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Courir de Mardi Gras (Carrera de Mardi Gras)
Courir de Mardi Gras, jinetes enmascarados Mamou.jpg
Jinetes enmascarados en Mamou
TipoLocal, cultural, católico , cajún
SignificadoCelebración previa al ayuno de Cuaresma
CelebracionesTradición rural, fiestas
FechaMardi Gras, martes antes del miércoles de ceniza
2021 fecha16 de febrero
2022 fecha01 de marzo
2023 fechaTBA
Frecuenciaanual
Relacionado conMardi Gras

El Courir de Mardi Gras ( pronunciación francesa de Luisiana:  [kuɾiɾ d maɾdi ɡɾa] pronunciación francesa: [kuʁiʁ də maʁdi ɡʁa] ) es un tradicional carnaval evento celebrado en muchos Cajún y criolla comunidades de Francés de Luisiana el martes antes del miércoles de ceniza . Courir de Mardi Gras es la palabra francesa de Luisiana para " Fat Tuesday Run". Esta celebración carnaval rural se basa en principios de los rituales que piden, similares a los que aún celebrada por mimos , wassailers y celebrantes de Halloween de . [1]Como Mardi Gras es la celebración del último día antes de la Cuaresma , los celebrantes beben y comen mucho, vistiéndose con trajes especiales, aparentemente para proteger sus identidades. En Acadiana , las prácticas populares incluyen usar máscaras y disfraces, anular las convenciones sociales, bailar, beber alcohol, mendigar, montar a caballo, festejar y azotar. Mardi Gras es una de las pocas ocasiones en que las personas pueden usar máscaras públicamente en Louisiana. [2] Dance for a Chicken: The Cajun Mardi Gras , un documental del cineasta Pat Mire, ofrece una gran visión de la historia y la evolución de esta tradición cultural. En la cultura popular, dos series de HBO (el drama criminal True Detective y la publicaciónTreme temático del huracán Katrina ) también hacen referencia a la tradición. [3]

Orígenes [ editar ]

Campesinos franceses medievales disfrutando de una comida

Barry Jean Ancelet , folclorista cajún y profesor retirado de la Universidad de Louisiana en Lafayette , ha explicado los orígenes del Courir en la Francia rural medieval:

En pocas palabras, el Mardi Gras del país proviene de la forma en que se celebraba el Mardi Gras en Francia en la sección rural en oposición al carnaval urbano. Es una renovación de principios de primavera y es esencialmente una forma en que las comunidades celebran y se encuentran a sí mismas.

-  Barry Ancelet [4]

Estos orígenes se encuentran en las costumbres de la Europa medieval católica , concretamente en la fête de la quémande ("fiesta de la mendicidad") de la Francia medieval . [1] Durante la fiesta , que era una época en la que mendigar de casa en casa era un comportamiento socialmente aceptable, los juerguistas disfrazados recorrían el campo visitando hogares y actuando para las ofrendas. Esto es similar a otras costumbres europeas tradicionales contemporáneas, como la momia y la navegación, que generalmente ocurren alrededor de Navidad , Año Nuevo y Epifanía.. Estas tradiciones se originaron en una época en que la mayor parte de la tierra y el dinero estaban en manos de las clases altas. Los pobres, al final de los largos inviernos y con escasez de comida, se reunían en grupos y iban de castillo a casa solariega para pedir comida a los ricos, bailando y cantando a cambio de la generosidad de los nobles. [5] Las celebraciones del carnaval medieval francés también incluían concursos y carreras, que pueden ser el origen de la persecución de gallinas asociada con el courir . [6] Algunas de las carreras tradicionales tienen azotes y penitencia como parte de sus tradiciones. Estas tradiciones se remontan a los flagelantes medievales., que realizaban procesiones por las calles azotándose a sí mismos y, a veces, a los espectadores para sacarles el pecado a golpes. [7] Otras de las tradiciones asociadas con el courir se derivan de las tradiciones populares de la Europa celta precristiana y están asociadas con la fertilidad y la renovación. Los ejemplos incluyen el uso del látigo de arpillera y la melodía en la que se basan los Chanson de Mardi Gras , los cuales se remontan a Bretaña , un enclave celta en la costa noroeste de Francia cerca de donde eran los colonos originales de Acadia . [7] [8]Estas tradiciones fueron llevadas a América del Norte por inmigrantes europeos durante los siglos XVII y XVIII. [6] A mediados y finales del siglo XVIII, cuando los colonos acadienses de las zonas marítimas canadienses fueron deportados por la fuerza por los ingleses , muchos se dirigieron al sur de Luisiana, estableciendo lo que se conocería como la región de Acadiana . Los cajunes , como serían conocidos en el resto del mundo, se han aferrado a muchas de sus costumbres tradicionales, incluido su idioma ( el francés acadiense se convirtió en francés cajún ), la música , los bailes y las fiestas religiosas como el courir.. [9] Esta determinación de aferrarse a sus costumbres religiosas y su fe ha sido un factor importante en la creación de la atmósfera que ha permitido la celebración de la vida, o "la joie de vivre", tan característica de la vida y la cultura cajún en Luisiana del Sur. [10]

Renacimiento moderno [ editar ]

Aunque la tradición nunca se extinguió, durante las décadas de 1930 y 1940 había comenzado a desvanecerse, especialmente durante la era de la Segunda Guerra Mundial , ya que muchos de los jóvenes que participaron estaban sirviendo en las fuerzas armadas. A fines de la década de 1940 y principios de la de 1950, la tradición comenzó a revivir y en la década de 1960 recibió un gran impulso con el "renacimiento cajún", un esfuerzo de base para promover la comida, la cultura, la música y el idioma locales únicos de la zona. En 1993, el cineasta de documentales Pat Mire hizo una crónica de la tradición con su película Dance for a Chicken: The Cajun Mardi Gras . [11] Las imágenes del evento están representadas en obras de artistas locales como Chuck Broussard , [12] Francis Pavy , [13]y Herb Roe [14] [15] [16] y en el nombre y empaque de una cerveza de temporada elaborada localmente. [17]

La creciente popularidad de la música y la cultura cajún también ha llevado a una mayor atención no local para el evento. En 2011, el programa de NPR Snap Judgement hizo una serie de entrevistas en un evento [18] y David Simon utilizó el courir en una historia para su serie de HBO Treme . [19] [20] [21] [22] [23] En 2014, el drama criminal de HBO True Detective incluyó imágenes de participantes del coro y creó un grupo de culto cuyas raíces se encuentran parcialmente en las tradiciones rurales de Mardi Gras. [3] [24] [25]

Tradiciones [ editar ]

Persiguiendo un pollo por un campo fangoso

La gente escapa de la vida cotidiana a través del alcohol y los roles que interpretan disfrazados. [26] Temprano en la mañana, los jinetes o corredores o Mardi Gras (como se conoce a la tropa y sus miembros individuales) [27] se reúnen en un lugar de reunión central. Mientras se reúnen, Le Capitaine (el líder del Mardi Gras) y sus co-capitaines explican las reglas y tradiciones que deben seguirse. El Capitaine suele montar a caballo, lleva una capa y lleva una pequeña bandera. Después de que organiza la tropa, las bandas comienzan a tocar y él las guía por la ruta. Las tradiciones varían en cada pueblo con la forma en que se lleva a cabo. Algunas ciudades tienen personas a caballo, algunas en remolques y otras a pie, y otras usan una variación de los tres métodos.[28] El Capitaine es el primero en acercarse a las casas a lo largo de la ruta, para pedir permiso para ingresar a su propiedad. En este punto, en un espíritu de frivolidad, Mardi Gras individualintentará colarse en la propiedad. Están controlados por los capitanes, que a veces blanden unlátigo de arpillera trenzado. [29]

Estos látigos se utilizan para mantener la disciplina durante el courir de Mardi Gras (carrera de Mardi Gras). Son utilizados únicamente por el capitán y sus subordinados [co-capitanes]

-  Claude Durio, co-capitaine del Tee Mamou courir [29]

Los látigos están diseñados para ser flexibles y no infligir ningún daño grave a sus víctimas, pero producen un ruido fuerte para la edificación de los espectadores. Los participantes afirman que uno no ha participado completamente hasta que uno ha sido azotado. [29] Una vez que están en la propiedad, los juerguistas hacen una variedad de bromas a los granjeros y piden comida [26] para el gumbo comunal que se encuentra al final de la ruta. Un ingrediente de premio es un pollo vivo , que generalmente se lanza al aire para que el Mardi Gras borracho lo persiga a través de los patios y campos embarrados. [28]

La Chanson de Mardi Gras [ editar ]

La canción de Mardi Gras, conocida en el francés cajún local como "La Danse de Mardi Gras" y "La Vieille Chanson de Mardi Gras", [30] es una melodía tradicional cantada por los participantes, aunque la letra exacta varía mucho de una ciudad a otra. pueblo. La melodía de la canción folclórica tradicional es similar a las melodías de los bretones de la costa norte de Francia. [8] La melodía se toca en un modo menor que generalmente no se encuentra en otra música cajún . [31] Esta versión se canta en el Church Point Courir de Mardi Gras :

Les Mardi Gras vient de tout partout, tout le tour du moyeu.
Vient une fois par an pour demander la charité.
Une vieille patate, une patate et des gratons.

Les Mardi Gras vient de tout partout, tout le tour du moyeu.
Vient une par an pour demander la charité.
Une vieille patate, une patate et des gratons.

Capitaine, capitaine voyage ton flag, tout le tour du moyeu.
Une fois par an pour demander la charité.
Et des patates, des patates et des gratons.

Les Mardi Gras vient de l'Angleterre, tout le tour du moyeu.
Vient une fois par an pour demander la charité.
Une vieille patate, une patate et des gratons.

-  Le Chanson de Mardi Gras, en francés [32]

Y la misma canción en inglés:

El Mardi Gras viene de todas partes del centro.
Una vez al año para pedir caridad.
Una papa vieja, una papa y unos cracklins.

El Mardi Gras viene de todas partes del centro.
Una vez al año para pedir caridad.
Una papa vieja, una papa y unos cracklins.

Capitán, el capitán agita su bandera, por todo el centro.
Una vez al año para pedir caridad.
Y para las patatas, para las patatas y unos cracklins.

El Mardi Gras viene de Inglaterra, en todo el centro.
Una vez al año para pedir caridad.
Y patatas, patatas y cracklins.

-  The Song of Mardi Gras, en inglés [32]

Una versión de la canción de los hermanos Balfa se incluyó en la película Passion Fish de 1992 . [33] Muchos otros músicos han grabado versiones de la canción, siendo artistas notables Zachary Richard [34] Steve Riley y los Mamou Playboys , [35] BeauSoleil [36] y Cedric Watson . [37]

Disfraces [ editar ]

Muchos de los trajes tradicionales son derivados de los trajes que se usaban en la Francia rural temprana durante la misma celebración. [26] Los disfraces no solo ocultan las identidades de los participantes, sino que también les permiten parodiar a las figuras de autoridad y la sociedad. Se pueden emplear cambios de roles, tales como hombres disfrazados de mujeres o ricos para hacerse pasar por pobres. [4] Los trajes también se burlan directamente de la nobleza , el clero y los educados; los celebrantes usan sombreros de mitra , birretes y capuchones , [26] que fueron diseñados inicialmente para burlarse de los sombreros altos y puntiagudosusado por mujeres nobles. Estos sombreros todavía los usan, principalmente los hombres. El nombre "capuchon" proviene de la misma raíz, "cappa" en latín, que significa capa o capucha, que nos da "gorra" en inglés y "chapeau" en francés. Chaperon (tocado) describe el desarrollo de la palabra. Los sombreros están decorados de manera vibrante para combinar (o intencionalmente) con los coloridos disfraces de Mardi Gras que acompañan. Los capuchones que usan los celebrantes del Mardi Gras no tienen nada que ver con los sombreros puntiagudos que usa el Ku Klux Klan (KKK), fundado después de la Guerra Civil Estadounidense y, de hecho, son varios cientos de años antes de los trajes del KKK.

Originalmente, los disfraces estaban hechos con ropa de trabajo vieja decorada con restos de tela y trozos de material de sacos de alimentación, ya que muchos de los participantes no podían permitirse comprar material estrictamente para el evento. Esto llevó a un estilo de mosaico que se ha asociado con el vestuario del evento. [38] Las camisas y los pantalones del traje se confeccionan cosiendo varias piezas de tela en un estilo de retazos. Las tiras de tela se cortan en flecos y se cosen en las mangas, arriba y abajo de las piernas y en el capuchón. [28] El efecto final es un derroche de colores y patrones. También se cree que estos trajes se originaron en la época medieval . [28] Las máscaras se hacen tomando una pantalla de ventana de malla de alambre ordinariay colocando narices grandes que sobresalen y pintura en rasgos como ojos y bocas. Las máscaras son casi transparentes, pero por lo general no lo suficiente para discernir la identidad del usuario. Muchos disfraces y máscaras incluyen rasgos de animales como picos, plumas, pelo, piel o colas. [4]

  • Capitane y un courir disfrazado de rougarou

  • Un capuchón vistiendo Mardi Gras a caballo

  • Máscara de birrete y malla de alambre

  • Una "Mitre" vistiendo Mardi Gras bailando en un patio

Celebraciones notables de Courir [ editar ]

Cada comunidad en el área de Acadiana celebra su versión del tradicional Courir de Mardi Gras . Aunque hay muchas variaciones, la mayoría todavía practica la tradición consagrada con Le Capitaine liderando juerguistas enmascarados a caballo para recolectar ingredientes para hacer el gumbo comunal. Algunos ejemplos notables han llamado la atención como partes vitales de la cultura cajún local.

Basile [ editar ]

En Basile, el Courir se suspendió durante la Segunda Guerra Mundial , pero se restableció durante la década de 1960. [39] Desde la década de 1980 existe una disposición que permite a las mujeres formar parte del Courir, y también se les permite servir como capitanes. [40] Los Basile Courir de Mardi Gras tienen la tradición de mendigar monedas de cinco centavos (llamado cinq sous ). Los participantes se acercan a los transeúntes con la palma abierta en el tradicional gesto de mendicidad, y si eso no funciona, intentarán escarbar en los bolsillos o la ropa de los transeúntes como una broma en un intento por encontrar las monedas de cinco centavos. [39]

Choupic [ editar ]

El Mardi Gras rural en Choupic implica un ritual de persecución y azotes con ramas de sauce . [41] Hombres jóvenes, solteros, de dieciséis o diecisiete años hasta los veinte, organizan en secreto la carrera cada año, y no revelan su participación en la carrera a nadie. Una vez que un hombre se casa, detiene voluntariamente su participación en la carrera de Mardi Gras. Tradicionalmente, los Mardis Gras se realizaban a pie, pero hoy en día se han realizado algunas adaptaciones, como el uso de camionetas pickup y el uso de vehículos de tres ruedas.por algunos participantes. El Mardis Gras se reúne temprano en la mañana del Mardi Gras en Possum Square y luego se sube a la parte trasera de algunas camionetas para esconderse. Las camionetas llevan el Mardis Gras de una zona residencial a otra donde persiguen a los niños del pueblo, y les hacen recitar oraciones católicas antes de darles su azotamiento previo a la Cuaresma con ramas de sauce o en ocasiones con el extremo flexible de una caña de pescar. . El Choupic courir de Mardi Gras se diferencia de otros courirs en que no implica la persecución de gallinas ni la mendicidad ritual ni el uso de caballos como medio de transporte.

Church Point [ editar ]

2017 Children's Courir de Mardi Gras en Church Point

En Church Point, el Mardi Gras rural es básicamente el mismo que en los viejos tiempos de los primeros colonos. En 1961, Elton Richard organizó formalmente el evento, que hasta entonces había sido grupos de ciclistas individuales e independientes. Solo los hombres pueden participar en la carrera, y todo Mardi Gras debe estar completamente enmascarado y disfrazado. La Capitaine mantiene su cargo de líder año tras año, hasta que decide renunciar a él. Nombra a sus co-capitanes que, como él, no deben estar enmascarados. La Chanson de Mardi Gras en Church Point tiene sus propias letras únicas. [42]El Church Point Courir se lleva a cabo el domingo antes del Mardi Gras, una consecuencia de la organización formal en 1961. Elton Richard y el senador Paul Tate de Mamou lanzaron una moneda para ver quién tendría su courir oficial el día de Mardi Gras. Mamou ganó y, como resultado, el Church Point Mardi Gras es el domingo. [42] [43] [44] [45]

Duralde [ editar ]

En Duralde , un pueblo no incorporado entre las ciudades de Mamou y Basile en las praderas del sudoeste de Luisiana, es uno de los Mardi Gras criollos. Los participantes a veces visten "cara blanca", una forma en que los corredores de Mardi Gras se visten como "el otro" y anulan las convenciones sociales y el mundo por un día. [46]

Elton [ editar ]

Elton, Louisiana es una pequeña ciudad en la parroquia de Jefferson Davis, Louisiana, a 15 millas al oeste de Eunice en la ruta estadounidense 190 . Aunque estuvo extinto durante mucho tiempo, el Elton courir se revivió a mediados de la década de 1990. Sigue la misma ruta y sus participantes cantan la misma variación local de la Chanson que el courir en 1925. El paseo comienza al amanecer justo al norte de la ciudad y atraviesa la Reserva Indígena Coushatta y luego se dirige hacia el sur de regreso hacia Elton. Como muchos de los Courirs tradicionales, el viaje es un asunto de hombres. [47]

Eunice [ editar ]

En Eunice la celebración se remonta a la fundación de la ciudad a finales del siglo XIX. Fue abandonado por un corto tiempo durante la Segunda Guerra Mundial cuando muchos de los jóvenes locales estaban en el ejército, pero se reinició en 1946. Los aproximadamente 2000 participantes, tanto hombres como mujeres, se reúnen en la Armería de la Guardia Nacional en la esquina del sur 9th Street y Maple Avenue a las 6 am, y comience la carrera a las 8 am [48] La ruta tiene 13 millas (21 km) de largo. Se detienen en las granjas a lo largo de la ruta y piden ingredientes de gumbo y gritan "¡Cinq-sous pour les Mardi Gras!" o "¡Monedas de cinco centavos para el Mardi Gras!" Si se dan ingredientes o dinero, agradecen a los donantes de caridad con un baile. [49]A las 3:00 pm, los juerguistas regresan a la ciudad para un desfile por Second Street. En 1997 se añadió una nueva adición a las festividades, la cocción del pastel rey más grande del mundo . [48]

Gheens [ editar ]

Gheens se encuentra entre Raceland y Lockport, Louisiana , a unas 30 millas (48 km) de Nueva Orleans. Cada año, durante su Cajun Mardi Gras Chase, 20.000 personas acuden en masa a la ciudad de menos de 1000 personas para el evento. A diferencia de otras celebraciones de Cajun Mardi Gras, el evento de Gheens presenta a niños y hombres adolescentes vestidos como demonios que viajan en camionetas. [50]Después de los desfiles matutinos, el grupo se reúne detrás de la iglesia local, donde se ponen los disfraces y los corredores veteranos establecen las reglas básicas para los recién iniciados. Cada uno de los recién llegados debe alinearse y recibir un golpe por cada uno de los veteranos con las ramas de sauce largas del patio para que sepan lo mal que pueden dañar los interruptores si se usan en exceso. Los corredores reciben campanas para que se adhieran a la ropa. Luego suben a sus camiones y atacan la ciudad con sus ramas de sauce, en busca de niños. [7] Persiguen a los niños para "sacarles las cosas pecaminosas para que puedan estar limpios para la Cuaresma ". Sus jóvenes víctimas tienen la opción de caer de rodillas en una posición penitente y decir "¡Perdón! ¡Perdón!" o hacer el carnavalperseguirlos, a menudo burlándose y desafiándolos a atraparlos y golpearlos más. [51]

LeJeune Cove [ editar ]

LeJeune Cove es una comunidad rural ubicada a unas 3 millas al norte de Iota en la parroquia de Acadia . Según el relato publicado en Crowley Post Signal el 27 de enero de 2002, la ejecución se remonta a los primeros días del asentamiento de L'Anse LeJeune hasta que se disolvió en la década de 1950. El Mardi Gras de LeJeune Cove fue revivido en 2002 después de un lapso de aproximadamente 50 años. Todos los jinetes varones a caballo y en carretas visten trajes tradicionales con capuchones y máscaras hechas a mano. Los jinetes viajan de granja en granja, visitando y bailando con sus vecinos, pidiendo dinero y gumbo.ingredientes mientras cantaban su canción única de Mardi Gras, todo tal como lo habían hecho antes de la disolución. La carrera ahora se lleva a cabo anualmente el sábado anterior al Martes Gordo . Por la noche, se lleva a cabo un gumbo y un baile comunales en el parque de casas rodantes La Pay E Bas entre Iota y Eunice .

Mamou [ editar ]

Mamou courir a finales de la década de 1990

En Evangeline Parish , la celebración de Mamou comienza con un baile callejero que se lleva a cabo el lunes por la noche antes del Mardi Gras, con bandas como Steve Riley y Mamou Playboys actuando. Un favorito de la multitud es la variación Mamou de la Chanson de Mardi Gras . Al día siguiente comienza una fiesta en la calle, anticipándose a los Courir, que han estado cabalgando por el campo recolectando ingredientes para el gumbo de la noche. El Mamou Courir se rige por las tradiciones más antiguas, con los Capitaines desenmascarados y todos los demás juerguistas enmascarados en la compañía de hombres. [52] Están acompañados de un vagón para los músicos y remolques para los participantes que no tienen caballos. [53]

El evento fue suspendido dos veces en su historia, durante la Guerra Civil Americana y durante la Segunda Guerra Mundial. [52] A mediados de la década de 1940, la tradición del courir en Mamou había decaído, pero fue revivida por Alfred "Fred" Tate, Revon Reed y Paul Tate, propietarios del entonces recién inaugurado " Fred's Lounge ". [54]

Soileau [ editar ]

La carrera en Soileau, Louisiana es una de las pocas Courir de Mardi Gras criollas en el suroeste de Louisiana, y se cree que es tan antigua como las versiones cajún. La comunidad rural de Soileau está ubicada al oeste de Duralde en Allen Parish, Louisiana, no lejos de la línea Evangeline Parish, Louisiana . Mantienen su carrera el lunes antes de Mardi Gras, con su punto de partida en la pista de carreras malhumorada de Andrew Cezar. Desde allí, se dirigen por la carretera 104 de Louisiana . [55]

South Cameron [ editar ]

Dos Mardi Gras "robando" la bicicleta de un niño en el South Cameron Courir

Los tradicionales Courirs de Mardi Gras se han celebrado en Creole y Grand Chenier , pequeñas ciudades en el sur de la parroquia de Cameron , desde principios del siglo XX . Esta región del suroeste de Luisiana ha estado plagada de múltiples huracanes a lo largo de los años, incluida la destrucción total de los huracanes Audrey , Rita e Ike . Como resultado, las celebraciones de Mardi Gras habían desaparecido durante más de una década. El Courir fue revivido en 2014 por un grupo de nativos de Cameron Parish. El grupo estaba formado principalmente por hombres jóvenes que estaban en Irak y Afganistán.veteranos de guerra. Algunos fueron desplazados por los huracanes, vivían en diferentes partes del estado y buscaban devolver la camaradería y la tradición a su comunidad. [56] El paseo de Mardi Gras por el campo en remolques de ganado tirados por camionetas. Hombres y mujeres viajan juntos. El Mardi Gras se detiene en varias casas y negocios en los pueblos de Creole y Grand Chenier y sus alrededores para bailar, beber, hacer bromas, perseguir pollos y recolectar ingredientes para su gumbo comunal esa noche. [57] Llevan trajes tradicionales de Cajun Mardi Gras, así como variaciones modernas. Los dos o tres capitanes desenmascarados regulan con látigos de arpillera. Un Fais do-do con vivo de músicasigue el gumbo. Este Courir se lleva a cabo dos fines de semana antes del día de Mardi Gras, sin embargo, las fechas están sujetas a cambios de un año a otro. [58]

Tee Mamou-Iota [ editar ]

La larga tradición del courir en la pequeña comunidad de Tee Mamou se había desvanecido a fines de la década de 1960, cuando el nuevo capitane fue fundamental para preservar la tradición. Un grupo de mujeres se estableció unos años más tarde. El grupo de mujeres corre el sábado antes de Mardi Gras y la carrera de hombres es el día de Mardi Gras. [59] Los capitanes y co-capitanes de Tee Mamou usan una variación especial del látigo de arpillera asociado con el courir. [29] La ruta del courir termina en la cercana comunidad de Iota, Louisiana . Iota tiene un evento organizado, con Cajun y Zydecobandas tocando en el escenario principal durante el día de Mardi Gras. Lo más destacado del día es la llegada de los courirs de Tee Mamou a la ciudad en un carromato después de la ruta por el país. El coro luego se reúne en el escenario principal con el capitán para cantar su versión de la Chanson de Mardi Gras . Una vez completada esta tarea, el Mardi Gras desciende al centro de la ciudad bailando y pidiendo un cambio suelto. [60]

Referencias [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

  • Hermanos Balfa - La Dance Des Mardi Gras
  • Courir de Mardi Gras en Mamou, La 2010
  • Mardi Gras rural - Tee-Mamou
  • Mardi Gras rural: Iota, Luisiana
  • Juicio rápido de NPR: Courir de Mardi Gras
  • Cala Lejeune