Argentina , durante gran parte de su historia e incluso en la actualidad, ha sido un país abrumadoramente cristiano. La denominación cristiana más grande del país es el catolicismo romano . El trasfondo histórico se debe en gran medida a la influencia española provocada por los territorios recién conquistados. Sin embargo, la inmigración a lo largo del siglo XX ha traído a otros católicos y denominaciones de varias regiones a Argentina.
En general, una encuesta de 2005 encontró que el 24% asistía a los servicios religiosos con regularidad y que el 10,3% se describía a sí mismo como no afiliado. [3]
Solo el 35% de los argentinos considera que la religión es muy importante en sus vidas, según un informe de 2015 del Pew Research Center . [4] [5]
Argentina también es el hogar de la comunidad musulmana más grande de América Latina, con alrededor de 400.000 personas o el 1% de la población total. [6]
A partir de 2019, el 79,6% de la población de Argentina es cristiana, el 62,9% pertenece a la Iglesia Católica Romana , el 15,3% es evangélica , el 1,4% son otros cristianos, el 18,9% no son afiliados y el 1,2% pertenecen a otras religiones. [7]
Alrededor del 37% de los argentinos dicen que la religión no es demasiado o nada importante en sus vidas, según un informe del Pew Research Center de 2018 . Este porcentaje ha estado constantemente por encima del 30% desde al menos 2007. [8]
cristiandad
catolicismo romano
Las estimaciones sobre el número de católicos romanos varían desde un 70% de la población [9] hasta un 90%. [10] El Factbook de la CIA enumera al 92% del país como católico, pero agrega que menos del 20% practica su fe con regularidad. [11]
La sociedad, la cultura y la política de Argentina están profundamente imbuidas del catolicismo romano. El lugar de la Iglesia en la identidad nacional argentina, que abarca todo el espectro ideológico, se deriva de la capacidad perpetua de los argentinos en diferentes lados de las divisiones políticas y sociales para encontrar algún nivel de apoyo en la Iglesia. [12] La Iglesia solidificó su dominio sobre el territorio de la Argentina actual durante el período del dominio colonial español desde el siglo XVI hasta principios del XIX. Los líderes de la iglesia apoyaron y se opusieron de diversas maneras a las políticas de Juan Perón y las tácticas violentas de la Guerra Sucia . [12] Aunque el catolicismo romano no es la religión oficial del estado y la libertad de religión está garantizada por la Constitución , [13] los representantes católicos participan en muchas funciones estatales. Hoy en día, las áreas de disputa entre la Iglesia y el Estado incluyen la anticoncepción , las políticas económicas y la disputada participación de la Iglesia en la Guerra Sucia . [12]
Se podría considerar que las prácticas católicas en Argentina (especialmente en áreas indígenas ) incorporan una gran cantidad de sincretismo ; por ejemplo, los festivales religiosos en las provincias del noroeste presentan íconos católicos en (o junto con) antiguas ceremonias indígenas andinas . El culto a la Pachamama todavía está muy extendido en Salta y Jujuy junto con las creencias católicas, sin oposición de los obispos católicos.
La iglesia en Argentina está dividida en diócesis y arquidiócesis . Buenos Aires, por ejemplo, es una arquidiócesis debido a su tamaño e importancia histórica como capital de la nación. La Catedral Metropolitana de Buenos Aires , sede del arzobispo, alberga los restos del general José de San Martín en un mausoleo.
Existen nueve universidades católicas en Argentina: Pontificia Universidad Católica Argentina (Buenos Aires), Universidad del Salvador (Buenos Aires), Universidad Católica de Córdoba , Universidad de La Plata, Universidad de Salta, Universidad de Santa Fe, la Universidad de Cuyo y la Universidad de Santiago del Estero. Las órdenes religiosas dirigen y patrocinan cientos de escuelas primarias y secundarias en todo el país, con y sin financiación del gobierno.
El cardenal arzobispo de Buenos Aires Jorge Bergoglio de Argentina fue elegido papa Francisco el 13 de marzo de 2013 [14].
Otras denominaciones cristianas
Las iglesias protestantes han ido ganando terreno desde la década de 1980. En América Latina, la mayoría de los protestantes se llaman Evangélicos ( evangélicos ). Una encuesta en 2008 encontró que aproximadamente el 9% de la población total eran protestantes; la mayoría de los cuales, el 7,9% de la población total, son pentecostales . Si bien las iglesias pentecostales originalmente atrajeron principalmente a la clase baja, muestran un atractivo creciente para la clase media urbana. [15] Las congregaciones de clase media desarrollan un estilo distintivo de pentecostalismo, más adaptado a la sociedad. [dieciséis]
Además, el 1,2% de la población eran Testigos de Jehová y el 0,9% La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días . Este estudio también encontró que los protestantes eran el único grupo en el que la mayoría asistía regularmente a los servicios. [3] Una encuesta de 2013 encontró que un 15% de protestantes (9% pentecostales, 2% de línea principal y 4% se niegan a decir qué denominación protestante). [4]
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días cuenta con más de 432,000 miembros con dos templos y 765 congregaciones. [17]
Los primeros colonos valdenses de Italia llegaron a América del Sur en 1856 y hoy la Iglesia Valdense del Río de La Plata (que forma una iglesia unida con la Iglesia Evangélica Valdense) tiene aproximadamente 40 congregaciones y 15.000 miembros compartidos entre Uruguay y Argentina . [18]
La Iglesia Católica Apostólica Argentina es un movimiento derivado de la Iglesia Católica Apostólica Brasileña ( Igreja Católica Apostólica Brasileira ) fundada por el excomulgado obispo católico Carlos Duarte Costa de Brasil en 1945. La Iglesia Católica Apostólica Argentina fue fundada, según diversas fuentes, en 1970 o 1971, en Buenos Aires por su primer Arzobispo Primado Leonardo Morizio Dominguez .
La Iglesia Anglicana del Cono Sur de América representa la Comunión Anglicana en Argentina.
Un estudio de 2015 estima que unos 2.200 creyentes cristianos de origen musulmán en el país, la mayoría de ellos pertenecientes a alguna forma de protestantismo. [19]
El cristianismo ortodoxo está representado por las iglesias ortodoxas de Antioquía , Constantinopla, Rusia, Serbia, Rumanía y Grecia. [20]
islam
Argentina tiene la minoría musulmana más grande de América Latina. Aunque el censo nacional no pregunta sobre la afiliación religiosa, lo que excluye estadísticas precisas, se estima que la comunidad musulmana de Argentina representa alrededor del 1% de la población total. Las estimaciones en 2000 oscilaron alrededor de 400.000. [21]
El siglo XX vio una afluencia de inmigrantes del Imperio Otomano , en su mayoría árabes de Siria y Líbano . Se les llama genéricamente 'turcos' (turcos) en Argentina, porque cuando la mayoría llegó, Líbano y Siria eran territorios del Imperio Turco Otomano . [22] Se estima que hoy en día hay alrededor de 3,5 millones de argentinos de ascendencia árabe. [23] La mayoría de estos inmigrantes árabes eran cristianos árabes y algunos eran judíos mizrajíes y sefardíes . Aunque no se dispone de información precisa, es probable que menos de una cuarta parte de los migrantes árabes fueran árabes musulmanes. Los descendientes de judíos Mizrahi y sefardíes son más propensos a identificarse como judíos en lugar de judíos árabes en la actualidad.
El Centro Cultural Islámico Rey Fahd, la mezquita más grande de América del Sur, se completó en 1996 con la ayuda del Custodio de las Dos Mezquitas Sagradas , en un terreno de 20.000 m 2 . La superficie total otorgada por el gobierno argentino mide 34.000 m 2 , y fue ofrecida por el presidente Carlos Menem luego de su visita a Arabia Saudita en 1992. El proyecto costó alrededor de US $ 30 millones, incluye una mezquita, biblioteca, dos escuelas y un parque. , y está ubicado en el barrio de clase media de Palermo, Buenos Aires .
La Organización Islámica de América Latina (IOLA), con sede en Argentina, es considerada la organización más activa de América Latina en la promoción de iniciativas afiliadas al Islam. La IOLA realiza eventos para promover la unificación de los musulmanes que viven en América Latina, así como la propagación del Islam. [ cita requerida ]
judaísmo
Argentina tiene la población judía más grande de América Latina y al sur del Trópico de Cáncer , [24] con unas 300.000 personas. La comunidad contaba con unos 400.000 después de la Segunda Guerra Mundial, pero el atractivo de Israel y las presiones económicas y culturales en el país llevaron a muchos a irse a Israel, Europa o Estados Unidos; La reciente inestabilidad en Israel ha dado lugar a una modesta inversión de la tendencia desde 2003. [10] [25]
Uno de los grupos judíos en Argentina incluye a los judíos sefardíes , compuestos por inmigrantes españoles y portugueses a Argentina. La migración comenzó en el siglo XVIII y continuó hasta algunos años después del nacimiento de Israel. La mayoría de los judíos sefardíes emigraron a Argentina debido a que ambos grupos hablaban el idioma español . Sin embargo, después de la creación de Israel, las tensiones sefardíes entre los musulmanes en los países de América Latina comenzaron a aumentar, lo que provocó que las poblaciones sefardíes restantes, que se encuentran principalmente en Marruecos, migraran a Argentina. Buenos Aires alberga a casi toda la población judía sefardí de Argentina, hogar de aproximadamente 50.000. En Argentina, los judíos sefardíes permanecieron separados de los judíos asquenazíes , que en la segunda mitad del siglo XX constituían la mayor parte de la población judía en América Latina. Sin embargo, cuando una gran parte de la población argentina se convirtió en asquenazí, los judíos sefardíes comenzaron a casarse fuera de la comunidad judía sefardí. [26]
Aunque los judíos representan menos del 1% de la población de Argentina, Buenos Aires tiene la segunda población más grande de judíos en las Américas , solo superada por la ciudad de Nueva York, [27] y es la séptima comunidad judía más grande del mundo. [28]
Budismo
El budismo en Argentina se practica desde principios de los años ochenta.
Aunque Argentina es en gran parte cristianismo católico , los inmigrantes chinos establecieron el primer templo budista chino en 1986, y los inmigrantes coreanos fundaron su propio templo. Desde entonces muchos grupos han estado impartiendo enseñanzas, algunas de ellas arraigadas en la tradición soto más conocida de Japón , pero también en muchos institutos tibetanos para la práctica de la meditación ( Mahamudra , Dzog Chen , Lam Rim ).
El XIV Dalai Lama visitó Buenos Aires en dos ocasiones. La primera vez fue en 2006, [29] la segunda en 2011. [30]
hinduismo
Argentina tiene 2.030 personas de origen indio (PIO) y 1.300 indios no residentes (NRI). Algunos de ellos todavía se refieren al ayurveda , practican yoga, disfrutan de la música clásica india y hablan dialectos e idiomas indostaníes. Han establecido una Asociación India en las provincias del norte y organizan eventos sociales y culturales para celebrar festivales indios. Desafortunadamente, hay poca interacción entre ellos y aquellos que se han establecido en otras partes del extenso país. Gran parte de la diáspora india que vive en Buenos Aires son hombres de negocios, médicos, ejecutivos financieros o comerciales y empleados de corporaciones multinacionales. La mayoría de ellos ha conservado su ciudadanía india. Muchos hindúes son indocaribeños de Guyana , Jamaica , Trinidad y Tobago y Surinam . [31]
Estatus legal
La Constitución establece que el gobierno federal sostiene la religión católica romana apostólica, [32] pero garantiza la libertad de religión. [33] En un estudio que evaluó los niveles de regulación religiosa y persecución de las naciones con puntajes que iban de 0 a 10, donde 0 representaba niveles bajos de regulación o persecución, Argentina recibió un puntaje de 1.4 en Regulación gubernamental de la religión, 6.0 en Regulación social de la religión. , 6,9 sobre favoritismo gubernamental de la religión y 6 sobre persecución religiosa. [34]
La ley que regula el reconocimiento de las religiones por parte del Estado data de 1978, y hace prohibitivamente burocrático que los cultos minoritarios logren el reconocimiento oficial, ya que fue aprobada por el gobierno dictatorial de la época básicamente para buscar en esos cultos elementos políticamente subversivos.
Relaciones entre el Estado y la iglesia católica
The Constitution requires the government to support Roman Catholicism economically.[33] Despite this, the Supreme Court ruled that the Roman Catholic Church was not granted the status of official religion by the constitution or any federal legislation.[13]
The Constitution once stated that the president must be a Roman Catholic. This requirement was removed from the text in the 1994 constitutional reform, since the president no longer designates Argentine bishops. The old 1853 text also included a goal "to keep a pacific relationship with the Indians and promote their conversion to Catholicism", which was deleted in the reform.
Each bishops receives a monthly salary from the state.[33] Older seminarians and retired priests receive state pensions, and parishes in convective or near the border are subsidised. The state also subsidises catholic schools.
Cultos populares y otras religiones menores en Argentina
Besides mainstream religious practices, there are also a number of unconventional practices, usually part of local folklore. One of the most famous is the veneration of La Difunta Correa ("The Deceased Correa"). Many other beliefs in advocations of the Virgin, saints and other religious characters exist throughout the country, which are locally or regionally popular and church-endorsed.
Another popular cult is that of the Gauchito Gil ("the little gaucho Gil", Antonio Mamerto Gil Núñez), born in the province of Corrientes (allegedly in 1847). Gil was forced to enlist to fight in the civil war, but he deserted and became an outlaw à la Robin Hood.
From the Río Negro Province, Ceferino Namuncurá, son of the Mapuche cacique Manuel Namuncurá, is also source of veneration all over the Patagonia. He died of tuberculosis with only 18 years of age, while in Italy during his catholic education, and was later named venerable by the Vatican.
There is also the popular cult of Miguel Ángel Gaitán, from Villa Unión, in La Rioja, known as El Angelito Milagroso ("The Miraculous Little Angel"), an infant who died of meningitis just short of his first birthday, who people recur to for requests and miracles.
The Iglesia Maradoniana is sport themed self-subscribed Parody religion founded by three fans at Christmas party for creating a new religion based around their favorite football player Diego Maradona.[35] Since then it has gained between 120,000 and 200,000 followers since the 'religion' was founded.[36]
Estimaciones de afiliación
Evangelical churches have been gaining a foothold since the 1980s with approximately 9% of the total population,[3] Pentecostal churches and traditional Protestant denominations are present in most communities and The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints claims 330,000 followers in Argentina (their seventh-largest congregation in the world).[37]
According to the World Christian Database in 2010, Argentines are 90.9% Christian, 5.0% agnostic, 1.9% Muslim, 0.4% Jewish, and 0.9% atheist, with no other category exceeding 0.3%.[38]
According to a 2008 CONICET survey on creeds, about 76.5% of Argentines are Roman Catholic, 11.3% religiously indifferent, 9% Protestant (with 7.9% in Pentecostal denominations), 1.2% Jehovah's Witnesses, and 0.9% Mormons.[3]
A 2008 survey called America's Barometer by the Vanderbilt University reported for Argentina, Catholic 77.1%, No religion 15.9%, Protestant, Evangelical and other Christian 4.8% (with Pentecostal 3.3%), Other 2.1%.[39]
A 2019 survey made online by the Universidad de San Andrés showed that 59% of Argentines identify themselves as Catholics, 8% as Protestant, 9% follow other religions, 15% consider themselves not religious, 1% identified themselves as either Jewish or Muslim and a further 7% refused to answer. The same survey revealed that 76% of Argentines believe in God (a decrease from 91% in 2008), 44% believe in heaven, 32% believe in hell, around 29% pray daily, only 13% attend religious services weekly and about 24% consider religion to be very important in their lives.[40]
Affiliation | % of Population | |
---|---|---|
Christian | 79.6 | |
Roman Catholic | 62.9 | |
Protestant | 13.0 | |
Evangelical | 2.3 | |
Jehovah's Witness and Mormon | 1.4 | |
No religion | 18.9 | |
Irreligion | 9.7 | |
Atheist | 6.0 | |
Agnostic | 3.2 | |
Other religions | 1.2 |
Ver también
- Roman Catholicism in Argentina
- Islam in Argentina
- Judaism in Argentina
- Buddhism in Argentina
- Hinduism in Argentina
- Religion in the United Provinces of the Río de la Plata
Referencias
- ^ Creencias, valores y actitudes en la sociedad argentina, conicet.gov.ar, 29 January 2020 (Spanish)
- ^ Religión en Argentina 2018
- ^ a b c d "Encuesta CONICET sobre creencias" (PDF). 6 August 2008. Retrieved 27 November 2015. A very detailed survey on belief and religious practice f life. (in Spanish)
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- ^ http://www.pewglobal.org/files/2016/01/Pew-Research-Center-Importance-of-Religion-TOPLINE-FOR-RELEASE.pdf
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- ^ Encuesta Udesa: Que Rol Juega la Religión en la Vida de los Argentinos 2019
- ^ Segunda Encuesta Nacional Sobre Creencias Y Actitudes Religiosas en Argentina (2019).
Otras lecturas
- Held, Heinz Joachim (1999), "Argentina", in Fahlbusch, Erwin (ed.), Encyclopedia of Christianity, 1, Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans, pp. 118–121, ISBN 978-0802824134
enlaces externos
- The Argentine Constitution (in Spanish)
- U.S. Department of State - 2004 Annual Report for International Religious Freedom: Argentina
- Religious Freedom World Report - Argentina
- Marita Carballo. Valores culturales al cambio del milenio ( ISBN 950-794-064-2). Cited in La Nación, 2005-05-08.
- ACI Digital, January 2000 (In Spanish)