Una capa es un tipo de prenda suelta que se usa sobre la ropa interior y tiene el mismo propósito que un abrigo ; protege al usuario del frío, la lluvia o el viento, por ejemplo, o puede formar parte de un conjunto o uniforme de moda . [1] Las capas han sido utilizadas por innumerables sociedades históricas; muchos climas favorecen el uso de una prenda de cuerpo entero que se quita fácilmente y no obliga al usuario con mangas. Con el tiempo, los diseños de las capas se han cambiado para combinar con la moda y los textiles disponibles . [2]
Los mantos generalmente se abrochan en el cuello o por encima del hombro, varían en longitud, desde la cadera hasta el tobillo, siendo la mitad de la pantorrilla la longitud normal. Pueden tener una capucha adjunta y pueden cubrir y sujetar el frente, en cuyo caso tienen agujeros o ranuras para que pasen las manos. Sin embargo, las capas casi siempre son sin mangas.
Etimología
La palabra manto viene del viejo francés del norte cloque ( francés antiguo cloche , capote ), que significa "capa de viaje", del latín medieval clocca "cabo de los viajeros," literalmente 'una campana' llamada de la alarma-como la forma de la prenda. Por lo tanto, la palabra está relacionada con el reloj de palabras . [3]
Historia
Se sabía que los antiguos griegos y romanos usaban capas. Los hombres y mujeres griegos llevaban el himation , desde el arcaico hasta los períodos helenísticos (c. 750-30 a. C.). [4] Los romanos usarían más tarde el manto de estilo griego, el palio . El palio era cuadrangular, con forma de cuadrado, [5] y se sentaba sobre los hombros, no muy diferente del himation .
Los romanos de la República usaban la toga como muestra formal de ciudadanía. Se le negó a los extranjeros [6] y los magistrados lo usaron en todas las ocasiones como distintivo del cargo. Se afirmó que la toga se originó con Numa Pompilius , el segundo rey de Roma. [7]
Los nobles poderosos y los guerreros de élite del Imperio azteca llevarían un tilmàtli ; una capa / capa mesoamericana utilizada como símbolo de su estatus superior. La ropa y la ropa eran de suma importancia para los aztecas. Los tilmàtlis más elaborados y coloridos estaban estrictamente reservados para sumos sacerdotes de élite, emperadores ; y los guerreros águila así como los caballeros jaguar . [8]
Capa de ópera
En plena vestido de noche en los países occidentales, señoras y caballeros utilizar con frecuencia el manto como una declaración de moda , o para proteger los finos tejidos de ropa de noche de los elementos, especialmente cuando una capa aplastaría u ocultar la prenda. Los mantos de ópera están hechos de materiales de calidad como lana o cachemira, terciopelo y satén.
Las mujeres pueden usar una capa larga (sobre los hombros o hasta los tobillos), generalmente llamada capa , o capa larga. Los caballeros usan un manto largo hasta los tobillos o hasta los tobillos. Las capas formales a menudo tienen forros y adornos de colores costosos, como seda , satén , terciopelo y piel .
El término fue el título de una comedia operística de 1942. [9]
En literatura y artes
De acuerdo con la versión King James de la Biblia, Mateo registró a Jesús de Galilea diciendo en Mateo 5:40: "Y si alguno te pleitea y te quita la túnica, déjale también tu manto". La versión King James de la Biblia tiene las palabras registradas de manera un poco diferente en Lucas 6:29: "... y al que quita tu manto, no le prohibas tomar también tu túnica".
Los mantos son una prenda básica en el género de fantasía debido a la popularidad de los escenarios medievales , aunque los diseños de mantos de fantasía normalmente se parecen más a los mantos de los siglos XVIII o XIX que a los medievales. [ cita requerida ] También suelen estar asociados con brujas , magos y vampiros ; la versión teatral más conocida de Drácula , que por primera vez hizo prominente al actor Bela Lugosi , lo presentaba usándolo para que su salida a través de una trampilla oculta en el escenario pudiera parecer repentina. Cuando Lugosi repitió su papel de Drácula para la versión cinematográfica de la obra de 1931 de Universal Studios , retuvo la capa como parte de su atuendo, lo que causó una impresión tan fuerte que las capas llegaron a equipararse con el Conde Drácula en casi todos los casos no históricos. representaciones de él en los medios.
Las capas de fantasía suelen ser mágicas . Por ejemplo, pueden otorgar invisibilidad a la persona que lo usa como en la serie de Harry Potter de JK Rowling . Un tipo de prenda similar es usada por los miembros de la Comunidad del Anillo en El Señor de los Anillos por JRR Tolkien , aunque en lugar de otorgar completa invisibilidad, las capas hechas por Elfos simplemente parecen cambiar entre cualquier color natural (por ejemplo, verde, gris, marrón) para ayudar al usuario a integrarse con su entorno. En las historias de los cómics de Marvel y en el Universo Cinematográfico de Marvel , el hechicero Doctor Strange está asociado con una Capa de Levitación mágica , que no solo permite a su portador levitar , sino que también tiene otras habilidades místicas. Doctor Strange también lo usa como arma. Alternativamente, los mantos de fantasía pueden anular los proyectiles mágicos , como el "manto de resistencia mágica" en NetHack .
Metáfora
En sentido figurado, una capa puede ser cualquier cosa que disfrace u oculta algo. En muchas franquicias de ciencia ficción, como Star Trek , existen dispositivos de camuflaje , que proporcionan una forma de evitar la detección haciendo que los objetos parezcan invisibles. En 2006 se demostró un dispositivo real, aunque de capacidad limitada. [10]
Debido a que mantienen a una persona oculta y ocultan un arma, la frase capa y daga ha llegado a referirse al espionaje [11] y los delitos secretos : sugiere asesinato de fuentes ocultas. Las historias de "capa y espada" son, por tanto, historias de misterio, detectives y crímenes de este. El dúo de justicieros de los cómics de Marvel Cloak and Dagger [12] es una referencia a esto.
Ver también
- capa
- Chlamys , el manto griego antiguo y bizantino
- Dispositivo de camuflaje
- Manto (ropa)
- Tilmàtli
- Poncho
- Túnica
- Sarape
- Chal
- Sudario
- Robó
- Velo
- Capa de Kinsale
- Peroné (broche) , un broche o alfiler para sujetar prendas, como capas, generalmente en el hombro derecho
- Wrap (ropa)
Referencias
- ^ Bernadine Morris (31 de marzo de 1981). "El éxito de la moda italiana: un nuevo punto de vista" . The New York Times .
una envoltura simple .. capa adicional de protección contra los elementos
- ^ Bess Liebenson (24 de febrero de 1991). "Cambio de formas de ropa: poco para hombres, mucho para mujeres" . The New York Times .
- ^ "manto - Origen y significado del manto por el diccionario de etimología en línea" . www.etymonline.com .
- ^ "Himation - ropa" .
- ↑ Tertuliano , De Pallio , I
- ↑ Suetonius , Divus Claudius , XV
- ^ William Smith , LLD; William Wayte; GE Marindin, eds. (1890). "Toga" . Diccionario de antigüedades griegas y romanas . Londres: John Murray.
- ^ "Ropa azteca antigua" . www.aztec-history.com . Consultado el 18 de abril de 2021 .
- ^ Olin Downes (4 de noviembre de 1942). "Doble factura dada por la nueva ópera: 'La capa de la ópera' de Damrosch se ofrece como parte del programa en el teatro de Broadway" . The New York Times . pag. 26.
Comedia operística de Damrosch, "The Opera Cloak"
- ^ John Schwartz (20 de octubre de 2006). "Los científicos dan un paso hacia la invisibilidad" . The New York Times .
- ^ Philip Taubman (19 de mayo de 1996). "Capa y Daga" . The New York Times .
- ^ "Capa y daga" . The New York Times . 6 de junio de 2018.
... la compañía de cómics ... serie de acción en vivo
Fuentes
- Diccionario de ingles Oxford
- Ashelford, Jane: El arte de vestir: ropa y sociedad 1500-1914 , Abrams, 1996. ISBN 0-8109-6317-5
- Baumgarten, Linda: What Clothes Reveal: The Language of Clothing in Colonial and Federal America , Yale University Press , 2016. ISBN 0-300-09580-5
- Payne, Blanche: Historia del traje desde la Edad de Piedra hasta el siglo XXI , Harper & Row, 2965. No hay ISBN para esta edición; ASIN B0006BMNFS
- Picken, Mary Brooks: The Fashion Dictionary , Funk and Bagnalls, 1957 (edición de 1973). ISBN 0-308-10052-2 )