El término compañero de viaje (también compañero de viaje ) identifica a una persona que simpatiza intelectualmente con la ideología de una organización política y que coopera en la política de la organización, sin ser un miembro formal de esa organización. [1] En la historia temprana de la Unión Soviética , el revolucionario bolchevique y estadista soviético Anatoly Lunacharsky acuñó el término poputchik ('alguien que viaja por el mismo camino') y luego fue popularizado por León Trotsky para identificar a los vacilantes partidarios intelectuales de la Gobierno bolchevique. [2] Fue la caracterización política del rusointelligentsiya (escritores, académicos y artistas) que simpatizaban filosóficamente con los objetivos políticos, sociales y económicos de la Revolución Rusa de 1917, pero que no se afiliaron al Partido Comunista de la Unión Soviética . El uso del término poputchik desapareció del discurso político en la Unión Soviética durante elrégimen estalinista , pero el mundo occidental adoptó el término inglés compañero de viaje para identificar a las personas que simpatizaban con los soviéticos y el comunismo . [1]
En la política estadounidense , durante las décadas de 1940 y 1950, el término compañero de viaje era un término peyorativo para una persona que simpatizaba filosóficamente con el comunismo , pero que no era un " miembro oficial " del Partido Comunista de Estados Unidos . En el discurso político, el término compañero de viaje se aplicó a intelectuales, académicos y políticos que prestaron su nombre y prestigio a las organizaciones del frente comunista .
En política europea, los términos equivalentes para compañero de viaje son: Compagnon de route y simpatizante en Francia; Weggenosse y Sympathisant en Alemania; y compagno di viaggio en Italia. [3]
En 1917, después de la Revolución Rusa, los bolcheviques aplicaron el término Poputchik ("el que recorre el mismo camino") a los escritores rusos que aceptaron la revolución, pero que no eran revolucionarios activos. En el libro Literature and Revolution (1923), Leon Trotsky popularizó el uso de Poputchik como un descriptor político atribuido al Partido Laborista Socialdemócrata Ruso prerrevolucionario (los socialdemócratas) para identificar a un simpatizante político vacilante. [4] En el capítulo 2, "Los 'compañeros de viaje' literarios de la revolución", Trotsky dijo:
Entre el arte burgués, que se desgasta en las repeticiones o en los silencios, y el arte nuevo que aún no ha nacido, se crea un arte de transición, que está más o menos orgánicamente conectado con la Revolución, pero que no está en absoluto. al mismo tiempo, el Arte de la Revolución. Boris Pilnyak , Vsevolod Ivanov , Nicolai Tikhonov , la Fraternidad Serapion , Yesenin y su grupo de imaginistas y, hasta cierto punto, Kliuev- Todos ellos eran imposibles sin la Revolución, ya sea como grupo o por separado. ... No son los artistas de la Revolución proletaria, sino sus artistas "compañeros de viaje", en el sentido en que los viejos socialistas usaban esta palabra ... En cuanto a un "compañero de viaje", la pregunta siempre aparece - ¿Hasta dónde llegará? Esta pregunta no puede responderse de antemano, ni siquiera de forma aproximada. Su solución depende, no tanto de las cualidades personales de tal o cual "compañero de viaje", sino principalmente de la tendencia objetiva de las cosas durante la próxima década. [5]
Victor Suvorov en su "Inteligencia militar soviética" (1984) se refirió a un término menos respetable "comedores de mierda" ( ruso : говноед ) utilizado por los manipuladores del GRU cuando hablaba de la categoría de agentes de influencia que simpatizaban conscientemente con el movimiento soviético. : [6]