La controversia sobre la identidad étnica y lingüística en Montenegro es una disputa en curso sobre la identidad étnica y lingüística de varias comunidades en Montenegro , un país multiétnico y multilingüe en el sureste de Europa . Hay varios puntos de disputa, algunos de ellos relacionados con la identidad de las personas que se identifican a sí mismas como montenegrinas étnicas , mientras que otras cuestiones de identidad también están relacionadas con las comunidades de serbios de Montenegro , croatas de Montenegro , bosnios de Montenegro y musulmanes étnicos de Montenegro . . Todos esos temas están mutuamente interconectados y altamente politizados.
La cuestión central es si los montenegrinos autoidentificados constituyen un grupo étnico distinto o un subgrupo de alguna otra nación, como a menudo afirman los serbios autoidentificados. Esta división tiene sus raíces históricas en las primeras décadas del siglo XX, durante las cuales el tema político fundamental fue el dilema entre conservar la soberanía nacional de Montenegro, defendida por los partidarios de la dinastía Petrović-Njegoš , sobre todo los Verdes , es decir, miembros de la Verdadera Popular y partidarios de la integración con el Reino de Serbia y, en consecuencia, con otros pueblos eslavos del sur bajo la dinastía Karađorđević , defendida por los blancos (reunidos en torno a laPartido Popular ). Esta disputa se renovó durante la disolución de Yugoslavia y la posterior secesión de Montenegro de la unión estatal con Serbia después del referéndum de independencia de Montenegro de 2006 . Según los datos del censo de 2011, el 44,98% de las personas en Montenegro se identifican como de etnia montenegrina, mientras que el 28,73% se declaran como de etnia serbia; El 42,88% dijo que hablaba "serbio", mientras que el 36,97% declaró "montenegrino" como su lengua materna .
El metropolitano Danilo I (r. 1696-1735) se llamó a sí mismo "Duque de la tierra serbia". [2] El metropolitano Sava Petrović llamó a su pueblo, los montenegrinos, la "nación serbia" (1766). [3] Petar I Petrović-Njegoš (r. 1784–1830) fue el creador de un plan para formar un nuevo Imperio eslavo-serbio uniendo la Bahía de Kotor , Dubrovnik , Dalmacia , Herzegovina a Montenegro y algunos de los vecinos de las tierras altas (1807 ), [4]también escribió: "El zar ruso sería reconocido como el zar de los serbios y el metropolitano de Montenegro sería su asistente. El papel principal en la restauración del Imperio serbio pertenece a Montenegro". [ cita requerida ]
A fines del siglo XIX, las aspiraciones de Montenegro reflejaban las de Serbia: unificación e independencia de las tierras habitadas por serbios. [5] Njegoš (r. 1830–1851), considerado el poeta montenegrino más grande, fue una figura destacada serbia e instrumental en la codificación del mito de Kosovo como tema central del movimiento nacional serbio. [5] La dinastía Petrović-Njegoš trató de asumir el papel de líder serbio y unificador, pero el pequeño tamaño y la débil economía de Montenegro llevaron al reconocimiento de la primacía de la dinastía Karađorđević (en Serbia) a este respecto. [5] Aunque los montenegrinos adoptaron una identidad serbia, también estaban orgullosos de su estado, especialmente en Cetinje .zona, la capital del Reino de Montenegro . [5] El sentido de un estado distinto generó un sentimiento autonomista en parte de la población montenegrina tras la unificación con Serbia (y la disolución de Montenegro) en 1918. [5]
Durante la Primera Guerra Mundial , el abogado Ivo Pilar desató una controversia sobre la identidad étnica de los montenegrinos, quien afirmó que durante la época medieval temprana, el territorio de la actual Montenegro pertenecía a la Croacia Roja , desarrollando a partir de ahí una teoría del origen étnico croata de los montenegrinos. . Después de la guerra, esa teoría fue aceptada y desarrollada por Savić Marković Štedimlija , quien afirmó que los montenegrinos eran de hecho una rama del pueblo croata. [6]