El Concurso del Cante Jondo fue una fiesta de las artes, la música, el cante y la danza del flamenco que se celebró en Granada en 1922. [1] Concebida e iniciada por el compositor Manuel de Falla , gozó de un fuerte y temprano apoyo del poeta Federico García Lorca . La velada de dos días se celebró al aire libre en la Alhambra . El espectáculo contó con lo mejor de los artistas flamencos más conocidos, pero el dinero del premio del concurso se reservó para los intérpretes aficionados. [2]
Produciendo el evento artístico
El propósito de Falla
El compositor clásico español Manuel de Falla (1876-1946) fue el principal organizador del Concurso . [3] Buscó animar y realzar la música del cante jondo (literalmente "canto profundo", refiriéndose a un elemento clave del flamenco, en contraposición al "cante chico", el elemento "más ligero" más accesible), que sintió que había caído en un período de decadencia. [4] Falla simplemente reconoció en el flamenco una forma de arte de gran belleza y empuje. El compositor había dedicado años a desarrollar su capacidad intuitiva para crear su corriente de color, para grabar sus contornos relucientes en partituras clásicas. [5] Había oído sus abstiene desde su gaditano infancia, de los amigos de la familia, Gitano cantaores y tocaores . [6] [7] [8]
El objetivo del Concurso no era simplemente celebrar la música, sino nutrirla y elevarla. Conseguir el apoyo de los intelectuales españoles se consideró crucial para contrarrestar el entonces actual aluvión de antiflamenquismo suscitado por la generación del 98 . Estos reformadores españoles fueron activistas en el gran esfuerzo por modernizar y transformar España y su cultura, pero en el proceso juzgaron duramente al flamenco como frívolo y regresivo. [9] [10]
Para que el Concurso tuviera éxito, Falla apuntó no solo a producir un evento musical estelar, sino también a atraer a una audiencia influyente como testigo. Por supuesto, incluidos los círculos artísticos del flamenco, sus músicos y aficionados, pero sobre todo para abarcar a las 'luminarias', figuras orientadoras del mundo más amplio del arte y la cultura, para luego cantar en alabanza del cante jondo . [11]
Falla primero reunió a un impresionante grupo de músicos y artistas para ayudar a patrocinar y promover el Concurso . Entre ellos, Federico García Lorca . A los veintitrés años, el poeta granadino se convirtió en activista del Concurso , solo superado por Falla. Lorca dio a conocer, popularizó el evento con la puesta en escena de sus presentaciones orales descriptivas de las artes flamencas; también publicó ensayos sobre su estilo dramático y su historia poco conocida. [12] [13] [14] [15] Una tercera figura importante fue el pintor vasco Ignácio Zuloaga . [dieciséis]
Entre la amplia gama de figuras de la música enlistadas se encontraban los compositores clásicos Joaquín Turina , Federico Mompou , Conrado del Campo y Óscar Esplá , la pianista y compositora María Rodrigo , el compositor y director de Nueva York Kurt Schindler , varios directores de orquesta, el guitarrista clásico Andrés Segovia , el cantante polaco es: Aga Lahowska y el popular guitarrista Manuel Jofré. Una asociación local, el es: Centro Artístico , acordó en las primeras etapas ayudar al Concurso . [17] [18]
El poeta andaluz Juan Ramón Jiménez (Premio Nobel de 1956) se incorporó al Concurso . Contribuyeron los escritores Ramón Pérez de Ayala y es: Tomás Borrás , y el pintor surrealista : Manuel Ángeles Ortiz . El apoyo adicional provino de dos profesores influyentes: el filósofo Francisco Giner de los Ríos y el musicólogo y compositor catalán Felipe Pedrell (profesor de música antigua de Falla). [19] Más tarde llegó el francés hispaniste fr: Maurice Legendre , y el musicólogo es: Adolfo Salazar crítico en El Sol de Madrid , junto con productores y publicistas, y guiños de Maurice Ravel e Igor Stravinsky . [20] [21] [22] [23] [24]
Flamenco y Falla
En composiciones clásicas anteriores, Falla a menudo se había inspirado en el arte del flamenco, por ejemplo, en su La vida breve (1904-1905, 1913), [25] Noches en los Jardines de España (1909-1916), [26] [27 ] El Sombrero de Tres Picos (1917, 1919), [28] [29] y El Amor Brujo (1915, 1925). [30] Para promover el Concurso Falla, escribió un ensayo, El "cante jondo" (canto primitivo andaluz) , [31] en el que sostenía, por razones técnicas, que las principales influencias extranjeras que contribuyeron a los orígenes de la música y el baile flamenco en España fueron tres: música eclesiástica bizantina procedente del Mediterráneo oriental; [32] [33] Música morisca del norte de África y Arabia; [34] [35] [36] y especialmente la música folclórica de la India , sus ritmos y tonos distintivos , traídos por Gitanos que comenzaron a llegar a España hace quinientos años. [37] [38] [39] [40] Estas tradiciones separadas se aculturaron y mezclaron con la música nativa española para producir el cante jondo . [41]
Durante un siglo, los compositores clásicos europeos se habían basado en la rica herencia de la música de España , siendo el flamenco una fuente privilegiada. [42] [43] Se incluirían Glinka, Bizet, Rimsky-Korsakov, Debussy, Ravel y Stravinsky. [44] [45] El interés y la aclamación del flamenco por parte del mundo de la música internacional contrastaba desfavorablemente con lo que Falla veía entonces como el actual estado degradado del arte, y con la falta de respeto que mostraba el flamenco por parte de la élite cultural española. [46] Un libro reciente sobre Manuel de Falla describe su intención con respecto al Concurso :
El concurso de cante jondo surgió de la convicción, compartida por Falla, Lorca y una gran cantidad de intelectuales españoles, de que el flamenco estaba siendo superado por el cante popular urbano. El deseo manifestado por los organizadores de escuchar la 'admirable sobriedad' de los cantaores clásicos muestra hasta qué punto el certamen fue, en efecto, un gesto clasicista ... ” [47].
Así fue que Falla espera que el Concurso y Fiesta del Cante Jondo , [48] patrocinado por sus muchos músicos y personalidades de la cultura, y por el Centro Artístico de Granada , que "restaurar toda la pureza de estas canciones maravillosas, que con razón constituyen uno de los mejores logros naturales de la música europea ". [49] Sin embargo, este punto de vista de "fantasía de rescate" ha sido desafiado por otro crítico reciente como el avance de una ficción: la noción falsa de una "pureza" en los orígenes del flamenco. [50]
Fondos públicos
Se obtuvo apoyo financiero para el Concurso de Cante Jondo de la ciudad de Granada, [51] [52] pero no sin una enérgica oposición. Los seguidores elogiaron la antigüedad y la pureza del arte flamenco, cuya fuente misteriosa se encuentra en la fuente misma del alma humana. Sus críticos señalaron la calidad a veces menor de la música y el entorno mixto de las actuaciones flamencas, que en el límite de la propiedad podrían incluir algunos lugares notorios. [53]
Los seguidores del Concurso , que se veían a sí mismos como salvadores del verdadero y vernerable arte del flamenco, evidentemente se sentían algo vulnerables al desafío de su oponente. [54] Ya, para escapar del reproche sobre el bagaje no deseado del flamenco, el Concurso se refirió a la forma de arte como Cante Jondo en lugar de su nombre más común flamenco . [55] [56] Aquí el Concurso siguió el ejemplo de Falla el aficionado, cuya opinión fue: "Queremos purificar y hacer revivir ese admirable cante jondo , que no hay que confundir con el cante flamenco, degeneración y casi caricatura de aquél". [57] [58]
La guerra de palabras por el financiamiento municipal no fue concluyente; la financiación continuó. [59] En el evento, la financiación pareció cumplir con las expectativas. [60] [61]
El debate sobre la naturaleza del flamenco en sus múltiples formas continúa, a veces en un caldero hirviendo con ingredientes tan políticamente cargados como la clase social y los orígenes étnicos. Sin embargo, los más controvertidos son el sonido, el drama, la autenticidad y la inspiración individuales de cada intérprete. Una forma de arte desarrollada con una historia, el flamenco a menudo provoca puntos de vista diferentes, opuestos y conflictivos. Los protagonistas pueden identificarse con un vecindario local o seguir lealmente a una estrella en particular. Contribuyeron profesores, flamencólogos , de musicología o etnomusicología . Aunque a menudo está plagado de controversias entre la música y la cultura, con frecuencia esas disputas se ignoran de manera explícita. [62] [63] [64]
Las expectativas de una mayor participación aumentaron a medida que se acercaba la fecha. El lugar se cambió de la plaza de San Nicolás del Albayzín a la Alhambra más espaciosa . [sesenta y cinco]
Eventos del Concurso
Artistas flamencos
Un objetivo anunciado del Concurso era descubrir talentos desconocidos y no reconocidos que se pensaba que estaban ocultos, quizás en áreas rurales remotas. Como resultado, a ningún profesional mayor de 21 años se le permitió competir por premios en metálico en el concurso Concurso . [66] Sin embargo, la interpretación del flamenco es muy difícil y exigente; sólo quien dedique gran parte de su vida al arte podrá expresar sus sutilezas y matices, su dramatismo y sencillez. A menudo, pero no siempre, tal refinamiento eventualmente atraerá la atención y la aclamación de los aficionados al arte. [67]
La eliminación de todos los profesionales del certamen fue considerada un error por muchos en el flamenco, porque quedaron consagrados practicantes del 'flamenco puro' que, si bien no cayeron presa del comercialismo de la época, podrían carecer de recompensa. [68] El Concurso , sin embargo, además del concurso, sí incentivó directamente el canto y el baile de los profesionales. [69] La composición del 'Jurado' del Concurso incluyó a cuatro famosos intérpretes de flamenco: Antonio Chacón , Pastora Pavón (La Niña de los Peines), Manuel Torre y Juana la Macarrona . [70] Otro jurista fue el conocido guitarrista clásico español Andrés Segovia . [71]
Aunque el Concurso hizo un gran esfuerzo por encontrar el 'diamante en bruto' del flamenco, se descubrieron pocas incógnitas. El poeta García Lorca sí conoció a una anciana ciega que sabía cantar un tipo de cante (la liviana ) que se creía extinto. [72] [73]
Estilos preferidos
Se invitó a los concursantes a interpretar ciertos palos [estilos] del cante flamenco, los denominados Cante Jondo (o Cante Grande ), [74] agrupados de la siguiente manera: 1) Siguiriyas gitana; 2) Serranas, Polos, Cañas, Soleares ; y, 3) Martinetes -Carceleras, Tonás , Livianas, Saetas Viejas (estos cuatro últimos siendo no acompañados cantes a palo seco ). Por otro lado, los palos flamencos explícitamente prohibidos (por ejemplo, por una percepción de falta de antigüedad o expresión profunda) incluían: Malagueña , Granaínas, Rondeña , Sevillanas , Peteneras . [75]
La audiencia
El evento se desarrolló las dos noches de la festividad de Corpus Christi . Asistieron cerca de cuatro mil simpatizantes y aficionados. La gran reunión fue descrita como elegante y jubilosa. Su agitación y zumbido se calmarían cuando comenzaran los artistas. Entonces, la audiencia puede parecer reunirse colectivamente, atenta, expectante, concentrada. [76] Una tormenta amenazaba la primera noche, pero el aire seguía siendo ligero. La segunda noche empezó a llover, pero el público permaneció. [77] [78]
Recinto de la 'Alhambra'
El Concurso se celebró en los terrenos de la Alhambra , [79] en la Plaza de Aljibes en el extremo oeste del palacio, con vistas a la Torre Bermeja y la ciudad vieja de Granada al suroeste; al norte se encontraban las laderas ascendentes del Sacromonte (el barrio Gypsi). [80] Perfumada por cipreses y con lavanda francesa esparcida por el suelo para el evento, la plaza se extendía sobre la cresta de una loma, a la que se ascendía entrando por la Torre de la Justicia . Fue decorado para la ocasión por el artista Ignacio Zuloaga , cuyo despliegue visual empleó brillantes tejidos bordados y mantones [capas] de Andalucía . Después de la puesta del sol, el escenario de la plaza se convertiría en una colorida región de luces junto al palacio árabe. [81] [82]
Granada había sido aclamada como un lugar apropiado para el evento cultural. "La Granada de 1922 era el símbulo de la Andalucía renaciente y fecunda. Un núcleo de artistas, un grupo de professores jóvenes, unas tertulias literarias ..." [83] La interpretación inicial quizás les pareció irónica a algunos: la composición clásica de Falla Homenaje a Debussy para la guitarra , interpretada por Segovia. Sin embargo, Debussy había llevado a Falla a redescubrir su inspiración flamenca. [84] [85] [86]
Los concursantes
Un cantaor de flamenco retirado desde hace setenta y dos años, Diego Bermúdez Cala ( El Tenazas ), se convirtió en una estrella sorpresa del Concurso . Había caminado unos cien kilómetros hasta Granada desde su casa en Puente Genil . [87] Evidentemente, treinta años antes de que un pulmón perforado sufrido a punta de cuchillo le hubiera obligado a retirarse anticipadamente del circuito flamenco. El Concurso le permitió el "gran momento de su vida" en el que, muy flamenco, interpretó viejos palos que parecían convocar el duende de una época anterior. Para muchos aficionados, Tío Bermúdez parecía como si hubiera aprendido su cante directamente de la leyenda Silverio Franconetti ; aunque para otros no sabía cantar, solo coquetear. [88] [89]
" El Tenazas conocía los cantes de antaño y era tremendamente flamenco y veraz en sus interpretaciones". Cantó con una pureza no escuchada en décadas, especialmente sus siguiriyas , soleares y cañas (un favorito de los Franconetti). [90] [91] Al escuchar al Tío Tenazas ["Tío Tongs"] "lanzar al aire su canción", Antonio Chacón exclamó, "¡Válgame Dios, lo que oigo!" ["¡Señor, ayúdame, lo que oigo!"]. [92] Falla más tarde llevó consigo una copia de sus grabaciones ( Cantos de Diego Bermúdez ) al exilio en Argentina. [93] Por el momento, El Tenazas disfrutó de su repentino renombre y celebridad. En su fuerza pronto hizo una gira flamenca por España; sin embargo, lamentablemente, el año siguiente sería el último. [94]
El otro primer premio de canción fue un cantaor de doce años llamado Manolo Ortega, más tarde llamado El Caracol . El joven venía de un conocido Gitano familia (toros y el flamenco). El Caracol ganaría gran renombre en su época, pero su personalidad nerviosa también atrajo controversia. A pesar de la reputación de un estilo flamenco puro , en su mejor momento a partir de la década de 1930, prosperó enormemente mezclando comercialmente su cante jondo con las tendencias y gustos populares. [95] [96]
Otro ganador fue el cantaor popular granadino, Francisco Gálvez Gómez ( Yerbagüena ), amigo de toreros y políticos. En un momento inspirado, creó una impresión duradera al improvisar letras de flamenco en respuesta a la noticia de un incendio en una iglesia local. Recibió un premio. [97]
es: María Amaya , familiar de Carmen Amaya , entonces de cuatro años , ganó un premio como cantaora. También mientras estaba en el Concurso adquirió su nombre artístico La Gazpacha (la sopa fría de España). Dos guitarristas reparten el premio a tocaor : Manolo de Huelva y José Cuellar. [98] En total, hubo diez concursantes aficionados que ganaron premios en metálico de diferentes cantidades, que evidentemente cubrieron la financiación pública y la venta de entradas. [99] [100]
Los profesionales
Los profesionales del flamenco en activo fueron homenajeados en el Concurso , aunque no optaron a premios. Entre los especialmente aclamados e invitados como invitados de honor y como jurados: la cantaora Pastora Pavón ( La Niña de los Peines ) [101] el cantaor Manuel Torre y la bailaora Juana la Macarrona . Especialmente estimado fue el cantaor Antonio Chacón , elegido juez presidente. Estos cuatro eran entonces muy conocidos, estrellas del mundo flamenco. También fue elegido como juez el popular tocaor Amalio Cuenca, empresario que dirigía un café flamenco en París. [102] Al evento acudieron profesionales de todas las regiones de España y del extranjero. [103]
Durante la fiesta del Concurso se recordaron algunos eventos de duende . Manuel Torre cantó alegrías a las palmas de las gitanas locales del Sacromonte . A la guitarra de Pepe Cuéllar, es: María Amaya La Gazpacha cantó por bulerías y tarantas . [104] Contratados por el Concurso fueron tres guitarristas que para la ocasión se convirtieron en trío: José Cuéllar, Ramón Montoya y el extraordinario es: Manolo de Huelva . [105] A sus tocaores bailó la maestra mayor Juana la Macarrona , incluso por alegrías . Antonia Mercé la Argentina , después de ver bailar a la Macarrona durante el Concurso , luego se arrodilló a sus pies, se quitó los zapatos y ¡se los llevó! [106]
La Macarrona, en varios momentos del Concurso , solía gritar: "¡Lapoteosis! ¡Es lapoteosis!", Su expresión algo así como gritar "¡trueno!" [107] En una de las primeras funciones del Concurso , mientras Antonio Chacón cantaba acompañado por Ramón Montoya a la guitarra, una anciana gitana mal vestida que había sido vista llorando en silencio, se puso de pie, echó la cabeza hacia atrás y comenzó a bailar el soleares con notable estilo y gracia. Resultó ser La Golondrina , muchas décadas antes una famosa bailaora . [108] [109]
Noticias del evento
La prensa española en general, habló en alabanza del Concurso , [110] en contraste con la noticia deprimente de la guerra de Marruecos vigente en ese momento. Una revista madrileña publicada poco después del evento calificó el Concurso de "inolvidable", con sus exhibiciones alternas de anhelo, vehemencia, superstición o fervor, "una simple seducción del sonido, ritmos lineales en la carne". Sobre la audiencia dijo:
"La luna no asistió, pero el lugar estaba plagado de gnomos, elfos e incluso diablos . Un gran éxito de taquilla. No un asiento vacío. Y era una audiencia disciplinada y culta dominada por mujeres, muchas de las cuales eran con vestidos de 1830, y otros con pantalones viejos, y todos con ese aplomo que es el privilegio de las granadinas. Con abanicos, la multitud rumoreaba y revoloteaba, a menos que de repente una copla los paralizara con su emoción ... ”. [111]
La Alhambra de Granada aclamó al Concurso como "unas cuantas noches de fiesta brillantísima ". En Madrid, los comentarios de prensa incluyeron la declaración: "Muy grande ha sido el éxito del Concurso". [112] No obstante, Manuel de Falla se sintió insatisfecho. [113] [114]
Secuelas
Las actuaciones del evento fueron bien recibidas y memorables. Aunque se podría argumentar que los resultados generales del Concurso fueron algo dispares, [115] bien podría afirmarse que el éxito fue el evento en sí, una reunión agradable y seminal de artistas y aficionados. Además, siguió un aumento constante en el estatus del flamenco entre los líderes culturales e intelectuales de España. [116] Se hicieron grabaciones de los distintos cantes , algunos poco conocidos, otros redescubiertos. [117] Por ejemplo, La Caña :
"[Un] cante antiguo con tintes religiosos y pasajes de canto que lo han convertido en un vehículo popular para la misa flamenca, la misa católica interpretada con música flamenca. La Caña casi había desaparecido en el siglo XX, pero fue parcialmente revivió después del certamen de Granada de 1922, cuando fue grabado por el vencedor del certamen, El Tenazas ". [118]
Por otro lado, el objetivo declarado de elevar la pureza de raíz de la interpretación flamenca no se lograría como resultado del Concurso . [119] Estaba amaneciendo una nueva era en el desarrollo del arte, el período de la Ópera flamenca , ahora a menudo despreciada por sus aires teatrales, su marca de sincretismo y fusión con otros estilos musicales. [120] [121] De ahí que Manuel de Falla, que admiraba mucho el puro 'cante profundo' del flamenco, no se sintiera satisfecho con tales desarrollos. [122] [123]
Sin embargo, siguieron encuentros de flamenco similares, ya que ese mismo año tanto Sevilla como Cádiz celebraron Concursos de Flamenco . [124] [125] [126] Varias décadas después, en 1956, la ciudad de Córdoba celebró el primer Concurso Nacional de Cante Jondo . Su "manifiesto de convocatoria" expresaba razones y motivos similares, si no los mismos, a los articulados por el Concurso de Granada de 1922 . [127] [128] En 1962 Jerez de la Frontera celebró su Concurso Internacional de Arte Flamenco . Este tipo de eventos se han convertido en una característica habitual de la cultura flamenca. [129] [130]
Ver también
- Flamenco
- Manuel de Falla
- Federico García Lorca
- Diego Bermúdez - El Tenazas (cantaor)
- Antonio Chacón - Emperador del cante jondo (cantaor)
- Ramón Montoya - (tocaor)
- Manolo Ortega - El Caracol (cantaor)
- Pastora Pavón - La Niña de los Peines (cantaora)
- Manuel Torre - Niño de Jerez (cantaor)
- Juana Vargas - Juana la Macarrona (bailaora)
- Andrés Segovia - (tocaor)
Notas
- ↑ Manuel de Falla, "La Proposición del Cante Jondo " en El Defensor de Granada (21 de marzo de 1922); incluido como Apéndice III en Molina Fajardo, Manuel de Falla y El "Cante Jondo" (Universidad de Granada 1962; 2ª edición 1988) en 169-175. En Granada era costumbre realizar este tipo de eventos durante la fiesta del Corpus Christi , que en 1922 fue el 13 y 14 de junio. Ibídem. en 169.
- ^ Ver la fuente señala el texto siguiente.
- ↑ La idea del Concurso cristalizó una tarde de finales de 1921. Falla y Miguel Cerón estaban de paseo por los jardines del Generalife de Granada . Mientras continuaban con su conversación en curso sobre la condición caída de lasartes flamencas , Cerón dijo: "¿Te atreves a hacer un concurso?" Falla se detuvo, miró a Cerón y dijo: "¡Hombre, Si!" ["¡Hombre, eso es correcto!"]. Eduardo Molina Fajardo, Manuel de Falla y El "Cante Jondo" (Universidad de Granada 1962; 2a ed. 1998) en 49.
- ^ Ángel Álvarez Caballero, El cante flamenco (Madrid: Alianza Editorial 1994) en 211.
- ^ Ver más abajo el apartado "Falla y flamenco".
- ↑ Manuel de Falla, El "cante jondo" (canto primitivo andaluz) , folleto publicado en Granada por Urania en 1922 para promover el Concurso ; aparece como Apéndice V en Molina Fajardo, Manuel de Falla y El "Cante Jondo" (1962, 1998) en 209-226, con un facsímil de su portada en 96.
- ^ Eduardo Molina Fajardo, Manuel de Falla y El "Cante Jondo" (Universidad de Granada 1962; 2ª ed. 1998) en 49-51. Por ejemplo, durante 1904-1905 mientras componía su La vida breve Falla escuchaba mientras su madre cantaba y es: Pastora Imperio bailaba, las " soleares y siguiriyas , polos y martinetes ". Ibídem. en 15-16.
- ^ Anselmo González Climent, Flamencología. Toros, Cante y Baile (Madrid: Editorial Escelicer 1955, 1964) en 273-275.
- ↑ Paco Sevilla, "Introductory History of Flamenco, Part II" en Jaleo VIII / 2, publicado originalmente en Guitar and Lute (marzo de 1983), en ¶7 y ¶14. La Parte I está en Jaleo VIII / 1, procedente de Guitar and Lute en la versión 25 (noviembre de 1982).
- ↑ Por ejemplo, Miguel de Unamuno , José Ortega y Gasset , Pío Baroja y Rubén Darío expresaron su desaprobación del flamenco en diversos grados. Félix Grande, Memoria del Flamenco (Madrid: Espasa-Calpe 1979) en II: 425-465, 443.
- ^ Manuel Orozco Díaz, Falla (Barcelona: Salvat 1985), págs. 122-129.
- ↑ Federico García Lorca (1898-1936), después de Falla la más activa en el Concurso , habló y escribió en su nombre. Su "Importancia histórica y artística del primitivo canto andaluz llamado Cante Jondo " fue leída ante una "Conferencia" del Centro Artístico de Granada el 19 de febrero de 1922 y publicada ese mes en el Noticiero Granadino . Se reimprime ahora en Molina Fajardo, Manuel de Falla y El "Cante Jondo" (1962, 1998) como Apéndice IV, en 177-208. El discurso a menudo lírico de Lorca comenzó a las 10 de la noche y fue ilustrado con música de guitarra de Manuel Jofré. Molina Fajardo (1962, 1998) en 64-68, 65.
- ↑ Otra versión del discurso de Lorca del 19 de febrero de 1922 ha sido impresa en Frederico García Lorca, Prosa (Madrid: Aliana Editorial 1969, 1972) en 7-34, titulada "El cante jondo (primitivo canto andaluz)". También en él, otros dos de sus ensayos sobre flamenco: "Arquitectura del Cante Jondo " (1931) en 35-45, y "Teoría y juego del duende" (leído en La Habana, c. 1930) en 169-189. Incluido en 47-90, hay un registro de la lectura de Lorca de su largo poema Romancero gitano de 1928, incluidos sus comentarios e intros.
- ↑ Evidentemente, Lorca escribió su conocida obra Poema del cante jondo en su mayor parte en noviembre de 1921, antes de que comenzaran los esfuerzos de organización del Concurso en Ernest. Sin embargo, Poema del cante jondo no se publicó hasta 1931. José Luis Cano, "Prólogo" en 7-32, 13-15, a Frederico García Lorca, Romancero gitano. Poema del cante jondo (Madrid: Espasa-Calpe 1988), el Poema en 101-197.
- ↑ Al año siguiente, Falla y Lorca colaborarían en la producción de una actuación de una "Fiesta para los Niños". Jose Luis Cano, García Lorca (Barcelona: Salvat 1985) en 56-58.
- ^ DE Pohren, Vidas y leyendas del flamenco (Madrid: Sociedad de Estudios Españoles 1964, revisada en 1988) en 73.
- ↑ Eduardo Molina Fajardo, Manuel de Falla y El "Cante Jondo" (Universidad de Granada 1962; 2ª edición 1998, con nuevo prefacio en ix-cviii de Andrés Soria), en lxi, lxx y 54-57.
- ^ Manuel Orozco Díaz, Falla (Barcelona: Salvat 1985), págs. 123-124, 127, 129.
- ^ Betty Keim, "Manuel de Falla: la guitarra y su música" en Guitar Review (invierno de 1976) en 41: 22-23 (Prof. Pedrell).
- ↑ Eduardo Molina Fajardo, Manuel de Falla y El "Cante Jondo" (Universidad de Granada 1962; 2a edición 1998, con nuevo prefacio en ix-cviii de Andrés Soria), en lxi, lxx y 54-57, 103-106.
- ^ Ángel Álvarez Caballero, El cante flamenco (Madrid: Alianza Editorial 1994) en 212.
- ↑ Félix Grande, Memoria del Flamenco (Madrid: Espasa-Calpe 1979) en II: 481.
- ^ Manuel Orozco Díaz, Falla (Barcelona: Salvat 1985) en 123-124.
- ^ Barbara Thiel-Cramér, Flamenco. El arte del flamenco, su historia y desarrollo hasta nuestros días (Lindingö, Suecia: Comentario 1990 [sueco], 1991 [español, alemán, inglés]) en 51–52.
- ↑ Eduardo Molina Fajardo, Manuel de Falla y El "Cante Jondo" (Universidad de Granada 1962; 2.a edición 1998) en 13-23, 17. Se mencionan las soleares en La vida breve de Falla, durante una revisión de las composiciones clásicas de Falla relacionadas con musica flamenca. Molina Fajardo a los 15 años opina sobre cómo Falla incorporó en general elementos flamencos en su arte: bebiendo y asimilando su espíritu, y luego expresando su esencia musical. Más tarde comenta sobre el uso generalizado del flamenco en Noches en los Jardines de España , El Amor Brujo y El Sombrero de Tres Picos .
- ↑ En Falla's Noches , los gitanos bailan y cantan durante la fiesta del Corpus Christi, los días más tarde seleccionados por Falla para el Concurso.
- ↑ Betty Keim, "Manuel de Falla: la guitarra y su música" en The Guitar Review (invierno de 1976) 41: 22-23, donde Keim menciona las melodías inspiradas en el cante jondo , y el " rasgueado " y "punteado" en su Noches en los Jardines de España , que termina con una sevillana .
- ↑ Cf., Lynn Garafola, Diaghilev 's Ballets Russes (Oxford Univ. 1989) en 88-90, discutiendo proyectos de baile flamenco y fallas alrededor de 1916-1917. De Falla El Sombrero de Tres Picos [ El sombrero de tres picos ; Fr : Le Tricorne ], coreografiado por Leonide Massine , diseños de Pablo Picasso , fue producido por los Ballets Russes en 1919. Garafola (1989) en 88, 243, 253.
- ↑ El origen flamenco y español de la música y el baile en Le Tricorne es descrito por Léonide Massine en su My Life in Ballet (Londres: Macmillan 1968) en 114-118, 122.
- ^ Betty Keim, "Manuel de Falla: la guitarra y su música" en The Guitar Review (invierno de 1976) 41: 22-23. Keim menciona varios otros ejemplos del uso del flamenco por parte de Falla: la farruca modificadapara la "Danza del Molinero" en su El Sombrero de Tres Picos (al final el molinero queda "poseído por el duende "); y, las "falsetas" y "paseos" de sus Siete Canciones Populares Españoles (1914), donde vuelve a comentar que sus piezas para piano parecen "escritas como música de guitarra", sobre todo en lo que se refiere al "Polo", así como a la "Seguidilla Murciana". Keim también hace referencia al memorable " Ritual Fire Dance " en su El Amor Brujo , que se realiza por la noche en un campamento Gypsi.
- ↑ Manuel de Falla , El "cante jondo" (canto primitivo andaluz) , a folleto (Granada: Urania 1922); incluido en Molina Fajardo, Manuel de Falla y El "Cante Jondo" (1962, 1998) en 209-226 [Litúrgico bizantino en 209-210; Árabe, moro en 210-211, 225-226; Gypsies of India en 211-216]; y recopilado en Escritos sobre música y músicos de Falla (Madrid: Espasa-Calpe 1950, 1972), Apéndice en 137-155. Falla se refiere aquí a su ex profesor de música Felipe Pedrell (1841-1922).
- ^ Cf., Peter Crossley-Holland, "Ancient Greece" en 92-103; y Alec Robertson, "Ritos bizantinos y rusos" en 201-208; en: Robertson y Stevens (eds.), The Pelican History of Music (Penguin Books 1960).
- ↑ Cf., Adolfo Salazar, La Música de España (Madrid: Espasa-Calpe 1953), vol. Yo en el Cap. III / 1: 137-149. También, la música religiosa de los judíos, que habían llegado a Hispania hacia el 300 d. C. Salazar, La Música de España (1953), v. I en I / 5: 42-46.
- ↑ Cf., Julián Ribera y Taregó , La Música de las Cantigas (Madrid 1922), traducido y resumido por Eleanor Hague y Marion Leffingwell como Music in Ancient Arabia and Spain (Stanford Univ. 1929).
- ^ Arcadio de Larrea Palacin, La Música Hispano-Árabe (Madrid: Ateneo 1957), folleto.
- ^ Cf., Owen Wright, "Música en la España musulmana" 555-579, en Salma Khadra Jayyusi, editor, El legado de la España musulmana (Leiden: EJ Brill 1992).
- ^ Aziz Balouchi, Cante Jondo. Su origen y evolución (Madrid: Editiones Ensayos 1955) p. 30-38. El autor, un sufí , analiza el espíritu de la música indo-pakistaní y luego describe seis modos principales. Se muestra un "árbol" (en 37) cuyo fruto es el cante jondo , es decir, "serranas, soleares , polos, seguirillas , cañas". A principios de los autores especula que Ziryab el famoso músico persa , que llegó a España mora en el siglo noveno, era un maestro de "la Música persa- baluchi ," había estudiado "El Cantar sindhi" en la India , y trajo con él a España " la música indostánica ". Balouchi (1955) en 24-28, 26.
- ↑ Bernard Leblon, Gypsies and Flamenco (Univ. De Hertfordshire 1995). Leblon, que favoreció la visión de una fuerte influencia gitana en el arte, aborda las teorías propuestas por Falla (en 85-91). Leblon descarta a Falla con respecto a los bizantinos, luego respalda la influencia de los moros. Con respecto a lascontribuciones de la India y Gitano al flamenco , Leblon escribe que aquí Falla hace cinco puntos: 1) "uso de intervalos menores que un semitono" ( intervalo más pequeñocomún a la música occidental) para modular los tonos ; 2) "un ambitus melódicoque rara vez sobrepasa los límites de una sexta " (nueve medias notas ); 3) "uso repetido, casi obsesivo de una sola nota", a menudo con apoyatura ; 4) melodía rica en ornamentación , adecuada a la emoción de la letra; 5) "Gritos [jaleos] usados por nuestro pueblo para emocionar a los bailarines y guitarristas" siguiendo una antigua costumbre. Leblon (1995) en 88.
- ↑ Angus Fraser, The Gypsies (Oxford: Blackwell 1992, 2a ed. 1995) en 10-32 (origen), en 205-208 (flamenco).
- ↑ El camino Gypsi de India a España, con música a lo largo del camino, se muestra en la película francesa de 1993 Latcho Drom .
- ↑ Manuel de Falla, El "cante jondo" (canto primitivo andaluz) (Granada 1922), en Molina Fajardo (1962, 1998), p.212, cf. 224.
- ↑ Manuel de Falla, El "cante jondo" (canto primitivo andaluz) , a folleto (Granada: Urania 1922); incluido en Molina Fajardo, Manuel de Falla y El "Cante Jondo" (1962, 1998) pp. 209-226, en 217-225; recopilado en Escritos sobre música y músicos de Falla (Madrid: Espasa-Calpe 1950, 1972), Apéndice 137-155. Falla señaló que el préstamo extranjero de la música española iba más allá del ritmo (habitual en bailes de otros países europeos, por ejemplo, el jig, el saraband, el gavote, el minuet); fue más allá, a los modos básicos de expresión que se encuentran en la música española. Falla (1922), reimpreso en Molina Fajardo (1998) en 218.
- ^ Gilbert Chase, The Music of Spain (Nueva York: WW Norton 1941; ed. Revisada, Nueva York: Dover 1959) en 289-304, "El hechizo de la música española". Gilbert habla de Falla en 182-197.
- ↑ Una lista de compositores y obras: Mikhail Glinka (Jota Aragonesa, 1845), Georges Bizet ( Carmen , 1875), Nikolai Rimsky-Korsakov (Capriccio Espagnol, 1887), Claude Debussy (Ibéria, 1905-1908), Maurice Ravel ( Rapsodie espagnole , 1907 y Boléro , 1928).
- ↑ El Concurso escribió que "los famosos músicos Maurice Ravel e Igor Strawinsky (sic) ... han estudiado con cariño nuestros cantos populares y que tanto se han dejado influir por ellos". [Los famosos músicos Maurice Ravel e Igor Stravinsky ... han estudiado con detenimiento nuestras canciones populares, y se han visto influenciadas por ellas ".] Molina Fajardo, Manuel de Falls y El" Cante Jondo " (1962, 1998), p. 105 (cita).
- ^ "Pues bien, señores: ese tesoro de belleza, no sólo amenaza ruina, sino que está apunto de desaparecer para siempre". "El canto grave, hierático de ayer, ha degenerado en el ridículo flamenquismo de hoy". Manuel de Falla, "La proposición del cante jondo " en El Defensor de Granada (21 de marzo de 1922), reimpreso en Molina Fajardo, Manuel de Falla y El "Cante Jondo" (1962, 1998) en 169-175, 173. " Bueno, señores, este hermoso tesoro no solo está a punto de colapsar, sino que puede desaparecer para siempre ". "El canto de la seriedad, majestuoso ayer, se ha hundido ahora en este flamenquismo absurdo".
- ^ Carol A. Hess, Manuel de Falla y el modernismo en España, 1898-1936 (Universidad de Chicago 2001) en 175 [nota al pie omitida].
- ^ Un boleto de entrada al evento dice: "Concurso y Fiesta del Cante Jondo, Corpus 1922. Entrada de Silla Preferente, para los días 13 y 14 de Junio. Entrada por la Puerta de Justicia. Preséntese a toda reclamación". Molina Fajardo (1998), insertar en 129.
- ^ "Renacieron en toda su pureza esos cantos de maravilla, que constituyen uno de los más legítimos orgullosos de música natural europea". Manuel de Falla, "La proposición del cante jondo " (Granada 1922), reimpreso en Molina Fajardo (1962, 1998) pp. 169-175, en 174-175 (cita).
- ↑ Timothy Mitchell, en su Flamenco Deep Song (New Haven: Universidad de Yale 1994), cuestiona la noción misma de una "pureza" tradicional, tal como loproponen los proponentes del Concurso . Por ejemplo, respecto a la seguiriya gitana Mitchell la describe como resultado de "gitanos de clase baja, rufianes payo [nogitanos], mendigos ciegos, dolientes a sueldo y juventud proletaria" que luego fue evolucionando en el siglo XIX por " cantaores profesionales"entretenidos dentro del laberinto cultural de la sociedad española, en espacios que incluyen" juergas privadas y tabernas públicas ". Mitchell (1994) en 168.
- ↑ La solicitud de apoyo por escrito se realizó el 31 de diciembre de 1921, dando razones artísticas y culturales, redactada por Miguel Cerón y firmada por varias decenas de adherentes. Molina Fajardo, Manuel de Falla y El "Cante Jondo" (1962, 1998) en 51-58, 51-53; también, Solicitud Al Ayuntamiento de Granada reimpresa en Molina Fajardo (1998) como Apéndice II en 163-167.
- ↑ Álvarez Caballero, El cante flamenco (1994) en 217, da el monto de la financiación municipal en 30.000 pesetas .
- ↑ Eduardo Molina Fajardo, Manuel de Falla y El "Cante Jondo" (Universidad de Granada 1962; 2ª ed. 1998) págs. 69-87.
- ^ Timothy Mitchell, Flamenco Deep Song (New Haven: Universidad de Yale 1994) en 168-169.
- ^ Robin Totton, Canción de los marginados (Portland, Oregon: Amadeus Press 2003) en 84.
- ^ Leblon, Gypsies and Flamenco (Universidad de Hertfordshire 1995) en 87-88.
- ^ "Queremos depurar y renovar el admirable cante jondo , que no se debe confundir con el flamenco, una degeneración del mismo, casi una caricatura". Carta de Falla al crítico londinense John Trend, citada por Molina Fajardo, Manuel de Falla y El "Cante Jondo" (1962; 1998) en 76-77.
- ↑ Cf., Ángel Álvarez Caballero, El cante flamenco (Madrid: Alianza Editorial 1994) en 213-214.
- ↑ Eduardo Molina Fajardo en su Manuel de Falla y El "Cante Jondo" (Universidad de Granada 1962; 2a ed. 1998) en 92-93, 141.
- ↑ Álvarez Caballero, El cante flamenco (1994) en p.217 pone la puerta en 30.000 pesetas, y en p.213 pone la dotación pública en 12.000. No parece que se indiquen los montos de los gastos. { verificación de datos pendiente 2019-7-11}.
- ↑ Eduardo Molina Fajardo se refiere a las cifras del balance en su Manuel de Falla y El "Cante Jondo" (Univ. De Granada 1962; 2ª ed. 1998) en 141-142. Los dos primeros ganadores recibieron 1000 pesetas cada uno, con un total de premios en metálico para los concursantes de casi 5000. Sin embargo, cita un periódico de Sevilla en el sentido de que el mayor ganador fue elorganizadordel Concurso , Centro Artístico, quien después de los gastos del evento, con el Puerta (6.000 pesetas) sumada a la financiación pública, logró salir adelante. Molina Fajardo (1998) en 142.
- ↑ Entre los factores en el caldero están la oposición dinámica de la tradición flamenca versus la innovación, esta última frecuentemente incluye la interpenetración con otros estilos musicales. Por ejemplo, Manuel Ríos Ruiz, Ayer y Hoy del cante flameno (Madrid: Ediciones ISTMO 1997) en 85-95. Las últimas décadas han vistosurgir el Nuevo Flamenco con conexiones con el rock y el jazz.
- ^ La motivación flamenca es notoriamente difícil de precisar. "Existe en plenitud anárquica, independiente de todo acicate organizado". "Totalmente anárquico, ciego a los incentivos organizados". Anselmo Gazález Climent, Flamencología. Toros, Cante y Baile (Madrid: Editorial Escelicer 1955, 1964) en 272. Véanse los comentarios de Gazález Climent sobre el matiz involucrado en el papel de La guasa (el rústico engañoso y humorístico), en 329-341.
- ↑ En ocasiones, las pasiones políticas pueden despertarse, en una visión sociológica del arte: como encarnación de la expresión angustiada de los pobres, las clases oprimidas. Sin embargo, otros ven a los artistas flamencos del pasado, que a menudo tenían pocos recursos, como influenciados por sus mecenas adinerados que tenían un gusto por lo exótico. También surge una dimensión étnica: en cuanto a cuánto debe el arte a sus fuerteselementos gitanos , o al andaluz . Todo lo contrario es la opinión de que en el flamenco lo que se escucha es el grito del alma, que trasciende la clase, los mecenas, la etnia, etc. Los flamencólogos tienen una visión ampliasobre el arte y sobre lo que motiva al intérprete. Por ejemplo, Anselmo Gazález Climent, Flamencología. Toros, Cante y Baile (Madrid: Editorial Escelicer 1955, 1964); William Washabaugh , Flamenco. Pasión, política y cultura popular (Oxford: Berg 1996) en 31-38.
- ^ Molina Fajardo en Manuel de Falla y El "Cante Jondo" (1962; 2a ed. 1998) en 129, 131.
- ↑ Andrés Soria, "Prefacio" at lxix, en Eduardo Molina Fajardo, Manuel de Falla y El "Cante Jondo" (Universidad de Granada 1962; 2ª edición 1998, con nuevo prólogo en ix-cviii de Soria).
- ↑ Cf., Paco Sevilla, "Introductory History of Flamenco, Part II" en Jaleo VIII / 2, publicado originalmente en Guitar and Lute (marzo de 1983), en ¶14.
- ↑ Ejemplos de los profesionales contratados por el Concurso : la cantaora Pastora Pavón ( La Niña de los Peines ), el cantaor Manuel Torre y la bailaora Juana la Macarrona . Estos, a diferencia de muchos artistas pagados de esa época 'decadente', habían mantenido una pureza en su enfoque del flamenco. Cf., DE Pohren, Vidas y leyendas del flamenco (Madrid 1964, revisada 1988) en 73.
- ↑ Paul Hecht en su The Wind Cried (Nueva York: The Dial Press 1968) en 105-107, describe una "visión onírica de un concurso de flamenco" en la quese da preferencia alos intérpretes y aficionados locales. Con una duración mínima de varias semanas, comenzaría con un banquete e incluiría alojamiento en un hotel. Antes de cada sesión se permitiría tiempo para descongelar la voz e interactuar con los oyentes. En las Juergas extraoficiales se daría rienda suelta a la "pura esencia espontánea" del flamenco.
- ^ Los jueces se describen con más detalle a continuación en "Los profesionales".
- ^ Molina Fajardo, Manuel de Falla y El "Cante Jondo" (Univ. De Granada 1962; 2a ed. 1998) en 116.
- ^ Timothy Mitchell, Flameno Deep Song (Universidad de Yale 1994) en 170.
- ^ La liviana (derivada de "liviano" que significa "ligero, frívolo" y también "el burro que lleva la jauría") es un tipo de siguiriya cantada sin acompañamiento. Andrés Batista, Maestros y Estilos. Manual flamenco (Madrid 1985) en 18-19, 74-75.
- ↑ Se cree que en su mayor parte es de origen gitano (Gypsi). Es decir, de DE Pohren, Vidas y leyendas del flamenco. Historia biográfica (Madrid: Sociedad de Estudios Españoles [1964] 1988) págs. 17-20.
- ↑ El brevepremio del Concurso y las bases del concurso están reimpresos en Manuel de Falla, Escritos sobre música y músicos (Madrid: Espasa-Calpe 1950, 1972), en 156-162 en el Apéndice, siguiendo su ensayo "El Cante Jondo (Canto Primitivo Andaluz ) "en 137-155. El libro de Falla está traducido como On Music and Musicians (Londres: Marion Boyars 1979), ver al final del Apéndice (99-117).
- ↑ Marice Legendre, "El Corpus de Granada en 1922: El Cante Jondo " en el periódico Le Correspondant de París, julio de 1922; citado por Molina Fajardo (1998) en 131-132.
- ^ Molina Fajardo, Manuel de Falla y El "Cante Jondo" (1998) en 132, 140.
- ^ Consulte la sección anterior "Propósito de Falla" para conocer los nombres notables que probablemente estén presentes, y la sección "Noticias del evento" para una descripción más detallada de la audiencia.
- ↑ La Alhambra había sido el escenario de la apertura de la ópera de Falla El Sombrero de Tres Picos [francés: Le Tricorne ] tres años antes, en 1919. Léonide Massine , My Life in Ballet (Londres: Macmillan 1968) en 142.
- ↑ Ricardo Villa-Real, La Alhambra y el Generalife (Granada: Ed. Miguel Sanchez 1988) en 6-7.
- ^ Molina Fajardo, Manuel de Falla y El "Cante Jondo" (Univ. De Granada 1962; 2a ed. 1998) en 118-119.
- ^ Irving Brown, Deep Song (Nueva York: Harper & Brothers 1929) en 149-150.
- ↑ Manuel Orozco Diaz, Falla (Barcelona: Salvat Editores 1985), p. 122. "La Granada de 1922 fue el símbolo de una Andalucía fértil en renacimiento. Un núcleo de artistas, un grupo de jóvenes profesores, salones literarios ...".
- ↑ Molina Fajardo, Manuel de Falla y El "Cante Jondo" (Univ. De Granada 1962; 2a ed. 1998) págs. 17-18. Fue Claude Debussy que había mostrado por primera vez Falla cómo encontrar el verdadero espíritu del flamenco en la música de la guitarra del cante jondo .
- ↑ Nota Bene : Segovia tocaba en esta época tanto el flamenco como la guitarra clásica (a esta última pronto dedicaría todo su esfuerzo). Pohlen, Vidas y leyendas del flamenco (Madrid 1964, revisada en 1988) en 73.
- ↑ Cf. Betty Keim, en su "Manuel de Falla: la guitarra y su música" publicado en The Guitar Review (invierno de 1976) 41: 22-23, señala que Falla calificó el encuentro con Claude Debussy como el "punto de inflexión" de su carrera. . Falla escribió el Homenaje tras la muerte de Debussy en 1918 y se lo regaló al guitarrista Miguel Llobet . La partitura es ampliamente aclamada por su dominio del instrumento y, aunque no es flamenco, su belleza resuena con la música de Andalucía .
- ^ Puente Genil está a unos 50 km. al sur de Córdoba. Diego Bermúdez nació en 1850 en Morón de la Frontera a unos 70 km. al suroeste de Puente Genil. Pohlen, Vidas y leyendas del flamenco (1988) en 71.
- ^ Ángel Álvarez Caballero, El cante flamenco (Madrid: Alianza Editorial 1994) en 218-219. Burmúdez "había dejado de cantar treinta años antes al perder facultades a causa de una puñalada recibada en el pulmón durante una reyerta." Su pulmón perforado, Ibid. en 218. Fijado a la pared de un café de Puente Genil se pudo ver posteriormente un certificado firmado por Antonio Chacón que el Concurso había otorgado a Tío Bermúdez (en 219). Sedecía que lacaminata de Puente Genil a Granada para el Concurso le había llevado sólo tres días, pero largos y agotadores; sin embargo, algunas dudas caminaron la distancia (en 218).
- ↑ Cfr., Molina Fajardo, Manuel de Falla y El "Cante Jondo" (Univ. De Granada 1962; 2a ed. 1998) en 135-136, 140.
- ^ DE Pohlen, Vidas y leyendas del flamenco (1988) en 71-72 (cita).
- ^ Para cañas, cf., el artículo Polo (palo flamenco) .
- ↑ Jose Luis Cano, García Lorca (Barcelona: Salvat Editores 1985) en 55 (cita).
- ↑ Félix Grande, Memoria del Flamenco (Madrid: Espasa-Calpe 1979) en II: 507. Falla en 1939 se fue de España a Argentina.
- ↑ Antes de morir, el Tío Tenazas viajó por España interpretando su premiado estilo de canto pero, como sus innovaciones ya habían sido copiadas por cantantes más jóvenes, la gira evidentemente no fue bien recibida. Timothy Mitchell, Flamenco Deep Song (Universidad de Yale 1994) en 171.
- ↑ Eduardo Molina Fajardo, Manuel de Falla y El "Cante Jondo" (Universidade Granada 1962; 2d ed. 1998) en 133, 141.
- ^ DE Pohren, Vidas y leyendas del flamenco (Madrid: Sociedad de Estudios Españoles 1964, 1988), pp. 146-150, en 148.
- ↑ Ángel Álvarez Caballero, El cante flamenco (Madrid: Alianza Editorial 1994) en 219-220. Yerbagüena apareció en la novela de 1929 La oración de la tarde de es: González Anaya . El poeta Álvarez de Cienfuegos recitó en el funeral del cantante.
- ^ Pohren, Vidas y leyendas del flamenco (Madrid 1964, 1988) p. 73.
- ↑ Eduardo Molina Fajardo enumera a los premiados en su Manuel de Falla y El "Cante Jondo" (Univ. De Granada 1962; 2ª ed. 1998) en 141-142. Los dos primeros ganadores recibieron 1000 pesetas cada uno, con un total de premios en metálico para los concursantes de casi 5000.
- ^ Cf., Álvarez Caballero, El cante flamenco (1994) en págs.213, 217.
- ↑ Pastora Pavón fue jueza honoraria sin voto. Paco Sevilla, Reina de los Gitanos (1999) en 153.
- ^ DE Pohlen, Vidas y leyendas del flamenco (Madrid 1964, revisado en 1988) en 273 (Cuenca). También, los retratos literarios de Pohlen en 112-114 (Pavón), en 91-97 (Torre), en 212-215 (Macarrona), y en 76-80 (Chacón).
- ↑ En medio de varias docenas en un dibujo contemporáneo de una actuación abarrotada presentada ante los organizadores del evento estaban La Niña de los Peines , el retirado Diego Bermúdez (el Tío Tenazas ) mencionado anteriormente, y Ramón Montoya Salazar , un líder innovador entre los tocaores de guitarra. Ángel Álvarez Caballero, El cante flamenco (Madrid: Alianza Editorial 1994) en 216, 210 (dibujo).
- ↑ Eduardo Molina Fajardo, Manuel de Falla y El "Cante Jondo" (Universidad de Granada 1962; 2a ed. 1998) págs. 136-139. María Amaya también fue premiada. Ibídem. en 142.
- ^ Pohlen, Vidas y leyendas del flamenco (1964, 1988) en 73.
- ^ Artículo de Flamenco World sobre Juana la Macarrona
- ^ Molina Fajardo, Manuel de Falla y el "Cante Jondo" (1962, 2a ed. 1988) en 136, 139.
- ^ Timothy Mitchell, Flamenco Deep Song (Universidad de Yale 1994) en 170.
- ↑ Aparentemente, su nombre artístico era una canción popular mexicana compuesta en la década de 1860. No tiene relación conla ópera La rondine de Puccini , también conocida como La Golondrina .
- ↑ Sin embargo,algunoscríticos del Concurso parecieron revisar laposición contraria anterior(ver arriba la sección "Financiamiento público").
- ↑ Frederico García Sanchíz, "Granada. El Concurso de Cante Jondo" en la revista Nuevo Mundo de Madrid (23 de junio de 1922), traducción al inglés [excepto "elfos" y " diablos "] en flamenco-world.com .
- ^ "Unas noches de brillantez". "Grande ha sido el éxito del Concurso". Eduardo Molina Fajardo, Manuel de Falla y El "Cante Jondo" (Universidad de Granada 1962; 2a ed. 1998) p. 144.
- ^ Eduardo Molina Fajardo, Manuel de Falla y El "Cante Jondo" (1962, 1998) en 151-157.
- ^ Pohren, Vidas y leyendas del flamenco (4ª ed. Rev. 1988) en p. 73-74.
- ↑ El sevillano Rodríguez de León que escribe en El Sol lamentó el Concurso como causa de los "funerales por el alma del cante , muerto recientemente en Granada, a manos de los intelectuales ...". Citado por Ángel Álvarez Caballero, El cante flamenco (Madrid: Alianza Editorial 1994) en 217. Es decir, el lamentado Concurso ha provocado "funerales para el alma del cante , recientemente fallecido en Granada, a manos de los intelectuales".
- ↑ Félix Grande, Memoria del Flamenco (Madrid: Espasa-Calpe 1979) en II: 514.
- ↑ Paco Sevilla, "Introductory History of Flamenco, Part II" en Jaleo VIII / 2, publicado originalmente en Guitar and Lute (marzo de 1983), en ¶ 14.
- ^ Paco Sevilla, reina de los gitanos. La vida y leyenda de Carmen Amaya (San Diego 1999) en 197.
- ^ El júbilo inicial y el sentido de logro de los asistentes al evento fue manifiesto. Sin embargo, después del Concurso , además de las habituales críticas al éxito en la prensa, losorganizadores del Concurso sintieron una angustiosa sensación de pérdida. Por lo tanto, abandonaron la búsqueda de sus objetivos originales a largo plazo, planes programados para implementarse después delevento del Concurso .
Sin embargo, la continuación de los eventos del "Concurso" en diferentes ciudades y la difusión actual de las escuelas de flamenco quizás signifique "que el sueño de Manuel de Falla aún puede hacerse realidad". DE Pohren (1964, 1988) en 74. O tal vez ahora su sueño se ha hecho realidad, en parte."Fue una desilusión para los organizadores que el verdadero propósito del concurso fracasara, al menos durante su vida. ... El concurso de Granada se diseñó solo como el primer paso. Como continuación, pretendían abrir escuelas de flamenco en ciudades andaluzas y contratar a los veteranos del flamenco para instruir a los jóvenes en el cante puro . El Centro Artístico de Granada, que iba a haber jugado un papel importante en este plan, en el último momento se retiró y la idea se derrumbó ”. DE Pohren, Vidas y leyendas del flamenco (Madrid: Sociedad de Estudios Españoles 1964, revisada en 1988) en 73-74.
- ↑ Félix Grande, Memoria del Flamenco (Madrid: Espasa-Calpe 1979) en vol. 2, págs. 517-539.
- ^ Ángel Álvarez Caballero, El cante flamenco (Madrid: Alianza Editorial 1994) en 229-244.
- ^ Molina Fajardo, Manuel de Falla y el Cante Jondo (1998) pp. 151, 153-154, 156-157.
- ^ Pohren, Vidas y leyendas del flamenco (1964, 4a ed. Rev. 1988) págs. 73-74.
- ↑ Félix Grande, Memoria del Flamenco (Madrid: Espasa-Calpe 1979) en II: 513.
- ↑ Cf., Paco Sevilla, Queen of the Gypsies (1999) en 40-41.
- ↑ Cfr., Molina Fajardo, Manuel de Falla y el Cante Jondo (1998) p. 156.
- ↑ Ángel Álvarez Caballero, El cante flamenco (Madrid: Alianza Editorial 1994, 1998) p. 262.
- ↑ Pohren, Vidas y leyendas del flamenco (4a ed. Rev'd 1988), p.74: Concursos en Córdoba 1956, 1959, 1962.
- ↑ Félix Grande, Memoria del Flamenco (Madrid: Espasa-Calpe 1979) en II: 513-514.
- ↑ Manuel Ríos Ruiz, Introducción al Cante Flamenco (Madrid: Ediciones Istmo 1972), p. 65 (mapa de Andalucía con 37 locales donde se llevan a cabo "concursos y festivales flamencos".
enlaces externos
- "Granada. El Concurso de Cante Jondo" (23 de junio de 1922), traducción al inglés en Flamenco World , con fotografía.
- "The Contest" (breve descripción del concurso del Concurso en inglés en Flamenco World ).
- "Aquel Concurso de Cante Jondo de Granada" (breve blog de Francisco Arias Solis, en español en Hispavista ).