Himnarios de la Iglesia de Escocia
Las decisiones relativas a la conducta del culto público en la Iglesia de Escocia quedan enteramente a discreción del ministro de la parroquia . Como resultado, se utilizan una gran variedad de recursos musicales. Sin embargo, en varios momentos de su historia, la Asamblea General ha encargado volúmenes de salmos e himnos para uso de las congregaciones.
La edición de 1564 pasó por muchos cambios que culminaron con la versión de 1635. Editado por Edward Millar, el Salterio escocés de 1635 incluía lo mejor de los salmos para los salmos de Sternhold y Hopkins. Esto incluyó configuraciones homofónicas de cuatro partes de muchos de los salmos (a los textos que no tenían una melodía adecuada se les asignó una melodía de otro salmo), varias configuraciones de salmos más complicadas o polifónicas (también conocidas como Salmos en los informes) y configuraciones de muchas de las llamadas melodías comunes que habían llegado a utilizarse en el siglo XVII. [1]
La última edición del salterio de 1564 con música se publicó en 1640. Sin embargo, ha habido muchos intentos de suplantar la edición de 1564, incluidos los de nada menos que James VI/I. Aun así, los escoceses se aferraron a su amado salterio hasta que la asamblea de Westminster prometió una posible unión entre los salterios ingleses y escoceses. Un salterio completo de Francis Rous , miembro del parlamento inglés, fue revisado por la Asamblea de Westminsterpero no satisfizo a los escoceses. Durante un período de 2 años y 4 meses, fue revisado por orden de la Asamblea General y se ha calculado que alrededor del 40 % de las líneas son originales de los revisores escoceses, con solo un 10 % de Rous y un 30 % de la versión de Westminster. . La precisión de la traducción estaba en primer plano. Este salterio continúa en uso hasta el día de hoy en partes de Escocia (especialmente las Tierras Altas) y en todo el mundo en algunas de las denominaciones presbiterianas más pequeñas. [2]
WP Rorison llevó a cabo una comparación detallada de la versión de 1650 con diez salterios anteriores para rastrear cada línea. Pudo rastrear 4.846 líneas a estas 10 fuentes. [3]
En 1929, la Iglesia de Escocia revisó la música del salterio para alinear sus armonías con las de la revisión del himnario. El salterio generalmente se imprimía al frente de las dos primeras ediciones del himnario (1898, 1927), y durante gran parte del siglo XX hubo una tradición generalizada de comenzar la adoración con un salmo antes de continuar en los libros de himnos. Sin embargo, la versión más utilizada de la tercera edición no tenía el salterio en el mismo volumen, con el resultado de que el salterio completo ha desaparecido de la mayoría de las congregaciones de la Iglesia de Escocia.
El salterio contenía los 150 salmos en su totalidad, aunque obviamente muchos de ellos eran demasiado largos para cantarlos completos. En 1781 se permitió el uso permisivo durante un año de una selección de 67 paráfrasis de las Escrituras. Aunque nunca se adoptaron oficialmente, las paráfrasis tuvieron un uso significativo en los años siguientes, principalmente en las tierras bajas. Se insertaron cinco himnos en este momento sin la autoridad de la iglesia. Reflejando un cambio de la simplicidad y sencillez del culto escocés anterior en algunas ediciones posteriores, también hubo un conjunto de siete doxologías trinitarias ("Al Padre, Hijo y Espíritu Santo..."), cada una para un patrón métrico diferente, que podría ser cantada al final de un salmo. Estos se imprimieron juntos al final de los salmos y tenían la intención de permitir que el texto del Antiguo Testamento se cantara a la luz del Nuevo.
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