La dinastía Chutu ( IAST : Cuṭu) gobernó partes de la región de Deccan en el sur de la India entre los siglos I y III d.C., con su capital en Banavasi en el actual estado de Karnataka . Los Chutus probablemente subieron al poder como feudatarios de Satavahanas y asumieron la soberanía después de la decadencia del poder de Satavahana. A excepción de los edictos de Asoka , las inscripciones de la dinastía Chutu son los documentos más antiguos encontrados en la parte norte del estado de Karnataka , India.
Dinastía chutu | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Siglo I a. C. - siglo III d. C. | |||||||||
Capital | Banavasi | ||||||||
Lenguajes comunes | Kannada sánscrito | ||||||||
Religión | Budismo | ||||||||
Gobierno | Monarquía | ||||||||
Historia | |||||||||
• Establecido | Siglo I a. C. | ||||||||
• Desestablecido | Siglo III d.C. | ||||||||
| |||||||||
Hoy parte de | India |
Nombre
El nombre "Chutu- Kula " ( "familia Chutu") se encuentra en las inscripciones contemporáneas. [1] Las monedas atribuidas a la familia llevan las leyendas Raño Cuṭukaḷānaṃdasa ("del rey Chutukalananda"), Raño Muḷānaṃdasa y Raño Sivaḷānaṃdasa . La palabra "Cu earlierukaḷānaṃdasa" fue mal interpretada como "Cuṭuka "ānaṃdasa" por algunos eruditos anteriores, lo que llevó a diferentes teorías sobre los nombres de los reyes y su dinastía. [2] Por ejemplo, el numismático EJ Rapson (1908) teorizó que "Chutu-kada-nanda" significaba "La alegría de la ciudad de los Chutus". [1]
La palabra Chutu en idioma kannada significa "cresta". Las inscripciones de Chutu contienen el emblema de la capucha de la cobra, lo que implica que Chutu significaba la "cresta de la cobra". Esto conecta a los Chutus con las tribus Nagas, ya que también se asociaron con la región del Deccan occidental llamada Nagara Khanda alrededor de los Banavasi modernos . Las palabras "Sudu (Chutu)" se utilizan con frecuencia en la literatura clásica para la capucha de cobra. Por lo tanto, "Chutukula" puede interpretarse como "Nagakula", una familia de los Nagas. [3]
Según el numismático Michael Mitchiner (1983), estos nombres parecen ser matronímicos . [4] Por ejemplo, Raño Muḷānaṃdasa significa "del rey Mulananda", donde "Mulananda" es un matronímico que significa "hijo ( nanda ) de una reina perteneciente a la Mula gotra ". De manera similar, Sivaḷānaṃdasa significa "del hijo de una reina perteneciente al Sivala gotra". Mitchiner teoriza que "Chutu-kula-nanda-sa" ( IAST : Cuṭukaḷānaṃdasa , "hijo de una reina perteneciente a la familia Chutu") era un nombre común llevado por varios reyes de la dinastía. Esta teoría se basa en el hecho de que la inscripción de Banavasi del rey Haritiputra Vishnukada Chutukulananda Satakarni se publicó poco antes de la ocupación Kadamba de Banavasi en c. 345, mientras que las monedas que llevan el nombre de Chutukulananda pueden datarse dos siglos antes según la estratificación de las excavaciones de Chandravalli . [5]
El historiador M. Rama Rao usó el término "familia Ananda" para describir a la familia, porque las leyendas de las monedas mencionan reyes cuyos nombres terminan en "-nanda". Los numismáticos PL Gupta y AV Narasimha Murthy también siguieron esta interpretación. [1]
Orígenes
Al menos dos de los reyes de Chutu llevaban el título "Satakarni", [6] que está asociado con la dinastía Satavahana más notable , y que también lo llevaban los ministros y la gente común en el período Satavahana. [7] La relación exacta entre los Chutus y los Satavahanas es incierta. [8] Los historiadores modernos creen que la familia Chutu se originó como una rama de los Satavahanas, [9] descendió de las princesas Satavahana, [10] o simplemente sucedió a los Satavahanas en el sur de Deccan. [11]
El numismático Michael Mitchiner especula que el Chutus puede haber sido de origen indoescita (Shaka). [5] Según él, algunas monedas chutu tienen diseños copiados de las monedas indoescitas. Por ejemplo, el anverso de las dos monedas de plomo encontradas en Kondapur presenta una esvástica rodeada por una leyenda "recuerda una de las monedas de Kshaharata pegadas para Ladhanes y Pisayu"; el reverso de la misma moneda lleva una flecha y un rayo que parece derivar de las monedas de Bhumaka y Nahapana . Según la interpretación de VV Mirashi , los emisores de tales monedas se llaman a sí mismos Shakas o miembros de la familia Chutu. [12] Mirashi y Mitchiner leen la leyenda de la moneda como Mahasenapatisa Baradajaputasa Saga Mana Chutukulasa , que significa "del Maha-senapati (comandante en jefe) Saka Mana, el hijo de Baradaja, de la familia Chutu. [13] Mitchiner señala que Según una inscripción de Nashik , el rey Satavahana Gautamiputra Satakarni emitió una orden desde su "campamento de la victoria" en Vaijayanti (el antiguo nombre de Banavasi). [12] Teoriza que los Chutus eran originalmente jefes indo-escitas, que se convirtieron en feudatarios de Satavahana. , cuando Gautamiputra derrotó al rey indoescita Nahapana alrededor del 125 d.C. Posteriormente, participaron en las campañas militares de Satavahana: un jefe Chutu fue designado como el Mahasenapati en la región de Kondapur, mientras que otro fue designado para gobernar la ciudad recién capturada. de Banavasi. [14]
El historiador DC Sircar ha cuestionado la lectura de Mirashi de la leyenda de la moneda, argumentando que la expresión Saga Mana Chutukulasa no se puede interpretar para referirse a "Saka Mana de la familia Chutu". Sircar sostiene que si este fuera el significado pretendido, la expresión habría sido Chutu-kulasa Saga-Manasa o Chutu-kula-Saga-Manasa . [15] Sircar en cambio lee el término Saga-Mana como Sagamana ("de los Sagamas, es decir, pertenecientes a la familia Sagama"). [15]
Historia politica
Los Chutus gobernaron un reino centrado en la ciudad de Banavasi en la actual Karnataka durante más de dos siglos, desde c. 125 CE hasta c. 345 CE. [dieciséis]
Los Chutus probablemente estaban subordinados a los Satavahanas al principio, y asumieron la independencia cuando el poder de Satavahana declinó. [8] Probablemente fueron una de las varias dinastías que se describen colectivamente como " Andhra-bhritya " ("sirvientes de los Andhras, es decir, los Satavahanas) en los Puranas . La evidencia numismática sugiere que los Chutus estaban rodeados por otros feudatarios de Satavahana : los Kuras de Kolhapur en el norte y los Sadakana Maharathis de Chandravalli . Las monedas emitidas por estas tres familias son similares, y la mayoría de estas monedas se pueden fechar en el siglo II d.C. [17] Monedas descubiertas en Chandravalli y Kondapur bear la leyenda "Maharathi Sadakana Chutu Krishna", que sugiere que los Chutus consolidaron su poder mediante el matrimonio mixto con las otras familias feudatorias. [14]
La evidencia numismática también indica que para el último cuarto del siglo II d.C., el poder de estas tres familias feudatorias fue eclipsado por los Satavahanas, quienes parecen haber asumido un mayor control sobre sus territorios. Esto es sugerido por el descubrimiento de las monedas del gobernante Satavahana Yajna Sri Satakarni en Bramhapuri ( Kolhapur ) y Chandravalli: las monedas Satavahana se encontraron en un estrato más reciente en comparación con las monedas de las dinastías feudatorias. [17]
Cuando el poder de Satavahana declinó en la primera mitad del siglo III d.C., los Chutus conservaron su autoridad en Banavasi, a diferencia de los Kuras y los Sadakana Maharathis. Su regla está atestiguada por al menos cuatro inscripciones fechadas entre los años 260 y 340 d.C. [18] Después de la caída de los Satavahanas, los Chutus parecen haber controlado las áreas remotas del suroeste del antiguo imperio Satavahana. Posteriormente extendieron su poder en el norte y el este. [19] Según el historiador Teotónio de Souza , los Chutus probablemente también controlaban Kunkalli, Balli y Kankon en la actual Goa , como subordinados de los Bhojas . [20]
Después de la desaparición del emperador Satavahana Gautami-putra Yajna Satakarni en 181 EC, la antigua dinastía (Satavahanas) perdió el control de las provincias occidentales, que pasó a manos de otra familia de Satakarnis, los Chutu-kula. La dinastía Chutu llegó a su fin probablemente en la primera o segunda mitad del siglo III, es decir, alrededor de 250-275 d. C. De la dinastía Chutu se conocen dos reyes mediante inscripciones, Hariti-putra Chutu-kadananda Satakarni y su nieto Hariti-putra Siva-skanda-varman, que gobernaron en Banawasi (Vaijayantipura) antes de la dinastía Kadamba. En 222 EC, Prithivi-sena, hijo de Rudra-sena I, reinaba como el gobernante occidental de Kshatrapa, en sucesión de este último: Hariti-putra Siva-skanda-varman. [21]
EJ Rapson, mientras discute la historia del distrito de Nasik, supone que durante el interregno entre la última inscripción Satavahana conocida de Yajna-Sri Satakarni en el séptimo año de su reinado en 159 EC y la primera inscripción Nasik del rey de Abhira Ishvarasena , hijo de Abhira Sivadatta , en su noveno año de reinado (en algún lugar del siglo III d.C. antes del 236 d.C.), el distrito de Nasik podría haber pasado inmediatamente al poder de estos Abhiras, ya sea durante el reinado o después del reinado de Sri-Yajna (en 181 CE), o puede haber estado en manos de la familia Chutu de Satakarnis, los 'otros Andhras' o 'Andhra-Bhrtyas' ('sirvientes de los Andhras') de los Puranas, quienes indudablemente estaban en posesión de la provincia marítima vecina de Aparanta. [22]
EJ Rapson teoriza que la inscripción Skandanagasataka de Kanheri es idéntica a la inscripción Sivaskandanagasri de Banavasi de Haritiputra-Visnukada-Chutukulananda Satakarni de su duodécimo año de reinado. GJ Dubreuil concluye que Chutus sucedió a los Satavahanas no solo en Mysore (Karnataka) sino también en Aparanta y Maharashtra occidental después de que el reinado de Yajnasri Satakarni terminara en 190 EC con su muerte. Más tarde, el Chutus dominó las partes del norte de las regiones de habla kannada y malayalam (malabar). [23]
Los Chutus parecen haber continuado la política de consolidar su poder mediante matrimonios mixtos con sus vecinos: esto lo sugiere un registro de la dinastía Ikshvaku que establece que el "Maharaja de Vanavasa" (presumiblemente el gobernante Chutu de Banavasi) se casó con una hija del rey Ikshvaku. Vira-purusha-datta. Mitchiner también cree que la aparición del nombre "Satakarni" en los nombres de los reyes Chutu (Vishnurudra Sivalananda Satakarni y Haritiputra Vishnukada Chutukulananda Satakarni) sugiere que los Chutus también se casaron con miembros de la familia Satavahana. [24] El rey Chutu Sivalananda está atestiguado por una inscripción del 278 EC del gobernante Abhira Vasushena de Nagarjunakonda. [25]
Según Mitchiner, los diseños de las monedas Chutu sugieren que eran budistas . [26] La regla Chutu parece haber terminado cuando Mayurasharman estableció la dinastía Kadamba con su capital en Banavasi en c. 345 CE. [24]
Sucesores
La dinastía Chalukya de Badami , que más tarde controló gran parte de la actual Karnataka, afirmó descender de un hijo de Hariti (una mujer de la Harita gotra ) y de Manavya gotra. Los Chalukyas se habían apropiado de esta genealogía de la dinastía Kadamba , que gobernó Banavasi antes que ellos y después de los Chutus. Los Kadambas, a su vez, se habían apropiado de esta genealogía de los Chutus. [27]
El historiador Sailendra Nath Sen teoriza que los Chalukyas estaban relacionados con los Chutus y los Kadambas "de alguna manera". [28]
Inscripciones
La inscripción de piedra de Banavasi (Vanavasi o Vaijayanti en el distrito de Uttara Kannada, Karnataka) menciona a Haritiputra Visnukada Chutukulananda Satakarni, quien en el año 12 de su reinado hizo un regalo de un Nagashilpa , un tanque y un Vihara . La inscripción cercana de Malavalli se refiere al mismo rey Manavyasa Gotra Haritiputra Visnukadda Chutukulananda Satakarni, el rey de Banavasi, quien en el primer año de su reinado otorgó la concesión de una aldea. La inscripción de piedra en el mismo pilar de un rey Kadamba del siglo V menciona a un cacique anterior Manavyasa Gotra Haritiputra Vaijayantipati Sivaskandavarman que también gobernó esta área. [23]
Haritiputra-Satakarni emitió una orden al comisionado principal de ingresos Mahavallabha-Rajjuka para otorgar una aldea de Sahalavati a un cierto Kondamana como dote brahmán en 175 EC para el disfrute del dios Mattapatti (Malavalli) con la exención de la entrada del soldado (abhatappavesam ) . [29] [30] Otro registro afirma que el rey Satakami tenía una hija llamada Mahabhoja-Nagasri que concedió un tanque y un Vihara al templo de Madhukeswara. [31]
Esta inscripción está en el Nagapratima del período Chutu guardado en el templo Madhukeswara en Banavasi, que decía: "¡Para el prefecto! En el año 12 del siglo del rey (siendo) Haritiputa Satakarni, el guardián de la familia Vehnukadachutu, la séptima quincena de los meses de invierno, primer día, el meritorio regalo de Mahabhuvi (Mahabhoji) la hija del rey, Sivakhanda Nagasri, esposa de Jivaputa, con su hijo, de un naga, un tanque y un vihara. Estos tres son trabajos de el primer ministro, Khadasati. Nataka, el discípulo de Damoraka e hijo del Acharya Jayantaka y habitante de Sajayataka (Sanjayanti), hizo el Naga ".
Inscripción Malavalli
El área de Malavalli (cerca de Banavasi-Talagunda) en el área de Nagarakhanda del centro-oeste de Karnataka estaba bajo el control de los gobernantes Satavahana y Chutu desde el siglo II d.C. El pilar hexagonal colocado frente al templo de Kalleswara tiene dos inscripciones separadas de los gobernantes Satavahana y Kadamba. La primera inscripción asignable a Vinhukada Chutukulananda Satakami data del siglo II d.C., está tallada en tres caras del pilar hexagonal. Contiene una orden a su oficial Mahavallabha-Rajjuka informándole de la concesión de la aldea Sahalatavi (o Sahalavati) para el dios de Malapalli (Malavalli). El obsequio se realizó el primer día de la segunda quincena.
La segunda inscripción en el pilar Malavalli atribuible a los siglos III-IV d.C. está grabada en las tres caras restantes del pilar. Se refiere al gobierno del rey Kadamba Sivaskanda Varman y la renovación de la concesión anterior anterior que había desaparecido para Nagadatta, un Brahamana de Kaundinya gotra en el primer año de reinado.
Ambas inscripciones son de suma importancia para los epigrafistas, ya que registran dos estilos paleográficos diferentes de caracteres del Brahmi del sur de la India de dos períodos diferentes. Mientras que el primero está en los típicos caracteres triangulares con cabeza de clavo de los siglos II y III d.C., el último está en los típicos caracteres Kadamba con cabeza de caja de los siglos III y IV d.C. [32]
Inscripción Kanheri
Hay otra inscripción en Kanheri, que, en ausencia del nombre del rey, hasta ahora se ha asignado conjeturalmente al reinado de Pulumavi. Pero, según EJ Rapson , la evidencia interna demuestra que esta atribución es incorrecta. El donante mencionado en la inscripción es Nagamulanika. Ella es la esposa de un Maharathi, la hija de un Mahabhoja y del Gran Rey, y la madre de Khamda-naga-Sataka (Skanda-naga-Sataka). No cabe duda de que debe identificarse con el donante mencionado en la inscripción de Banavasi, y que, por lo tanto, era hija del rey Haritrputra Visnu-kada-Cutu Satakarni, cuyo nombre debió figurar originalmente en la inscripción actual. . [22]
Moneda
Las monedas Chutu se han descubierto en Karwar y Chandravalli . [18]
Sus monedas son en su mayoría de plomo, pertenecientes a Mulananda c. 125-345. Una moneda muestra una colina arqueada (¿o estupa?) Con un motivo de río debajo en el anverso y un árbol dentro de una celosía con barandillas; Nandipada a la derecha en el reverso. [33]
Las grandes monedas de plomo de los distritos de Anantapur y Cuddapah tienen una lectura dudosa "Hariti". Quizás se refieran a Haritiputra Siva Skanda Varman y Haritiputra Vishnu Kad-Cutukula Satakarni. [34]
Monedas de Rano Chutukadananda (70 a. C.), el primer gobernante conocido de la dinastía Chutu cuyo nombre estaba inscrito en ellas como Rano Chutukadanamdasa fueron descubiertas en los alrededores de Karwar y Banavasi de las antiguas regiones de la ciudad de Nagarakhanda (Bandalike).
Lista de gobernantes
Los siguientes gobernantes Chutu son conocidos por monedas e inscripciones:
- Chutukulananda
- Mulananda
- Sivalananda
Referencias
- ↑ a b c Michael Mitchiner , 1999 , p. 97.
- ^ Michael Mitchiner 1999 , p. 98.
- ^ Aiyangar, S. Krishnaswami (1995). Algunas contribuciones del sur de la India a la cultura india . India: Servicios educativos asiáticos. págs. 138–140. ISBN 9788120609990.
- ^ Michael Mitchiner 1999 , págs. 98-99.
- ↑ a b Michael Mitchiner , 1999 , p. 99.
- ^ Michael Mitchiner 1983 , p. 102.
- ^ K. Gopalachari (1976). Historia temprana del país de Andhra . Universidad de Madras. pag. 39.
- ^ a b Himanshu Prabha Ray (1986). Monasterio y gremio: comercio bajo los Sātavāhanas . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 40–41.
- ^ Dilip K. Chakrabarty (2010). Las órbitas geopolíticas de la antigua India: los marcos geográficos de las antiguas dinastías indias . Prensa de la Universidad de Oxford, India. pag. 59. ISBN 978-0-19-908832-4.
- ^ Estudios de epigrafía india . Sociedad Epigráfica de la India / Geetha Book House. 2002. p. 75.
- ^ Hartmut Scharfe (2002). Manual de estudios orientales . RODABALLO. pag. 167. ISBN 90-04-12556-6.
No está claro si este rey y su familia (los Cutus) eran una rama de los Satavahanas o eran sus sucesores en la parte sur de sus dominios.
- ↑ a b Michael Mitchiner , 1999 , p. 100.
- ^ Michael Mitchiner 1999 , págs. 100-101.
- ↑ a b Michael Mitchiner , 1999 , p. 101.
- ↑ a b D.C. Sircar 1968 , p. 130.
- ^ Michael Mitchiner 1999 , págs.95 , 101.
- ↑ a b Michael Mitchiner , 1999 , p. 95.
- ↑ a b Michael Mitchiner , 1999 , p. 96.
- ^ Sailendra Nath Sen 1999 , p. 175.
- ^ Teotonio R. De Souza (1990). Goa Through the Ages: Una historia económica . Concepto. pag. 9. ISBN 978-81-7022-259-0.
- ^ "Antigüedades de la India; un relato de la historia y la cultura del antiguo Indostán" . Antigüedades de la India; un relato de la historia y la cultura del antiguo Indostán .
- ^ a b Rapson, EJ (1989). Catálogo de las monedas de la dinastía Andhra, los Ksatrapas occidentales, la dinastía Traikutaka y la dinastía "Bodhi" . Servicios educativos asiáticos. pp. liv, CXXXIV, 136–140. ISBN 9788120605220.
- ^ a b Chattopadhyaya, Sudhakar (1974). Algunas dinastías tempranas del sur de la India . Editores Motilal Banarsidass. págs. 130, 196, 100-103. ISBN 9788120829411.
- ↑ a b Michael Mitchiner , 1999 , p. 102.
- ^ Michael Mitchiner 1999 , págs. 96-98.
- ^ Michael Mitchiner 1999 , págs. 102-105.
- ^ Daud Ali (2000). "Elogio real como historia mundial: repensar el cobre, inscripciones en placa en Cola India" . Consultando lo medieval: textos e historia de las prácticas en el sur de Asia . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 187. ISBN 978-0-19-535243-6.
- ^ Sailendra Nath Sen 1999 , p. 360.
- ^ Mishra, Arun Kumar (1992). Operando con Comunidades en la antigua India: Desde épocas más tempranas a 300 dC . Editores y distribuidores de Anamika. págs. 108, 112, 118. ISBN 9788185150130.
- ^ Rice, Benjamin Lewis (2001). Diccionario geográfico de Mysore . Karnataka, India: Asian Educational Services. pag. 461. ISBN 9788120609778.
- ^ "HISTORIA DE ALGUNOS PUEBLOS IMPORTANTES" (PDF) . HISTORIA DE ALGUNOS PUEBLOS IMPORTANTES-Shodhganga .
- ^ Chugh, Lalit (2016). La rica herencia de Karnataka: arte y arquitectura: desde la prehistoria hasta el período Hoysala . Notion Press. ISBN 9789352068258.
- ^ Monedas del Chutus de Banavasi Archivado el 19 de enero de 2007 en Wayback Machine Atribución: Mitchiner CSI 34
- ^ T., Desikachari (1991). Monedas del sur de la India . Servicios educativos asiáticos. pag. 26. ISBN 9788120601550.
Bibliografía
- DC Sircar (1968). Studies in Indian Coins (reimpresión de 2008) . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-2973-2.
- Michael Mitchiner (1983). "El Chutus de Banavasi y su acuñación". La crónica numismática . 143 : 95-120. JSTOR 42665170 .
- Sailendra Nath Sen (1999). Historia y civilización de la India antigua . New Age International. ISBN 978-81-224-1198-0.