La Compañía del Santísimo Sacramento (en francés : Compagnie du Saint-Sacrement ), también conocida a veces como la Compañía del Santísimo Sacramento, era una sociedad secreta católica francesa que incluía entre sus miembros a muchos notables católicos del siglo XVII. Fue responsable de gran parte de la contribución de la Iglesia católica en Francia a la satisfacción de las necesidades sociales de la época.
Fundación
Fue fundada en marzo de 1630, en el Convento de los Frailes Capuchinos en la rue du Faubourg Saint-Honoré por Henri de Levis, duque de Ventadour, que acababa de acompañar a su esposa al Convento Carmelita ; Henri de Pichery, oficial de la casa de Luis XIII ; Jacques Adhemar de Monteil de Grignan, futuro obispo , y Philippe d'Angoumois, capuchino. Entre los que pronto se unieron a ella, cabe mencionar a Père Suffren, jesuita , confesor tanto de Luis XIII como de María de Médicis ; también el hijo y el nieto de Gaspard de Coligny , el almirante protestante , así como Charles de Condren , el segundo superior general del Oratorio francés y fundador del Colegio de Juilly . En 1631 esta asociación adoptó el nombre con el que se la conoce. Se organizó bajo la autoridad de una junta compuesta por nueve miembros, cambiada cada tres meses, y que incluía un superior, generalmente un laico, y un director espiritual que era sacerdote . Los asociados se reunían semanalmente y su organización era a la vez una cofradía piadosa , una sociedad caritativa y una asociación militante para la defensa de la Iglesia. [1] Fue supervisado por el barón de Renty desde 1639 hasta su muerte en 1649.
Afiliación
Entre otros miembros estaban el Marechal de Schomberg , los magistrados Guillaume de Lamoignon , [2] de Mesnes y Le Fèvre d'Ormesson; Beato Alain de Solminihac ; San Vicente de Paúl , Jean-Jacques Olier y Jacques-Bénigne Bossuet . [1]
Organización
La empresa era una asociación privada. Luis XIII lo alentó de forma encubierta, pero nunca quiso tener las letras patentes que lo hubieran hecho legal. El primer arzobispo de París , Gondi , rechazó su bendición para la empresa, a pesar de que Luis XIII le escribió una carta personal en 1631 solicitándole que lo hiciera. El escrito obtenido del Papa en 1633 por el Conde de Brassan, uno de los miembros, no tenía importancia y la compañía, ansiosa por conseguir uno nuevo, recibió sólo unas pocas indulgencias que no quiso aceptar, ya que no lo hizo. deseo ser tratado como una simple cofradía. Guido Bagni, nuncio papal de 1645 a 1656, asistió a menudo a las sesiones de la compañía, pero su existencia nunca fue reconocida regularmente por un documento oficial de Roma . La regla del secreto obligaba a los socios a no hablar de la Compañía con quienes no pertenecieran a ella y nunca a dar a conocer los nombres de las personas que la componen. La junta eligió nuevos miembros y pronto se decidió que ningún congréganista , es decir, miembro de una congregación laica dirigida por eclesiásticos , podía ser elegible. En las reuniones semanales no se discutían cuestiones de especial delicadeza, a las que asisten con frecuencia un centenar de miembros, sino que se reservaban para la investigación del consejo. La empresa no imprimió nada y el mantenimiento de las actas escritas se llevó a cabo con la máxima cautela. Había cincuenta ramas importantes fuera de París, unas treinta desconocidas incluso para los obispos. [1]
Obras
La asociación trabajó para corregir los abusos entre el clero y en los monasterios y para procurar misiones para las parroquias rurales . Además, se interesó por la atención de los pobres, el mejoramiento de los hospitales y la administración de los condenados a galeras y cárceles ; y, para que los pobres pudieran tener asesoría legal, creó lo que hoy se conoce como secrétariats du peuple (servicios legales públicos). Protegió las fraternidades de zapateros y sastres organizadas por el barón de Renty y ayudó a San Vicente de Paúl en la mayoría de sus empresas.
Duelo
La Compañía estableció la Cofradía de la Pasión de Cristo, dirigida por el Marqués Antoine de Salignae-Fénelon para desalentar los duelos . [3]
Misiones extranjeras
En 1653, la Compañía brindó asistencia financiera para ayudar al establecimiento de la Sociedad de Misiones Extranjeras de París . Para ayudar a los misioneros que viajaban a Asia, en 1660 se fundó la Compagnie de Chine , siguiendo el modelo de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales . La propaganda , los portugueses, los holandeses y los jesuitas objetaron que se trataba de un intento de Francia de comprometerse en el apostolado y el comercio de Asia. [4] En 1664, la "Compagnie de Chine" fue absorbida por la Compagnie française pour le commerce des Indes orientales de Jean-Baptiste Colbert .
Hospital General
La devastación de la Fronda provocó una gran afluencia de mendigos a París. La creciente población de mendigos era de aproximadamente 40.000 personas, muchas de las cuales eran refugiados empobrecidos durante las guerras. [5] Esta cantidad habría constituido aproximadamente el 10% de la población parisina. [6] Para aliviar tal indigencia, en 1652 la Compañía inició los esfuerzos de ayuda centrados en el desarrollo de un almacén caritativo provisto de provisiones, ropa e implementos agrícolas para distribuir entre los campesinos empobrecidos. En ese momento, la Compañía gastaba 380.000 libras en caridad cada año. Sin embargo, tras la conclusión de las guerras, la empresa decidió abogar por una política de confinamiento, una solución a más largo plazo para la pobreza y la mendicidad de la ciudad. [5] El enfoque centralizado de la pobreza extrema en Francia se basó en la premisa de que la atención médica era un derecho para quienes no tenían familia ni ingresos, y formalizó el proceso de admisión en los hospitales para evitar el hacinamiento y las condiciones insalubres. [7] Christophe du Plessis-Montbard, un devoto miembro de la Compañía del Santísimo Sacramento, comenzó a trabajar con el Parlamento en 1653 en el desarrollo de planes para un nuevo hospital general parisino. [5] También fueron fundamentales para dar forma a estos planes Les Dames de la Charité , una organización de mujeres laicas ricas dirigida en ese momento por Marie Madeleine d'Aiguillon . [8] El Hospital General de París se estableció finalmente tres años más tarde en 1656 por un edicto real de Luis XIV. [9] El hospital estaba dotado no solo de autoridad en sus propias instalaciones, sino también de jurisdicción sobre todos los residentes pobres de la ciudad.
Durante las críticas décadas medias del siglo, la Compañía del Santísimo Sacramento "... fue la única organización con alguna eficacia política en el país". [10] Armand de Bourbon, príncipe de Conti, se incorporó a mediados de la década de 1650. En una ocasión, mediante maniobras secretas, la Compañía logró evitar que veinticinco jóvenes hugonotes, que de otro modo serían elegibles, fueran recibidos como abogados en el parlamento de París. Según el Conde d'Argenson y René Rapin , jesuita que se opuso a la Compañía, los procedimientos de la Compañía fueron el punto de partida de la política que culminaría en 1685 con la revocación del Edicto de Nantes .
Disminución
El año 1660 fue testigo del inicio del declive de la Compañía. A medida que la Compañía expandió su influencia más allá de París, llamó la atención del cardenal Mazarino , quien desconfió de ella, al igual que varios altos funcionarios de la iglesia. Fue denunciado a Mazarin por François Harlay de Champvallon , arzobispo de Rouen . [1] Mazarino buscó que la Compañía se suprimiera como un organismo autónomo que superpusiera provincias y clases sociales. Ana de Austria se opuso porque muchos de los miembros eran amigos a quienes consideraba irreprochables e hicieron buenas obras.
El 13 de diciembre de 1660 los socios celebraron una última asamblea general en la que, en medio de expresiones de pesar y profunda emoción, se decidió suspender sus sesiones del jueves y agregar "diez o doce ancianos" a los miembros del directorio para que la empresa podría seguir actuando de forma provisional. Luego, estos ancianos y la junta seleccionaron a ocho personas que debían corresponder con las sucursales del país, una de las ocho era Bossuet. En la misma fecha, el Parlamento emitió un decreto que prohíbe todas las asambleas, cofradías, congregaciones y comunidades ilícitas, pero Lamoignon, miembro de la Compañía y su primer presidente, logró evitar que fuera designado por su nombre. El cardenal Mazarin murió y cualquier ejecución contra la Compañía quedó en suspenso.
Parece que las reuniones de la junta y los ancianos se llevaron a cabo con suficiente regularidad en 1664 como para lograr la prohibición de la comedia Tartufo de Moliere , pero habían cesado casi por completo en 1665. En 1666, Luis XIV , por consejo de Jean- Baptiste Colbert confirmó la supresión anterior.
El Hospital General y el Seminario de Misiones Extranjeras siguieron existiendo como legados de esta asociación, que Mazarin -y muchos historiadores que le siguieron- denominó con desprecio "Cabal de los devotos", la cabale des dévôts .
Notas al pie
- ^ a b c d Goyau, Georges. "Compagnie du Saint-Sacrement". La enciclopedia católica vol. 4. Nueva York: Robert Appleton Company, 1908. 23 de mayo de 2021 Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
- ^ Goyau, Georges. "Familia de Lamoignon". La enciclopedia católica vol. 8. Nueva York: Robert Appleton Company, 1910. 23 de mayo de 2021 Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
- ^ Bergin p. 108 .
- ^ Lach, Donald Frederick y Van Kley, Edwin J., Asia en la fabricación de Europa , vol. 3, University of Chicago Press, 1998, pág. 232 ISBN 9780226467658
- ^ a b c Chill, Emanuel (1962). "Religión y mendicidad en la Francia del siglo XVII" . Revista Internacional de Historia Social . 7 (3): 413. doi : 10.1017 / s0020859000002133 . ISSN 0020-8590 .
- ^ Kushner, Irving (2011). "El Hospital Salpêtrière de París y su papel en los inicios de la Reumatología Moderna". La Revista de Reumatología . 38 (9): 1990-1993. doi : 10.3899 / jrheum.101320 . ISSN 0315-162X . PMID 21885505 .
- ^ Risse, Guenter B. (1999). Reparando cuerpos, salvando almas: una historia de los hospitales . Ciudad de Nueva York: Oxford University Press. págs. 301-302. ISBN 0-19-505523-3.
- ^ Gude, Mary Louise (1997). "Les Dames de la Charité y la creación del Hospital General de París" . Francia moderna temprana . VII (1): 25 - a través de la Sociedad de Estudios Interdisciplinarios Franceses del Siglo XVII.
- ^ Foucault, Michel (1965). Locura y civilización: una historia de locura en la era de la razón . Nueva York: Vintage Books. pag. 50. ISBN 978-0-307-83310-5.
- ^ Bergin, José. La política de la religión en la Francia moderna temprana ', Yale University Press, 2014, p. 105ISBN 9780300207699
- Atribución
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Compagnie du Saint-Sacrement ". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.