En la iglesia católica romana medieval hubo varios Concilios de Tours , siendo esa ciudad una antigua sede del cristianismo, y se considera que tiene una ubicación bastante céntrica en Francia.
Atenio, obispo de Rennes , participó en el Primer Concilio de Tours en el año 461. El último en firmar los cánones fue Mansuetus, episcopus Brittanorum ("obispo de los británicos" [en Armórica ]). [1] También asistieron Leo, obispo de Bourges y Victurius de Le Mans, [2]
Los obispos bretones se negaron a asistir, ya que el obispo Eufronio reclamó autoridad sobre la iglesia bretona. [3] En el segundo, se decretó que las puertas del santuario debían permanecer abiertas para que los fieles pudieran ir en cualquier momento ante el altar para la oración (canon IV); un obispo casado debe tratar a su esposa como a una hermana (canon XII). Ningún sacerdote o monje debía compartir su lecho con otra persona; y los monjes no debían tener celdas simples o dobles, sino un dormitorio común en el que dos o tres debían turnarse para permanecer despiertos y leer al resto (canon XIV). Si un monje se casaba o tenía familiaridad con una mujer, debía ser excomulgado de la iglesia hasta que regresara penitente al recinto del monasterio y posteriormente se sometiera a un período de penitencia (canon XV). Ninguna mujer podía entrar en el recinto del monasterio, y si alguien veía entrar a una mujer y no la expulsaba inmediatamente, debía ser excomulgado (canon XVI). Sacerdotes casados,los diáconos y subdiáconos debían hacer que sus esposas durmieran junto con las sirvientas, mientras ellas dormían separadas, y si alguno de ellos se encontraba durmiendo con su esposa, debía ser excomulgado por un año y reducido al estado laico (canon XIX ).[4]
El concilio también señaló que todavía se estaban observando algunas costumbres galorromanas del culto a los antepasados. El Canon XXII decretó que a cualquier persona que se sepa que participaba en estas prácticas se le prohibía recibir la comunión y no se le permitía entrar a la iglesia. [5]
Los obispos del Reino de París estaban particularmente preocupados por la práctica merovingia de apoderarse de propiedades eclesiásticas en áreas periféricas para financiar sus guerras intestinas. [6]
Un concilio de Tours en 813 decidió que los sacerdotes debían predicar sermones en rusticam romanam linguam ( lengua rústica romántica ) o Theodiscam (alemán), [7] una mención del latín vulgar entendido por la gente, a diferencia del latín clásico que la gente común ya no podía entender. [8] Este fue el primer reconocimiento oficial de una lengua francesa temprana distinta del latín. [9]