El movimiento de clubes de mujeres fue un movimiento social que tuvo lugar en todo Estados Unidos que estableció la idea de que las mujeres tenían el deber moral y la responsabilidad de transformar las políticas públicas. Si bien las organizaciones de mujeres siempre han sido parte de la historia de los Estados Unidos, no fue hasta la era progresista que llegó a ser considerada un "movimiento". La primera ola del movimiento de clubes durante la era progresista fue iniciada por mujeres blancas, de clase media, protestantes y una segunda fase por mujeres afroamericanas. [1]
Estos clubes, la mayoría de los cuales había comenzado como reuniones sociales y literarios, con el tiempo se convirtieron en una fuente de la reforma de diversos temas en los clubes de las mujeres blancas a los dos afroamericanos y estaban involucrados en temas relacionados con la educación, la templanza , el trabajo infantil , la justicia juvenil , reforma legal, protección ambiental, creación de bibliotecas y más. [2] Los clubes de mujeres ayudaron a iniciar muchas iniciativas, como jardines de infancia y sistemas de tribunales de menores. Posteriormente, los clubes de mujeres abordaron temas como el sufragio femenino , los linchamientos y la planificación familiar . Los clubes permitieron que las mujeres, que tenían poca posición política en ese momento, ganaran mayor influencia en sus comunidades. A medida que las mujeres adquirieron más derechos, la necesidad de que los clubes ejercieran influencia política y social se volvió menos importante. Con el tiempo, la participación en clubes de mujeres ha disminuido en los Estados Unidos. Sin embargo, muchos clubes aún continúan operando e influyendo en sus comunidades.
Acerca de
El movimiento de clubes de mujeres se convirtió en parte de la reforma social de la era Progresista , que se reflejó en muchas de las reformas y problemas abordados por los miembros del club. [3] Muchos clubes de mujeres se centraron en el bienestar de su comunidad debido a sus experiencias compartidas en la atención al bienestar de la vida hogareña, según Maureen A. Flanagan. [4] El cuidado de la comunidad a menudo se llamaba "limpieza municipal" durante la era progresista y reflejaba una creencia compartida por muchos miembros del club de que la vida del hogar y la ciudad estaban vinculadas a través del ayuntamiento. [5] Al construir la idea de la limpieza municipal , las mujeres también pudieron justificar su participación en el gobierno. [6] Más tarde, en 1921, Alice Ames Winter describe cómo las mujeres habían comenzado a ver "sus hogares como las unidades a partir de las cuales se construía la sociedad", y que la vida hogareña y la vida pública estaban vinculadas. [7] Los clubes de mujeres "establecieron la idea de que las mujeres tenían el deber moral y la responsabilidad de transformar, definir y dar forma a las políticas públicas". [8] Los clubes de mujeres también eran "escuelas de formación" para mujeres que querían participar en la esfera pública. [9] Ayudaron a las mujeres a alcanzar el poder social y político. [10]
Muchos clubes de mujeres aumentaron sus membresías al hacer que otros miembros patrocinaran o nominaran nuevos miembros al grupo. [11] [12] Los clubes a menudo se organizan ellos mismos por comité, [13] o división. [14] Muchos clubes de mujeres crearon y ocuparon sus propios clubes. [15] En la actualidad, estos clubes han continuado siendo el lugar de reuniones de mujeres y otras reuniones. [12] Algunos clubes de mujeres crearon y continúan publicando sus propios diarios y boletines. [16] [17]
Historia
Antes de la fundación de los primeros clubes de mujeres de la era progresista, Sorosis y New England Women's Club , la mayoría de las organizaciones para mujeres eran auxiliares de grupos de hombres o estaban relacionadas con la iglesia. [18] Jane Cunningham Croly de la Federación General de Clubes de Mujeres (GFWC) escribió en 1898 que las mujeres podían llegar por primera vez fuera de sus hogares a través de instituciones religiosas. [19]
Al participar en la iglesia o en grupos caritativos, las mujeres pudieron encontrar compañía y una manera de facilitar el cambio en sus comunidades. [20] También fue una de las pocas formas en que a las mujeres se les permitió inicialmente contribuir fuera del hogar. [21] Algunas de las primeras organizaciones dirigidas por mujeres se iniciaron como grupos religiosos a principios del siglo XIX. [22] Las mujeres blancas participaron en grupos de caridad de la iglesia desde la década de 1790. [23]
Más tarde, las mujeres también comenzaron a involucrarse en grupos contra la esclavitud , grupos de templanza y organizaciones de sufragio femenino a partir de la década de 1840. [20] [24] Las mujeres afroamericanas ayudaron a organizar muchos grupos contra la esclavitud, el primero fundado en 1832, y las mujeres blancas siguieron el ejemplo de las mujeres negras en la creación de grupos abolicionistas. [25]
A medida que las mujeres comenzaron a tener más tiempo libre, comenzaron clubes de mujeres. [26] Inicialmente, la mayoría de los clubes de mujeres se centraron en los esfuerzos literarios, la superación personal y crearon oportunidades sociales para las mujeres blancas de clase media . [3] Estos clubes permitieron a las mujeres compartir ideas y las ayudaron a darse cuenta de que sus pensamientos eran importantes y que juntos podían actuar en consecuencia. [27] Los clubes de mujeres literarias en áreas pioneras les dieron a las mujeres una salida para explorar la lectura y hacer amistades. [28] Muchos clubes de mujeres mantenían colecciones de libros para uso de los miembros del club. [29] En lugar de formar un club literario, las mujeres de Galveston crearon un club científico, que también se centró en el aprendizaje. [30]
Croly señala que los clubes de mujeres no se crearon para copiar a los grupos de hombres; en cambio, a menudo se crearon para dar a las mujeres un espacio para compartir ideas como iguales; [31] estas ideas a menudo se convirtieron en acciones prácticas. Como lo describieron Mary I. Wood y Anna JH (Sra. Percy V.) Pennybacker: "Muy temprano, las mujeres del club no estaban dispuestas a hablar de Dante y Browning en las tazas de té, en las reuniones de sus pares en el salón de alguna dama, mientras que los montones eran antiestéticos. de basura flanqueaban los caminos por los que habían pasado en sus viajes hacia allí ". [32] Las mujeres justificaron su movimiento hacia la reforma social utilizando la idea victoriana de que las mujeres eran moralmente superiores por naturaleza a los hombres. [10] A medida que los clubes pasaron de la superación personal a la mejora comunitaria, los clubes de mujeres en el oeste de los Estados Unidos quedaron algo por detrás de los clubes formados en las partes más desarrolladas del país. [33] Los clubes de mujeres a finales del siglo XIX se describieron a sí mismos como intentando "ejercer una influencia refinadora y ennoblecedora" en sus comunidades. [34] También vieron los clubes de mujeres como un bien intelectual y práctico que crearía mejores mujeres y un mejor país. [35]
Sorosis y la GFWC vieron grandes aumentos en la membresía en 1889 y 1890. [36] La GFWC creció a alrededor de un millón de mujeres en 1910, [24] y a un millón y medio en 1914. [37] La creación de una organización paraguas porque muchos clubes de mujeres les permitió trabajar juntas de una manera más coordinada. [38] Sin embargo, la GFWC excluyó a los clubes afroamericanos de su membresía, [18] y muchos clubes blancos a fines del siglo XIX excluyeron a las mujeres negras y judías de la membresía. [39] Los clubes de mujeres blancas ignoraron las desigualdades raciales debido a la controversia en torno al tema, y si abordaron las desigualdades raciales, lo hicieron "con tacto para ganar miembros y apoyo". [40] Algunos clubes de mujeres blancas estaban francamente indiferentes a los problemas relacionados con los afroamericanos porque "apoyaban la ideología y las prácticas racistas de su época". [41]
Los clubes de mujeres fueron muy activos en el sufragio femenino (ver más abajo) y ayudaron a apoyar el esfuerzo de guerra durante la Primera Guerra Mundial . Las mujeres de los clubes recaudaron dinero, trabajaron con la Cruz Roja , financiaron la Guardia Nacional y establecieron comunicaciones dentro de la comunidad para compartir información rápidamente. [24] Los clubes de mujeres también tejían calcetines, enrollaban vendas para soldados y vendían bonos de guerra . [42] En Texas, la Federación de Clubes de Mujeres de Texas (TFWC) ayudó a crear comedores recreativos para soldados. [43] Durante la década de 1930, los clubes de mujeres organizaron programas en concierto con la Works Progress Administration . [44] Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial , los clubes de mujeres participaron en el voluntariado. [23] En la década de 1960, durante el movimiento por los derechos civiles , los clubes de mujeres volvieron a crecer en tamaño. [23]
Si bien hubo muchas organizaciones que alentaron el cambio en torno al trabajo infantil, la GFWC se convirtió en defensora de algunas de las primeras leyes sobre trabajo infantil. Los niños fueron contratados porque eran más baratos y manejables que los adultos. [45] A principios de la década de 1900, se formaron organizaciones laborales de mujeres para proteger sus derechos. Entre ellos, estaba Lenora O'Reilly, quien ayudó a desarrollar el WTUL que apoyó las solicitudes de salario y promovió el fin del trabajo infantil. [46]
Movimiento de clubes afroamericanos
Incluso antes de que los afroamericanos fueran liberados de la esclavitud , las mujeres negras habían comenzado a unirse para crear organizaciones que velaran por el bienestar de su comunidad. [47] Las mujeres negras se apresuraron a "organizarse para la autoayuda". [47] Uno de los primeros clubes de mujeres afroamericanas fue la Sociedad de Benevolencia Femenina de St. Thomas, en Filadelfia, que se inició en 1793. [25] En ese momento, Filadelfia tenía numerosas organizaciones negras. [48] Después de la Sociedad Africana de Benevolencia en Newport, Rhode Island no permitiría que las mujeres fueran oficiales o votaran, las mujeres crearon su propio grupo. [25] Otro grupo, la Sociedad Moral y Religiosa de Mujeres de Color en Salem, Massachusetts, se creó en 1818. [25] Los clubes de mujeres negras ayudaron a recaudar fondos para el periódico contra la esclavitud The North Star . [25] Muchas iglesias negras deben su existencia al trabajo dedicado de las mujeres afroamericanas que se organizan en sus comunidades. [49] Los clubes literarios de mujeres negras comenzaron a aparecer ya en 1831, con la Sociedad Literaria Femenina de Filadelfia. [50]
Después de que la esclavitud terminó en los Estados Unidos con la ratificación de la Decimotercera Enmienda en 1865, [51] las mujeres negras continuaron organizándose y, a menudo, trabajaron con las iglesias para asegurarse de que sus comunidades fueran atendidas. [52] [53] Muchas de estas organizaciones eran "tan resistentes que pudieron sobrevivir a los dos desastres de la quiebra bancaria y la fiebre amarilla ". [53] En 1868, se formaron clubes de mujeres negras en el condado de Harris, Texas . [54] Entre 1880 y 1920, las mujeres negras en Indianápolis, Indiana, habían creado más de 500 clubes que abordaban diversos temas. [49]
Durante la era progresista, muchas mujeres negras emigraron al norte de los Estados Unidos y a áreas más urbanas . [55] El movimiento de clubes para mujeres negras en la década de 1890 comenzó a centrarse en la "reforma social y política" [56] y era más secular. [57] Las mujeres negras tuvieron que enfrentar los mismos problemas que las mujeres blancas durante este período, pero a menudo fueron excluidas de los servicios y la ayuda que solo beneficiaban a los blancos. [58] Las mujeres negras no solo fueron excluidas de los clubes de blancos, sino que también fueron excluidas a menudo de los clubes creados por hombres negros. [59] Además, muchas mujeres negras sentían que estaban desafiando los estereotipos de su comunidad. [60] Los clubes de mujeres permitieron a las mujeres negras combatir los estereotipos de la época que "retrataban a las mujeres afroamericanas como desprovistas de moralidad, sexualmente desenfrenadas e incapaces de defender las responsabilidades matrimoniales y familiares". [61] Ser miembro de un club de mujeres también ayudó a dar a las mujeres negras una mayor posición social en sus comunidades. [62]
Las universidades negras ayudaron a la creación de clubes de mujeres afroamericanas. [58] Ida B. Wells fue una figura importante en el crecimiento de estos clubes durante la Era Progresista. [63] Se crearon varios clubes, que llevan su nombre, en grandes ciudades de todo el país. [64] Otros organizadores de clubes de mujeres influyentes fueron Josephine St. Pierre Ruffin y Mary Church Terrell . [65] En 1896, se fundó la Asociación Nacional de Mujeres de Color (NACW). [18] La NACW surgió de las campañas contra los linchamientos encabezadas por Wells. [56] La campaña anti-linchamiento de Well provocó al presidente de la Asociación de Prensa de Missouri que atacó brutalmente a las mujeres negras en una carta que Ruffin circuló ampliamente entre los clubes de mujeres. [66] Ruffin finalmente ayudó a reunir a la NACW, usando la carta como un "llamado a la acción". [66]
Tanto las mujeres negras como las blancas participaron en la creación de la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP) en 1909 y, a menudo, participaron en gran parte del trabajo local de la organización. [63] Para 1900, casi todas las comunidades negras tenían un club de mujeres. [67] En 1910, en proporción al tamaño de la población, los clubes de mujeres afroamericanas superaron a los clubes de mujeres blancas en el número de clubes creados. [47] En 1914, la NACW tenía cincuenta mil miembros y más de mil clubes que participaban en la organización paraguas. [68] Las mujeres negras querían ser visibles y NACW las ayudó a organizarse para mejorar las condiciones en sus comunidades. [69] También hubo muchas versiones afroamericanas de la WCTU y la YWCA . [68]
La NACW recaudó más de $ 5 millones en bonos de guerra durante la Primera Guerra Mundial . [70] El Club de Mujeres de Norfolk escribió cartas y envió paquetes de ayuda a las unidades negras segregadas enviadas a luchar en el extranjero. [71] Durante la Gran Depresión , los clubes de mujeres negras comenzaron a moverse hacia "cambios estructurales y políticas electorales". [72] El Consejo Nacional de Mujeres Negras (NCNW) se convirtió en un grupo dominante en el movimiento de clubes de mujeres en los círculos afroamericanos. [72] Después de la Segunda Guerra Mundial, la clase trabajadora y las mujeres negras pobres tomaron el lugar de las mujeres negras de la clase alta en la organización de las comunidades. [73]
Clubes de esposas de profesores
Los clubes de esposas de profesores comenzaron a formarse en muchas universidades estadounidenses a principios del siglo XX. Se unieron a través de las carreras de los cónyuges de los miembros. Los clubes estaban localizados alrededor de su afiliación particular y geográficamente restringidos, por lo que la mayoría de sus clubes no recibieron el mismo volumen de miembros ni la publicidad de algunos de los grupos anteriores. Sin embargo, su existencia todavía se puede ver en varios archivos de universidades de los Estados Unidos, como la Universidad de Washington , la Universidad Estatal de Kent , la Universidad Estatal de Emporia y la Universidad Estatal Ball . [74] [75] [76] [77]
Estos clubes de Esposas Docentes se formaron durante la era Progresista y cumplieron las mismas funciones de comunidad, educación cultural y servicio que caracterizaban a grupos más grandes. Una de las funciones principales de los clubes era fomentar la comunidad entre los afiliados a la universidad. Las esposas de Ball State University organizaban cenas regulares para sus esposos, tanto para aliviar el estrés como para entablar relaciones. [77] En la Universidad de Washington, las esposas formaron un "club de recién llegados" para asegurarse de que las nuevas esposas de profesores se sintieran bienvenidas e incluidas en la universidad. [74]
Además de fomentar las relaciones, los diversos clubes ofrecieron su tiempo y sus habilidades para beneficiar a su comunidad en general. En la Universidad Estatal de Emporia, el club de Esposas Docentes hizo vendas para la Cruz Roja durante la Primera Guerra Mundial y cosió regularmente para la Cruz Roja durante la Segunda Guerra Mundial . [76] En Ball State University, el club cosía regularmente en el hospital local. [77]
Los clubes de Esposas de la Facultad fueron prominentes durante gran parte del siglo XX. Durante la segunda mitad, algunos de los clubes se fusionaron con otros grupos para formar el club de mujeres universitarias, lo que refleja el cambio en la diversidad del profesorado y los roles de género en los Estados Unidos. [77] [76] [75] Otros clubes de esposas se han mantenido independientes y vibrantes en su comunidad, como el de la Universidad de Washington. [74]
Declive de los clubes de mujeres
Los clubes de mujeres afroamericanas comenzaron a declinar en la década de 1920. [78] En la década de 1960, el interés y la membresía en los clubes de mujeres blancas comenzaron a disminuir. [20] A medida que las mujeres tenían más oportunidades de socializar, muchos clubes encontraron que sus miembros estaban envejeciendo y no podían reclutar nuevos miembros. [11] [79]
Los clubes de mujeres comenzaron a entregar su trabajo a entidades de la ciudad y se volvieron menos influyentes. [80] Además, más mujeres comenzaron a ingresar a la fuerza laboral durante la década de 1960 y tenían menos tiempo libre para dedicar al trabajo en clubes. [81]
Hoy en día, muchas mujeres trabajan muchas horas o dedican tiempo a las actividades extracurriculares de sus hijos . [82] Para 2010, el número de clubes de mujeres había disminuido significativamente en todo el país. [83] Esto refleja una tendencia en todas las membresías de clubes en los Estados Unidos: la mayoría de los clubes están perdiendo socios porque hay una falta de tiempo libre para los más jóvenes. [82]
Clubes de mujeres hoy
Algunos clubes aún están activos. El Club de Mujeres de Houston Heights y el Club de Mujeres de Forest Hills han encontrado formas de llegar a los residentes más jóvenes de la comunidad en 2007 con la creación de un grupo nocturno. [84] Algunos clubes han tenido éxito con la creación de programas destinados a ser atractivos para las mujeres más jóvenes. [85] El Club de Mujeres de Des Moines, establecido en 1885, continúa apoyando a la comunidad hoy en día con becas, una exhibición anual de arte y un apoyo continuo a su histórica casa club y museo, Hoyt Sherman Place. Shrilee Haizlip, presidenta del Ebell Club en Los Ángeles , enfatiza lo que hace que los clubes de mujeres sean únicos: "Es maravilloso estar constantemente rodeada de tres generaciones de mujeres". [85]
Los clubes de mujeres continúan con sus misiones originales de preocupación por el bienestar de sus comunidades. [86] La GFWC otorga el premio Croly a la excelencia en el periodismo sobre temas relacionados con la mujer. [87] La GFWC también ofrece becas para mujeres, especialmente aquellas que han sobrevivido a la violencia doméstica. [87] La NACWC sigue siendo una de las diez principales organizaciones sin fines de lucro de los Estados Unidos. [88] Ha adoptado cuestiones modernas para abordar, como la lucha contra el sida y la violencia contra la mujer. [70] Muchos de los clubes de mujeres de hoy en día también brindan oportunidades culturales para sus comunidades. [89] Otros grupos continúan apoyando sus misiones originales, como el Hogar Alfa, que brinda atención a los ancianos negros. [49] Los clubes de mujeres que existen hoy en día se adaptaron en respuesta a los cambios sociales a lo largo del tiempo. [90]
Impacto
Los clubes de mujeres, especialmente durante la era progresista , ayudaron a dar forma a sus comunidades y al país. [18] Muchos ideales progresistas se pusieron en práctica a través de los recursos de los clubes de mujeres, incluidos los jardines de infancia, los tribunales de menores y la conservación de parques. [91] [92] [93] Los clubes de mujeres, muchos de ellos con antecedentes literarios, ayudaron a promover y recaudar fondos para escuelas, universidades y bibliotecas. [18] [94] [95] Los clubes de mujeres a menudo estuvieron a la vanguardia de varios temas de derechos civiles, denunciando linchamientos, promoviendo los derechos de las mujeres y el derecho al voto. [56] [96]
Derechos civiles
Los clubes de mujeres ayudaron a promover los derechos civiles , así como a mejorar las condiciones de las mujeres negras en el país. [97] Un club de mujeres en California, el Fannie Jackson Coppin Club, fue creado por afroamericanos para "brindar servicios de hospedaje y hospitalidad a los visitantes afroamericanos que no eran bienvenidos en los hoteles segregados y otros negocios" en el estado. [98] Algunos clubes de mujeres blancas promovieron la eliminación de la segregación desde el principio, aunque estos esfuerzos fueron de pequeño alcance. El Chicago Woman's Club admitió a una miembro negra, Fannie Barrier Williams , solo después de un largo proceso de aprobación, [99] [100] [101] [102] que incluyó al club que decidió no excluir a nadie por motivos de raza. [103] Pocos clubes trabajaron juntos a través de las fronteras raciales, aunque la YWCA y la Asociación de Mujeres del Sur para la Prevención de Linchamientos (ASWPL) a veces acogieron con agrado la colaboración birracial. [104]
El Consejo de Mujeres Misioneras de la iglesia metodista del sur se pronunció en contra del linchamiento . [60] Los clubes de mujeres, como la Asociación de Clubes de Mujeres de Texas, también denunciaron los linchamientos. [105] El propósito de la ASWPL era poner fin a los linchamientos en los Estados Unidos. [106] [107]
Los grupos de mujeres, como el NACWC, comenzaron a apoyar la desegregación en la década de 1950. [70] La Federación de Clubes de Mujeres de Color de Montana dirigió campañas por los derechos civiles entre 1949 y 1955. [108] También ayudaron a redactar la legislación contra la segregación. [108] El organizador inicial del boicot de autobuses de Montgomery en 1955 fue el Consejo Político de Mujeres de Montgomery. [109]
Algunos clubes de mujeres también trabajaron para comprender el miedo de la gente a los inmigrantes a fines del siglo XX. [110] Las casas de asentamiento , creadas por clubes de mujeres, ayudaron a asentarse e integrar a los inmigrantes europeos. [111]
Educación
Los clubes de mujeres se destacaron por promover los esfuerzos educativos en todo el país por parte de sus contemporáneos. [112] Incluir mujeres en los consejos escolares fue parte de las agendas de muchos clubes de mujeres a finales del siglo XIX [113] y principios del siglo XX. [114] Los grupos de mujeres también influyeron en las discusiones sobre el tamaño de las aulas; el Chicago Woman's City Club pidiendo que no haya más de treinta niños por clase. [115] Los clubes de Chicago también ayudaron a patrocinar almuerzos escolares para estudiantes. [116] Las mujeres del club también han protestado contra los recortes en los sueldos de los maestros. [71] Los clubes de mujeres negras trabajaron para crear oportunidades educativas para sus comunidades cuando estas áreas eran ignoradas por los blancos. [117]
Los jardines de infancia y las guarderías en los Estados Unidos fueron la creación de clubes de mujeres. La primera guardería en los Estados Unidos se creó a través de clubes de mujeres y miembros del club en Chicago. [91] El Club de Mujeres de El Paso inició el primer jardín de infancia en el estado de Texas en 1893. [118] [119] Los clubes de mujeres a menudo participaban en la creación de escuelas para niños y niñas delincuentes. La Asociación de Clubes de Mujeres de Texas (TAWC) trabajó durante varias décadas para crear lo que más tarde se convertiría en la Escuela Estatal Crockett, que originalmente estaba destinada a ayudar a las niñas negras "delincuentes". [120]
Los clubes de mujeres participaron en la formación profesional y promovieron opciones educativas adicionales para todos los jóvenes. El Woman's City Club colaboró con el Chicago Woman's Club y la Association of Collegiate Alumnae para crear una Oficina de Supervisión Vocacional que podría tener un "interés personal en los escolares, trabajando directamente para colocarlos en puestos adecuados cuando dejen la escuela". [115] La Oficina también creó becas para estudiantes necesitados. [115] El Club de Mujeres de Chicago recaudó $ 40,000 para crear una escuela industrial para niños en Glenwood, Illinois. [121] Hester C. Jeffrey estableció clubes de mujeres que ayudaron a recaudar fondos para que las jóvenes negras tomaran clases en lo que más tarde se convertiría en el Instituto de Tecnología de Rochester . [122] Clubes, como el Chicago Woman's Club, enseñaban a los ciegos y les proporcionaban habilidades laborales. [123]
Muchos clubes de mujeres creían que la educación obligatoria para los jóvenes ayudaría a resolver muchos problemas relacionados con el trabajo infantil. [114] En Chicago, el Woman's City Club trabajó con otros clubes para ayudar a los estudiantes a permanecer en la escuela después de los 14 años. [124] La asociación Illinois Collegiate Alumnae ayudó al gobierno a redactar una ley en 1897 para garantizar que los niños entre las edades de siete y catorce estaban en la escuela durante dieciséis semanas al año. [121]
Los clubes de mujeres ayudaron a apoyar e influir en la creación de la educación superior. La Federación de Clubes de Mujeres de Texas "fue una fuerza significativa detrás del establecimiento de la Universidad de Mujeres de Texas ". [125] Los clubes de mujeres ayudaron a recaudar fondos para nuevos edificios universitarios. [95] Otros clubes crearon fondos de becas para sus comunidades. [126] Estas organizaciones también ayudaron a producir investigaciones que muestran que la educación superior beneficia a las mujeres. [127] Hoy en día, los clubes de mujeres siguen patrocinando becas para la educación superior. [128]
Arte y música
Los contemporáneos consideraban que las actividades de los clubes de mujeres ayudaban a difundir el aprecio por el arte en todo el país. [129] Las mujeres del club solían donar arte a las escuelas. [130] Otros clubes crearon colecciones de arte itinerantes y bibliotecas de arte para las comunidades. [131] Los clubes también albergaron exposiciones de arte. [132] La FFWC promovió Old Folks at Home de Stephen Foster como la canción del estado. [86]
Las mujeres afroamericanas promovieron las artes, centrándose en "celebrar las tradiciones y la cultura afroamericanas". [133] Estos incluían música, teatro y danza afroestadounidenses. [133] Las mujeres de club se veían a sí mismas como continuando tanto el arte como la tradición de sus vidas a fines del siglo XIX y principios del siglo XX. [134] La Asociación de Clubes de Mujeres de Color de Chicago y el Distrito Norte (CNDA) acogió a cantantes conocidas como Etta Moten . [135] La CNDA también organizó una exposición de arte, literatura y música africana llamada "El negro en la semana del arte" en 1927. [136]
Medio ambiente y conservación
Los clubes de mujeres participaron en la protección de los recursos naturales . Muchos clubes de mujeres comenzaron embelleciendo sus ciudades y estados. Los clubes patrocinarían y mantendrían áreas de juego , [132] [137] y dedicarían y mantendrían cementerios . [138] Más tarde, los clubes, como un club de mujeres de Michigan, trabajarían para reforestar partes del estado. [139] En Idaho, los clubes de mujeres ayudaron a prevenir la tala en los bosques nacionales . [140] GFWC había estado activo desde 1890 en áreas relacionadas con la silvicultura y tenía un comité forestal. [92] Este comité también difundió información sobre conservación a los 800.000 miembros del grupo. [141] El GFWC posteriormente patrocinó "un estudio de áreas escénicas naturales" de los Estados Unidos en 1915 con el fin de descubrir áreas que necesitaban conservación. [142] A medida que las mujeres vieron que se comenzaban a desarrollar áreas ambientalmente frágiles, muchas objetaron. [126] Las mujeres trabajaron en clubes existentes y también formaron nuevos clubes basados en la conservación para proteger el medio ambiente. [143]
Los clubes de mujeres ayudaron en la creación del Parque Nacional Mesa Verde . [144] Bajo la dirección de Virginia McClurg , las organizaciones de mujeres de Colorado apoyaron la creación del parque. [145] La Federación de Clubes de Mujeres de Colorado (CFWC) ayudó a McClurg y creó un comité que eventualmente se convertiría en la Asociación de Viviendas de Acantilados de Colorado. [146] En California, los clubes de mujeres ayudaron a preservar los árboles Sequoia y protestaron contra "la represa Hetch Hetchy, que destruye el medio ambiente ". [140] La Federación de Clubes de Mujeres de Florida "creó el núcleo del Parque Nacional Everglades ". [142] Los clubes de mujeres de Idaho también ayudaron a establecer algunos de los primeros parques nacionales; y en Utah, los clubes de mujeres "fueron fundamentales para preservar Monument Valley ". [140] Los clubes de mujeres de Pensilvania presionaron con éxito para la creación del Departamento de Silvicultura de Pensilvania. [147] En 1916, la GFWC apoyó la creación del Servicio de Parques Nacionales . [148]
En la década de 1930, las mujeres del club involucradas en la Hermandad de PEO protegieron las Grandes Dunas de Arena en Colorado. [149] En Nuevo México, el Área de Recreación Valley of Fires se creó gracias al trabajo del Carrizozo Woman's Club. [138]
Los clubes de mujeres también ayudaron a preservar áreas históricas. Ya en 1856, una organización de mujeres, la Asociación de Damas de Mount Vernon , comenzó el proceso de restauración y conservación de Mount Vernon . [150] Además de sus esfuerzos de preservación y conservación, los clubes de mujeres en los Estados Unidos (especialmente las mujeres en el movimiento African American Club) fueron pioneros en estrategias de activismo ambiental que sentaron las bases para la posterior organización de la justicia ambiental . De hecho, muchas mujeres negras crearon "espacios redentores" para inmigrantes negros del sur rural en las ciudades del norte de los Estados Unidos, donde reutilizaron edificios abandonados como "centros comunitarios, casas de asentamiento, parques y áreas de juego". [151]
Saneamiento
El Woman's City Club y el City Club of Chicago trabajaron en temas relacionados con la eliminación de desechos . [152] En contraste, el Woman's City Club estaba más interesado en la salud y la seguridad de la ciudad que el grupo de hombres que estaban más interesados en ganar dinero con el saneamiento. [152] El Club de Mujeres Carrizozo de Nuevo México ayudó a llevar el saneamiento a su ciudad. [138]
Salud
Los miembros del club de mujeres participaron en la reforma hospitalaria y la creación de hospitales. En Seattle, Anna Herr Clise creó lo que más tarde se convirtió en el Seattle Children's Hospital . [153] Otros clubes ayudaron a establecer centros de salud y clínicas. [154]
Los clubes de mujeres participaron en la mejora de la higiene pública y la seguridad de los alimentos y los medicamentos. [20] La Ladies 'Health Protective Association se estableció en la ciudad de Nueva York en noviembre de 1884 para abordar las condiciones insalubres en el distrito del matadero , y en 1897 se había convertido en una organización nacional. [155] [156] Las mujeres en el Movimiento de Alimentos Puros , incluido el Comité de Alimentos Puros de la GFWC, fueron presionadas a favor de un proyecto de ley federal conocido como Ley de Alimentos y Medicamentos Puros . [157] En Indiana, las mujeres del club "aseguraron un laboratorio estatal de higiene bajo el control de la junta de salud, encargado del deber de examinar alimentos y medicamentos y ayudar en la aplicación de las leyes de salud". [158] Otros clubes, como el Plymouth Woman's Club, realizaban inspecciones de restaurantes por su cuenta cuando no existían leyes para regular las condiciones sanitarias. [126] Las mujeres también participaron en la promoción del agua potable limpia y segura en sus comunidades. [147]
Muchos clubes de mujeres participaron en el movimiento de control de la natalidad y promovieron la educación sexual. [159] [160] Los clubes de mujeres promovieron charlas de expertos en control de la natalidad. [161] [162] El Club de Mujeres de Chicago ayudó a organizar la Liga de Control de la Natalidad de Illinois , [163] que luego estableció clínicas alrededor de Chicago. [164] [165] En Reading, Pennsylvania en 1937, Margaret Sanger fue una oradora patrocinada en un programa de radio patrocinado por el Woman's Club. [166]
Bibliotecas
El GFWC desarrolló una agenda nacional para las bibliotecas de todo el país. [94] Las mujeres del club creían que tener acceso a los libros mejoraba la vida de las personas. [167] Los clubes de mujeres ayudaron a establecer muchas bibliotecas públicas contribuyendo con sus colecciones de libros, recaudando dinero para la construcción de edificios a través de una variedad de actividades durante años, actuando como bibliotecarios, catalogando colecciones tempranas, reclutando líderes masculinos para la financiación pública y otras actividades de gestión. [168] Después de que se establecieron las bibliotecas públicas, los clubes de mujeres presionaron en nombre de las bibliotecas públicas en las legislaturas estatales y también para obtener fondos del Carnegie Library Endowment. [168] Según la Asociación Estadounidense de Bibliotecas (ALA) y GFWC, se estima que los clubes de mujeres han comenzado entre el 75 y el 80 por ciento de las bibliotecas públicas en los Estados Unidos. [169] En Nueva York, Melvil Dewey encontró que las mujeres de club en su estado "eran aliadas acérrimas". [170]
A menudo, los clubes de mujeres habían creado sus propias bibliotecas privadas y, a partir de esta experiencia, deseaban crear bibliotecas comunitarias para que todas las usaran. [171] Muchos clubes de mujeres hicieron de la creación de bibliotecas públicas una parte importante de su misión. El Club de Mujeres de Bala Cynwyd se formó con el principal propósito inicial de crear una biblioteca pública en Bala Cynwyd, Pensilvania. [172] En Colorado, los clubes de mujeres establecieron " bibliotecas itinerantes " junto con el gobierno estatal. [173] Fueron bien recibidos y muy populares a principios del siglo XX en todo el país. [174] En Georgia, las mujeres del club utilizaron sus bibliotecas itinerantes para ayudar a combatir el analfabetismo en las comunidades blancas y negras. [175] En Carolina del Sur, las bibliotecas itinerantes pertenecían a clubes de mujeres, pero estaban disponibles para el público. [176]
El condado de Cherokee, Texas, vio la creación de su primera biblioteca pública con la fundación del Club Literario de Bachelor Girl. [177] La Biblioteca Pública de El Paso fue creada en gran parte por miembros del Club de Mujeres de El Paso . [118] En Texas, la Federación de Clubes de Mujeres de Texas (TFWC) ayudó a influir en la creación de la Comisión de Archivos y Bibliotecas del Estado de Texas y la Comisión Histórica de Texas . [125] Alrededor del setenta por ciento de todas las bibliotecas en Texas se crearon gracias a TFWC. [178] Clubwomen en Mount Pleasant, Iowa, ayudaron a obtener impuestos para mantener su biblioteca pública. [179] Otros clubes, como los de Kentucky y Tennessee, aplicaron impuestos a las membresías del club para mantener sus bibliotecas. [180] Cuando las bibliotecas fueron amenazadas con la eliminación, clubes como el Woman's Club of Norfolk protestaron. [71]
Reforma
Labor
Los clubes de mujeres participaron en el seguimiento e investigación del trabajo infantil y las condiciones laborales de todos los trabajadores en los Estados Unidos a fines del siglo XIX. [157] Las mujeres del club trabajaron para reducir el número de horas que se permitía trabajar a los niños en el estado de Indiana. [93]
Algunos clubes de mujeres participaron activamente en huelgas laborales . El Woman's City Club de Chicago se involucró en la resolución de la huelga. [181] El Woman's City Club también exigió que las mujeres policías protegieran a los piqueteros. [181] El Club de Mujeres de Chicago ayudó a formar la Alianza de Mujeres de Illinois (IWA) con el fin de "prevenir la explotación de mujeres en talleres clandestinos ". [182] Las organizaciones dirigidas por mujeres, como la Liga Nacional de Consumidores (NCL), desarrollaron una "etiqueta blanca" para las tiendas que cumplían con los estándares de la organización en cuanto a salarios mínimos y horas de trabajo decentes. [183]
Reforma legal
Los clubes de mujeres ayudaron a establecer tribunales de menores . El primer tribunal de menores se estableció en Chicago en 1899 a instancias del Chicago Woman's Club, cuyos miembros sentían que el tribunal no debía tratar a los niños como adultos. [184] Clubwomen del Chicago Woman's Club acudieron a los tribunales con muchos de los niños para asegurarse de que recibían un trato justo. [182] El Chicago Woman's Club también estableció una Agencia de Protección para Mujeres y Niños en 1886. [185] [186]
La ley de menores en Chicago también reconoció a los niños que no tenían tutores legales y que deberían depender del estado. [184] En 1906, había tribunales de menores en veinticinco estados. [187] Estos tribunales fueron elogiados por contemporáneos, como la Sra. John Dickinson Sherman, quien escribió en 1906 sobre el establecimiento de los tribunales de menores: "Si todo el movimiento de clubes de los seis estados en los últimos diez años no hubiera logrado nada más, todavía valdrá la pena ". [188] Los clubes de mujeres ayudaron a aprobar leyes de tribunales de menores en Ohio, Missouri, [93] y en Los Ángeles. [137]
Los clubes de mujeres ayudaron a trabajar hacia reformas matrimoniales que beneficiarían a las mujeres. Una ley aprobada el 2 de marzo de 1907, llamada Ley de Expatriación , requería que cuando una mujer se casara, tomara la ciudadanía de su esposo. [189] Para que las mujeres lograran una identidad cívica o legal, como el derecho al voto, necesitaban tener independencia de la ciudadanía de sus maridos . [190] [189] Las leyes de matrimonio en 1921 todavía tenían estándares separados para el estado de ciudadanía de las mujeres casadas dependiendo de su estado de residencia. [190] Finalmente, en 1922, el Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley de mujeres casadas, otorgando a las mujeres casadas su propia nacionalidad en los Estados Unidos. [189] En 1936, el Congreso creó una disposición para las mujeres que habían perdido su ciudadanía debido al matrimonio y ya no estaban casadas, para volver a jurar lealtad a los Estados Unidos. [191] [192]
Los clubes de mujeres también analizaron cuestiones de consentimiento. El Chicago Woman's Club, que creó la Agencia de Protección para Mujeres y Niños, presentó proyectos de ley a la legislatura que luego fueron aprobados. Uno elevó la edad de consentimiento de los catorce a los dieciocho. [93] Los clubes de mujeres ayudaron a afirmar el derecho de las mujeres a negarse a tener relaciones sexuales con sus maridos si así lo deseaban. [159]
Reforma penitenciaria
La Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza (WCTU) del estado de Washington instó a la ciudad de Spokane a contratar a una matrona de cárcel para mujeres prisioneras en 1902. [153] Elizabeth Gurley Flynn ayudó a exponer el abuso sexual de mujeres prisioneras en las cárceles durante el período Free Speech Movement de 1909 , y ayudó a impulsar a la ciudad para que finalmente instalara una matrona de cárcel en Spokane. [153] El Chicago Woman's Club abogó por una matrona de la cárcel en 1884. [193] En Los Ángeles, las mujeres del club pudieron influir en la ciudad para nombrar mujeres policías. [137]
Moda
Los clubes de mujeres también estaban interesados en reformar la moda. Algunas reformas se centraron en los corsés y en cómo la ropa ajustada comenzaba a considerarse insalubre. [194] Los clubes de mujeres también se pronunciaron en contra del uso de plumas de pájaro en la moda femenina. [195]
Además de la reforma, los clubes de mujeres también utilizaron la moda como una forma de exhibir las artes creativas. Los desfiles de moda organizados por la CNDA en las décadas de 1930 y 1940 incluyeron recitales de música y danza, que se llevaron a cabo en el Savoy Ballroom . [135]
Sufragio
Los clubes de mujeres se volvieron muy activos en el sufragio femenino. Antes de que las mujeres tuvieran derecho al voto, los clubes de mujeres debían asociarse con organizaciones solidarias dirigidas por hombres. [196] El enfoque en el sufragio femenino comenzó durante la última mitad del siglo XIX. En 1868, Kate Newell Doggett , una botánica , ayudó a establecer un capítulo de Sorosis , que se convirtió en el primer grupo de mujeres en Chicago que se centró en el sufragio. [197] Más tarde, el Chicago Woman's Club ayudaría a promover el sufragio. [198]
Otras organizaciones, dedicadas especialmente al sufragio, comenzaron a formarse después de la Guerra Civil. [199] A medida que crecieron los clubes de mujeres, también lo hicieron las organizaciones de sufragio. [199]
Los clubes de mujeres afroamericanas como la NACW no solo lucharon por el sufragio femenino, sino también por el derecho al voto de los hombres negros. [70] Muchas mujeres negras participaron en grupos como la Asociación Nacional del Sufragio Femenino (NWSA) y la Asociación Estadounidense del Sufragio Femenino (AWSA). [200] Las mujeres involucradas en la Convención Nacional de Mujeres Bautistas también apoyaron el sufragio. [200]
Los clubes de mujeres organizaron charlas sobre el sufragio [201] e invitaron a los líderes del sufragio a hablar. [202] Después de que las mujeres obtuvieron el derecho al voto, los clubes de mujeres continuaron ayudando a las mujeres a ejercer sus derechos y cómo usar mejor sus votos. [96] Sin embargo, otro factor para ganar el derecho al voto fue la disminución de la membresía hasta la Gran Depresión , cuando las mujeres se reunieron nuevamente para realizar obras de caridad. [23]
Templanza
Los clubes de mujeres como la Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza (WCTU) participaron en la promoción de la prohibición del alcohol . [153] La Federación de Clubes de Mujeres de Florida (FFWC) también apoyó la templanza en ese estado. [86] Numerosas mujeres involucradas con el movimiento de templanza sintieron que limitar el acceso al alcohol disminuiría los "males sociales" como el juego , la prostitución y la violencia doméstica . [10] Muchas mujeres involucradas en el movimiento de templanza sintieron que asegurar el derecho de las mujeres al voto ayudaría a promover la prohibición del alcohol. [203] Tanto los grupos de templanza negros como los blancos promovieron el sufragio femenino. [204]
Clubes notables
- Club del sufragio alfa
- Asociación de Alumnas Universitarias
- Asociación de Mujeres del Sur para la Prevención de Linchamientos
- Unión de Vecindarios de Atlanta
- Club de mujeres de Charlotte
- Club de mujeres de Chicago
- Federación de Clubes de Mujeres de Colorado
- Sociedad religiosa y moral femenina de color
- Hijas de la Revolución Americana
- Ebell de Los Ángeles
- Francisca Club
- Frederick Douglass Woman's Club
- Federación General de Clubes de Mujeres
- Club de mujeres de Houston Heights
- Federación Estatal de Indiana de Clubes de Mujeres de Color
- Liga de Mujeres Votantes
- Federación Estatal de Clubes de Mujeres de Color de Mississippi
- Asociación de Damas de Mount Vernon
- Asociación Nacional de Mujeres de Color (NACW)
- Consejo Nacional de Mujeres Judías
- Club de Mujeres de Nueva Inglaterra
- Phillis Wheatley Club
- Club de mujeres San Pedro
- Sorosis
- Federación de Clubes de Mujeres de Color de Carolina del Sur (SCRCWC)
- Asociación de Clubes de Mujeres de Texas
- Federación de Clubes de Mujeres de Texas
- Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza
- Club de Mujeres de El Paso
- City Club de Mujeres de Nueva York (WCC)
- Asociación de Protección de la Salud de la Mujer
- Comité Conjunto del Congreso de Mujeres
- Asociación Cristiana de Mujeres Jóvenes (YWCA)
Ver también
- Lista de clubes de mujeres
- Clubes de caballeros
- Espacio solo para mujeres
- Unión de mujeres cristianas por la templanza
- Discriminación de membresía en clubes sociales de California
- Historia del antisemitismo en los Estados Unidos
- Segregación racial en los Estados Unidos
Referencias
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- Jayne Morris-Crowther, Las actividades políticas de las mujeres de clubes de Detroit en la década de 1920: un desafío y una promesa. Detroit, MI: Prensa de la Universidad Estatal de Wayne, 2013.
enlaces externos
- Levantando mientras escalamos: clubes de mujeres afroamericanas en la era progresista de Chicago
- GFWC (sitio oficial)
- Para nuestro beneficio mutuo: el club de mujeres de Atenas y la reforma social, 1899–1920 en la Biblioteca digital de Georgia
- [1] Finding Aids, Research Center, Special Collections, Washington State Historical Society
- [2] Colección de clubes de mujeres, 1812–1995 Colección Sophia Smith, Smith College
- Colección Margaret Fuller Club , Museo de Historia del Condado de McLean