La estatua de Coatlicue es una de las esculturas aztecas sobrevivientes más famosas. Es una estatua de andesita de 2,52 metros (8,3 pies) de altura de un artista mexica no identificado . [1] Aunque hay debates sobre qué o quién representa la estatua, generalmente se la identifica como la deidad azteca Coatlicue ("Serpientes-su-falda"). [2] Actualmente se encuentra en el Museo Nacional de Antropología de la Ciudad de México . Exhibida originalmente en la ciudad mexica de Tenochtitlán , la trascendental estatua fue enterrada después de la conquista española de la ciudad en 1521 y excavada aproximadamente 270 años después, en 1790. [3]
Coatlicue | |
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Material | Andesita |
Altura | 2,52 metros |
Creado | 1439 o 1491 (disputado) [1] |
Descubierto | 13 de agosto de 1790 Plaza del Zócalo, Ciudad de México |
Ubicación actual | Museo Nacional de Antropología , Ciudad de México |
Cultura | azteca |
La estatua probablemente se completó en 1439 o 1491, aunque estas fechas son impugnadas. Como muchas estatuas aztecas, está tallada en forma redonda. En particular, también está tallada en su base con una imagen de la deidad Tlaltecuhtli ("señor de la tierra"), a pesar de que la base suele estar oculta a la vista. Se descubrieron estatuas y fragmentos de estatuas similares en el siglo XX, lo que llevó a los estudiosos a debatir el significado de estas obras de arte y su importancia para el Imperio azteca . [1]
Entierro, excavación e interpretaciones tempranas
Después de la conquista española de Tenochtitlan en 1521, los invasores españoles ordenaron la destrucción sistemática de la ciudad, incluidas las estatuas y edificios mexica. [4] La estatua de Coatlicue probablemente ocupó una posición prominente en Tenochtitlan, y lo más probable es que sobrevivió a la destrucción y está increíblemente bien conservada hoy, porque el pueblo mexica ordenó destruirla en lugar de enterrarla debajo del nivel freático para salvarla de la destrucción .
La estatua de Coatlicue fue excavada en la plaza principal de la Ciudad de México frente al Palacio Nacional el 13 de agosto de 1790 durante la excavación de un canal de agua. Unos meses más tarde, el 17 de diciembre de 1790, se encontró la piedra del sol (también conocida como la "piedra del calendario") a unos 30 metros de distancia. El trascendental descubrimiento de estas dos estatuas, junto con la excavación de la Piedra de Tizoc en 1791 , inició una nueva fase de investigación sobre el Templo Mayor, ya que los eruditos contemporáneos intentaron interpretar su denso simbolismo y descifrar sus significados. [3]
El primer erudito conocido que estudió la estatua después de su excavación fue Antonio de León y Gama , quien identificó incorrectamente al dios representado como "Teoyamiqui" (es decir, Teoyaomiqui ), la deidad de la muerte y la guerra sagrada. [5] La estatua fue identificada como Coatlicue por el arqueólogo mexicano Alfredo Chavero en su libro México á través de los siglos. [3] Debido a las tallas en la parte inferior de la estatua, Léon y Gama creía que la estatua se había exhibido originalmente en ángulo, levantada del suelo y sostenida por columnas. Estaba equivocado, ya que la escultura habría estado en su base. Las esculturas aztecas están talladas en gran parte en forma redonda, a pesar de que todos los lados no serían visibles a la vez. [6]
En 1790, la estatua había sido trasladada a la Universidad de México para ser conservada y estudiada, pero pronto fue enterrada por orden de profesores que temían que su presencia alentaría la adhesión a la religión azteca, que los colonos habían estado reprimiendo durante siglos. Para evitarlo, la estatua fue enterrada en el patio de la Universidad de México donde no se podía ver. [7] La estatua fue desenterrada en 1803, para que Alexander von Humboldt pudiera hacer dibujos y un molde , después de lo cual fue enterrada de nuevo. Fue desenterrado nuevamente por última vez en 1823, para que William Bullock pudiera hacer otro elenco, que se exhibió al año siguiente en el Salón Egipcio de Piccadilly , Londres , como parte de la exposición del Antiguo México de Bullock . La estatua permaneció en el patio de la universidad hasta que se estableció el primer Museo Nacional. [3]
Descripción visual e iconografía
La colosal estatua densamente tallada mide 8 pies de alto y se inclina hacia adelante, elevándose sobre su espectador y dando la impresión de que está avanzando. La parte delantera y trasera de la estatua son bilateralmente simétricas. El dibujo anotado a continuación descifra parte del denso simbolismo de la estatua:
Estatuas comparables y debates contemporáneos.
Otra estatua, llamada Yolotlicue ("corazón-su-falda"), fue descubierta en 1933. Aunque muy dañada, es idéntica a Coatlicue excepto por tener una falda de corazones en lugar de serpientes. Al igual que con la estatua de Coatlicue, la parte inferior de Yolotlicue representa a Tlaltecuhtli y el año 12 Reed está inscrito entre sus omóplatos. También existen dos fragmentos de una estatua o estatuas similares, lo que sugiere que eran parte de un conjunto más grande. [8] [1] Al leer las estatuas como parte de un conjunto más grande, algunos estudiosos han argumentado que los Coatlicues son Tzitzimime , deidades femeninas asociadas con las estrellas que devorarían a los humanos en la tierra si el sol fallara. [1]
La Piedra Coyolxauhqui representa a la deidad azteca Coyolxauhqui, hija de Coatlicue. Fue derrotada y desmembrada por su hermano, la deidad patrona de los aztecas, Huitzilopochtli . La piedra fue descubierta en la base del Templo Mayor en 1978. [9] Como las imágenes de Coatlicue y Yolotlicue en las estatuas y fragmentos, Coyolxauhqui también es decapitado y desmembrado. Algunos eruditos interpretan el desmembramiento del Tzitzimime como conectado con el desmembramiento de Coyolxauhqui, lo que quizás indica que los Coatlicues también habían enojado a Huitzilopochtli y habían sufrido la misma suerte. [1] Otros argumentan que los Tzitzimime son decapitados como resultado de sacrificarse para poner el sol en movimiento. [2] Estos debates sobre la interpretación de la estatua de Coatlicue continúan hoy.
Referencias
- ↑ a b c d e f Boone, Elizabeth (1999). "LOS" COATLICUES "EN EL TEMPLO MAYOR". Mesoamérica antigua . 10 (2): 189-206. doi : 10.1017 / S0956536199102098 .
- ^ a b c d Klein, Cecelia (abril de 2008). "Una nueva interpretación de la estatua azteca llamada Coatlicue," Serpientes-su-falda " ". Etnohistoria .
- ^ a b c d Boone, Elizabeth Hill (1987). "Investigación del Templo Mayor, 1521-1978". El Templo Mayor Azteca: Un Simposio en Dumbarton Oaks, 8 y 9 de octubre de 1983 . Washington, DC: Biblioteca y colección de investigación de Dumbarton Oaks. págs. 19-30 . ISBN 0-88402-149-1.
- ^ Bernal, Díaz del Castillo (2008). La historia de la conquista de Nueva España . Albuquerque: Prensa de la Universidad de Nuevo México. ISBN 9780826342874.
- ^ León y Gama, Antonio de (1792). Descripción histórica y cronológica de las dos piedras . México: Impr. de Don F. de Zúñiga y Ontiveros.
- ^ Umberger, Emily; Hernández Faham, Casandra (primavera de 2017). "Matlatzinco antes de los aztecas: José García Payón y el cuerpo escultórico de Calixtlahuaca". Mesoamérica antigua . 28 : 14. doi : 10.1017 / S0956536116000419 .
- ^ Leask, Nigel (2004) [2002]. La curiosidad y la estética de la escritura de viajes, 1770-1840: de una tierra antigua . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 278, 313. ISBN 0-19-926930-0.
- ^ Boone, Elizabeth Hill (1989). Encarnaciones de lo sobrenatural azteca: la imagen de Huitzilopochtli en México y Europa . Filadelfia: Sociedad Filosófica Estadounidense. pag. 47. ISBN 0-87169-792-0.
- ^ Townsend, Richard F. (2009). Los aztecas . Londres: Thames & Hudson. pag. 149. ISBN 978-0-500-28791-0.