| PapaCirilo III de Alejandría | |
|---|---|
| Papa de Alejandría y Patriarca de la Sede de San Marcos | |
| El papado comenzó | 17 de junio de 1235 |
| El papado terminó | 10 de marzo de 1243 |
| Predecesor | Juan VI |
| Sucesor | Atanasio III |
| Pedidos | |
| Ordenación | 17 de junio de 1235 |
| Consagración | 17 de junio de 1235 |
| Detalles personales | |
| Nombre de nacimiento | David Ibn Laqlaq de Fayyum (داود ابن لقلق الفيومي) |
| Nació | ~ 1175 d.C. Fayyum , Egipto |
| Fallecido | 10 de marzo de 1243 El Cairo , Egipto |
| Enterrado | Monasterio de cera (El-Shamaa) (دير الشمع في الجيزة) |
| Nacionalidad | egipcio |
| Denominación | Cristiano copto ortodoxo |
| Residencia | La Iglesia Colgante |
Cirilo III , conocido como Cirilo ibn Laqlaq (كيرلس الثالث ابن لقلق), fue el 75 ° Papa copto y Patriarca de Alejandría .
Su episcopado duró siete años, ocho meses y 23 días desde el domingo 17 de junio de 1235 d.C. (23 Paoni 951 AM) hasta el martes 10 de marzo de 1243 d.C. (14 Baramhat 959 AM). Antes de su ordenación, la sede episcopal estuvo vacante durante 19 años, en parte debido a la competencia entre los tres candidatos que compiten por el puesto, incluido el propio ibn Laqlaq. Su ordenación fue controvertida.
La sede de San Marcos permaneció vacante durante siete años, seis meses y 28 días después de la muerte de Cyril ibn Laqlaq hasta que fue sucedido por el Papa Atanasio III de Alejandría el domingo 9 de octubre de 1250 d.C. Después de la partida de Cyrilibn Laqlaq, el Trono Apostólico quedó vacante debido a la intensa persecución que no permitió a los coptos elegir un sucesor. Cyril ibn Laqlaq fue enterrado en el Monasterio de Cera de Giza (دير الشمع في الجيزة).
En su tiempo, la Residencia Papal estaba ubicada en la Iglesia de la Santísima Virgen María y Santa Damiana conocida como La Iglesia Colgante (الكنيسة المعلقة) en El Cairo copto.
Lamentablemente, la historia de la Iglesia copta lo recuerda como un amante del dinero que no ordenó a un obispo, ni a un sacerdote ni a un diácono sin que le pagaran (una práctica que se llama Simony , el acto de vender cargos y funciones de la iglesia, que lleva el nombre de historia de Simón el Mago narrada en Hechos 8: 9-24).
En 1238, emitió un nuevo conjunto de cánones para la iglesia copta y sus dependencias en Etiopía , Nubia y Cirenaica . [1]
Gobernantes contemporáneos de Egipto durante su episcopado [ editar ]
El episcopado de Cirilo III ibn Laqlaq comenzó el 17 de junio de 1235 d.C. y terminó el 10 de marzo de 1243 d.C., pero la sede episcopal había estado vacante durante 19 años antes de su consagración (es decir, desde 1216 d.C.), en parte debido a la competencia entre los tres. candidatos que compiten por el puesto, incluido ibn Laqlaq. Además, la sede episcopal permaneció vacante después de la muerte de ibn Laqlaq durante casi siete años y siete meses hasta la consagración de su sucesor, el Papa Atanasio III de Alejandría, el 9 de octubre de 1250 d.C. Los 34 años transcurridos desde la muerte de su predecesor, el Papa Juan VI de Alejandría , el 74 ° Papa de Alejandría, en 1216 d.C. hasta su propia muerte en 1243, y hasta la posterior consagración de su sucesor, el Papa Atanasio III de Alejandría. en 1250 d.C., el reinado de Egipto se sometió a las siguientes reglas:
1200 - agosto de 1218 d.C .: El cuarto sultán ayubí de Egipto y Siria Al-Adil I - (الملك العادل, al-Malik al-Adil Sayf ad-Din Abu-Bakr Ahmed ibn Najm ad-Din Ayyub, الملك العادل سيف الدين أبو بك بن أيوب; nacido en 1145– muerto en 1218 d.C.). Por su título honorífico Sayf ad-Din ("Espada de la fe"), los cruzados francos lo conocían como Saphadin. Era un administrador talentoso y eficaz y un general y estratega capaz que brindó un apoyo militar y civil crucial para las grandes campañas de su hermano Saladino . La fundación y persistencia del sultanato ayubí fue tanto su logro como el de Saladino.
1218 - 6 de marzo de 1238 d.C .: El quinto sultán ayubí de Egipto y Siria, Al-Kamil - (الملك الكامل). Durante su mandato como sultán, los ayyubíes derrotaron a la Quinta Cruzada (1213-1221 d. C.). Los cruzados francos lo conocían como Meledin. Sin embargo, fue derrotado en la Sexta Cruzada y, como resultado, cedió Jerusalén. Es famoso en la historia occidental por su cordial encuentro en 1219 d.C. con San Francisco , ya que aparentemente pensó que San Francisco era una embajada de los cruzados para llegar a un acuerdo.
6 de marzo de 1238-1240 d.C.: El sexto sultán ayubí de Egipto y Siria Al-Adil II - (الملك العادل أبو بكر بن الكامل) (Al-Malik al-ʿĀdil Sayf ad-Dīn Abū Bakr ibn Nيāṣir ad-Dîn Muḥفammad الملك العادل أبو بكر بن ناصر الدين محمد) (nacido c. 1221 - muerto el 9 de febrero de 1248). Cuando su padre al-Kamil, sobrino de Saladino, murió en 1238, al-Adil II lo siguió un tanto desprevenido. Cuando el país se sumió en la anarquía, su medio hermano exiliado, as-Salih Ayyub, aprovechó la oportunidad y lo destituyó. Al-Adil murió en prisión ocho años después (en 1248 d.C.).
1240 - 22 de noviembre de 1249 dC: El séptimo sultán ayubí de Egipto y Siria As-Salih Ayyub - Al-Malik as-Salih Najm al-Din Ayyub (الملك الصالح نجم الدين ايوب). Nació en El Cairo el 5 de noviembre de 1205 y murió el 22 de noviembre de 1249 en Al Mansurah durante el asedio de Al Mansurah durante la Séptima Cruzada (1249-1250) dirigida por Luis IX de Francia. As-Salih Ayyub es apodado Abu al-Futuh (أبو الفتوح).
2 de mayo de 1250 a julio de 1250 d. C.: Shajar al-Durr (شجر الدر, "Árbol de perlas") cuyo nombre real era al-Malika `Aṣmat ad-Dīn Umm-Khalīl Shajar ad-Durr (الملكة عصمة الدين أم خليل شجر الدر) (apodado: أم خليل, Umm Khalil; madre de Khalil) (murió el 28 de abril de 1257 en El Cairo). Ella era la esposa del sultán al-Malik As-Salih Ayyub (الملك الصالح نجم الدين ايوب), el séptimo sultán ayubí de Egipto y más tarde se casó con Izz al-Din Aybak , el sultán egipcio de la dinastía Bahri Mamluk. Aybakse casó con ella para reclamar acceso al trono. Shajar al-Durr jugó un papel crucial después de la muerte de su primer marido en Al-Mansura (22 de noviembre de 1249) durante la Séptima Cruzada (1249-1250). Se convirtió en la Sultana de Egipto el 2 de mayo de 1250 (648 d. H.), marcando el final del reinado ayubí y el comienzo de la era mameluca. Su reinado fue breve, menos de tres meses. Muchos historiadores musulmanes creían que era de origen turco y algunos creían que era de origen armenio.
Julio de 1250 d.C. (cinco días, primer reinado): mameluco Sultan al-Muizz Izz al-Din Aybak (1250-1257 d.C., 648-655 d.C., asesinado) (الملك المعز عز الدين أيبك التركماني الجا -1257 d. C., sin embargo, era el gobernante de facto desde 1250 d. C.
Julio de 1250 - 1254 d. C.: Sultán ayubí (al-Malik) al-Ashraf II Muzaffar ad-Din [Musa Al-Asharf موسى الأشرف, (reinado 1250-1254 d. C. / 648-650 d. C.)]. Al-Ashraf Musa (الأشرف موسى) fue el último, aunque titular, sultán ayubí de Egipto. Al-Ashraf Musa, sultán de Egipto , era el títere del fuerte gobernante mameluco Izz ad-Din Aybak .
El episcopado del Papa Cirilo III de Alejandría (1235-1243) cayó durante los reinados de Al-Kamil (الملك الكامل) (1218-1238 dC), Al-Adil II (الملك العادل الثاني) (1238-1240), y su hermano As-Salih Ayyub (الملك الصالح) (1240-1249).
Ordenación [ editar ]
Su predecesor, el Papa Juan VI de Alejandría , el 74 ° Papa de Alejandría, murió en 1216 en el dolor por la conversión de toda la población de Pentápolis en el este de Libia del cristianismo al Islam, a pesar de que había ordenado obispo para Pentápolis (los cinco occidentales ciudades) después de un largo período en el que no hubo obispo para esta área (con la esperanza de fortalecer la iglesia allí). Juan VIVenía de una familia rica antes de su ordenación, pero llevaba una vida sencilla y usaba la riqueza de su familia para pagar sus gastos y los gastos del Patriarcado y los de sus ayudantes. No quería cargar a la iglesia ni a su gente con sus gastos, pero vivió todos sus días manteniéndose a sí mismo y a sus compañeros, y dio caridad a los pobres con su propio dinero y se negó a responder a las demandas de los líderes de la Iglesia en Alejandría. para pagos de las arcas de la iglesia (como era la costumbre antes que él). Así, en su tiempo, acumuló suficiente dinero en las arcas de la Iglesia. Esto atrajo la atención de un monje poderoso y un sacerdote llamado David (Dawoud) de Fayyum ibn Laqlaq (داود بن لقلق - داود الفيومي) que deseaba apoderarse de este dinero. Juan VIfue patriarca durante 27 años [1189-1216 dC]. Este simple Papa había predicho antes de su partida que "el dolor sobrevendría a la iglesia y su pueblo y el Señor establecería un hombre que vendría de donde ellos no sabían". Juan VI murió descontento por la situación de la Iglesia y receloso de los planes de Dawoud ibn Laqlaq.
La ordenación de Cyril ibn Laqlaq fue controvertida. El mismo día en que murió Juan VI, los partidarios del sacerdote y monje David de Fayyum (داود الفيومي) comenzaron a presionar por su consagración como patriarca, por orden suya. Sin embargo, hubo una fuerte oposición a su consagración. La selección de David de Fayyum fue apoyada por muchos individuos poderosos, incluido el sultán ayubita Al-Adil (que reinó 1200-1218 d.C., الملك العادل) Hubo un punto muerto para llegar a una decisión, pero los partidarios de David de Fayyum (داود الفيومي) eran poderosos lo suficiente como para bloquear la selección de cualquier otro candidato. Así, la sede episcopal permaneció vacante durante 19 años. Esta es la vacante más larga de la sede del obispo de Alejandría en la historia de la Iglesia copta ortodoxa. Finalmente,David de Fayyum (داود الفيومي) fue seleccionado como Patriarca contra la oposición de muchos.
Debido a su influencia antes de convertirse en Papa, no fue posible ordenar a ninguna otra persona excepto a él, lo que provocó cerca de diecinueve años de vacante de ese importante cargo. Esta es la vacante más larga en la historia de la Iglesia Ortodoxa Copta . [2]
Obispo copto de Jerusalén [ editar ]
Cirilo utilizó el creciente poder militar y político de Egipto sobre Jerusalén para nombrar un obispo copto ortodoxo de esa iglesia, que hasta entonces había sido prerrogativa del Patriarca de Antioquía . Esto enfureció al Patriarca Ignacio III David , quien tomó represalias al intentar sin éxito llenar la vacante de Abuna o metropolitano para la Iglesia Ortodoxa Etíope . Este fue un incidente muy raro entre las dos iglesias, ya que en general su relación es una de las más fuertes entre dos iglesias. [2]
Simony [ editar ]
Aunque comenzó su papado respetando las leyes de la Iglesia copta que prohibían la simonía , pronto comenzó a vender rangos en la iglesia. Los obispos de la Iglesia copta se reunieron en un sínodo para intentar evitarlo. Decidieron celebrar un consejo general del clero y los arcontes para investigar la situación y hacer recomendaciones. El sultán al-Malik al-Sālih Najm al-Dīn Ayyūb (1239-1249) tomó la iniciativa y convocó a ese consejo. [3] Se cree que Cirilo II sobornó a la corte califal con 12.000 dinares y, debido a esto, pudo cambiar el veredicto, continuando con la práctica de la simonía.
Muerte [ editar ]
A pesar de la oposición a Cirilo, pudo gobernar la iglesia en relativa paz hasta su muerte en 1243. Su reinado duró siete años, nueve meses y diez días, y fue enterrado en el Monasterio de Cera (Dair El-Shamaa) en Giza, Egipto. . Después de su muerte, su Trono de San Marcos permaneció vacante durante siete años.
San Francisco de Asís en Egipto en septiembre de 1219 [ editar ]
En 1219, acompañado por otro fraile, San Francisco de Asís fue a Egipto durante la Quinta Cruzada (1213-1221 d.C.) con la esperanza de convertir al sultán de Egipto, Al-Kamil (reinado 1218– † 1238 d.C.), creyendo que si esto sucediera Suceda, sería suficiente para poner fin al conflicto de las Cruzadas, o ganar el martirio en su intento. Anteriormente, San Francisco trató de ir a Marruecos una vez, pero se enfermó cuando llegó a España de camino a Marruecos. Los otros frailes que lo acompañaron y continuaron hasta Marruecos para predicar a los musulmanes se convirtieron en mártires allí.
En el verano de 1219, un ejército cruzado había acampado durante más de un año asediando la ciudad amurallada de Damietta. Al comienzo del asedio, el sultán, al-Kamil, sobrino de Saladino (reinado 1174– † 1193), que acababa de suceder a su padre, el sultán Al-Adil I (reinado 1200– † 1218) como sultán de Egipto, fue acampó río arriba de Damietta, incapaz de aliviarlo. Los cruzados lanzaron un sangriento e inútil ataque contra la ciudad el 29 de agosto de 1219, tras lo cual ambas partes acordaron un alto el fuego que duró cuatro semanas. Probablemente fue durante este interludio que San Francisco y su compañero, el hermano Pacífico, cruzaron las líneas enemigas y fueron llevados ante el sultán, permaneciendo en su campamento durante unos días. La visita se informa en fuentes cruzadas contemporáneas y en las primeras biografías de San Francisco,pero no dan información sobre lo que sucedió durante el encuentro más allá de señalar que el sultán recibió a Francisco amablemente y que Francisco predicó a los musulmanes sin efecto, regresando ileso al campamento de los cruzados. El sultán al-Kamil lo recibió amablemente. Ninguna fuente árabe contemporánea menciona la visita. Un detalle, agregado por el compañero y biógrafo de San Francisco, fray Buenaventura (1221– † 1274) en la vida oficial de Francisco (escrito en 1259, cuarenta años después del evento), es que San Francisco se ofreció a desafiar a los "sacerdotes" del Sultán. (es decir, "Ulema" islámico o "jeques") a prueba de fuego para probar la veracidad del Evangelio cristiano. Aunque Buenaventura afirma que el sultán se negó a permitir el desafío, las biografías posteriores fueron más allá,afirmando que en realidad se encendió un fuego en el que Francisco entró sin vacilar sin sufrir quemaduras.
Según algunas fuentes tardías, el sultán le dio permiso a Francisco para visitar los lugares sagrados en Tierra Santa e incluso para predicar allí. Todo lo que se puede afirmar con seguridad es que Francisco y su compañero abandonaron el campamento de los cruzados rumbo a Acre, donde pasaron de 9 a 11 meses. Desde Acre, se embarcaron para Italia en la segunda mitad de 1220. La Orden Franciscana ha estado presente en Tierra Santa casi ininterrumpidamente desde 1217 cuando el hermano Elías llegó a Acre. Recibió concesiones en 1333 del sultán mameluco de Egipto Al-Malik Al-Nasir Nasir ad-Din Muhammad (reinado 1310-1341) con respecto a ciertos lugares sagrados en Jerusalén y Belén.
Fuentes primarias de la historia de la Iglesia para el período del patriarca Cirilo III (1235 - 1243 d. C.) [ editar ]
[1] "Historia de los Patriarcas", Manuscrito nº 91, en la Biblioteca del Patriarcado Copto.
[2] "Historia del Patriarca" de Abba Youssaab, obispo de Fouh (siglo XIII), basada en un manuscrito del Monasterio de la Virgen María conocido como Monasterio Sirio, y una copia del mismo en la Biblioteca de Girguis Philotheos Awad, un destacado erudito copto del siglo XX.
[3] "Las Cartas de Cyril ibn Laqlaq", Manuscrito No 291 Teología, en la Biblioteca del Patriarcado Copto.
[4] "Kitab Al-Tawareekh" de "Abi-Shaker ibn Al-Raheb", copia del manuscrito en la biblioteca de Girguis Philotheos Awad, un destacado estudioso copto del siglo XX.
[5] "Historia de Myron (Aceite de Crismación)", Manuscrito No 101 Ritos, en la Biblioteca del Patriarcado Copto.
[6] "Historia de los Patriarcas", Manuscrito nº 15 Historia, en la Biblioteca del Patriarcado Copto.
[7] "Cánones de los Padres", Manuscrito nº 5 Historia, en la Biblioteca del Patriarcado Copto.
[8] "Cánones de los Padres", manuscrito fechado en 1072 a. M. (1356 d. C.), copia del manuscrito en la biblioteca de Girguis Philotheos Awad, un destacado estudioso copto del siglo XX.
[9] "Al-Magmooa Al-Safwy l-ibn Al-Assaal", impreso por Girguis Philotheos Awad, un destacado estudioso copto del siglo XX, impreso en AL-Tawfeek Press, basado en un manuscrito que poseía.
Fuentes secundarias para la historia de la Iglesia para el período del patriarca Cirilo III (1235 - 1243 d. C.) [ editar ]
[1] M. Chien, "Calendario e historia de la época cristiana en Egipto y Etiopía", París (Libro en francés).
[2] Marcos Semieka Pasha, "Lista de libros ubicados en la Biblioteca del Patriarcado Copto".
[3] Marcos Semieka Pasha, "Lista de libros ubicados en el Museo Copto"
[4] Sociedad de Santa Mina en Alejandría, "Imágenes de la historia de los coptos".
[5] P. Louis Sikho, "Los manuscritos árabes de los autores cristianos".
| Precedido por Juan VI | Papa copto 1235-1243 | Sucedido por Atanasio III |
Referencias [ editar ]
- ^ Takla, Hany N. "TESOROS DE LA IGLESIA COPTICA (TCC)" . www.stshenouda.com . Consultado el 14 de marzo de 2018 .
- ^ a b Historia de la Iglesia copta, Abouna Menassa Elkomos Youhanna 1923
- ^ Dacb Archivado el 13 de noviembre de 2008 en la Wayback Machine.
