuentas como muestra de buena voluntad al presidente. [116] [118] [119]
Casi dos años después del viaje a Washington, se aprobó la Ley de Asignaciones Indígenas del 18 de mayo de 1916. Una estipulación permitió $ 1,000 para una investigación sobre la condición de Mississippi Choctaw. John RT Reeves debía "investigar la condición de los indios que vivían en Mississippi e informar al Congreso ... en cuanto a sus necesidades de terrenos e instalaciones escolares adicionales ..." [116] [120] Reeves presentó su informe el 6 de noviembre. 1916. [120]
Audiencia en Union, Mississippi
En marzo de 1917, los representantes federales celebraron audiencias, a las que asistieron alrededor de 100 choctaw, para examinar las necesidades de los choctaw de Mississippi. [121] [122] Algunos de los congresistas que presidieron las audiencias fueron: Charles D. Carter de Oklahoma, William W. Hastings de Oklahoma, Carl T. Hayden de Arizona, John N. Tillman de Arkansas y William W. Venable de Mississippi. [122] Estas audiencias resultaron en mejoras tales como un mejor acceso a la atención médica, la vivienda y las escuelas. [116] [123]
Después de que Cato H. Sells investigara la condición de los Choctaw , [124] la Oficina de Asuntos Indígenas de los Estados Unidos estableció la Agencia Choctaw el 8 de octubre de 1918. [125] La Agencia Choctaw tenía su sede en Filadelfia, Mississippi , el centro de la actividad indígena. El Dr. Frank J. McKinley fue su primer superintendente, [125] y también fue el médico.
Antes de 1916, operaban seis escuelas indias en tres condados: dos en Leake, tres en Neshoba y una en Newton. [120] Los nombres de esas escuelas eran: escuela india Tubby Rock, escuela india de Calcuta, escuela india Revenue, escuela india Red Water y escuela india Gum Springs. [120] Se desconoce el nombre de la escuela india de Newton. La agencia estableció nuevas escuelas en las siguientes comunidades indígenas: Bogue Chitto, Bogue Homo, Conehatta, Pearl River, Red Water, Standing Pine y Tucker. Bajo la segregación , pocas escuelas estaban abiertas a los niños choctaw, a quienes los sureños blancos clasificaban como no blancos.
Las mejoras de Mississippi Choctaw podrían haber continuado si no hubiera sido interrumpido dramáticamente por los eventos mundiales. La Primera Guerra Mundial ralentizó el progreso de los indios ya que la burocracia de Washington se centró en la guerra. Algunos choctaw de Mississippi también sirvieron durante la guerra. La influenza española también ralentizó el progreso ya que muchos choctaw murieron a causa de la epidemia mundial.
Primera Guerra Mundial (1918)
En los últimos días de la Primera Guerra Mundial , un grupo de choctaw de Oklahoma que servían en el ejército de los Estados Unidos utilizó su idioma nativo como base para la comunicación secreta entre los estadounidenses, ya que los alemanes no podían entenderlo. Ahora se les llama Choctaw Code Talkers . [126] [127] [128] Los Choctaw fueron los innovadores nativos americanos que sirvieron como codificadores . [126] El capitán Lawrence, un comandante de la compañía, escuchó a Solomon Louis y Mitchell Bobb conversando en el idioma choctaw . Se enteró de que había ocho hombres choctaw en el batallón. [129]
Catorce hombres indios Choctaw de la 36ª División del Ejército se entrenaron para usar su idioma para las comunicaciones militares. Sus comunicaciones, que los alemanes no podían entender, ayudaron a la Fuerza Expedicionaria Estadounidense a ganar varias batallas clave en la Campaña Mosa-Argonne en Francia , durante la última gran ofensiva alemana de la guerra. Dentro de las 24 horas posteriores a que el Ejército de los EE. UU. Comenzara a usar los altavoces Choctaw, cambiaron el rumbo de la batalla al controlar sus comunicaciones. En menos de 72 horas, los alemanes se estaban retirando y los aliados estaban en pleno ataque. [129]Los 14 Habladores de Código Choctaw fueron Albert Billy, Mitchell Bobb, Victor Brown, Ben Caterby, James Edwards, Tobias Frazer, Ben Hampton, Solomon Louis, Pete Maytubby, Jeff Nelson, Joseph Oklahombi , Robert Taylor, Calvin Wilson y el Capitán Walter Veach. [130]
Pasaron más de 70 años antes de que las contribuciones de los conversadores del Código Choctaw fueran plenamente reconocidas. El 3 de noviembre de 1989, en reconocimiento del importante papel que jugaron los Choctaw Code Talkers durante la Primera Guerra Mundial, el gobierno francés presentó al Chevalier de L'Ordre National du Mérite (el Caballero de la Orden Nacional del Mérito) a los Choctaws Code Talkers. . [131]
El ejército de los EE. UU. Volvió a utilizar hablantes de choctaw para el lenguaje codificado durante la Segunda Guerra Mundial .
Reorganización (1934)
Durante la Gran Depresión y la Administración Roosevelt , los funcionarios iniciaron numerosas iniciativas para aliviar algunas de las condiciones sociales y económicas en el Sur. El Informe Narrativo Especial de 1933 describió el pésimo estado de bienestar de Mississippi Choctaws, cuya población en 1930 había aumentado ligeramente a 1,665 personas. [84] John Collier , el Comisionado de los Estados Unidos para Asuntos Indígenas (ahora BIA), había trabajado durante una década en asuntos indios y había estado desarrollando ideas para cambiar la política federal. Usó el informe como apoyo instrumental para reorganizar el Mississippi Choctaw como el Mississippi Band of Choctaw Indians.. Esto les permitió establecer su propio gobierno tribal y obtener una relación beneficiosa con el gobierno federal.
En 1934, el presidente Franklin Roosevelt promulgó la Ley de Reorganización India . Esta ley resultó fundamental para la supervivencia del Mississippi Choctaw. Baxter York, Emmett York y Joe Chitto trabajaron para obtener el reconocimiento de Choctaw. [132] Se dieron cuenta de que la única forma de obtener reconocimiento era adoptar una constitución. [132] Una organización rival, la Federación India Choctaw de Mississippi , se opuso al reconocimiento tribal debido a los temores de dominación por parte de la Oficina de Asuntos Indígenas (BIA). Se disolvieron después de que los líderes de la oposición fueran trasladados a otra jurisdicción. [132]Los primeros miembros del consejo tribal de la Banda de Indios Choctaw de Mississippi fueron Baxter y Emmett York, con Joe Chitto como primer presidente. [132]
Con la adopción del gobierno de la tribu, en 1944 el Secretario del Interior declaró que 18.000 acres (73 km 2 ) se mantendrían en fideicomiso para los Choctaw de Mississippi. Las tierras en Neshoba y los condados circundantes se reservaron como una reserva india federal . Se incluyeron ocho comunidades en la tierra de la reserva: Bogue Chitto , Bogue Homa, Conehatta , Crystal Ridge, Pearl River , Red Water , Tucker y Standing Pine .
Bajo la Ley de Reorganización India, los Choctaw de Mississippi se reorganizaron el 20 de abril de 1945 como la Banda de Indios Choctaw de Mississippi. Esto les dio cierta independencia del gobierno estatal dominado por los demócratas, que continuó con la aplicación de la segregación racial y la discriminación.
Segunda Guerra Mundial (1941)
La Segunda Guerra Mundial fue un punto de inflexión significativo para los choctaw y los nativos americanos en general. Aunque el Tratado de Dancing Rabbit Creek declaró que Mississippi Choctaws tenía ciudadanía estadounidense, se habían asociado con "personas de color" como no blancos en un estado que había impuesto la segregación racial bajo las leyes de Jim Crow . Los servicios estatales para los nativos americanos eran inexistentes. El estado era pobre y todavía dependía de la agricultura. En su sistema de segregación, los servicios para las minorías estaban sistemáticamente subfinanciados. La constitución estatal y las reglas de registro de votantes que datan de principios del siglo XX impidieron que la mayoría de los nativos americanos votaran, lo que los hizo inelegibles para formar parte de jurados o para ser candidatos a cargos locales o estatales. No tenían representación política.[104]
Un veterano de Mississippi Choctaw declaró: "Se suponía que los indios no debían ir al ejército en ese entonces ... el ejército era principalmente para los blancos. Mi categoría era blanca en lugar de india. No sé por qué lo hicieron. Aunque los indios no eran "Los ciudadanos de este país, no podían registrarse para votar, no tenían una tarjeta de reclutamiento ni nada, nos llevaron de todos modos". [133]
Van Barfoot , un Choctaw de Mississippi, que fue sargento y luego segundo teniente en el Ejército de los EE. UU., 157ª Infantería , 45ª División de Infantería , recibió la Medalla de Honor . Barfoot fue nombrado segundo teniente después de que destruyó dos nidos de ametralladoras alemanas, tomó 17 prisioneros e inutilizó un tanque enemigo. [134]
Post-reorganización
La primera reunión regular del consejo tribal de la Banda de Indios Choctaw de Mississippi se celebró el 10 de julio de 1945. Los miembros fueron Joe Chitto (Presidente), JC Allen (Vicepresidente), Nicholas Bell (Secretario Tesorero), Tom Bell, Preatice Jackson, Dempsey Morris , Woodrow W. Jackson, Lonnie Anderson, Joseph Farve, Phillip Farve, Will Wilson, Hensley Gibson, Will Jimmie, Baxter York, Ennis Martin y Jimpson McMillan.
Después de la Segunda Guerra Mundial, aumentó la presión en el Congreso para reducir la autoridad de Washington en las tierras de los nativos americanos y liquidar las responsabilidades del gobierno hacia ellos. En 1953, la Cámara de Representantes aprobó la Resolución 108, proponiendo el fin de los servicios federales para 13 tribus consideradas listas para manejar sus propios asuntos. El mismo año, la Ley Pública 280 transfirió la jurisdicción sobre las tierras tribales a los gobiernos estatales y locales en cinco estados. En una década, el Congreso canceló los servicios federales a más de sesenta grupos a pesar de la intensa oposición de los indios. El Congreso estableció una política para rescindirtribus lo antes posible. Preocupado por el aislamiento de muchos nativos americanos en las zonas rurales, el gobierno federal creó programas de reubicación en las ciudades para tratar de ampliar sus oportunidades de empleo. Los expertos en política india esperaban acelerar la asimilación de los nativos americanos a la sociedad estadounidense en general, que se estaba volviendo urbana. [109] En 1959, se aprobó la Ley de terminación de Choctaw. [135] A menos que sea derogada por el gobierno federal, la Nación Choctaw de Oklahoma dejaría de ser una nación soberana a partir del 25 de agosto de 1970. [135]
El presidente John F. Kennedy detuvo una nueva terminación en 1961 y decidió no implementar más terminaciones. Realizó algunas de las últimas terminaciones en proceso, como con la Ponca . Ambos presidentes Lyndon Johnson y Richard Nixon repudiaron la terminación de la relación del gobierno federal con las tribus nativas americanas.
Debemos afirmar el derecho de los primeros estadounidenses a seguir siendo indios mientras ejercen sus derechos como estadounidenses. Debemos afirmar su derecho a la libertad de elección y autodeterminación. Debemos buscar nuevas formas de brindar asistencia federal a los indios, con un nuevo énfasis en la autoayuda de los indios y con respeto por la cultura india. Y debemos asegurarle al pueblo indio que es nuestro deseo e intención que la relación especial entre el indio y su gobierno crezca y florezca. Porque los primeros entre nosotros no deben ser los últimos.
- Presidente Lyndon Johnson, Mensaje al Congreso "The Forgotten American", 6 de marzo de 1968. [136]
Era de la autodeterminación de Mississippi Choctaw
El pueblo choctaw continuó luchando económicamente debido al fanatismo, el aislamiento cultural y la falta de trabajo. Los choctaw, que durante 150 años no habían sido ni blancos ni negros, quedaron "donde siempre habían estado": en la pobreza. [137] Will D. Campbell , un ministro bautista y activista de los derechos civiles, fue testigo de la destitución de los choctaw. Más tarde escribiría, "lo que más recuerdo ... fue la deprimente vista de los choctaw, sus chabolas a lo largo de los caminos rurales, hombres adultos holgazaneando en las calles de tierra de sus aldeas en una ociosidad degradante, a veces bebiendo de una botella común". , compartiendo un cigarrillo de liar, sus hijos a medio vestir una imagen de dolor que nunca terminaría ". [137]Sin embargo, con la reorganización y el establecimiento del gobierno tribal, durante las próximas décadas tomaron el control de "escuelas, instalaciones de atención médica, sistemas legales y judiciales y programas de servicios sociales". [138]
Los Choctaw fueron testigos de las fuerzas sociales que llevaron Freedom Summer y sus secuelas a su antigua patria. El movimiento de derechos civiles produjo un cambio social significativo para los choctaw en Mississippi, ya que sus derechos civiles fueron mejorados. Antes de la Ley de Derechos Civiles de 1964 , la mayoría de los trabajos se asignaban a blancos y luego a negros. [137] Donna Ladd escribió que una Choctaw, ahora en sus 40, recuerda "cuando era una niña pequeña, pensó que un letrero de 'solo blanco' en una tienda local significaba que solo podía pedir helado blanco o de vainilla. una pequeña historia, pero que muestra cómo una tercera raza puede fácilmente quedar fuera de los intentos de comprensión ". [139]El 21 de junio de 1964 desaparecieron James Chaney, Andrew Goodman y Michael Schwerner (renombrados trabajadores de los derechos civiles ); sus restos fueron encontrados más tarde en una presa de nueva construcción. Un punto de inflexión crucial en la investigación del FBI se produjo cuando los restos carbonizados de la camioneta de los trabajadores de los derechos civiles asesinados fueron encontrados en una reserva de Mississippi Choctaw. [139] Dos mujeres choctaw, que se encontraban en el asiento trasero de la patrulla de un oficial, dijeron que presenciaron el encuentro de dos conspiradores que expresaron su deseo de "golpear" a los niños. [140] El fin de la segregación racial legalizada permitió a los Choctaw participar en instituciones e instalaciones públicas que habían sido reservadas exclusivamente para clientes blancos.
Phillip Martin , que había servido en el ejército de los Estados Unidos en Europa durante la Segunda Guerra Mundial, regresó para visitar su antigua casa del condado de Neshoba, Mississippi . Después de ver la pobreza de su pueblo, decidió quedarse para ayudar. [137] Martin se desempeñó como presidente de varios comités Choctaw hasta 1977. [141]
Martin fue elegido Jefe de la Banda de Indios Choctaw de Mississippi. Sirvió un total de 30 años, siendo reelegido hasta 2007. Martin murió en Jackson, Mississippi , el 4 de febrero de 2010. Fue elogiado como un líder visionario, que había sacado a su gente de la pobreza con negocios y casinos construidos en tierra tribal. [141]
1960 al presente
En los cambios sociales en torno a la era de los derechos civiles , entre 1965 y 1982, muchos nativos americanos Choctaw renovaron su compromiso con el valor de su herencia ancestral. Trabajar para celebrar sus propias fortalezas y ejercer los derechos adecuados; revirtieron drásticamente la tendencia hacia el abandono de la cultura y la tradición indias. [142] Durante la década de 1960, los programas de Acción Comunitaria relacionados con los nativos americanos se basaron en la participación ciudadana. En la década de 1970, Choctaw repudió los extremos del activismo indio. Oklahoma Choctaw buscó una solución de base local para reclamar su identidad cultural y soberanía como nación. El Mississippi Choctaw sentaría las bases de las empresas comerciales.
La política federal del presidente Richard M. Nixon alentó a que las tribus tuvieran más autoridad para la autodeterminación, dentro de una política de reconocimiento federal. Al darse cuenta del daño que había causado la terminación del estatus tribal, puso fin al énfasis federal de la década de 1950 en la terminación del estatus reconocido federalmente de ciertas tribus y sus relaciones con el gobierno federal:
El despido forzoso es incorrecto, a mi juicio, por varias razones. En primer lugar, las premisas sobre las que se basa son erróneas ... La segunda razón para rechazar la terminación forzada es que los resultados prácticos han sido claramente perjudiciales en los pocos casos en los que realmente se ha intentado la terminación ... El tercer argumento que haría en contra La terminación forzosa se refiere al efecto que ha tenido sobre la abrumadora mayoría de tribus que aún disfrutan de una relación especial con el gobierno federal ... Las recomendaciones de esta administración representan un paso histórico en la política india. Proponemos romper drásticamente con los enfoques anteriores de los problemas de la India.
- Presidente Richard Nixon, Mensaje especial sobre asuntos indígenas, 8 de julio de 1970. [143]
Poco después de esto, el Congreso aprobó la histórica Ley de Asistencia para la Educación y la Autodeterminación de los Indios de 1975 ; esto completó un período de 15 años de reforma de la política federal con respecto a las tribus indígenas americanas. La legislación autorizó procesos mediante los cuales las tribus podían negociar contratos con la BIA para administrar directamente una mayor parte de sus programas de educación y servicios sociales. Además, proporcionó subvenciones directas para ayudar a las tribus a desarrollar planes para asumir dicha responsabilidad. También preveía la participación de los padres indios en las juntas escolares locales. [144]
A partir de 1979, el consejo tribal de Mississippi Choctaw trabajó en una variedad de iniciativas de desarrollo económico, primero orientadas a atraer la industria a la reserva. Tenían mucha gente disponible para trabajar, recursos naturales y ningún impuesto estatal o federal. Las industrias han incluido repuestos para automóviles, tarjetas de felicitación, correo directo e impresión, y moldeado de plástico. La Banda de Indios Choctaw de Mississippi es uno de los empleadores más grandes del estado, administra 19 negocios y emplea a 7.800 personas. [145]
Comenzando con New Hampshire en 1963, numerosos gobiernos estatales comenzaron a operar loterías y otros juegos de azar con el fin de recaudar dinero para servicios gubernamentales, a menudo promoviendo los programas prometiendo destinar ingresos para financiar la educación, por ejemplo. En 1987, la Corte Suprema de los Estados Unidos dictaminó que las tribus reconocidas por el gobierno federal podían operar instalaciones de juego en las reservas, ya que este era un territorio soberano y estar libres de la regulación estatal. A medida que las tribus comenzaron a desarrollar el juego, comenzando con el bingo, en 1988 el Congreso de los Estados Unidos promulgó la Ley Reguladora del Juego Indio (IGRA). Estableció los términos generales para que las tribus nativas americanas operaran casinos , requiriendo que lo hicieran solo en los estados que ya habían autorizado los juegos privados.[144] Desde entonces, el desarrollo de los juegos de casino ha sido una de las principales fuentes de nuevos ingresos para muchas tribus.
La Nación Choctaw de Oklahoma se realizan actividades y un complejo relacionadas con el juego: el Choctaw Casino Resort y Choctaw Casino Bingo son sus destinos de juegos populares en Durant . Ubicados cerca de la frontera entre Oklahoma y Texas, estos sitios atraen a residentes del sur de Oklahoma y el norte de Texas. La base de población regional más grande de la que se basan es el Metroplex de Dallas-Fort Worth .
La Banda de Indios Choctaw de Mississippi (MBCI) buscó sin éxito un acuerdo estatal para desarrollar el juego bajo la administración de Ray Mabus . Pero en 1992, el gobernador de Mississippi, Kirk Fordice, dio permiso para que MBCI desarrollara juegos de clase III. Han desarrollado uno de los complejos de casinos más grandes de la nación; se encuentra en Filadelfia, Mississippi, cerca del río Pearl . El Silver Star Casino abrió sus puertas en 1994. El Golden Moon Casino abrió sus puertas en 2002. Los casinos se conocen colectivamente como Pearl River Resort .
Después de casi doscientos años, los Choctaw han recuperado el control del antiguo sitio sagrado de Nanih Waiya . Mississippi protegió el sitio durante años como parque estatal. En 2006, la legislatura estatal aprobó un proyecto de ley para devolver a Nanih Waiya al Choctaw.
Jack Abramoff y el cabildeo del casino indio
En la segunda mitad de la década de 1990, el cabildero Jack Abramoff fue empleado por Preston Gates Ellis & Rouvelas Meeds LLP, el brazo de cabildeo en Washington, DC del bufete de abogados Preston Gates & Ellis LLP con sede en Seattle, Washington . En 1995, Abramoff comenzó a representar a las tribus nativas americanas que querían desarrollar casinos de juego, comenzando con la Banda de Indios Choctaw de Mississippi .
Los Choctaw originalmente habían presionado directamente al gobierno federal, pero a partir de 1994, descubrieron que muchos de los miembros del Congreso que habían respondido a sus problemas se habían retirado o habían sido derrotados en la " Revolución Republicana " de las elecciones de 1994 . Nell Rogers, especialista de la tribu en asuntos legislativos, tenía un amigo que estaba familiarizado con el trabajo de Abramoff y su padre como activistas republicanos. La tribu se puso en contacto con Preston Gates y poco después contrató a la empresa ya Abramoff.
Abramoff logró la derrota de un proyecto de ley del Congreso para utilizar el impuesto sobre la renta de empresas no relacionadas (UBIT) para gravar los casinos de nativos americanos; fue patrocinado por los representantes Bill Archer (R-TX) y Ernest Istook (R-OK). Dado que el asunto involucraba impuestos, Abramoff solicitó la ayuda de Grover Norquist , un conocido republicano de la universidad, y su Americans for Tax Reform (ATR). El proyecto de ley finalmente fue rechazado en 1996 en el Senado, debido en parte al trabajo de base de ATR. El Choctaw pagó $ 60,000 en honorarios a Abramoff.
Según Washington Business Forward , una revista especializada en cabildeo, el senador Tom DeLay también fue una figura importante para lograr la derrota del proyecto de ley. La pelea fortaleció la alianza de Abramoff con él. [147]
Pretendiendo representar a los nativos americanos ante el Congreso y los gobiernos estatales en el campo en desarrollo de los juegos, Jack Abramoff y Michael Scanlon utilizaron medios fraudulentos para obtener ganancias de $ 15 millones en pagos totales de la Banda de Indios Choctaw de Mississippi. Después de que se llevaron a cabo audiencias de supervisión del Congreso en 2004 sobre las actividades de los cabilderos, se presentaron cargos penales federales contra Abramoff y Scanlon. [148] En un correo electrónico enviado el 29 de enero de 2002, Abramoff le había escrito a Scanlon: "Tengo que reunirme con los monos del consejo tribal Choctaw". [149]
El 3 de enero de 2006, Abramoff se declaró culpable de tres delitos graves: conspiración, fraude y evasión fiscal. Los cargos se basaron principalmente en sus actividades de cabildeo en Washington en nombre de las tribus nativas americanas. Además, Abramoff y otros acusados deben restituir al menos $ 25 millones que fueron defraudados a los clientes, sobre todo a las tribus nativas americanas. [150]
Redada de la Oficina Federal de Investigaciones de 2011
En julio de 2011, agentes del FBI "confiscaron" activos informativos de Pearl River Resort. Los Angeles Times informó que los indios "enfrentan luchas internas por una disputada elección para el jefe de la tribu y una investigación del FBI dirigida a los casinos de la tribu". [151]
Tribus reconocidas por el estado
Dos estados de EE. UU. Reconocen tribus que no están reconocidas por el gobierno federal de EE. UU.
Alabama reconoce a la banda MOWA de indios Choctaw , que tienen una reserva de 600 acres en el suroeste de Alabama y una población total inscrita de 3.600. La tribu tiene la última escuela indígena en Alabama llamada Calcedeaver en Mount Vernon, condado de Mobile, Alabama. [ cita requerida ]
Luisiana reconoce la tribu Choctaw-Apache de Ebarb , Clifton Choctaw y la tribu Choctaw de Luisiana. [152]
En el censo de 2010
En el censo estadounidense de 2010, había personas que se identificaron como choctaw que vivían en todos los estados de la Unión. [153] Los estados con las mayores poblaciones de Choctaw fueron:
- Oklahoma - 79,006
- Texas - 24.024
- California - 23,403
- Misisipi - 9.260
- Arkansas - 4.840
- Alabama - 4.513
Cultura
Se cree que el pueblo Choctaw se unió en el siglo XVII, quizás de pueblos de Alabama y la cultura Plaquemine. Su cultura siguió evolucionando en el sureste. Los Choctaw practicaron el aplanamiento de la cabeza como un adorno ritual para su gente, pero la práctica finalmente cayó en desgracia. Algunas de sus comunidades tenían un amplio comercio e interacción con los europeos, incluidas personas de España , Francia e Inglaterra que también lo moldearon en gran medida. Después de que se formaron los Estados Unidos y sus colonos comenzaron a trasladarse al sureste, los choctaw se encontraban entre las cinco tribus civilizadas, que adoptaron algunas de sus formas. Hicieron la transición a métodos de cultivo de labradores y aceptaronAmericanos europeos y afroamericanos en su sociedad. A mediados del verano, la Banda de Indios Choctaw de Mississippi celebra su cultura tradicional durante la Feria Indígena Choctaw con juegos de pelota, bailes, cocina y entretenimiento. [154]
Clanes
Dentro de los Choctaw había dos mitades distintas : Imoklashas (ancianos) e Inhulalatas (jóvenes). Cada mitad tenía varios clanes o Iskas ; se estima que había alrededor de 12 Iska en total. La gente tenía un sistema de parentesco matrilineal , con niños nacidos en el clan o iska de la madre y tomando su estatus social de él. En este sistema, sus tíos maternos tenían roles importantes. La identidad se estableció primero por medio e iska; así que un Choctaw se identificó primero como Imoklasha o Inhulata, y segundo como Choctaw. Los niños pertenecían al Iska de su madre. Los siguientes son algunos distritos importantes: [155]
- Okla Hannalli (gente de seis ciudades)
- Okla Tannap (gente del otro lado)
- Okla Fayala (gente muy dispersa)
A principios de la década de 1930, el antropólogo John Swanton escribió sobre Choctaw: "[T] aquí hay sólo los rastros más tenues de grupos con designaciones verdaderamente totémicas , los nombres de animales y plantas que aparecen parecen no haber tenido una connotación totémica". [156] Swanton escribió: " Adam Hodgson ... dijo ... que había tribus o familias entre los indios, algo similares a los clanes escoceses; como la familia Panther, la familia Bird, la familia Raccoon, la familia Wolf . " [156] Las siguientes son posibles designaciones de clanes totémicos: [156]
- Viento
- Soportar
- Ciervo
- Lobo
- Pantera
- Hoja de acebo
- Pájaro
- Mapache
- Cangrejo de río
Juegos
Choctaw stickball , el deporte de campo más antiguo de América del Norte, también era conocido como el "hermano pequeño de la guerra" debido a su aspereza y su sustitución por la guerra. [157] Cuando surgieron disputas entre las comunidades Choctaw, el stickball proporcionó una forma civilizada de resolver los problemas. Los juegos de stickball involucrarían desde veinte hasta 300 jugadores. Los postes de la portería pueden estar a una distancia de unos pocos cientos de pies hasta unas pocas millas. Los postes a veces se ubicaban dentro de la aldea de cada equipo contrario. Un sacerdote jesuita hizo referencia al stickball en 1729, y George Catlin pintó el tema. La Banda de Indios Choctaw de Mississippi continúa practicando este deporte.
Chunkey era un juego que usaba un disco en forma de piedra que medía entre 1 y 2 pulgadas de largo. [84] : 155 Los jugadores lanzarían el disco por un pasillo de 200 pies (61 m) para que pudiera pasar junto a los jugadores a gran velocidad. A medida que el disco rodaba por el pasillo, los jugadores le lanzaban flechas de madera. El objetivo del juego era golpear el disco o evitar que tus oponentes lo golpearan. [84] : 155
Otros juegos incluían el uso de maíz, caña y mocasines. [158] El juego del maíz usaba de cinco a siete granos de maíz. Un lado estaba ennegrecido y el otro blanco. Los jugadores ganaron puntos según cada color. Se otorgó un punto por el lado negro y 5-7 puntos por el lado blanco. Por lo general, solo había dos jugadores. [158]
Idioma
La lengua choctaw es miembro de la familia muskogeana y era muy conocida entre los hombres de la frontera, como Andrew Jackson y William Henry Harrison , de principios del siglo XIX. El idioma está estrechamente relacionado con Chickasaw , y algunos lingüistas consideran que los dos dialectos son un solo idioma. El idioma Choctaw es la esencia de la cultura, la tradición y la identidad tribales. [159] Muchos adultos choctaw aprendieron a hablar el idioma antes de hablar inglés. El idioma es parte de la vida diaria en la reserva Choctaw de Mississippi. La siguiente tabla es un ejemplo de texto Choctaw y su traducción:
| Chata Anumpa : Hattak yuka keyu hokυtto yakohmit itibachυfat hieli kυt, nan isht imaiυlhpiesa atokmut itilawashke; yohmi ha hattak nana hohkia, keyukmυt kanohmi hohkia okla moma nana isht aim aiυlhpiesa, micha isht aimaiυlhtoba he aima ka kanohmi bano hosh isht ik imaiυlhpieso kashke. Amba moma kυt nana isht imachukma chi ho tuksυli hokmakashke. [160] |
Idioma Inglés : Que todos los hombres libres, cuando forman un pacto especial, son iguales en derechos, y que ningún hombre o grupo de hombres tiene derecho a privilegios o emolumentos públicos exclusivos y separados de la comunidad, sino en consideración a los servicios públicos. [160] |
Religión
Los Choctaw creían en un espíritu bueno y un espíritu maligno. Pueden haber sido adoradores del sol o de Hushtahli . El historiador John Swanton escribió:
[L] os Choctaws antiguamente consideraban al sol como una deidad ... al sol se le atribuía el poder de la vida y la muerte. Se le representaba mirando hacia la tierra, y mientras mantuviera su ojo llameante fijo en alguien, la persona estaba a salvo ... el fuego, como la representación más llamativa del sol, se consideraba poseedor de inteligencia, y como actuando en concierto con el sol ... [teniendo] constante relación con el sol ... [84]
La palabra nanpisa (el que ve) expresa la reverencia que los Choctaw tenían por el sol. [161]
Los antropólogos teorizan que los antepasados del Misisipio de los Choctaw colocaron al sol en el centro de su sistema cosmológico. Los choctaw de mediados del siglo XVIII veían al sol como un ser dotado de vida. Los diplomáticos choctaw, por ejemplo, hablaban solo en los días soleados. Si el día de una conferencia estaba nublado o lluvioso, Choctaws demoraba la reunión hasta que volvía el sol, generalmente con el pretexto de que necesitaban más tiempo para discutir los detalles. Creían que el sol se aseguraba de que todas las conversaciones fueran honestas. El sol como símbolo de gran poder y reverencia es un componente importante de las culturas del sureste de la India.
- Greg O'Brien, Choctaws en una era revolucionaria, 1750-1830 [46]
Se sabía que los profetas choctaw se dirigían al sol. John Swanton escribió, "un viejo Choctaw le informó a Wright que antes de la llegada de los misioneros , ellos no tenían ningún concepto de la oración. Él agregó:" De hecho he escuchado afirmar por algunos, que en la antigüedad sus hopaii, o profetas, en algunas ocasiones fueron acostumbrado a dirigirse al sol ... " [84]
Ropa tradicional
Los coloridos vestidos que lleva el Choctaw de hoy están hechos a mano. Se basan en diseños de sus antepasados, que adaptaron los estilos europeo-americanos del siglo XIX a sus necesidades. Hoy en día, muchos choctaw usan ropa tradicional de este tipo principalmente para eventos especiales. Los ancianos choctaw, especialmente las mujeres, se visten con su atuendo tradicional todos los días. Los vestidos Choctaw están adornados con un diamante completo, medio diamante o círculo y cruces que representan palos de bola. [162]
Economía comunal
Las primeras comunidades Choctaw trabajaron en comunidad y compartieron su cosecha. [163] [164] Les costaba entender por qué los colonos ingleses permitían que sus pobres pasaran hambre. [165] En Irlanda, la generosidad de la nación Choctaw durante su Gran Hambruna a mediados del siglo XIX se recuerda hasta el día de hoy y recientemente está marcada por una escultura, 'Kindred Spirits', en un parque en Midleton, Cork. [166] [167]
Tratados
La tierra era el activo más valioso, que los nativos americanos tenían en la administración colectiva. Estados Unidos obtuvo sistemáticamente tierras choctaw para el asentamiento convencional europeo-estadounidense a través de tratados, legislación y amenazas de guerra. Aunque Choctaw hizo tratados con Gran Bretaña, Francia, España y los Estados Confederados de América; la nación firmó solo nueve tratados con los Estados Unidos. [168] Algunos tratados que Estados Unidos hizo con otras naciones, como el Tratado de San Lorenzo , afectaron indirectamente a los Choctaw.
Reservaciones
Las reservas se pueden encontrar en Louisiana ( Jena Band of Choctaw Indians ), Mississippi ( Mississippi Band of Choctaw Indians ) y Oklahoma ( Choctaw Nation of Oklahoma ). La reserva de Oklahoma está definida por tratado. Se pueden encontrar otros centros de población en todo Estados Unidos.
Líderes influyentes
- Tuscaloosa (fallecido en octubre de 1540) tomó represalias contra Hernando de Soto en la Batalla de Mabilia. La batalla fue el primer gran conflicto en América del Norte entre nativos americanos y europeos.
- Franchimastabe (fallecido en el siglo XIX) fue un benefactor de transición y contemporáneo de Taboca. Para algunos estadounidenses, era el "jefe principal de los choctaw". Dirigió un grupo de guerra con las fuerzas británicas contra los rebeldes estadounidenses. Franchasmatabe asistió a las conversaciones del tratado de 1801 cerca de Mobile, Alabama.
- Taboca (fallecido en el siglo XIX) fue un "profeta-jefe" tradicional que encabezó una delegación a partir de octubre de 1785 a Hopewell, Carolina del Sur.
- Apuckshunubbee (c. 1740–1824) fue el jefe del distrito de Okla Falaya (Gente alta) en la antigua nación Choctaw. Murió en Kentucky de camino a Washington DC para llevar a cabo negociaciones.
- Pushmataha (Apushmataha) (década de 1760 - 24 de diciembre de 1824) fue un jefe de la antigua nación Choctaw. Negoció tratados con los Estados Unidos y luchó del lado estadounidense en la Guerra de 1812. Murió en Washington DC y está enterrado en el Cementerio del Congreso en Washington DC.
- Mosholatubbee (1770–1836) fue un jefe en la nación Choctaw antes y después de la remoción. Fue a la ciudad de Washington para negociar por la tribu en 1824 y fue el único líder importante que regresó. En el verano de 1830, se postuló para un escaño en el Congreso de los Estados Unidos para representar al estado de Mississippi.
- Greenwood LeFlore (3 de junio de 1800 - 31 de agosto de 1865) fue un jefe de distrito de los Choctaws en Mississippi. Fue un representante estatal influyente y senador en Mississippi.
- George W. Harkins (1810-1890) fue un jefe de distrito Choctaw en el territorio indio (1850-1857) antes de la Guerra Civil y autor de la " Carta de despedida al pueblo estadounidense ".
- Peter Pitchlynn (30 de enero de 1806 - 17 de enero de 1881) fue un líder muy influyente durante la era de la remoción y mucho después. Representó a los Choctaw en Washington DC durante algunos años y está enterrado en el Cementerio del Congreso. Charles Dickens lo describió "tan majestuoso y completo como un caballero creado por la naturaleza como nunca antes lo vi".
- Wesley Johnson (c. 1849-1925) fue elegido jefe el 10 de mayo de 1913 en Meridian, Mississippi. Dirigiría la delegación del Consejo Choctaw de Mississippi, Alabama y Louisiana a Washington, DC en febrero de 1914, donde se reunió con el presidente Woodrow Wilson y muchos miembros del congreso. Allí expresó la terrible situación de los choctaw de Mississippi. Wesley Johnson representó a la delegación de Alabama del suroeste de Alabama en los condados de Mobile y Washington. Wesley Johnson también era conocido como Wesley Wakatubee.
- Phillip Martin (13 de marzo de 1926 - 4 de febrero de 2010) fue el Jefe de la Banda de Indios Choctaw de Mississippi de 1979 a 2007 y trabajó en el gobierno tribal durante más de cincuenta años. Fomentó la inversión externa y redujo el desempleo a casi el 0% en la reserva.
Ver también
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Choctaw . |
- William Bartram
- Gente chato
- Cultura Choctaw
- Mitología choctaw
- Nación Choctaw de Oklahoma
- Rastro de lágrimas de Choctaw
- Cyrus Byington
- Banda de indios choctaw de Jena
- Gedeón Lincecum
- Steven Charleston
- Lista de tratados choctaw
- Relación de sitios y pueblos visitados por la Expedición Hernando de Soto
- Banda de indios choctaw de Mississippi
- Banda MOWA de indios choctaw
- okay ("okeh", etimología)
Notas
- ^ "Nación Choctaw de Oklahoma | Nación Choctaw" . www.choctawnation.com .
- ^ "Banda de Jena de la tribu Choctaw" . 64 parroquias .
- ^ "Banda MOWA de indios Choctaw" . Enciclopedia de Alabama .
- ^ https://www.choctaw.org/
- ^ "Entidades indias reconocidas y elegibles para recibir servicios de la Oficina de asuntos indios de Estados Unidos" . Registro Federal . Departamento del Interior de Estados Unidos. 29 de enero de 2021. págs. 7554–58 . Consultado el 20 de octubre de 2021 .
- ^ Galloway y Kidwell, "Choctaw en el este, 511
- ^ Walter, Williams (1979). "Indios del sureste antes de la mudanza, prehistoria, contacto, decadencia". Indios del sureste: desde la era de la mudanza . Atenas, Georgia: University of Georgia Press. págs. 7-10.
- ^ Zinn, Howard (2003). "Mientras la hierba crezca o el agua corra" . Una historia del pueblo de los Estados Unidos: 1492-presente . HarperCollins. pag. 126 . ISBN 0-06-052842-7.
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- ↑ a b c Baird, David (1973). "Los Choctaws se encuentran con los estadounidenses, 1783 a 1843". La gente de Choctaw . Estados Unidos: Indian Tribal Series. pag. 36. LCCN 73-80708 .
- ^ a b Consejo de Naciones de la India (2005). "Historia y cultura, Ley de ciudadanía - 1924" . Consejo de Naciones Indias . Consultado el 2 de mayo de 2008 .
- ^ Tratado de Dancing Rabbit Creek 30 de septiembre de 1830 ratificado el 24 de febrero de 1831 (7 Stat. 333)
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Referencias
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Otras lecturas
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- Mississippi Choctaw Reservation and Off-Reservation Trust Land, Oficina del Censo de los Estados Unidos de Mississippi
enlaces externos
Gobiernos choctaw
- Nación Choctaw de Oklahoma (sitio oficial)
- Jena Band of Choctaw Indians (sitio oficial)
- Banda de Mississippi de indios Choctaw (sitio oficial)
Historia y cultura
- Feria India Choctaw
- "Choctaws" por el Dr. DL Birchfield
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
- Choctaw , Sociedad Histórica de Oklahoma
- JL Hargett Collection of Choctaw Nation Papers . Colección Yale de Western Americana, Biblioteca de manuscritos y libros raros de Beinecke.
- Choctaw
- Historia de los nativos americanos de Alabama
- Tribus nativas americanas en Luisiana
- Tribus nativas americanas en Mississippi
- Tribus nativas americanas en Oklahoma
- Cultura del sur de los Apalaches del Misisipio
- Pueblos indígenas de los Bosques del Sureste
- Nativos americanos en la Revolución Americana
