Counterknowledge: How We Surrendered to Conspiracy Theories, Quack Medicine, Bogus Science and Fake History es una polémica del escritor y periodista británico Damian Thompson que examina la difusión y recepción de teorías marginales . Fue publicado el 1 de enero de 2008 por Atlantic Books y es el tercer libro de Thompson.
Thompson argumenta que estamos viviendo una "pandemia de pensamiento crédulo". [1] La gente está renunciando cada vez más a los valores de la Ilustración para aceptar un aluvión de "contraconocimiento", que él define como "información errónea empaquetada para parecer un hecho". [2] Este concepto incluye tanto teorías para las que no hay pruebas que las respalden, como teorías contra las que ya hay pruebas que las contradicen directamente. Thompson no considera que las enseñanzas religiosas sean contraconocimiento porque sus afirmaciones son metafísicas y, por lo tanto, son inherentemente inverificables. [2]
Entre las formas de contraconocimiento que examina Thompson se encuentran la medicina alternativa , como la homeopatía y la terapia con cristales ; pseudociencia , como el creacionismo ; pseudohistoria , como la negación del Holocausto ; [2] y teorías de conspiración , como las relacionadas con los ataques del 11 de septiembre [3] y el alunizaje .
Counterknowledge recibió una serie de críticas positivas. En la revista New Humanist , AC Grayling describió Counterknowledge como un "pequeño libro excelente" que desacredita los sofismas con "gran claridad y eficiencia". [1] En The Independent , Peter Stanford lo describió como un "libro breve y contundente, escrito con pasión y humor"; [4] Jonathan Sale de The Guardian sintió que no había ni una sola "frase aburrida". [2] El libro fue "altamente recomendado como fuente inicial de argumentación" y un "antídoto potencial para el tipo de pensamiento que él [Thompson] critica".. [5] En The Daily Telegraph , Tim Lott describió el libro como "muy agradable" y "bien escrito", pero sintió que Thompson no abordó lo que él consideraba un tema crítico: cómo "... promover el conocimiento real en un mundo donde la realidad es algo que cada vez más personas desean evitar". [6]
El libro atrajo críticas debido a su mensaje en el contexto de la asociación religiosa del autor: Thompson es director del Catholic Herald . Grayling, un ateo, rechazó su justificación de cómo la religión no es un contraconocimiento y sintió que la religión también debería considerarse un contraconocimiento porque también es "controvertida por la evidencia de nuestros sentidos"; [1] Sale también escribió que el contraconocimiento y la religión pueden considerarse indistinguibles. [2] En el Metro , Robert Murphy vio algunas de las conclusiones de Thompson como discutibles, pero sintió que su ira hacia aquellos que distribuyen información evidentemente falsa estaba justificada. [3]