El motín de la Cafetería de Compton ocurrió en agosto de 1966 en el distrito Tenderloin de San Francisco . El motín fue una respuesta al violento y constante acoso policial de drag queens y personas trans, particularmente mujeres trans. El incidente fue uno de los primeros disturbios relacionados con LGBT en la historia de Estados Unidos, precediendo a los disturbios más famosos de Stonewall de 1969 en la ciudad de Nueva York . [nota 1] Marcó el comienzo del activismo transgénero en San Francisco. [1]
Disturbios en la cafetería de Compton | |
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Parte de los eventos que llevaron al movimiento de liberación gay | |
Fecha | Agosto de 1966 |
Localización | Tenderloin , San Francisco , Estados Unidos |
La década de 1960 fue un período crucial para las minorías sexuales, de género y étnicas, ya que los movimientos sociales que defienden los derechos civiles y la liberación sexual se materializaron. Incluso iglesias, como Glide Memorial Methodist Church en San Francisco, comenzaron a llegar a la comunidad transgénero. Sin embargo, muchos policías resistieron estos movimientos y la creciente visibilidad de estos grupos, continuando hostigando y abusando de las personas transgénero. Este aumento simultáneo en el apoyo a los derechos de las personas transgénero por un lado y la falta de voluntad para aceptar estas nuevas ideas por el otro crearon la tensión que alimentó los disturbios en la cafetería de Compton en el verano de 1966. El incidente comenzó cuando una mujer transgénero se resistió al arresto arrojando café en un oficial de policía. Fue seguido por drag queens y mujeres transgénero que salieron a las calles, luchando con sus tacones altos y bolsas pesadas. [2]
Fondo
Mayor conciencia de la identidad transgénero
El público en general se enteró por primera vez de las identidades transgénero después de la famosa transición médica y la cirugía de reasignación de sexo de 1952 de Christine Jorgensen en Dinamarca. [3] Jorgensen fue la primera mujer trans famosa y conocida. [4] En la década de 1960, después de la cirugía de Jorgensen, las ideas y percepciones sobre el género y las personas trans comenzaron a cambiar. Las normas y expresiones de género se desvirtuaron. Muchas feministas dejaron de usar sostenes y maquillaje, las hippies y los miembros de los Beatles se dejaron el pelo largo y la moda neutra en cuanto al género , como los estampados florales, se hizo más popular. [3] En 1966, unos meses antes del motín, el Dr. Harry Benjamin , que trató a Jorgensen, [5] publicó su libro El fenómeno transexual [3] [4] . En las décadas de 1950 y 1960, Benjamin ofreció información, hormonas y cirugía de reasignación de sexo a personas trans, y muchas de las mujeres trans que formaban parte de Compton's Cafeteria recibieron tratamiento de Benjamin. [4] El libro de Benjamin The Transsexual Phenomenon legitimó aún más el concepto de ser transgénero no solo para el público, sino también para la comunidad médica. [6] El libro también popularizó el concepto de transición médica como una forma de tratar a los pacientes trans. En los años siguientes a la publicación del libro, varias universidades abrieron clínicas de género. [3] De 1964 a 1967, Reed Erickson , un hombre trans adinerado, ayudó a establecer y financiar muchas de estas clínicas a través de la Fundación Educativa Erickson. [6] A mediados y finales de la década de 1960, la clínica de la Universidad Johns Hopkins estaba haciendo planes para ofrecer cirugías de transición médica. [5]
Distrito de solomillo
El Diccionario Oxford de Inglés 's primera definición de 'lomo' como 'la parte más tierna o más jugosa del lomo de vacuno, cerdo, etc.' La segunda definición enumerada es para el término de la jerga (en su totalidad, "distrito de lomo") que significa "el distrito policial de Nueva York, que incluye la gran masa de teatros, hoteles y lugares de entretenimiento; desde allí se extiende a distritos similares de otros ciudades ". Bajo la segunda definición, hay una nota de que un distrito de lomo "se entiende que hace referencia a la gran cantidad de 'sobornos' que se dice que ha obtenido la policía para proteger casas ilegítimas en este distrito, lo que lo convirtió en la 'parte jugosa' ' del servicio ". [7] En términos más simples, "distrito de lomo" se refiere a un distrito caracterizado por policías corruptos que no denuncian actividades ilegales a cambio de dinero.
El filete de distrito de San Francisco siempre fue habitada por pueblos tradicionalmente marginados - la gente de la clase trabajadora, la gente de color, etc. En la década de 1960, existía una presión para la "renovación urbana" de la línea de costa de North Beach , cerca de South of Market barrio , que eran zonas de clase trabajadora visiblemente homosexuales. A través de una intensa vigilancia policial y la remodelación selectiva de los vecindarios, los residentes fueron expulsados y obligados a reubicarse. Muchos se mudaron al distrito Tenderloin, que está directamente adyacente a South of Market ya pocas cuadras de North Beach. Esta reubicación convirtió a Tenderloin en un área compuesta en gran parte por personas queer y trans. Ya había algunos bares gay en el distrito, pero se establecieron muchos más a medida que la población LGBTQ continuaba creciendo. [6]
Trabajo sexual en el Tenderloin
Muchas mujeres trans y drag queens hacían trabajo sexual , al que muchas de ellas se referían como "empujones", para poder sobrevivir. Varias de las mujeres que Susan Stryker entrevistó para el documental Screaming Queens: The Riot at Compton's Cafeteria , que eran todas miembros de la comunidad transgénero en el distrito Tenderloin durante la época de los disturbios en Compton's Cafeteria, estaban involucradas en la prostitución callejera. [2] Entre estas mujeres se encontraba Tamara Ching , que ahora es una activista por los derechos de las trabajadoras sexuales . Terminaron en la profesión, muchos de ellos lamentaron, porque enfrentaron discriminación laboral y marginación sistemática. Finalmente, dejaron de buscar empleo en otros lugares, aunque algunos "afortunados" se salvaron de los peligros de la prostitución callejera porque podían " pasar " (es decir, ser percibidos como cisgénero por la sociedad) y conseguir otros trabajos, como cantantes y bailarines. Las trabajadoras sexuales se enfrentaron al acoso policial y al abuso por parte de sus clientes. Algunas de las mujeres pudieron recoger clientes en bares y clubes, pero muchos establecimientos no querían que trabajaran allí porque era ilegal y la policía podía allanar el edificio en cualquier momento. Muchas de las mujeres se vieron obligadas a trabajar en las calles, lo que muchas de ellas consideraron más peligroso. [4] Muchas fueron asesinadas o agredidas, e incluso hubo un asesino en serie que apuntó, mutiló y mató específicamente a las trabajadoras sexuales trans (especialmente las que trabajaban en las calles) en Tenderloin. [4]
Cafetería de Compton
Compton's Cafeteria fue una cadena de cafeterías propiedad de Gene Compton en San Francisco desde la década de 1940 hasta la de 1970. La ubicación de Tenderloin de Compton's en 101 Taylor Street (en Turk), abierta desde 1954 hasta 1972, fue un lugar de encuentro popular para las personas transgénero, especialmente las mujeres trans, [8] para congregarse públicamente en la ciudad. La cafetería era más un lugar para socializar que un restaurante. [4] Compton's fue uno de los pocos lugares en los que pudieron reunirse, ya que muchas mujeres trans no eran bienvenidas en los bares gay debido a la transfobia . [2] Antes del motín, la cafetería estaba abierta toda la noche, por lo que las personas trans y las drag queens podían reunirse después de una larga noche de "prisas" (es decir, haciendo trabajo sexual). [4]
La gerencia y el personal de Compton, en un esfuerzo por disuadir a las drag queens y las mujeres trans, frecuentemente llamaban a la policía cuando estaban presentes, lo que provocaba que fueran acosadas y arrestadas por un delito llamado "suplantación de identidad femenina". [9] La policía también entraba en Compton's sin que la llamaran porque sabían que probablemente había personas presentes a las que podrían acosar y arrestar. La policía podría arrestar a las drag queens y a las mujeres trans por usar prendas de vestir o maquillaje para mujeres. Una de las mujeres trans en Screaming Queens notó que una mujer trans podría ser arrestada por tener los botones en el lado "incorrecto" (es decir, el lado izquierdo de la camisa, donde los botones tienden a colocarse en la ropa de las mujeres). [4] Debido a que el travestismo era ilegal en ese momento, la policía podía usar la presencia de personas transgénero en un bar como pretexto para hacer una redada y cerrar el establecimiento. [10] Antes del motín, a menudo había peleas físicas entre clientes que ocurrían entre las 2: 00-3: 00 am, que era otra razón por la que la policía podía allanar y cerrar el restaurante. La cafetería estuvo abierta todas las horas hasta que ocurrió el motín. Después del motín, la cafetería de Compton comenzó a cerrar a la medianoche en un esfuerzo por evitar más conflictos. En 1972, la cafetería cerró definitivamente. [4]
Activismo
Muchos de los estafadores militantes y reinas callejeras involucradas en el motín eran miembros de Vanguard , la primera organización juvenil homosexual conocida en los Estados Unidos fundada en 1965, que obtuvo la ayuda de ministros radicales que trabajaban con Glide Memorial Church , un centro para el activismo social progresista. en el Tenderloin durante muchos años. Los miembros de Vanguard se reunirían en Compton's. Debido a que los miembros de Vanguard a menudo no compraban nada, la Cafetería de Compton finalmente expulsó a los miembros de Vanguard y se negó a dejarlos regresar. En Screaming Queens, Susan Stryker explicó que este incidente "encendió la mecha que condujo directamente al motín". [4] En respuesta tanto al acoso mencionado como policial a las personas trans, Vanguard hizo un piquete en la Cafetería de Compton el 19 de julio de 1966. [4] [11] Se publicó un artículo titulado "Young Homos Picket Compton's" sobre la manifestación en un periódico local. [4] Aunque el piquete no tuvo éxito, fue una de las primeras manifestaciones contra la violencia policial dirigida contra las personas transgénero en San Francisco y finalmente condujo al motín de la cafetería Compton. [11] [4]
Alboroto
En la década de 1960, el personal de la cafetería de Compton llamaba con frecuencia a la policía sobre los clientes transgénero. [2] La dirección sintió que estaban merodeando y haciéndoles perder negocios. En respuesta, implementaron una tarifa de servicio dirigida a personas transgénero y las acosaron en un intento de hacerlas salir del restaurante. [2] Era común que la policía entrara en Compton y arrestara a personas por el delito de "suplantación de identidad femenina".
El motín de la Cafetería de Compton comenzó en una noche de agosto de 1966, el mes inmediatamente posterior al piquete de julio de Vanguard. Se desconoce la fecha exacta porque no hubo cobertura de los medios en ese momento y los registros policiales de San Francisco de la década de 1960 ya no existen. Uno de los participantes del motín afirmó que el motín ocurrió en una noche "calurosa" de fin de semana. [12] [4] Un trabajador de Compton llamó a la policía alegando que algunos clientes transgénero se volvieron ruidosos. [13] La policía respondió a la llamada y acudió a Compton's. Cuando uno de los policías agarró e intentó arrestar a una mujer trans, ella le arrojó una taza de café en la cara. [2] Según la directora de Screaming Queens , Susan Stryker, la cafetería "estalló". [4] [9] Los clientes también dijeron que arrojaron muchos artículos como azucareros, mesas y utensilios de comedor a la policía y a las ventanas, haciéndolos añicos. También golpearon a la policía con sus carteras y tacones altos. Para solicitar refuerzos, la policía se retiró a las calles, donde continuaron los enfrentamientos. Los manifestantes dañaron un coche de la policía y quemaron un quiosco en la acera. [4] [2] La policía respondió contraatacando, y trataron de arrestar a los manifestantes y cargarlos en vagones de arroz. [9] Elliott Blackstone , que era parte de la policía de San Francisco en el momento del motín, dijo que "hubo violencia innecesaria" por parte de la policía la noche del motín de la cafetería Compton. [4]
Al día siguiente, más personas transgénero, estafadores, gente de la calle Tenderloin y otros miembros de la comunidad LGBT regresaron a la cafetería para hacer un piquete porque la Cafetería de Compton no les dejaba entrar al establecimiento. [4] La demostración terminó con las ventanas de vidrio plano recién instaladas que se rompieron nuevamente. [4] El negocio de la cafetería de Compton declinó durante los años posteriores al motín, y finalmente cerró en 1972. [4]
Efectos del motín
Acciones callejeras de vanguardia
En 1965, un grupo de jóvenes queer, muchos transgénero, muchos dedicados al trabajo sexual de supervivencia y sin vivienda estable, formó un grupo social y político con el nombre de Vanguard , inicialmente bajo la Glide Memorial Church (una rama radical de la Iglesia Metodista Unida). ). La política de Vanguard destacó "los problemas que enfrentan los jóvenes homosexuales y transgénero en la década de 1960 produjeron una visión radical de las conexiones entre la clase económica, la violencia policial, el encarcelamiento y la homofobia", y comenzaron a publicar una revista también llamada Vanguard aproximadamente un mes antes del motín de Compton. ayudando a formar una conciencia política en la comunidad queer. [14] Tras el motín de Compton, Vanguard orquestó varias acciones notables. [14]
A principios del otoño de 1966, Vanguard organizó un histórico "barrido de calles" en respuesta a los eventos en Compton's. Unos cincuenta miembros de la Vanguardia salieron a las calles del Tenderloin con escobas prestadas de la ciudad. Lo hicieron en protesta, una respuesta directa a la práctica rutinaria de la policía "barriendo" las calles de los barrios queer conocidos, como el Tenderloin, para eliminar a toda la gente queer. [14] Muchos sostenían carteles hechos a mano que decían "Limpieza de otoño: este es un proyecto comunitario de vanguardia" y "Toda la basura está antes de la escoba", oponiéndose a la idea de que ellos, como personas, eran de alguna manera desechables o indignos de ser humanos. dignidad. Vanguard puso en duda simbólicamente el hecho de que la policía estaba tratando a las trabajadoras sexuales transgénero y queer como "basura" para ser "barrida" y, en cambio, reclamó el espacio público como propio. [14]
Efectos posteriores del motín
El motín marcó un punto de inflexión en el movimiento LGBT local. Según la enciclopedia en línea glbtq.com :
A raíz de los disturbios en Compton's, se estableció una red de servicios de apoyo social, psicológico y médico para personas transgénero, que culminó en 1968 con la creación de la Unidad Nacional de Consejería para Transexuales [NTCU], la primera de este tipo de apoyo y promoción dirigida por pares. organización en el mundo. [15]
Felicia "Flames" Elizondo , quien participó en el motín de Compton, [16] habló en una celebración del 50 aniversario de los disturbios de la Cafetería de Compton. Ella dijo: "Mucha gente pensaba que estábamos enfermos, basura mental", dijo Elizondo, quien se sometió a una cirugía de reasignación de género en 1974. "A nadie le importaba si vivíamos o moríamos. Nuestras propias familias nos abandonaron y no teníamos adónde ir".
El sargento Elliott Blackstone , designado en 1962 como el primer enlace del Departamento de Policía de San Francisco con lo que entonces se llamaba la " comunidad homófila ", servía como supervisor de la NTCU . Según Susan Stryker , el motín de la Cafetería de Compton fue "el primer incidente conocido de resistencia colectiva militante queer al acoso policial en la historia de Estados Unidos". Las personas transgénero finalmente se enfrentaron al abuso y la discriminación por parte de los agentes de policía. [2] El motín "no resolvió los problemas que las personas transgénero en Tenderloin enfrentaban a diario", pero llevó a la ciudad a comenzar a abordarlos como ciudadanos en lugar de como un problema a eliminar. [2] La brutalidad policial hacia ellos disminuyó con el tiempo, [2] y tenían menos miedo de ser interrumpidos por el departamento de policía por vestirse como ellos querían durante el día. [11]
El 24 de junio de 2016, al concluir la Marcha Trans de San Francisco , se dio a conocer un nuevo letrero en la calle, que cambió el nombre de la cuadra 100 de Taylor Street a Cafeteria Way de Gene Compton. [17] [18] [19] En agosto de 2016, se llevaron a cabo una serie de eventos para celebrar el 50 aniversario de los disturbios, incluida una reunión en el parque Boeddeker en Tenderloin. [20] [21] En 2017, la ciudad de San Francisco reconoció el Distrito Cultural Transgénero de Compton , el primer distrito transgénero legalmente reconocido del mundo. [22] [23]
En ficción
En el primer episodio de la miniserie de Netflix de 2019 Tales of the City , Anna Madrigal ( Olympia Dukakis ) recibe una fotografía de sí misma frente a Compton, tomada poco después de su llegada a San Francisco. En el episodio tres, su inquilina y amiga Shawna Hawkins ( Elliot Page ) se entera de los disturbios gracias a su nueva amiga Claire Duncan ( Zosia Mamet ). Los dos visitan el sitio y se acuestan juntos junto al marcador histórico. El motín se describe en el episodio ocho de la serie, que incluye toques históricos como arrojar el café a la cara de un policía. [24]
Ver también
- Lista de incidentes de disturbios civiles en los Estados Unidos
- Lista de acciones LGBT en los Estados Unidos antes de los disturbios de Stonewall
Notas
- ↑ En 1959, estalló un motín más pequeño en Los Ángeles, cuando drag queens, lesbianas, hombres homosexuales y personas transgénero que frecuentaban Cooper Do-nuts y que a menudo eran acosados por el LAPD se defendieron después de que la policía arrestó a tres personas, incluido John Rechy . Los clientes comenzaron a arrojar a la policía rosquillas y tazas de café. La policía de Los Ángeles pidió apoyo y arrestó a varios alborotadores. Rechy y los otros dos detenidos originales pudieron escapar. Faderman, Lillian y Stuart Timmons (2006). Gay LA: Una historia de forajidos sexuales, políticas de poder y lesbianas con lápiz labial . Libros básicos. págs. 1-2. ISBN 0-465-02288-X
Referencias
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- ^ a b c d e f g h yo j Stryker, Susan (2008). Historia transgénero . Berkeley, CA: Seal Press. ISBN 9781580056892.
- ^ a b c d Stryker, Susan. Historia transgénero . Primera edición impresa. Berkeley, CA: Seal Press, 2008.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t Screaming Queens: The Riot at Compton's Cafeteria (documental de Victor Silverman y Susan Stryker , 2005)
- ^ a b Meyerowitz, Joanne J. (2002). Cómo cambió el sexo: una historia de transexualidad en los Estados Unidos .
- ^ a b c "Activismo transgénero MTF en Tenderloin y más allá, 1966-1975: comentario y entrevista con Elliot Blackstone". GLQ . 4 : 349–372. 1998 - vía Duke University Press.
- ^ "Diccionario de inglés de Oxford" .
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- ^ Staver, Sari (23 de junio de 2016). "El cambio de nombre de la calle destaca Trans March" . Reportero del Área de la Bahía . Consultado el 25 de junio de 2016 .
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- ^ White, Brett (10 de junio de 2019). " ' Tales of the City' en Netflix: Sí, el motín de la cafetería de Compton realmente sucedió" . Decider . Consultado el 6 de julio de 2019 .
enlaces externos
- Screaming Queens: The Riot en Compton's Cafeteria en IMDb
- San Francisco Chronicle: Saludo del desfile del orgullo a un aliado poco probable; Oficial de policía que se acercó en la década de 1960 para convertirse en gran mariscal
- USA TODAY: A medida que el orgullo gay avanza, los transgénero encuentran más aceptación
Coordenadas : 37 ° 47′00 ″ N 122 ° 24′39 ″ W / 37,78333 ° N 122,41083 ° W / 37,78333; -122.41083