La Iglesia de la Santa Madre de Dios (en búlgaro : църква "Света Богородица" , tsarkva "Sveta Bogoroditsa" ) es el nombre popular de una iglesia medieval ortodoxa oriental ubicada en la fortaleza de Asen . Se encuentra cerca de Asenovgrad en las montañas Ródope de la provincia de Plovdiv , en el centro sur de Bulgaria . Construido probablemente en el siglo XII, presenta dos pisos, de los cuales el piso superior es la iglesia propiamente dicha y el piso inferior tiene una función poco clara. La torre rectangular sobre el nártex de la iglesia se considera como la más antigua conservada de su tipo en elBalcanes . Se pueden ver fragmentos de frescos en las paredes del piso superior de la iglesia.
Ubicación e historia
La Iglesia de la Santa Madre de Dios se encuentra en una elevación cerca de la carretera de Plovdiv a Smolyan , a 2 kilómetros (1,2 millas) al sur de la ciudad de Asenovgrad ( Stenimachos medieval ). [1] Forma parte de un castillo en ruinas conocido como la Fortaleza de Asen , del cual la iglesia es el edificio mejor conservado. [2] La mayoría de los eruditos fechan la iglesia en el siglo XII; [3] sin embargo, algunos investigadores sitúan su construcción en el siglo XI y algunos otros en el siglo XIII. [4]
Aunque la iglesia se conoce comúnmente como la Iglesia de la Santa Madre de Dios, es posible que este no haya sido su nombre real. Se alega que la dedicación se basa en una inscripción griega medieval parcial en la iglesia, que puede haber sido la inscripción de un donante. A principios del siglo XX, la parte de la inscripción que aún era visible se descifró como "ή παναγία τῆς Πετριζηώτης", equivalente a "o la Madre de Dios de Petrich". Sin embargo, este era el nombre de la iglesia principal ( katholikon ) del cercano Monasterio de Bachkovo , lo que hace más probable que la inscripción haga referencia al monasterio y su relación con la iglesia en la Fortaleza de Asen de alguna manera, en lugar de proporcionar el nombre del Iglesia. [4]
A principios del siglo XX, la Iglesia de la Santa Madre de Dios fue el término de dos procesiones religiosas rivales organizadas por las comunidades étnicas griegas y búlgaras de Asenovgrad. En 1899 tuvo lugar una procesión griega y varios años después se llevó a cabo una búlgara similar. Estas procesiones comenzaron después de que un hombre afirmó haber visto luces y escuchado cánticos mientras pasaba cerca de la iglesia entonces abandonada. Ambas procesiones terminaron con una Divina Liturgia observada por la noche por la iglesia. [5]
Después de sufrir daños durante un terremoto en 1904, la iglesia fue reconstruida por un equipo dirigido por el arquitecto Aleksandar Rashenov en 1936. [2] A partir de 2008, sigue funcionando como un lugar de culto. [1]
Arquitectura
La Iglesia de la Santa Madre de Dios mide aproximadamente 18 metros (59 pies) de largo, 7 metros (23 pies) de ancho y 12 metros (39 pies) de alto [4] (más de 15 metros (49 pies) según otros datos). [2] Los muros de la iglesia se construyeron con bandas intercambiables de piedras y tres filas de ladrillos atados con argamasa . Una excepción es el muro norte, que se construyó casi exclusivamente con piedras, con una sola banda de ladrillos. Las paredes varían de 0,85 a 1,15 m (2,8 a 3,8 pies) de espesor. [2]
La iglesia presenta dos pisos: si bien el piso superior era ciertamente la iglesia propiamente dicha y el lugar de la liturgia, el papel del piso inferior no está claro. Su construcción pudo haber sido necesaria debido al desfavorable terreno rocoso, o pudo haber servido como tumba [4] o como instalación de almacenamiento. Esto último se considera más probable porque no se han descubierto restos humanos en el interior, a pesar de que los pisos inferiores de iglesias similares se usaban comúnmente como tumbas. [2]
La iglesia tiene una sola nave alargada . Está coronado por una cúpula y termina con un único ábside en su parte oriental. [4] La cúpula está sostenida por arcos al norte y al sur y bóvedas al oeste y al este. [3] El ábside es de cinco lados por fuera y redondo por dentro. Al oeste se encuentra el santuario que cuenta con tres bóvedas que albergaron la bema , la prótesis y el diaconicón . El santuario se separó del resto de la nave mediante dos pilares. Tres contrafuertes sostienen el muro sur y el ábside. La entrada a la iglesia está en el muro sur. La iglesia tiene un total de 16 ventanas: tres en el ábside, una en el muro sur, cuatro en el muro norte y una en el nártex. [4]
Al oeste de la nave hay un pequeño nártex , que está coronado por una singular torre rectangular. La torre se usó como campanario o torre de vigilancia , o posiblemente ambos. Era accesible a través de escaleras de madera en el interior y el exterior. Cuenta con cuatro amplios ventanales abovedados en su parte superior y una cúpula rectangular cubierta con tejas. [2] Según el historiador de arte Robert G. Ousterhout, la torre de la Iglesia de la Santa Madre de Dios es el primer ejemplo de un campanario integrado en el edificio de una iglesia y dispuesto sobre el nártex en la arquitectura balcánica . Este diseño se establecería más tarde como estándar en los Balcanes. [6] La construcción de una torre integrada se ha atribuido a influencias de Europa occidental [4] u oriental ( siríaca [2] o armenia ). [4]
Decoración
La apariencia exterior de la iglesia ha sido descrita como "armónica", [4] "elegante" y "proporcionada". [3] La Iglesia de la Santa Madre de Dios está ricamente decorada en el exterior. Los arcos ciegos , un elemento de diseño muy típico de la arquitectura medieval búlgara, [2] ocupan un lugar destacado en la fachada sur y la cúpula. Un gran arco en el muro sur une el piso inferior y el superior. El ábside está decorado con especial riqueza. Además de filas de ladrillos alargados, también incluye formas triangulares y patrones de celosía en la parte superior, ambos hechos de ladrillos rojos. [4]
El piso superior de la iglesia presenta fragmentos de frescos, principalmente en el interior, aunque también hay rastros de pintura mural en uno de los arcos ciegos. [2] El interior incluye imágenes del Bautismo de Cristo , la Corte de Pilatos , la Dormición de la Madre de Dios y la Crucifixión de Jesús . Entre los retratos de santos que se pueden reconocer se encuentran Juan el Bautista , los apóstoles Pedro y Pablo , Constantino y Elena y los Cuarenta Mártires de Sebaste . Los santos militares estaban representados en el muro sur, mientras que el muro norte presenta principalmente a monjes. Todos los frescos conservados se realizaron en el siglo XIV y son un ejemplo del arte palaiologan . Todas las leyendas de los frescos están en griego medieval. [4]
Referencias
- ↑ a b Kassabova, Kapka (2008). Guía de viajes Globetrotter: Bulgaria . Editores de New Holland. págs. 45–64. ISBN 978-1-84537-564-5.
- ^ a b c d e f g h yo "Света Богородица Петричка при Асеновата крепост" [La Santa Madre de Dios de Petrich en la Fortaleza de Asen] (en búlgaro). Archivado desde el original el 7 de junio de 2011 . Consultado el 7 de junio de 2011 .
- ^ a b c Стамов, Стефан; Ангелова, Рашель; Коларова, Вера; Чанева – Дечевска, Нели (1972). Стефан Стамов (ed.).Архитектурное наследство Болгарии[ El patrimonio arquitectónico de Bulgaria ] (en ruso). София: Техника. págs. 116-117.
- ^ a b c d e f g h yo j k Николова, Бистра (2002). Православните църкви през Българското средновековие IX – XIV в. [ Las iglesias ortodoxas durante la Edad Media búlgara del siglo IX al XIV ] (en búlgaro). София: Академично издателство "Марин Дринов". págs. 74–75. ISBN 954-430-762-1.
- ^ Grandits, Hannes; Clayer, Nathalie; Pichler, Robert (2011). Lealtades en conflicto en los Balcanes: las grandes potencias, el Imperio Otomano y la construcción de la nación . IBTauris. págs. 242–243. ISBN 978-1-84885-477-2.
- ^ Ousterhout, Robert G. (1987). La arquitectura del Kariye Camii en Estambul . Robles de Dumbarton. pag. 109. ISBN 978-0-88402-165-0.
Coordenadas : 41 ° 59′12 ″ N 24 ° 52′24 ″ E / 41,98667 ° N 24,87333 ° E / 41,98667; 24.87333