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ÚNICAS torres defensivas en San Gimignano , Toscana , son testigos de la lucha entre facciones dentro de las comunas.

Las comunas medievales de la Edad Media europea habían jurado lealtades de defensa mutua (tanto la defensa física como las libertades tradicionales) entre los ciudadanos de un pueblo o ciudad. Estos adoptaron muchas formas y variaron ampliamente en organización y composición.

Las comunas se registran por primera vez a finales del siglo XI y principios del XII, convirtiéndose posteriormente en un fenómeno generalizado. Tuvieron un mayor desarrollo en el centro-norte de Italia , donde se convirtieron en ciudades-estado basadas en una democracia parcial . Al mismo tiempo, en Alemania se convirtieron en ciudades libres , independientes de la nobleza local.

Etimología [ editar ]

La palabra inglesa y francesa "commune" ( italiano : comune ) aparece en los registros latinos en varias formas. Vienen del latín medieval communia , forma plural de commune (lo que es común, comunidad, estado), sustantivo sustantivo de communis (común). En última instancia, la raíz protoindoeuropea es * mey- (cambiar, intercambiar).

Cuando la autonomía se ganó mediante un levantamiento violento y el derrocamiento, la comuna a menudo se llamaba conspiratio (una conspiración) (en italiano : cospirazione ).

Orígenes [ editar ]

Durante el siglo X en varias partes de Europa occidental, los campesinos comenzaron a gravitar hacia los centros de población amurallados, ya que los avances en la agricultura (el sistema de tres campos ) dieron como resultado una mayor productividad y una intensa competencia. En el centro y norte de Italia , y en Provenza y Septimania , la mayoría de las antiguas ciudades romanas habían sobrevivido —aunque creciera hierba en sus calles— en gran parte como centros administrativos para una diócesis o para el representante local de un poder real o imperial distante. En los Países Bajos , algunas ciudades nuevas se fundaron sobre el comercio de larga distancia, [1]donde el producto básico era la industria de la confección de tejidos de lana. Los sitios de estas ciudades ab ovo , en la mayoría de los casos, eran los burgos fortificados de condes, obispos o abades territoriales. Estas ciudades también se fundaron en Renania . Otras ciudades eran simplemente aldeas comerciales, centros locales de intercambio.

Estos habitantes necesitaban protección física de los nobles y bandidos sin ley , parte de la motivación para reunirse detrás de los muros comunales, pero también se esforzaron por establecer sus libertades , la libertad de conducir y regular sus propios asuntos y la seguridad de los impuestos arbitrarios y el acoso del obispo, abad , o contar en cuya jurisdicción se encuentran estos extraños sociales oscuros e innobles. Este fue un largo proceso de lucha para obtener cartas que garantizaran elementos básicos como el derecho a mantener un mercado. A menudo, estas cartas eran adquiridas a precios exorbitantes, o no las concedía el poder local, sino un rey o el emperador , que llegaba a tener la esperanza de reclutar a las ciudades como aliados para centralizar el poder. [2]

La ciudad amuralladaproporcionó protección contra el asalto directo al precio de la interferencia corporativa en los niveles más pequeños, pero una vez que un ciudadano abandonó las murallas de la ciudad, él (para las mujeres que apenas viajaban) estaba a merced de los nobles a menudo violentos y sin ley en el campo. Debido a que gran parte de la Europa medieval carecía de una autoridad central para brindar protección, cada ciudad tenía que brindar su propia protección a los ciudadanos, tanto dentro como fuera de las murallas de la ciudad. Así, los pueblos formaron comunas que constituían una base legal para convertir las ciudades en corporaciones autónomas. En la mayoría de los casos, el desarrollo de las comunas estaba relacionado con el de las ciudades. Sin embargo, hubo comunas rurales, especialmente en Francia e Inglaterra, que se formaron para proteger los intereses comunes de los aldeanos. En el fondo, las comunas eran lealtades juradas de defensa mutua. Cuando se formó una comuna,todos los miembros participantes se reunieron y prestaron juramento en una ceremonia pública, prometiendo defenderse unos a otros en tiempos de problemas y mantener la paz dentro de la ciudad propiamente dicha.

El movimiento de comunas comenzó en el siglo X, con algunos anteriores como Forlì (posiblemente 889), y ganó fuerza en el siglo XI en el norte de Italia , que tenía la población más urbanizada de Europa en ese momento. Luego se extendió a principios del siglo XII a Francia , Alemania , España y otros lugares. El estado Inglés ya estaba muy centralizada, por lo que el movimiento comunal principal vía de expresión en las parroquias, de artesanos y comerciantes gremios y monasterios. La burocracia estatal se expandió en Inglaterra y Francia desde el siglo XII en adelante, mientras que el Sacro Imperio Romanoestaba gobernado por coaliciones comunales de ciudades, caballeros, repúblicas campesinas, príncipes-obispos y los grandes dominios de los señores imperiales. En el este de Europa, la escisión de la Rus de Kiev permitió la formación de comunas veche como la República de Nóvgorod [3] (1136-1478) y la República de Pskov [4] (1348-1510).

Una de cada cuatro comunidades urbanas en Francia estaba bajo la administración de alcaldes y échevins (norte de Francia) o cónsules y jurats (sur de Francia) en 1300, y este número aumentó rápidamente en los siguientes 2 siglos debido a las demandas financieras de la construcción de murallas. . A muchos se les concedió el derecho de reunión, y el poder ejecutivo a menudo se concentraba en un funcionario electo, el alcalde o el primer cónsul, con un cuerpo consultivo de conseils . La elección a menudo se limitaba a la élite comerciante local adinerada. [5]

Orden social [ editar ]

Según Adalberon , la sociedad estaba compuesta por tres órdenes : los que luchan (los nobles), los que rezan (el clero) y los que trabajan (los campesinos). En teoría, esto era un equilibrio entre pares espirituales y seculares, con el tercer orden proporcionando trabajo para los otros dos. Las comunas urbanas supusieron una ruptura en este orden. Tanto la Iglesia como el Rey tuvieron reacciones encontradas hacia las comunas. Por un lado, acordaron que la seguridad y la protección de los nobles sin ley era lo mejor para todos. La intención de la comuna era mantener la paz mediante la amenaza de venganza, y la Iglesia simpatizaba con el resultado final de la paz.

Sin embargo, la Iglesia tenía sus propias formas de imponer la paz, como el movimiento Paz y Tregua de Dios , por ejemplo. Algunas comunas interrumpieron el orden de la sociedad medieval en el sentido de que los métodos que la comuna usaba, ojo por ojo , la violencia engendra violencia, generalmente no eran aceptables para la Iglesia o el Rey. Algunos tenían la idea de que las comunas amenazaban el orden social medieval. La costumbre sólo permitía luchar a los nobles señores, y ostensiblemente los comerciantes del pueblo eran trabajadores, no guerreros. Como tal, la nobleza y el clero a veces aceptaban comunas, pero otras veces no. Uno de los casos más famosos de represión de una comuna y la rebelión urbana desafiante resultante ocurrió en la ciudad francesa de Laon en 1112. [6]

Comunas rurales [ editar ]

El desarrollo de las comunas rurales medievales surgió más por la necesidad de colaborar para administrar los bienes comunes que por necesidades defensivas. En tiempos de un gobierno central débil, las comunas se formaron típicamente para garantizar la seguridad en las carreteras a través de su territorio para permitir el comercio ( Landfrieden ). Una de las comunidades medievales más exitosas fue la de los valles alpinos al norte del paso de San Gotardo . Esto más tarde resultó en la formación de la Antigua Confederación Suiza . Los suizos tenían numerosos actos de alianza escritos: por cada nuevo cantón que se unía a la confederación, se redactaba un nuevo contrato.

Además de la Eidgenossenschaft suiza , había comunas alpinas rurales similares en el condado de Tirol , pero fueron destruidas por la Casa de Habsburgo . Otras comunas rurales de este tipo se desarrollaron en los Grisones , en los Alpes franceses ( Briançon ), en los Pirineos , en el norte de Francia ( Roumare ), en el norte de Alemania ( Frisia y Dithmarschen ), y también en Suecia y Noruega. La colonización de Walser también está relacionada.

Algunas comunas medievales del sur de Europa fueron influenciadas por el precedente italiano, pero muchas del norte (e incluso las comunas suizas al norte del paso de San Gotardo) bien pueden haberse desarrollado al mismo tiempo e independientemente de las italianas. Sólo unas pocas de estas comunas rurales medievales alcanzaron alguna vez la inmediatez imperial , donde habrían estado sujetas sólo al rey o al emperador; la mayoría seguían siendo súbditos de algún señor más o menos distante . [7]

Evolución en Italia y declive en Europa [ editar ]

Durante el siglo XI, en el norte de Italia surgió una nueva estructura política y social. En este momento, algunas comunas medievales se desarrollaron a la forma de ciudades-estado. La cultura cívica que surgió de esta urbs . En la mayoría de los lugares donde surgieron las comunas (por ejemplo , Francia , Gran Bretaña y Flandes ) fueron absorbidas por los estados monárquicos a medida que surgieron. Algo único, algunos en el norte y centro de Italia para convertirse en ciudades-estado independientes y poderosas.

La ruptura de sus señores feudales por estas comunas ocurrió a finales del siglo XII y siglo XIII, durante la Controversia de la investidura entre el Papa y el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . Milán lideró las ciudades lombardas contra los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico y los derrotó, obteniendo la independencia ( batallas de Legnano , 1176 y Parma , 1248). Mientras tanto, la República de Venecia , Pisa y Génova fueron capaces de conquistar sus imperios navales en el mar Mediterráneo (en 1204 Venecia conquistó tres octavos del Imperio Bizantino en la Cuarta Cruzada ). Ciudades comoParma , Ferrara , Verona , Padua , Lucca , Siena , Mantua y otros pudieron crear estados estables a costa de sus vecinos, algunos de los cuales perduraron hasta los tiempos modernos. En el sur de Italia , que entonces era un reino , las comunas autónomas eran más raras, Sassari en Cerdeña es un ejemplo. [ cita requerida ]

En el Sacro Imperio Romano Germánico , los emperadores siempre tuvieron que enfrentarse a luchas con otros actores poderosos: los príncipes de la tierra por un lado, pero también las ciudades y comunas por el otro. Así, los emperadores invariablemente libraron batallas políticas (no siempre militares) para fortalecer su posición y la de la monarquía imperial. En la Bula de Oro de 1356 , el emperador Carlos IV proscribió cualquier conjurationes, confederationes y conspirationes, es decir , en particular, las ligas de ciudades.pero también las ligas comunales rurales que habían surgido. La mayoría de las leguas de ciudades fueron posteriormente disueltas, a veces por la fuerza, y cuando fueron refundadas, su influencia política se redujo mucho. Sin embargo, algunas de estas comunas (como Frankfurt , Nuremberg , Hamburgo ) pudieron sobrevivir en Alemania durante siglos y se convirtieron en ciudades-estado casi independientes vasallos de los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico (ver Ciudad imperial libre ).

Comunalismo [ editar ]

El anarquista Peter Kropotkin argumentó que los elementos de ayuda mutua y defensa mutua expresados ​​en la comuna medieval y su sistema de gremios eran los mismos sentimientos de autodefensa colectiva aparentes en el comunismo y el socialismo modernos. [8]

Ver también [ editar ]

  • Liga Lombard
  • Liga Hanseática
  • Ciudades-estado italianas
  • Signoria
  • Ciudad imperial libre

Notas al pie [ editar ]

  1. ↑ Tales ejemplos proporcionaron a Henri Pirenne ( Ciudades medievales: sus orígenes y el renacimiento del comercio (1927), Mohammed y Carlomagno (1937)) con una tesis que tal vez [ ¿investigación original? ] se aplica demasiado.
  2. ↑ Cantor, Norman F. (3 de junio de 1994). Civilización de la Edad Media . Harper Collins. pag. 231. ISBN 9780060925536.
  3. ^ Lukin, Pavel V. (2017). "Novgorod: comercio, política y mentalidades en la época de la independencia". En Blockmans, Wim ; Krom, Mikhail; Wubs-Mrozewicz, Justyna (eds.). El manual de Routledge sobre comercio marítimo en Europa 1300-1600: Redes comerciales y autonomía urbana . Manuales de historia de Routledge. Londres: Taylor y Francis. pag. 305. ISBN 9781315278568. Consultado el 17 de abril de 2018 . [...] Los contemporáneos de Europa occidental, que estaban bastante familiarizados con las particularidades del sistema político de Novgorod, lo reconocieron como una comuna urbana, una comunidad, y lo describieron en los mismos términos que aplicaron a los suyos (borgoñones o del norte de Alemania) comunidades de la ciudad.
  4. ^ Voivin, Alexei; Krom, Mikhail (2017). "La ciudad de Pskov en los siglos XIV y XV: comercio báltico y crecimiento institucional". En Blockmans, Wim ; Krom, Mikhail; Wubs-Mrozewicz, Justyna (eds.). El manual de Routledge sobre comercio marítimo en Europa 1300-1600: Redes comerciales y autonomía urbana . Manuales de historia de Routledge. Londres: Taylor y Francis. pag. 319. ISBN 9781315278568. Consultado el 17 de abril de 2018 . Los comerciantes de Pskov y Novgorod, así como sus socios de las ciudades de Livonia, formaron las comunas locales de hermanos jurados, que eran responsables de las acciones de sus hermanos. [...] Pskov tenía algunas otras condiciones previas para convertirse en comuna (un vacío de poder central, organización parroquial, etc.) pero es probable que las relaciones comerciales también favorecieran su estructura comunal.
  5. ^ Graeme Small (2009). Francia medieval tardía . Macmillan International Higher Education. págs. 185-192. ISBN 1137102152.
  6. ^ Frank Barlow , El reino feudal de Inglaterra 1042-1216 (cuarta edición 1988), p. 261.
  7. ^ Im Hof, Ulrich Im Hof ​​(2007). Geschichte der Schweiz . Kohlhammer Verlag . ISBN 978-3-17-019912-5.
  8. ^ Kropotkin, Peter (1902). Ayuda mutua: un factor de evolución .

Fuentes [ editar ]

  • Cantor, Norman E. 1993. The Civilization of the Middle Ages (Nueva York: HarperCollins)
  • Jones, Philip. 1997. La ciudad-estado italiana: de la comuna a la signoria . (Oxford: Oxford University Press )
  • Lansing, Carol, 1992. Los magnates florentinos: linaje y facción en una comuna medieval . (Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton )
  • Sella, Pietro, "The Statutes of the Commune of Bugelle (Biella)" 1904. Los estatutos del siglo XIV de una comuna piamontesa (traducciones al latín e inglés), expresan la naturaleza de la comuna con vívidos detalles, producciones de la sociedad medieval y de la personalidad.
  • Tobacco, Giovanni, 1989. The Struggle for Power in Medieval Italy: Structures of Political Rule, 400-1400 , traductora, Rosalind Brown Jensen (Nueva York: Cambridge University Press )
  • Waley, Donald, 1969, etc. The Italian City-Republics (3ª ed. Nueva York: Longman, 1988).
  • Universidad Guelph, "El pasado urbano: IV. La ciudad medieval" Una bibliografía.

Enlaces externos [ editar ]

  • Encyclopædia Britannica 1911: "Comuna medieval"
  • (en italiano) Itinerari medievali: risorse per lo studio del Medioevo