El Santo y antigua Arquidiócesis de Jerusalén, toda Palestina, y Todo el Oriente Próximo o el Patriarcado copto ortodoxo de Jerusalén ( árabe : بطريركية الاقباط الأرثوذكس بالقدس Batriyarkeyat Al-Aqbat al-Urtudoks Bi al-Quds ; hebreo : הפטריארכיה הקופטית האורתודוכסית של ירושלים ; Copto : Ⲡⲓⲙⲁ`ⲙⲡⲁⲧⲣⲓⲁⲣⲭⲏⲥ `ⲛⲣⲉⲙ` ⲛⲬⲏⲙⲓ `ⲛⲟⲣⲑⲟⲇⲟⲝⲟⲥ ), es una Arquidiócesis Metropolitana de la Iglesia Ortodoxa Copta , que es parte de la comunión más amplia de la Iglesia Ortodoxa Oriental. Está dirigido por el Arzobispo Metropolitano Copto Ortodoxo de Jerusalén, siendo el titular el Arzobispo Metropolitano Antonious de Jerusalén desde 2016. [1] Su jurisdicción cubre a los cristianos ortodoxos que viven en el Cercano Oriente ; con iglesias y monasterios en el Estado de Palestina , el Estado de Kuwait , el Reino Hachemita de Jordania , la República Libanesa , la República Árabe Siria y la República del Iraq . Los adherentes son en gran parte de ascendencia copta egipcia, inmigrantes coptos del continente y sus descendientes. La arquidiócesis tiene su sede en el Monasterio de San Antonio, en el Barrio Cristiano de laCiudad Vieja de Jerusalén , junto a la Iglesia del Santo Sepulcro . [2]
Durante la Alta Edad Media, las rutas comerciales conectaban Egipto con el Cercano Oriente y muchos comerciantes coptos terminaron instalándose allí. A principios del siglo XIII, la Iglesia Copta llegó a poseer un altar adyacente al Santo Sepulcro , el Monasterio de Deir el-Sultan en Jerusalén y algunas iglesias en Jerusalén, Gaza y Damasco. [3]
Las posesiones coptas y los feligreses presentes en el Cercano Oriente, aunque pertenecían a la Iglesia Ortodoxa Copta y a la Sede de Alejandría, se veían presentes dentro de la Jurisdicción de la Sede de Antioquía, y por lo tanto fueron ministrados pastoralmente por los ortodoxos siríacos. Iglesia. Sin embargo, en años posteriores, se desarrolló la tradición de que el obispo copto de Damietta visitara Jerusalén anualmente durante la Fiesta de la Resurrección y celebrara la fiesta con los coptos que vivían allí. Esto ayudó a mantener una conexión entre estos expatriados coptos en Jerusalén y la Iglesia copta en Egipto. [4] Tras la partida del arzobispo ortodoxo siríaco de JerusalénIgnatius Sahdo, comenzó un largo período de vacante, en el que no había ningún pretendiente siríaco al trono de Jerusalén y, por lo tanto, ningún obispo ortodoxo oriental local para pastorear la congregación. [5] Esta vacante en la sucesión siríaca duraría la mayor parte del siglo XIII, desde aproximadamente ~ 1210 a ~ 1290.
Al comienzo de su reinado, el Papa Cirilo III "ibn Laqlaq" , el 75º Patriarca de Alejandría, emprendió reformas radicales en la jerarquía de la Iglesia ortodoxa copta para consolidar el poder papal. Estas reformas incluyeron trasladar el trono patriarcal a la Iglesia del Arcángel Miguel en la isla de Roda , volver a delegar la jurisdicción sobre todos los monasterios en él mismo y reducir la influencia de los obispos diocesanos. Después de notar la vacante en la Sede de Jerusalén, vio en ella una oportunidad para expandir su jurisdicción y decidió ordenar a un obispo copto al trono. [6] En 1236 dC consagró al arzobispo metropolitano Basilio Ipara servir como el Metropolitano de Jerusalén y Arzobispo del Cercano Oriente. [4]
Dado que la Sede de Jerusalén estaba bajo la Jurisdicción de la Sede de Antioquía, muchos dentro de la Iglesia Copta vieron esta ordenación como una ruptura con la tradición y una extralimitación de la jurisdicción. Muchos de los líderes de la Iglesia copta también se opusieron, temiendo que esto causaría una división entre las Iglesias hermanas de Antioquía y Alejandría. Cuando la noticia del nombramiento llegó al Patriarca Ignacio III David de Antioquía, se sintió extremadamente enojado y entristecido, y se produjo una crisis diplomática entre las iglesias copta y siríaca. [6] Esta crisis fue un incidente muy raro entre las dos iglesias, ya que en general han mantenido buenas relaciones a lo largo de los siglos. [7]