Consensu [1] u obligatio consensu [2] u obligio consensu contracta [3] u obligaciones ex consensu [4] o contractus ex consensu [5] o contratos consensu [6] o contratos consensuados [2] u obligaciones por consentimiento [4] son, en derecho romano , aquellos contratos que no requieren formalidades.
Estos contratos se formaron por el mero consentimiento de las partes, no existiendo requisito de escrito ni trámite alguno, ni siquiera la presencia de las partes. Dichos contratos eran bilaterales, es decir, vinculaban a ambas partes. Dichos contratos dependían del ius gentium para su validez y se aplicaban mediante acciones pretorianas , bonae fidei , y no mediante acciones estrictamente juris , como lo eran los contratos que dependían del ius civile clásico de Roma. El término "consensual" no significa que el consentimiento de las partes se dé más enfáticamente que en otras formas de acuerdo, pero indica que la obligación se anexa de inmediato al consenso, en los contratos de este tipo.[2]
Los Institutos de Justiniano clasifican ex consensu los siguientes contratos : emptio venditio , locatio conductio , societas y mandatum . [7]
Emptio venditio es un contrato de compraventa . Este contrato deriva su fuerza del consentimiento de las partes. Sin embargo, si acuerdan reducir los términos del contrato por escrito, entonces el contrato no estará completo hasta que esté completamente comprometido por escrito. Si arras ( arrha habían dado), esto se perderá al vendedor si el comprador incumple el contrato, y el doble del valor del depósito de garantía se perderá por el vendedor si se incumple el contrato. El depósito de garantía se consideró únicamente como prueba del contrato.
Debe haber un precio fijo y seguro para cada venta, y este precio debe consistir en una suma de dinero.
Observaciones sobre lo anterior: (1) La venta de una cosa a un precio que será fijado por una tercera persona es válida si la persona fija un precio. (2) El precio debe ser en dinero, de lo contrario el contrato es de permutatio . Ésta era la opinión de los Proculeanos , considerando que los Sabinos lo consideraban venditio .