Upāsaka Citta ( sánscrito : Citra ) fue uno de los principales discípulos laicos masculinos del Buda , junto con Hatthaka de Alavi . Se le considera el discípulo laico del Buda, quien fue el más destacado en la enseñanza del Dharma. [1] Era un rico comerciante de Savatthi . Su vida y su carácter eran tan puros que cerca de su muerte, si hubiera deseado ser un Chakravarti , se lo habría concedido. Sin embargo, rechazó este deseo porque era temporal. Se había convertido en un Antāgāmi o un no retornado .
Citta | |
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Personal | |
Religión | Budismo |
Ocupación | Upasaka |
Publicación senior | |
Profesor | Buda |
En los primeros textos budistas (SN IV.297-300), Nigantha Nataputta ( Mahavira ) le pregunta a Citta si cree en el Buda que dice que hay una concentración libre de deliberación y pensamiento. Inicialmente da una respuesta ambigua, pero luego resulta que no cree, sino que conoce estas cosas de su propia experiencia obtenida mientras practicaba los jhanas . [2]
Maestro laico del Dhamma
El Buda consideraba que Upāsaka Citta era el más erudito y lúcido de todos los maestros laicos del Dhamma. Después de convertirse en discípulo laico del Buda, compartió y explicó las enseñanzas del Buda a los demás ciudadanos de la ciudad, y convirtió a quinientos de ellos, y en una ocasión llevó a todos los nuevos conversos a Savatthi para visitar al Buda. Los discursos del Tipitaka predicados a Citta y por él indican su profunda comprensión de los aspectos más sutiles del Buddha Dhamma y, de hecho, más tarde se convirtió en Anāgāmi o No Retornado . [3]
Modelo para discípulos laicos
En los primeros textos budistas (SN 17:23), el Buda dijo que un discípulo laico devoto debería fomentar el deseo de llegar a ser como Citta y Hatthaka , mientras que los bhikkhus devotos deberían aspirar a ser iguales a Sāriputta y Mahāmoggallāna . Son los estándares modelo que se establecen para los laicos y los monjes. De los diez discursos instructivos contenidos en el Citta Saṃyutta , tres de los discursos tratan de las preguntas planteadas por Citta a los bhikkhus, tres de ellos son preguntas hechas a Citta por los bhikkhus y cuatro se refieren a eventos personales. [4]
Notas
- ^ Dhammika, Shravasti (1 de diciembre de 2005). El Buda y sus discípulos . Sociedad de Publicaciones Budistas. pag. 82. ISBN 978-955-24-0280-7.
- ^ Johannes Bronkhorst , Las dos tradiciones de meditación en la India antigua. Franz Steiner Verlag, 1986, página 83.
- ^ "El Buda y sus discípulos por Ven S. Dhammika" . Buddhanet.net . Consultado el 20 de junio de 2020 .
- ^ dhammatalks.net/Books13/Hellmuth_Hecker-Lives_of_the_Disciples-1.pdf
enlaces externos
- http://www.buddhanet.net/e-learning/buddhism/disciples14.htm
- "Citta" en el Diccionario Budista de Nombres Propios Pali .