De Officiis
De Officiis ( Sobre los deberes o sobre las obligaciones ) es un tratado del 44 a. C. de Marcus Tullius Cicero dividido en tres libros, en los que Cicerón expone su concepción de la mejor manera de vivir, comportarse y observar las obligaciones morales. El trabajo analiza lo que es honorable (Libro I), lo que es ventajoso para uno (Libro II) y qué hacer cuando lo honorable y la ganancia privada aparentemente entran en conflicto (Libro III). Para los dos primeros libros, Cicerón dependía del filósofo estoico Panaetius , pero escribió de manera más independiente para el tercer libro.
De Officiis se escribió entre octubre y noviembre del 44 a. C., en menos de cuatro semanas. [1] Este fue el último año de vida de Cicerón, y tenía 62 años. Cicerón en ese momento todavía estaba activo en la política, tratando de evitar que las fuerzas revolucionarias tomaran el control de la República Romana . A pesar de sus esfuerzos, el sistema republicano no logró revivir ni siquiera tras el asesinato de César , y el propio Cicerón fue asesinado poco después.
De Officiis está escrito en forma de carta a su hijo Cicerón Menor , que estudió filosofía en Atenas . Sin embargo, a juzgar por su forma, es probable que Cicerón escribiera pensando en un público más amplio. El ensayo fue publicado póstumamente.
Aunque Cicerón fue influenciado por las escuelas académica , peripatética y estoica de la filosofía griega, esta obra muestra la influencia del filósofo estoico Panaetius . [2] [3] Panaetius era un filósofo griego que había residido en Roma unos ochenta años antes. [4] Escribió un libro Sobre los deberes ( griego : Περὶ Καθήκοντος ) en el que dividió su tema en tres partes, pero dejó el trabajo sin terminar en la tercera etapa. [4] Aunque Cicerón se basa en muchas otras fuentes, en sus dos primeros libros sigue bastante de cerca los pasos de Panaetius. [5]El tercer libro es más independiente, [5] y Cicerón niega haber estado en deuda con ningún escritor anterior sobre el tema. [6] Michael Grant nos dice que "el propio Cicerón parece haber considerado este tratado como su testamento espiritual y su obra maestra". [7]
Cicerón instó a su hijo Marco a seguir la naturaleza y la sabiduría, así como la política, y advirtió contra el placer y la indolencia. El ensayo de Cicerón se basa en gran medida en anécdotas , mucho más que sus otros trabajos, y está escrito en un estilo más pausado y menos formal que sus otros escritos, quizás porque lo escribió apresuradamente. Al igual que las sátiras de Juvenal , el De Officiis de Cicerón se refiere con frecuencia a los acontecimientos actuales de su tiempo.
La obra analiza lo que es honorable (Libro I), lo que es conveniente o ventajoso (Libro II), y qué hacer cuando lo honorable y lo conveniente entran en conflicto (Libro III). Cicerón dice que son lo mismo y que solo parecen estar en conflicto. En el Libro III, Cicerón expresa sus propias ideas. [8]
