El Costoboci ( / ˌ k ɒ s t ə b oʊ s aɪ / ; América : Costoboci, Costobocae, Castabocae, Coisstoboci , griego antiguo : Κοστωβῶκοι, Κοστουβῶκοι o Κοιστοβῶκοι [1] ) fueron un pueblo antiguo ubicados, durante la época imperial romana , entre los Cárpatos y el río Dniéster . Durante las Guerras Marcomannicas, los Costoboci invadieron el imperio romano.en 170 o 171 d.C., saqueando sus provincias balcánicas hasta el centro de Grecia, hasta que fueron expulsados por los romanos. Poco después, el territorio de los Costoboci fue invadido y ocupado por Vandal Hasdingi y los Costoboci desaparecieron de las fuentes históricas sobrevivientes, excepto por una mención del fallecido romano Ammianus Marcellinus , que escribió alrededor del 400 d.C.
Etimología del nombre
El nombre de la tribu está atestiguado en una variedad de grafías en latín : Costoboci, Costobocae, Castaboci, Castabocae, Coisstoboci y en griego antiguo : Κοστωβῶκοι, Κοστουβῶκοι, Κοιστοβῶκοι . [2] [3]
Según Ion I. Russu, este es un nombre compuesto tracio que significa "los brillantes". [4] El primer elemento es el participio pasivo perfecto Cos-to- , derivado de la raíz protoindoeuropea kʷek̂- , kʷōk̂- "parecer, ver, mostrar", y el segundo elemento se deriva del Proto-Indo -Europa raíz bhā-, bhō- "brillar", extendida por el sufijo -k- . [3] Ivan Duridanov lo consideró un nombre dacio con etimología poco clara. [5]
Algunos estudiosos sostienen que "Costoboci" tiene una etimología celta . [6]
NB Georgiev considera que todas las etimologías basadas en palabras raíz indoeuropeas (las llamadas Wurzeletymologien ) están "desprovistas de valor científico": [7] las palabras raíz en sí mismas son reconstrucciones, son necesariamente incompletas y pueden tener múltiples descendientes en varios IE Idiomas. En este caso, el nombre Costoboci podría significar "los brillantes" en idiomas distintos al tracio (por ejemplo, en idiomas iraní o celtas ) o podría tener una raíz diferente a las que conjetura Russu.
Territorio
La erudición moderna convencional ubica a esta tribu al norte o noreste de Roman Dacia . [8] [9] [10] Algunos eruditos consideraron que la primera mención conocida de esta tribu se encuentra en la Historia Natural de Plinio el Viejo , publicada c. 77 d.C., como una tribu sármata llamó a los Cotobacchi que vivían en el valle inferior del Don . [11] [12] [13] [14] Otros eruditos han desafiado esta identificación y han reconocido a los "Cotobacchi" como una tribu distinta. [8] [15] [16] [17]
Ammianus Marcellinus , escribiendo c. 400, ubica el Costoboci entre los ríos Dniéster y Danubio , [8] [18] probablemente al noreste de la antigua provincia romana de Dacia. [19] En su Geographia (publicada entre 135 y 143 d. C.), [20] el geógrafo griego Ptolomeo parece indicar que los Costoboci habitaban el noroeste [21] o el noreste de Dacia. [8] Además, algunos estudiosos identifican a la gente llamada Transmontanoi (literalmente: "gente más allá de las montañas") por Ptolomeo, ubicada al norte de los Cárpatos, como Dacian Costoboci. [22] [23] [12]
Cultura material
Algunos estudiosos asocian a los Costoboci con la cultura Lipiţa . [25] [26] Sin embargo, Roger Batty, reacio a correlacionar la cultura material con la identidad de grupo, argumenta que la cultura Lipiţa pertenecía a un subgrupo de los Costoboci oa alguna población sobre la que gobernaban. [27] Esta cultura se desarrolló en el lado norte de los Cárpatos en las cuencas del Alto Dniéster y Prut en el período tardío de La Tène . [28] [29]
Los portadores de esta cultura tenían un estilo de vida sedentario y practicaban la agricultura, la ganadería, el trabajo del hierro y la alfarería. [28] Los asentamientos no estaban fortificados y contenían edificios con suelo hundido , edificios de superficie, pozos de almacenamiento, hogares, hornos y hornos. [28] Hay numerosos hallazgos de cerámica de varios tipos, tanto de rueda como hechos a mano, con similitudes en forma y decoración con la cerámica de la Dacia prerromana. [28] Los hallazgos de cerámica de los sitios del norte de Lipiţa en la cuenca superior de Zolota Lypa son similares a los de la cultura Zarubintsy . [26] Los cementerios se encontraron cerca de los asentamientos. El rito funerario predominante fue la cremación , con urnas que contenían cenizas enterradas en tumbas sencillas, pero también se excavaron varias tumbas de inhumación . [28]
Onomástica
Una inscripción funeraria en latín encontrada en Roma, que se cree data del siglo II d.C., estaba dedicada a Zia o Ziais el Dacio, la hija de Tiato y la esposa de Pieporus , un rey de los Costoboci. El monumento fue erigido por Natoporus y Drigisa, nietos de Zia. [30] [31] [32] La inscripción fue publicada por primera vez por el erudito italiano Mariangelus Accursius en el siglo XVI, pero ahora está perdida. [31] [15]
Inscripción
D (es) M (
anibus ) ZIAI
TIATI FIL (iae)
DACAE. UXORI
PIEPORI. REGIS
COISSTOBOCENSIS
NATOPORUS ET
DRIGISA AVIAE
CARISS (imae) B (ene) M (erenti) FECER (unt)
Traducción
"A los espíritus de los muertos. (Dedicado) a ZIA (IS) la Dacia, Hija de TIATUS, Esposa de PIEPORUS, Rey Costobocan. NATOPORUS y DRIGISA hicieron (este monumento) para su más querida y bien merecida abuela".
Análisis de nombres
- Drigisa : un nombre tracio [33] [34] o dacio [35] [36] [37] [38] . Se considera una variante con el infijo -l- del nombre Drigis (s) a , [33] [36] [38] el nombre del veterano romano Aurelius Drigisa de Moesia Inferior y del legionario Titus Aurelius Drigissa de Moesia Superior . El elemento final -gis (s) a es frecuente en la onomástica dacia. [37]
- Natoporus : un nombre tracio [39] [40] o dacio [41] [36] [42] [43] . Un soldado Natopor es conocido por varios ostraca encontrados en Mons Claudianus en el este de Egipto . [42] [43] Un diploma militar romano fue expedido en 127 en Mauritania Caesariensis para un soldado dacio y sus dos hijos, un hijo Nattoporis y una hija Duccidava . [42] [43] Es un nombre que termina en -por , un elemento onomástico frecuente tracio y dacio. [44] [45] [46] [47] En un diploma militar expedido en 127 en Germania Inferior , el padre de un soldado dacio se llama Natusis , un nombre formado con el mismo primer elemento nat- y un sufijo -zi- / -si - . [42] [43]
- Pieporus : un nombre tracio [48] [49] o dacio [44] [36] [47] . Es un nombre que termina en -por , un elemento onomástico frecuente tracio y dacio. [44] [45] [46] [47]
- Tiatus : un nombre tracio [50] [51] o dacio [52] [53] [54] [47] . Tiatus es quizás un nombre que comienza en tia- , típico de los dacios. [55] [56] Un nombre Tiato está atestiguado en un dipinto fragmentario encontrado en Maximianon, un fuerte romano en el este de Egipto. [54]
- Zia o Ziais : un nombre tracio [57] [58] o dacio [59] [53] [47] . Zia es un nombre femenino atestiguado en Moesia Inferior. [58] [59] [47]
Afiliación etnolingüística
La afiliación étnica y lingüística de los Costoboci es incierta debido a la falta de pruebas. [60] La opinión generalizada es que eran una tribu dacia, entre los llamados " dacios libres " no sometidos al dominio romano. [61] [62] [63] Sin embargo, algunos eruditos sugirieron que eran tracios, sármatas, [64] [13] eslavos, [65] germánicos, [66] celtas, [ cita requerida ] o dacios con un superestrato celta. [67]
La evidencia aducida en apoyo de las principales hipótesis étnicas se puede resumir de la siguiente manera:
Dacio
- Onomástica: La familia de un rey costobocano llamado Pieporus (siglo II) tenía nombres considerados por algunos estudiosos como de origen dacio.
- La rúbrica Dacpetoporiani en la Tabula Peutingeriana ha sido interpretada por algunos eruditos como una elisión de "Daci Petoporiani" que significa los "Dacios del Rey Petoporus". [48] [68] [69] Schütte argumentó que Petoporus es uno y lo mismo que Pieporus, el rey de los Costoboci. [70]
- Arqueología: Los Costoboci se han relacionado, por su ubicación geográfica, con la cultura Lipitsa. [71] [72] [73] Los rasgos de esta cultura, especialmente sus estilos de cerámica y costumbres funerarias, han sido identificados como dacios por algunos eruditos, [74] [75] lo que lleva a la conclusión de que los Costoboci eran una tribu étnica-Dacia. [76]
- Etimología del nombre: Según Schütte, el elemento dacio -bokoi también se encuentra en el nombre de otra tribu dacia, los Sabokoi. [77] Sin embargo, Roger Batty sostiene que la cultura Lipitsa no encaja bien con los Costoboci, sobre todo porque parece haber desaparecido durante el siglo I a. C., mucho antes del período 100-200 d. C., cuando se atestiguan en Dacia y sus alrededores. por los documentos históricos sobrevivientes. [78]
Tracio
- Onomástica: algunos eruditos consideran que los nombres de Pieporus y de sus nietos son tracios (ver Onomástica , más arriba).
- Arqueología: Según Jazdewski, en el período romano temprano, en el Alto Dniestr, las características de la cultura Lipitsa indican a los tracios étnicos bajo una fuerte influencia cultural celta, o que simplemente habían absorbido componentes étnicos celtas. [79]
- El hecho de que la reina Zia se caracterice específicamente como "dacia" puede indicar que Pieporus y los Costoboci no eran ellos mismos dacios.
céltico
- Algunos estudiosos consideran que el nombre Costoboci es de etimología celta. En particular, ven el primer elemento de su nombre como una corrupción de coto- , una raíz celta que significa "viejo" o "torcido" (cf. Cotini , una tribu celta oriental en la misma región de los Cárpatos; Cottius , un rey de la Taurini celta en los Alpes occidentales. Una variante del manuscrito de Plinio del nombre Costoboci es Cotoboci ). Sin embargo, Faliyeyev sostiene que, si bien es posible, una derivación celta es menos probable que una "autóctona". [80]
- Durante el período 400-200 a. C., Transilvania y Besarabia vieron un asentamiento celta intensivo, como lo demuestran las grandes concentraciones de cementerios tipo La Tène . [81] El centro de Transilvania parece haberse convertido en un enclave celta o reino unitario, según Batty. [82] listas Ptolomeo 3 tribus como presente en Transilvania: (oeste a este): la tauriscos , anartes y Costoboci. [83] Los eruditos generalmente consideran que los dos primeros son de origen celta.
- La cultura Lipitsa muestra numerosos rasgos celtas. [84] [79]
Scytho-Sarmatian
Según algunos estudiosos, los Costoboci no eran un grupo sedentario en absoluto, sino una cultura seminómada de estepa basada en caballos de carácter escito-sármata . Esta hipótesis fue propuesta originalmente por el eminente erudito clásico alemán del siglo XIX Theodor Mommsen . [85]
- Algunos eruditos consideran que la tribu llamada Cotobacchi (o Cotoboci u otras variantes del manuscrito) en una lista de tribus sármatas en la Naturalis Historia [86] de Plinio se refiere a los Costoboci. [11] [12] [13] [14] Sin embargo, Russu y otros eruditos consideran que los Cotobacchi son un grupo distinto, desconectado de los Costoboci. [15] [87]
- La declaración de Ammianus Marcellinus (ca, 400 d. C.), de que una región de las estepas pónticas del norte estaba habitada por "los europeos alanos, los costobocas e innumerables tribus escitas". [88] Según algunos estudiosos, la región a la que se hace referencia es la estepa completa entre el Danubio y el río Don y el pasaje identifica a los Costobocae como un pueblo nómada estepario iraní . [89] [11] [13] [14] Sin embargo, otros estudiosos argumentan que la región a la que se hace referencia es mucho más pequeña, la que se encuentra entre el Danubio y el Dniéster. [8] [18]
- La presencia, en toda la región identificada por los antiguos geógrafos como habitada por los Costoboci (suroeste de Ucrania , norte de Moldavia y Besarabia ), intercalada entre los sitios de culturas de cremación sedentarias como Lipitsa, de distintos cementerios de inhumación de estilo sármata que datan de los siglos I y II. siglos d.C. [90]
- Una inscripción encontrada en el Santuario de los Misterios en Eleusis en Grecia, que se cree que fue tallada por sacerdotes después de que este templo fuera saqueado por los Costoboci durante su invasión de 170/1. La inscripción se refiere a los "crímenes de los sármatas". Algunos estudiosos argumentan que esto prueba que los Costoboci eran sármatas. [91] [92] Sin embargo, otros estudiosos sugieren que el nombre de los sármatas se usó como un término general para los asaltantes que cruzaban el bajo Danubio, [61] [93] o que atestigua una invasión conjunta de Costoboci y Sarmatians. [94] [95]
Conflicto con Roma
Durante el gobierno de Marco Aurelio , el Imperio Romano luchó en las Guerras Marcomanas , una lucha vasta y prolongada contra Marcomanni , Quadi y otras tribus a lo largo del Danubio medio. Los Costoboci también se unieron a la coalición anti-romana en algún momento. [97] [95]
La invasión de 170/1
En 167 d. C., la legión romana V Macedonica , que regresaba de la guerra de los partos , trasladó su cuartel general de Troesmis en Moesia Inferior a Potaissa en Dacia Porolissensis , [98] [99] para defender las provincias dacias contra los ataques marcomanos. [100] Otras unidades auxiliares de Moesia Inferior participaron en las campañas del Danubio medio, dejando debilitadas las defensas de la frontera del Danubio inferior. [100] Aprovechando la oportunidad, [100] en 170 [101] [94] [102] o 171, [94] [103] los Costoboci invadieron territorio romano. [95] Encontrando poca oposición, arrasaron y asaltaron las provincias de Moesia Inferior , Moesia Superior , Thracia , Macedonia y Achaea . [60] [95] [104]
Balcanes del Norte
Cruzando el Danubio, los Costoboci incendiaron un distrito de Histria que quedó así abandonado. [105] [106] Sus ataques también afectaron a Callatis y las murallas de la ciudad requirieron reparaciones. [107] [105] Dos inscripciones funerarias descubiertas en Tropaeum Traiani en Moesia Inferior conmemoran a los romanos muertos durante los ataques: Lucius Fufidius Iulianus, un decurion y duumvir de la ciudad y un hombre llamado Daizus, hijo de Comozous. [105] Una vexillatio hecha de destacamentos de las legiones I Itálica y V Macedonica fue desplegada en Tropaeum en este período, quizás para defenderse de estos ataques. [108] [100] Los asaltantes luego se movieron hacia el oeste hasta llegar a Dardania . [106] Una lápida hallada en Scupi en Moesia Superior estaba dedicada a Timonius Dassus, un decurión de la cohorte auxiliar romana II Aurelia Dardanorum , que cayó en combate contra los Costoboci. [109] [106] Su ofensiva continuó hacia el sur, a través de Macedonia hasta Grecia. [106]
Grecia
En su descripción de la ciudad de Elateia en Grecia central, el escritor de viajes contemporáneo Pausanias mencionó un incidente relacionado con la resistencia local contra los Costoboci: [110]
Pausanias, Descripción de Grecia , X, 34, 5. [111]
A partir de entonces, los bárbaros llegaron a Atenas, donde saquearon el famoso santuario de los Misterios en Eleusis . [112] [94] [104] [113] En mayo [104] o junio [110] 171, el orador Aelius Arístides pronunció un discurso público en Esmirna , lamentando los limitados daños infligidos recientemente al lugar sagrado. [114] [94] [104] [110] [115] Tres inscripciones locales alaban a un sacerdote eleusino por salvar los secretos del ritual . [116] [117]
Aunque gran parte de la fuerza de invasión se gastó, la resistencia local fue insuficiente y el procurador Lucius Julius Vehilius Gratus Julianus fue enviado a Grecia con una vexillatio para limpiar los restos de los invasores. [118] [119] [94] [120] Los Costoboci fueron así derrotados. [121] [115]
Dacia
En el mismo período, los Costoboci pueden haber atacado a Dacia. En Myszków, en el oeste de Ucrania, se encontró una mano de bronce dedicada a Júpiter Dolichenus por un soldado de una cohorte estacionada en Dacia . Se ha sugerido que esto pudo haber sido un botín de una redada de Costobocan. [122] [123] [124] Algunos estudiosos sugieren que fue durante este período turbulento cuando los miembros de la familia del rey Pieporus fueron enviados a Roma como rehenes. [125] [126] [124] [32]
La venida de los vándalos
Poco después del 170 d. C., [127] los vándalos Astingi , bajo sus reyes, Raus y Raptus , llegaron a las fronteras del norte de la Dacia romana y ofrecieron a los romanos su alianza a cambio de subsidios y tierras. Sextus Cornelius Clemens , el gobernador de la provincia, rechazó sus demandas, pero los animó a atacar al problemático Costoboci mientras ofrecía protección para sus mujeres y niños. [128] [121] [129] [130] Los Astingi ocuparon el territorio de los Costoboci pero pronto fueron atacados por otra tribu vándalo, los Lacringi . [129] [130] [127] Tanto Astingi como Lacringi finalmente se convirtieron en aliados romanos, lo que permitió a los romanos centrarse en el Danubio medio en las guerras marcomanas. [129] [130] Los eruditos sugieren de diversas maneras que los restos de esta tribu fueron sometidos por los vándalos [73] [127] o huyeron y buscaron refugio en los territorios vecinos de los Carpi [73] [131] o en la provincia romana de Dacia. [132]
Ver también
- Dacia (provincia romana)
- Dacios libres
- Guerras Marcomannic
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