Ética de vida coherente
La ética de la vida coherente , también conocida como ética de la vida coherente o ética de toda la vida , es una ideología que se opone al aborto , la pena capital , el suicidio asistido y la eutanasia . Los adherentes se oponen a la guerra, o por lo menos a la guerra injusta ; algunos adherentes van tan lejos como el pacifismo total y por lo tanto se oponen a toda guerra. [1] El término "ética coherente de la vida" fue popularizado en 1983 por el cardenal católico Joseph Bernardin para expresar una ideología basada en la premisa de que toda vida humana es sagrada. y debe estar protegido por la ley. [2] Muchos autores han entendido que la ética es relevante para una amplia variedad de áreas de política pública . [3]
La frase "ética consistente de la vida" se usó ya en un discurso de 1971 pronunciado por el entonces arzobispo Humberto Medeiros de Boston. [4]
En 1971, la pacifista católica romana Eileen Egan acuñó la frase "prenda sin costuras" para describir una reverencia holística por la vida. [5] [6] La frase es una referencia bíblica de Juan 19:23 a la túnica sin costuras de Jesús . , que sus verdugos dejaron entero en lugar de dividirlo en su ejecución. La filosofía de la prenda sin costuras sostiene que temas como el aborto, la pena capital, el militarismo, la eutanasia, la injusticia social y la injusticia económica exigen una aplicación coherente de los principios morales que valoran la santidad de la vida humana. "La protección de la vida", dijo Egan, "es una prenda sin costuras. No se puede proteger una vida y otra no". Sus palabras tenían la intención de desafiar a los miembros de la sociedad que dividieron su compromiso de proteger y valorar la vida humana, eligiendo posturas contra la guerra pero no contra el trabajo contra el aborto, o aquellos miembros del movimiento contra el aborto que estaban a favor de la pena capital.
Charles Curran atribuye a J. Bryan Hehir , redactor del personal de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos sobre asuntos políticos, la acuñación del término "ética coherente de la vida" [7] [8]
El cardenal Joseph Bernardin de Chicago ayudó a publicitar la idea de una ética de vida consistente, inicialmente en una conferencia en la Universidad de Fordham, el 6 de diciembre de 1983. Al principio, Bernardin habló en contra de la guerra nuclear y el aborto. Sin embargo, rápidamente amplió el alcance de su punto de vista para incluir todos los aspectos de la vida humana. En esa conferencia de la Universidad de Fordham, Bernardin dijo: "El espectro de la vida atraviesa los temas de la genética, el aborto, la pena capital, la guerra moderna y el cuidado de los enfermos terminales". [9] Bernardin dijo que aunque cada uno de los temas era distinto, sin embargo, los temas estaban vinculados ya que la valoración y defensa de la vida (humana) estaban, según él, en el centro de ambos temas. Bernardin le dijo a una audiencia en Portland, Oregón: "Cuando la vida humana se considera 'barata' o fácilmente prescindible en un área, finalmente nada se considera sagrado y todas las vidas están en peligro". [9]
Bernardin extrajo su postura de los principios del Nuevo Testamento, específicamente del perdón y la reconciliación, pero argumentó que ni los temas ni el contenido generado a partir de esos temas eran exclusivamente cristianos. [10] Al hacer esto, Bernardin intentó crear un diálogo con otros que no estaban necesariamente alineados con el cristianismo.
