sitios cristianizados
La cristianización de sitios que habían sido paganos se produjo como resultado de conversiones en los primeros tiempos cristianos, así como una parte importante de la estrategia de Interpretatio Christiana ("reinterpretación cristiana") durante la cristianización de los pueblos paganos. [1] El paisaje en sí fue cristianizado, ya que las características prominentes se volvieron a dedicar a los santos cristianos, a veces de manera bastante directa, como cuando la isla de Oglasa en el mar Tirreno fue bautizada como Montecristo .
En los primeros siglos del cristianismo, las iglesias eran iglesias domésticas en cualquier casa que se ofreciera a sus propietarios para su uso, o eran santuarios en los lugares de enterramiento de mártires o santos, que siguiendo la práctica clásica habitual estaban invariablemente en los (entonces) bordes de ciudades- la necrópolis siempre estuvo fuera de la polis . En Roma, las primeras iglesias basílicas de San Pedro , San Pablo Extramuros y San Lorenzo fuori le Mura, todos siguen este patrón. Esta distinción se rompió gradualmente, quizás antes en el África romana, cuando las reliquias de los santos se guardaron en las iglesias del centro de la ciudad. En el siglo VI, los obispos a menudo eran enterrados dentro de su catedral, y otros cristianos los seguían. [2]
Dada la plétora de lugares de culto para varios cultos, muchos habían caído en desuso mucho antes del surgimiento del cristianismo. El establecimiento de un campamento militar romano del siglo III en el complejo del templo de Luxor demuestra un proceso continuo de reutilización adaptativa. Los elementos de piedra de los templos obsoletos a menudo se reutilizaban para su uso en nuevas construcciones. [3]
Después de la Paz de la Iglesia , los antiguos templos paganos continuaron funcionando pero gradualmente cayeron en desuso, y finalmente fueron todos cerrados por los decretos de Teodosio I a fines del siglo IV. Inicialmente fueron rechazados por los cristianos, quizás por sus asociaciones paganas, pero también porque su forma no se ajustaba a los requisitos cristianos: "A la Iglesia primitiva, solo un tipo de edificio le parecía adecuado para la cristianización: la basílica", que antes siempre había sido un tipo secular de edificio. [4]
En la propia Roma, numerosos edificios, incluidos templos paganos y otros sitios, se convirtieron en iglesias, y varios sitios arqueológicos importantes deben su conservación a esto. Solo en el Foro Romano , la Curia Iulia o edificio del Senado Romano ( Sant'Adriano in Foro ), el Templo de Antonino y Faustina ( San Lorenzo in Miranda ) y el Templo de Rómulo ( Santi Cosma e Damiano ) fueron transformados en iglesias, y las iglesias de San Giuseppe dei Falegnami y San Pietro in Carcere fueron construidas sobre la Cárcel Mamertinacerca, donde Sts. Se decía que Pedro y Pablo habían sido retenidos.
El Panteón de Roma fue una vez un templo dedicado a los dioses romanos y se convirtió en una iglesia católica romana dedicada a Santa María y los Mártires. Eventualmente, los sitios principales de los templos paganos fueron ocupados muy a menudo por iglesias, la iglesia de Santa Maria sopra Minerva (literalmente Santa María sobre Minerva ) en Roma , cristianizada alrededor del año 750, es simplemente el ejemplo más obvio. La basílica de Junius Bassus se convirtió en iglesia a finales del siglo quinto. Sin embargo, este proceso no comenzó realmente en Roma hasta los siglos VI y VII, y todavía estaba en marcha durante el Renacimiento , cuando el Panteón (que se había convertido en una iglesia en el siglo VII) ySanta Maria degli Angeli e dei Martiri y San Bernardo alle Terme están hechas con partes de las enormes Termas de Diocleciano . [4]
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