Las profecías continentales es un grupo de libros iluminados de William Blake que han sido objeto de numerosos estudios debido a su uso recurrente y poco ortodoxo de metáforas políticas, literarias y sexuales . [1] Están formados por América , Europa y The Song of Los ( África y Asia ).
Fondo
Las obras de Blake que describen las profecías de los cuatro continentes son parte de sus "Libros de Lambeth", basados en su creación en su casa en Lambeth, Surrey. De estas obras se encuentran América una profecía creada en 1793, Europa una profecía creada en 1794 y La canción de Los creada en 1795. Como otros "Libros de Lambeth", todos los aspectos de las obras, incluida la composición de los diseños, su impresión , coloración y venta, sucedió en su casa. [2] Las páginas de las obras y las imágenes tenían un tamaño de 23 x 17 cm. Las tres obras se unieron ocasionalmente como un conjunto. [3]
Trama
Las tramas de América una profecía , Europa una profecía y La canción de Los , dividida en "África" y "Asia", forman parte del mismo grupo de poemas. Ellos, como Las bodas del cielo y el infierno , describen la historia de Orc ya que todas las obras retratan estos eventos con un enfoque en la sátira, la sociedad, la libertad que se encuentra en la revolución y el apocalipsis. [4]
America
El primer libro, America a Prophecy , describe el apoyo de Orc a la rebelión en las Américas. El trabajo comienza con el Rey de Inglaterra temblando al ver a Orc. Orc provoca que la gente se levante y es testigo de una revelación apocalíptica de un mundo nuevo. [5]
Europa
El segundo libro, Europe a Prophecy , describe la rebelión en Francia. La obra describe la trampa de hombres y mujeres en relaciones de género constrictivas, y la serpiente era originalmente el infinito atado por lo finito bajo la tiranía de Dios. [6] Al final de la historia, Los provoca una rebelión. [7]
África
"Africa" es la primera mitad de The Song of Los , creada en último lugar. La historia comienza en África con Los cantando de Adán, Noé y Moisés fueron testigos de que Urizen otorgó leyes a la humanidad. Estas leyes implican que se otorguen abstracciones a Pitágoras, Sócrates y Platón, se entregue un evangelio a Jesús, una Biblia para Mahoma y un libro sobre la guerra entregado a Odín. La última de las leyes fueron las de los cinco sentidos, que fueron entregadas a John Locke e Isaac Newton. Todas estas leyes eran cadenas que ataban la mente y causaban el mundo. [8]
Asia
"Asia" es la segunda mitad de The Song of Los . En el trabajo, Orc crea fuegos en la mente que provocan una revolución de pensamiento. Esto hace que los reyes del mundo se asusten cuando se inicia una especie de apocalipsis. [9]
Temas
Los estudiosos de Blake han sugerido que las profecías continentales siguen un hilo conductor al describir la lucha por la libertad experimentada durante la época de Blake, en la Guerra de Estados Unidos y en el estallido de la actividad revolucionaria en Londres . La aparición recurrente de Orc , símbolo de rebelión contra la opresión , a lo largo de la serie (especialmente en América y Europa ) refuerza esta visión. [10] Académicos como Stephen Behrend han enfatizado la interdependencia mutua de la serie señalando el tema de la esclavitud como un motivo recurrente. [11] David V. Erdman llamó a las Profecías Continentales una "historia espiritual del mundo". [12]
Cada una de las obras trata sobre la sátira, con un enfoque particular en Francis Bacon, Isaac Newton y John Locke como una figura de Cerberus cuando atacó a los tres. Aunque Blake se equivocó cuando calificó a Locke de deísta, no se equivocó al encontrar muchas similitudes entre los puntos de vista de Locke y el deísmo. Sin embargo, había muchas creencias similares entre los dos que Blake no menciona: su oposición a la esclavitud, su promoción de la tolerancia y la opinión de que los sentidos son primordiales para el conocimiento. En cuanto a Bacon, Blake afirmó que no era creyente. Sin embargo, Blake no tuvo acceso a algunas de las obras de Bacon relacionadas con la alegoría que, aunque Blake no estaría de acuerdo, habría eliminado las afirmaciones originales. Cuando Blake calificó a Newton de deísta, ridiculizó las obras de Newton y su interés por lo apocalíptico. [13]
La crítica específica de Blake a los individuos se basa en el tipo de amenaza que él creía que representaban, especialmente cuando una obra usa creencias verdaderas pero de una manera engañosa. Si bien Blake se oponía al punto de vista de Hobbes, creía que la franqueza del punto de vista no era tan peligrosa como los argumentos de Locke eran más persuasivos para los demás. De la misma manera, Blake atacó a Swedenborg en lugar de atacar a aquellos como Augustine o Calvin que también promueven la creencia de la predestinación a la que Blake estaba fuertemente en contra. En cuanto a las creencias generales, Blake sintió que había más miedo al deísmo que al ateísmo, ya que el deísmo era más persuasivo y peligroso. Esta visión se transforma en las obras de Blake como los contrarios y las negaciones, siendo la contrariedad representada como diablo / ángel. Como tal, Locke es contrario a Blake,ya que ambos usan el mismo sistema pero de diferentes maneras, mientras que Hobbes simplemente niega el punto de vista de Blake al no preocuparse por usar el sistema.[14]
Ver también
- Los libros proféticos de William Blake
- Manuscrito iluminado
- La mitología de William Blake
- Esclavitud
Notas
- ^ Pierce 2003
- ^ Bentley 2003 págs. 122-124
- ^ Bentley 2003 p. 154
- ^ Frye 1990 p. 187
- ^ Bentley 2003 págs. 138-139
- ^ Bentley 2003 p. 151
- ^ Bentley 2003 p. 152
- ^ Bentley 2003 págs. 154-155
- ^ Bentley 2003 p. 155
- ^ Gleckner 2001 p. 86
- ^ Behrendt 1992 p. 127
- ^ Stevenson 1989 p. 108
- ^ Frye 1990 págs. 187-188
- ^ Frye 1990 págs. 188-189
Referencias
- Behrendt, Stephen. Leyendo a William Blake . Nueva York: St Martin's Press, 1992.
- Bentley, GE (hijo). El extraño del paraíso . New Haven: Prensa de la Universidad de Yale, 2003.
- Frye, Northrop. Temerosa simetría . Princeton: Princeton University Press, 1990.
- Gleckner, Robert F. y col. Generaciones románticas . Prensa de la Universidad de Bucknell, 2001. ISBN 0-8387-5470-8
- Pierce, John Benjamin. El arte maravilloso: William Blake y la escritura . Dickinson Univ Press, 2003. ISBN 0-8386-3938-0
- Stevenson, WH (ed.). Blake: The Complete Poems 2nd ed. Londres: Longman, 1989.
enlaces externos
- Página del Archivo Blake
- Bindman, David (2001). William Blake: Los libros iluminados completos . Thames & Hudson. ISBN 978-0-500-28245-8.
- Poesía de William Blake
- Poemas británicos
