El programa del Instituto Confucio (CI), que comenzó a establecer centros para la enseñanza del idioma chino en 2004, ha sido objeto de críticas, preocupaciones y controversias durante su expansión internacional.
Muchas de estas preocupaciones surgen de la relación de CI con las autoridades del Partido Comunista Chino (PCCh), lo que genera críticas por socavar la libertad académica en las universidades anfitrionas, participar en espionaje industrial y militar, vigilancia de estudiantes chinos en el extranjero e intentos de promover la política del gobierno chino. agendas sobre temas controvertidos como Taiwán y los derechos humanos en China y el Tíbet . [1] [2] Han surgido preocupaciones adicionales sobre la viabilidad financiera y académica de los institutos, la calidad de la enseñanza y las relaciones con las universidades asociadas chinas. [3]
Los Institutos Confucio han defendido sus establecimientos, comparándolos con otras organizaciones de promoción cultural como Alliance française y Goethe-Institut . [4] Sin embargo, a diferencia de Alliance française o Goethe-Institut, muchos Institutos Confucio operan directamente en los campus universitarios, lo que genera preocupaciones únicas relacionadas con la libertad académica y la influencia política, [5] sin embargo, después de un año de investigación sobre Confucio Institutos en los Estados Unidos, la Oficina de Responsabilidad del Gobierno (GAO) publicó un informe en febrero de 2019 que no pudo encontrar ninguna evidencia de ningún intento generalizado de restringir la libertad académica con personas directamente involucradas en los programas que afirman que no ha habido intentos de interferir con su plan de estudios, aunque la preocupación aún permanece. [6] Algunos observadores han señalado que los IC se limitan en gran medida a enseñar programas culturales y lingüísticos, y el personal de los institutos tiende a ver los temas políticos y controvertidos como derechos humanos y democracia fuera del contexto de la misión de un Instituto Confucio. [5] [7]
Fondo
El programa del Instituto Confucio comenzó en 2004 y está financiado por la Oficina cuasi gubernamental del Consejo Internacional del Idioma Chino (coloquialmente, Hanban ), que está presidida por el miembro del Politburó y viceprimer ministro Liu Yandong , exjefe del Departamento de Trabajo del Frente Unido . [8] Hanban está gobernado por "un consejo de altos funcionarios estatales y del partido" provenientes de una variedad de ministerios estatales y del partido , incluidos Asuntos Exteriores, Educación y la Oficina de Información del Consejo de Estado (también conocida como la "Oficina de Propaganda Extranjera"). . Marshall Sahlins, de la Universidad de Chicago, describe a Hanban como "un instrumento del Estado del partido que opera como una organización pedagógica internacional". [5] Los institutos operan en cooperación con colegios y universidades locales afiliados de todo el mundo. El programa Confucius Classroom relacionado se asocia con escuelas secundarias y distritos escolares para proporcionar maestros de idioma chino y materiales de instrucción. [9] [10]
El Instituto Confucio ha crecido rápidamente de un campus en Seúl en 2004 a más de 400 en todo el mundo [11] en 2013, y la oposición al programa "ha crecido casi tan dramáticamente". Los críticos han acusado a los CI de tener prácticas de contratación restrictivas y de no ajustarse a los ideales políticos occidentales en temas como la legitimidad del estado taiwanés y los orígenes de la Guerra de Corea. [12] [13] H
En evidencia de la "espectacular proliferación" de los CI, Lionel Jensen señala que se han vuelto tan familiares en los Estados Unidos que un segmento de The Daily Show hizo una parodia de la oposición de un grupo comunitario a que el CI enseñara mandarín en una escuela pública. [14] [15]
Objetivos
Las misiones declaradas de los Institutos Confucio son promover el conocimiento del idioma y la cultura china en el extranjero, así como promover la cooperación comercial y comercial. En el contexto de los objetivos de política exterior del Partido Comunista de China, los institutos sirven como herramientas de diplomacia cultural destinadas a reforzar el poder blando de China en el exterior.
La literatura oficial del Partido Comunista describe los Institutos en el contexto de las iniciativas de poder blando de Hu Jintao , diseñadas para influir en las percepciones de China y sus políticas en el exterior. Li Changchun , el quinto miembro de más alto rango del Comité Permanente del Politburó , fue citado en The Economist diciendo que los Institutos eran "una parte importante de la estructura de propaganda de China en el exterior". [dieciséis]
The Economist señala que China "ha tenido cuidado de no alentar a estos centros de idiomas a actuar como proveedores abiertos de los puntos de vista políticos del partido, y poco sugiere que lo estén haciendo", pero también señaló el importante objetivo de brindar al mundo una comprensión "más precisa". de China, así como los esfuerzos para oponerse a los grupos disidentes chinos en el extranjero, como los grupos de partidos anticomunistas, las actividades separatistas y Falun Gong en California. [17]
Lionel M. Jensen , profesor asociado de lenguas y culturas de Asia oriental de la Universidad de Notre Dame , aunque señaló que "hasta el momento no ha habido ningún evento en el que la libertad académica de la universidad anfitriona haya sido explícitamente amenazada por las autoridades de Hanban", expresó. preocupaciones sobre la diversidad educativa de CI y la calidad de la enseñanza. Jensen dijo que Hanban ha reducido la diversidad de las culturas de China a un "producto uniforme y pintoresco", caracterizado por representaciones de ópera y danza chinas, que él llama "entretenimiento cultural", que significa "el resumen de la civilización china en nombre de formas digeribles de cultura la apelación se puede enviar fácilmente al extranjero ". [18]
Randolph Kluver, director del Instituto Confucio de la Universidad Texas A&M , dijo que el paradigma del poder blando era inadecuado para comprender los IC, que podrían entenderse mejor dentro de un "paradigma comunicativo" de llevar los recursos culturales de China a una conversación global sobre valores, política, y Cultura. [19] [20] Kluver concluyó que a pesar de las sospechas occidentales de una agenda del Partido Comunista, los Institutos Confucio tenían poco impacto en las actitudes hacia el gobierno chino.
La corresponsal extranjera del New York Times, Jane Perlez, informó que la encuesta del Pew Global Attitudes Project de 2013reveló que el índice de aprobación de China en Estados Unidos había caído 14 puntos porcentuales en dos años, hasta el índice más bajo de China en cualquier región del mundo. Perlez citó un artículo en el Journal of Contemporary China de Tao Xie, profesor de ciencias políticas en la Universidad de Estudios Extranjeros de Beijing, quien dijo en una entrevista que su análisis "fue rechazado por las publicaciones académicas chinas porque criticaba a los Institutos Confucio que el gobierno chino se ha abierto en muchos países ". [21] El profesor Tao analizó estadísticamente los datos de la encuesta Pew Global Attitudes de 2007 en busca de factores que afectan las variaciones entre países en la imagen nacional de China. [22] Suponiendo que la inversión extranjera directa chinaaumentaría las percepciones públicas positivas de China entre los destinatarios, Tao probó y refutó una hipótesis de que "el número de institutos Confucio en un país debería estar relacionado positivamente con opiniones favorables sobre China entre la gente de ese país". [23] Tao señala que el número de institutos puede ser endógeno en términos estadísticos, porque Hanban ha abierto la mayoría de las IC en Europa y América del Norte, "donde las percepciones de China han sido las más desfavorables". [24] El profesor Tao concluye que los datos revelan que "los institutos y aulas Confucio no han logrado revertir la imagen bastante negativa de China en la mayoría de los países donde se encuentran". [25] Esta conclusión fue criticada por otros eruditos chinos como "limitada", que rechazan esta relación causal y afirman, en cambio, que la favorabilidad de China no está determinada únicamente por los Institutos Confucio.
Al dirigirse a una conferencia de Dublín de 2014 para IC europeos, Liu Yunshan , director del Departamento de Propaganda del Partido Comunista de China , dijo que los Institutos Confucio habían surgido en el momento adecuado y los describió como un "tren espiritual de alta velocidad" [心灵 高 铁] , promoviendo la amistad conectando los "sueños chinos" con los del resto del mundo. [26]
Influencias percibidas
Varias críticas en torno a los Institutos Confucio se derivan de sus relaciones con el gobierno chino, a través de la Oficina del Consejo Internacional del Idioma Chino o " Hanban ". El sitio web de Hanban afirma que los Institutos y Aulas Confucio son instituciones educativas sin fines de lucro, [27] pero tienen estrechos vínculos con varios altos funcionarios del Partido Comunista , incluido el actual presidente de Hanban y miembro del Politburó, Liu Yandong , [28] que anteriormente fue director de el Departamento de Trabajo del Frente Unido . Los miembros de Hanban abarcan doce instituciones gubernamentales chinas, desde el Ministerio de Educación hasta la Oficina de Información del Consejo de Estado (u "Oficina de Propaganda Extranjera") y la Comisión Nacional de Desarrollo y Reforma , "a través de organizaciones que se ocupan de Finanzas, China de Ultramar, Relaciones Exteriores, Comercio Exterior, Cultura y todos los medios de comunicación ". [29] [30] "Trabajo del Frente Unido" es un concepto que se remonta a la guerra civil china y se refiere a "los esfuerzos de Beijing para identificar amigos y aislar enemigos. La lógica aquí es que los verdaderos amigos identificarán y aislarán a los enemigos del PCCh , mientras oculta cualquier indicio de participación directa del propio Partido ". [31] Steven W. Mosher , presidente del Population Research Institute , testificó que el propósito del Departamento de Trabajo del Frente Unido "es la subversión, la cooptación y el control", y afirmó que uno de los principales propósitos de la CI es "subvertir, cooptar y, en última instancia, controlar a Occidente discurso académico sobre asuntos relacionados con China ". [32]
Un artículo del diario estatal China Daily decía que "el trabajo de los Institutos Confucio se malinterpreta de vez en cuando", citando el ejemplo de Mosher llamando a los CI " caballos de Troya con características chinas". En respuesta, Xu Lin, director general de Hanban, dijo: "Los Institutos Confucio definitivamente no son caballos de Troya, ya que no tenemos armas en nuestras manos". [33] Un artículo de Asian Survey señala preocupaciones sobre un " efecto caballo de Troya " de los IC. "El proyecto del Instituto Confucio puede verse en un nivel como un intento de aumentar el aprendizaje del idioma chino y la apreciación de la cultura china, pero en otro nivel es parte de una proyección de poder blando más amplia en la que China está tratando de ganar corazones y mentes para fines políticos ". Además de los IC, algunas otras formas en que China eleva su perfil cultural en el extranjero incluyen exhibiciones de arte contemporáneo chino , programas de televisión, conciertos de cantantes populares y traducciones de literatura china. [34]
Según Fabrice De Pierrebourg y Michel Juneau-Katsuya, varias personas que ocupan puestos dentro del sistema del Instituto Confucio tienen experiencia en agencias de seguridad chinas y en el Departamento de Trabajo del Frente Unido , "que gestiona importantes expedientes relacionados con países extranjeros. Estos incluyen la propaganda, el control de Estudiantes chinos en el extranjero, reclutamiento de agentes entre la diáspora china (y entre extranjeros simpatizantes) y operaciones clandestinas a largo plazo ". [35]
Un informe de inteligencia desclasificado del Servicio de Inteligencia de Seguridad Canadiense (CSIS) dice que "Beijing busca ganarse los corazones y las mentes del mundo, no solo sus mercados económicos, como un medio para cimentar el poder". [36] En una entrevista en CBC Television , Richard Fadden , director del CSIS, dijo que si bien China estaba financiando los Institutos Confucio en la mayoría de los campus de Canadá, eran "administrados por personas que operaban desde la embajada o consulados" que tenían organizó "manifestaciones para lidiar con los llamados cinco venenos: Taiwán, Falun Gong y otros". [37] El Instituto de Política de Seguridad y Desarrollo de Estocolmo describió la fundación de CI como "un proyecto de gestión de imágenes, cuyo propósito es promover la grandeza de la cultura china y, al mismo tiempo, contraatacar a la opinión pública que mantiene la presencia de una 'China amenaza 'en la comunidad internacional ". [38]
Aunque el número de estudiantes indios que toman cursos de chino va en aumento, el Ministerio de Relaciones Exteriores rechazó la idea de establecer Institutos Confucio en las escuelas, ya que estaban "utilizando la cultura para difundir propaganda e influencia". [39] [40] De los más de 17 CI lanzados en Japón desde 2005, todos fueron en colegios privados, en lugar de en universidades nacionales más prestigiosas . "La cultura china tradicionalmente tiene una influencia significativa en Japón, pero la gente sigue preocupada por la potencial amenaza ideológica y cultural de los proyectos administrados por el gobierno chino como los CI". [41]
Un artículo de Der Spiegel sobre las amenazas del poder blando de China criticó a Beijing por utilizar los Institutos Confucio "con la esperanza de promover lo que considera la superioridad cultural de China". [42] Los sinólogos alemanes no están de acuerdo sobre el grado de control gubernamental sobre el sistema. Jörg-Meinhard Rudolph del East Asia Institute (Ludwigshafen) señaló que ningún partido político alemán había financiado ninguna institución educativa en las universidades alemanas , "sin embargo, están aceptando dinero del antidemocrático Partido Comunista Chino". Michael Lackner, subdirector del Instituto Confucio de la Universidad de Erlangen-Nuremberg , describió la influencia de las universidades alemanas y dijo: "No estoy seguro de si la sede del Instituto Confucio realmente sabe qué es la cultura china. Por lo tanto, los académicos alemanes podrían ayudar a definir el idioma chino". la cultura como cultura mundial ". [43]
En una audiencia de la Comisión de Revisión Económica y de Seguridad Estados Unidos-China , Anne-Marie Brady , profesora de ciencias políticas de la Universidad de Canterbury , testificó que China considera que la propaganda es la "sangre vital del Partido-Estado en la era actual", y promueve la propaganda extranjera hacia la comunidad china de ultramar a través de los Institutos Confucio y actividades tales como giras culturales "en busca de raíces". [44] [45] Tres años después, el profesor Brady hizo una analogía: "Si tuviéramos una agencia del gobierno de EE. UU. Que declara que es una herramienta para la propaganda del gobierno de EE. UU., Mis colegas estarían en armas por tener un centro como ese en el campus . " [46]
También ha habido críticas sobre la apropiación de Confucio por parte del Partido Comunista. Bajo Mao Zedong, los valores y las enseñanzas confucianas fueron blancos perennes de crítica y represión, siendo vistos como vestigios del feudalismo. De acuerdo con Asia Times Online , el Partido Comunista de China bajo Mao Zedong criticó las enseñanzas de Confucio como "basura que deben ser arrojados al 'basurero de la historia'", mientras que la del siglo 21 CCP utiliza el confucianismo como "ayudante del chino dios de la riqueza (y un representante de la diplomacia china), pero no un tutor del alma china ". [47]
Comparaciones con organizaciones similares
Los Institutos Confucio se comparan con frecuencia con asociaciones culturales como el British Council del Reino Unido , [48] el Goethe-Institut de Alemania , [4] la Alliance Française de Francia , la Società Dante Alighieri de Italia y el Instituto Cervantes de España . [49] [50] Por ejemplo, un editorial del periódico estatal China Daily acusó a los opositores de CI de aplicar un doble rasero por no llamar " vehículos de propaganda o herramientas de invasión cultural del Goethe-Institut, la Alianza Francesa o los Institutos Cervantes ". El editorial señaló que "China no es la primera en establecer tales institutos ni tiene el monopolio de la promoción cultural en el extranjero". [51]
Sin embargo, a diferencia de las organizaciones antes mencionadas, el modelo de CI es el apego a las universidades u otras instituciones educativas, lo que genera sospechas de que los institutos están "menos dirigidos a fomentar el interés en China y la cultura china en sí, y más a asegurar que dicho interés se oriente a lo largo de las líneas. aprobado por el partido-estado chino ". [52] Steven Mosher señala: "A diferencia de la Alianza Francesa, los Institutos Confucio no son independientes de su gobierno; a diferencia de los establecimientos del Goethe-Institut, no ocupan sus propias instalaciones. En cambio, las universidades participantes acuerdan proporcionar espacio para oficinas a cambio de financiación y ceder el control académico al Departamento de Trabajo del Frente Unido del Partido Comunista Chino ". [53] Martin Davidson, director ejecutivo del British Council, criticó las comparaciones entre su institución y los CI. "Somos una organización independiente que opera desde nuestras propias instalaciones. Se están integrando en los campus universitarios. La verdadera cuestión tiene que ser la independencia". Davidson dijo que si bien los chinos tienen muy claro que quieren combatir la propaganda negativa con propaganda positiva, "el peligro es más la autocensura, que es algo muy sutil". [54]
Jocelyn Chey, ex diplomática y experta en las relaciones entre Australia y China, afirmó que los Institutos Confucio son administrados más de cerca por su gobierno en comparación con su contraparte francesa. [50] Ella cree que el programa del instituto es más valioso donde apoya la cultura y el alcance a la comunidad. [55] Sin embargo, Chey afirma que CI es "un vehículo de propaganda para el partido comunista chino, y no una contraparte del Instituto Goethe o la Alianza Francesa", [56] [57] y especula sobre los estrechos vínculos entre los institutos y el Partido Comunista Chino. "podría conducir, en el mejor de los casos, a una 'simplificación' de la investigación y, en el peor, podría producir propaganda". [55] Por otro lado, The Sydney Morning Herald cita a un estudiante de la Universidad de Tecnología de Queensland que "sería mejor entender [los institutos Confucio] no como 'herramientas de propaganda' sino como 'un instrumento de la diplomacia cultural de China para manejar y reforzar El poder blando chino a nivel mundial '". [4]
Los Institutos Confucio también tienen similitudes [ cita requerida ] con la Asociación de Estudiantes y Académicos de China, que ha sido criticada por la interferencia del gobierno chino en los campus universitarios estadounidenses. [58]
Financiación
Los Institutos Confucio imparten principalmente un número reducido de clases, con un presupuesto medio de 400.000 dólares EE.UU. por instituto en 2009. [59] Se financian conjuntamente con subvenciones del Ministerio de Educación de China y fondos de las universidades anfitrionas; Aunque Hanban estableció un objetivo financiero para la autosuficiencia en cinco años, muchas IC han tenido problemas. [60] David Shambaugh dice que la financiación del Instituto Confucio "de hecho se blanquea a través del Ministerio de Educación del Departamento de Propaganda Externa del CCPPD [es decir, el Departamento de Propaganda del PCCh]". [61]
David Prager Branner, profesor chino de la Universidad de Columbia, advierte que sacar dinero de China para establecer Institutos Confucio podría tener consecuencias a largo plazo y cuestiona si redundaría en el interés nacional de Estados Unidos. [46] Algunos críticos han sugerido que las contribuciones de Beijing a las universidades anfitrionas dan a las autoridades chinas demasiada influencia sobre esas instituciones. Las cuantiosas subvenciones que se obtienen con el establecimiento de los Institutos Confucio podrían hacer que las universidades sean más susceptibles a las presiones de Beijing para ejercer la autocensura, en particular en cuestiones de derechos humanos en China u otros temas políticamente sensibles. [62] The Economist señala que algunos cursos de idioma chino en los Institutos Confucio incluso son pagados por el Pentágono en el marco de la Iniciativa Lingüística de Seguridad Nacional . [dieciséis]
En enero de 2010, el Ministerio de Finanzas de la República Popular China anunció que la oferta ganadora (CEIECZB01-09JX033) para construir y mantener el sitio web del Instituto Confucio en línea fue adjudicada a la empresa subsidiaria de Hanban Wuzhou Hanfeng Web Technology Ltd. (Wuzhou Hanfeng Wangluo Keji 五洲 汉 风 网络 科技) por 35,2 millones de yuanes (5,7 millones de dólares EE.UU.), que fue llamado "el sitio web más caro de la historia" ("史上 最贵 网站"). [63] [64] Los medios de comunicación chinos y extranjeros informaron que Wuzhou Hanfeng Web Technology Ltd. estaba registrada a nombre de Wang Yongli 王永利, director general adjunto de Hanban y director ejecutivo adjunto de la sede del Instituto Confucio, y criticaron la falta de transparencia y corrupción de Hanban. . [65] [66] [67] [68] En respuesta, el director general de Hanban, Xia Jianhui 夏建辉, dijo que "el sitio web eventualmente se convertirá en un portal de aprendizaje que se promoverá a nivel mundial, este es un proyecto integral", y sostuvo que Hanban no infringió ninguna regla al permitir que su propia filial ganara el contrato. [69] [70]
María Wey-Shen Siow, jefe de la oficina de Asia Oriental à ndice , escribió en el Centro Este-Oeste 's de Asia Pacífico Boletín de las preocupaciones sobre Institutos Confucio salientes matices políticos 'no son completamente infundada, pero no puede ser totalmente justificado.' [71] Ella destaca, a pesar de todas las controversias de CI, "el presupuesto anual de Han Ban fue de sólo 145 millones de dólares en 2009, por lo que sería falso afirmar que China ha gastado masivamente en estos institutos". [71] Lionel Jensen escribe: "Según un informe de la BBC de 2006, el gobierno chino comprometió inicialmente $ 10 mil millones para operar el programa del Instituto Confucio". [72]
En una audiencia del Comité de Relaciones Exteriores del Senado en 2010 , el senador Richard Lugar preguntó a la secretaria de Estado Hillary Clinton por qué China había establecido 60 Institutos Confucio en los Estados Unidos pero solo permitía 4 centros culturales estadounidenses comparables en China, y ella respondió: "El gobierno chino proporciona cada centro con un millón de dólares para lanzar, además cubren gastos operativos que superan los $ 200.000 por año. No tenemos esa cantidad de dinero en el presupuesto ". [73]
Algunos críticos, incluso dentro de China, han expresado su preocupación de que "el apoyo del gobierno a los presupuestos de las IC resta valor al gasto interno" cuando el Ministerio de Educación "el presupuesto para la educación nacional obligatoria sigue siendo inadecuado". El parlamentario sueco Göran Lindblad preguntó por qué las autoridades chinas están subvencionando las instituciones educativas occidentales cuando "China tiene diez millones de niños sin escuelas adecuadas". [74] [75]
La financiación del Instituto Confucio de la London School of Economics fue objeto de críticas tras la controversia de los " vínculos de LSE Gaddafi " sobre la aceptación de una donación de 1,5 millones de libras esterlinas de Libia . Christopher Hughes, profesor de relaciones internacionales, dijo que la aceptación de la escuela de alrededor de £ 400,000 de China demostró que no había aprendido del escándalo. Hughes acusó a CI de ser una organización de propaganda "divisiva" e "ilegítima", y dijo que su existencia dañaría la reputación de la escuela. [76] En referencia a Hughes, Liu Xiaoming , embajador chino en el Reino Unido, acusó a los críticos de CI de aferrarse a una "mentalidad anticuada de la 'guerra fría'"; a lo que Hughes respondió que era una "gran interferencia" que Liu se quejara de una discusión interna de la LSE sobre ética. [77]
El 10 de junio, Hughes envió un correo electrónico a sus colegas que discutían los materiales didácticos de CI con un enlace a un video animado, en chino con subtítulos en inglés, en el sitio web oficial del Instituto Confucio en línea. Se tituló "La guerra para resistir la agresión de Estados Unidos y la ayuda a Corea" (que es el nombre oficial chino Kangmeiyuanchao zhanzheng抗美援朝 战争 para "Guerra de Corea) y resumió la Guerra de Corea con un revisionismo histórico negativo . Específicamente, la película" declara que los chinos estaban provocado a entrar en la guerra porque Estados Unidos había bombardeado aldeas chinas cerca de la frontera con Corea, y había manipulado al Consejo de Seguridad de la ONU para que aprobara una resolución que permitía a las tropas estadounidenses expandir la agresión contra Corea ". [5] Después de que el enlace de video comenzara a circular el Twitter, [78] el sitio web de CI eliminó la página web el 11 de junio, [79] [80] pero las copias en caché siguen disponibles. [81] Esta animación educativa fue parte de un curso en línea de "historia china" en la página de inicio de CI "Aprendizaje chino para niños & adolescentes ". [82] El video censurado afirmaba que" Estados Unidos manipuló al Consejo de Seguridad de la ONU ... para agrandar la agresión contra Corea "y" trató de apoderarse de toda la península "; en respuesta, Los "voluntarios" chinos del Ejército Popular de Liberación se unieron a la lucha y "aplastaron las ambiciones agresivas de los imperialistas", lo que "aumentó el prestigio internacional de China" en la Guerra de Corea. [83]
Un artículo de 2012 en The Atlantic cuestiona si China ha malgastado el dinero del poder blando gastado en CI y costosos estudios CCTV-4 America cuando los chinos adinerados buscan visas de salida a los Estados Unidos; preguntando: "¿De qué sirven los Institutos Confucio ... cuando muchas de las élites de su país están votando con los pies y protegiéndose de la imprevisibilidad nacional?" [84]
The Economist describe el gasto de Hanban en IC como "considerable y está creciendo rápidamente". En 2013 fue de $ 278 millones, más de seis veces más que en 2006. La financiación de China para los Institutos Confucio asciende a alrededor de $ 100.000-200.000 al año en muchos campus, ya veces más. [26] Según un artículo de Foreign Policy , muchos chinos ven este gasto de 278 millones de dólares para una iniciativa de poder blando en el extranjero como una pérdida de dinero, que sería mejor gastar en la construcción de escuelas en áreas rurales pobres de China. [68]
Espionaje
Los críticos de los Institutos Confucio han citado preocupaciones de que pueda servir como vehículo para el espionaje industrial y militar, así como para la vigilancia de estudiantes chinos que estudian en el extranjero. Los servicios de inteligencia de varios países han investigado los Institutos Confucio, incluida la organización canadiense CSIS. [35] David Matas dijo que "informalmente [los institutos] se convierten en un vehículo que el gobierno chino utiliza para intimidar básicamente a las instituciones académicas para que funcionen según su apariencia y también como un vehículo para infiltrarse y espiar en los campus para averiguar qué está pasando. hostil a sus intereses ". [62]
Pierrebourg y Juneau-Katsuya también expresaron su preocupación por los vínculos entre los administradores del Instituto Confucio y las grandes empresas estatales chinas. Por ejemplo, señalan al Instituto Confucio de la Universidad de Texas en Dallas , donde uno de los principales funcionarios también es vicepresidente de Huawei , una empresa de telecomunicaciones china que el gobierno de EE. UU. Considera una amenaza para la seguridad nacional, y que ha sido acusada del espionaje industrial , [35] aunque una extensa revisión de seguridad no encontró evidencia clara de espionaje. [85]
Shigesato Toshiyuki, entonces miembro de la junta de asuntos universitarios de la Universidad Osaka Sangyo de Japón , fue obligado a renunciar a su cargo luego de varias acusaciones públicas infundadas de que Hanban y sus Institutos Confucio eran organizaciones tapadera, establecidas específicamente con el propósito de "reunir inteligencia cultural". [86] Las afirmaciones públicas de Toshiyuki de que Hanban "debería [ser] reconocido como un departamento de espionaje cultural" fueron desautorizadas por otros administradores de la universidad y enfrentaron la protesta pública de los miembros del cuerpo estudiantil. Posteriormente se le pidió a Toshiyuki que renunciara a su cargo luego de estas acusaciones públicas. [87] El director interino de la universidad, Dobashi Yoshikuni, emitió una disculpa formal en nombre de la universidad. La carta de disculpa, publicada por primera vez en Japón por el periódico japonés Kansai Chinese Times, dice: "La Universidad Osaka Sangyo se disculpa por los comentarios inapropiados e insensibles [de Toshiyuki], que causaron muchos problemas. Garantizamos que incidentes similares nunca volverán a ocurrir". La carta oficial de disculpa de la Universidad fue reeditada en su totalidad por el periódico estatal chino People's Daily . [86]
Político
Los Institutos Confucio se describen como transmisores de influencia política de una "manera sublimemente velada". [88] El Globe and Mail de Canadá informó: "A pesar de su apariencia académica neutral, la nueva red de Institutos Confucio tiene una agenda política". Por ejemplo, enseñar con los caracteres chinos simplificados utilizados en la República Popular China en lugar de los caracteres chinos tradicionales utilizados en Taiwán "ayudaría a promover el objetivo de Beijing de marginar a Taiwán en la batalla por la influencia global". [89] Un artículo en China Heritage Quarterly critica la enseñanza de caracteres simplificados en el contexto de los Institutos Confucio como "semialfabetización en chino". [52] En respuesta al programa de CI de la República Popular China , la República de China anunció planes en 2011 para establecer "Academias de Taiwán" en América, Europa y Asia como parte de su diplomacia cultural. El programa de la Academia de Taiwán está diseñado para promover el chino mandarín "favorito de los taiwaneses" , los caracteres chinos tradicionales y temas taiwaneses. [90] Marshall Sahlins también hace esta afirmación sobre los caracteres simplificados, que los estudiosos han cuestionado; El historiador de la Universidad George Washington, Edward McCord, dice que muchos departamentos de idioma chino enseñan caracteres simplificados por su propia voluntad, y la antropóloga de Lewis & Clark College, Jennifer Hubbert, dice que Sahlins pasó por alto el hecho de que la mayoría de los sinólogos capacitados pueden leer chino en ambos conjuntos de caracteres, y el entrenamiento en uno no lo hace. impedir el acceso al otro. [91]
Peng Ming-min , un activista y político independentista de Taiwán , escribe que aunque en la superficie China simplemente demuestra su "poder blando" a través de IC, "los colegios y universidades donde se establece un Instituto Confucio tienen que firmar un contrato en el que declaran su apoyo por la política de "una sola China" de Beijing. Como resultado, tanto Taiwán como el Tíbet se han convertido en tabúes en estos institutos ". Peng enumera otros ejemplos de problemas "intocables" de CI, incluida la masacre de la plaza Tiananmen de 1989 , el abandono de los derechos humanos , la contaminación ambiental en China y el encarcelamiento de Liu Xiaobo . [92] Sin embargo, el abogado de Columbia Británica y experto en China, Clive Ansley, dijo que había "signos preocupantes de la creciente influencia [de China] en los campus occidentales" antes de que se establecieran los Institutos Confucio. Vio señales de que las discusiones públicas sobre ciertos temas de derechos humanos estaban siendo autocensuradas, por temor a perder la admisión de estudiantes chinos. [62]
Michael Nylan, profesor de historia china en la Universidad de California en Berkeley , dice que los CI se han vuelto menos duros en sus demandas y han aprendido de los "primeros pasos en falso", como insistir en que las universidades adopten una política que Taiwán es parte de China. Nylan realizó una encuesta informal de profesores y administradores en quince universidades con Institutos Confucio; "dos encuestados informaron que los institutos habían ejercido presión para bloquear a los oradores invitados", pero ambos eventos se llevaron a cabo de todos modos. [93]
Taiwán es uno de los pocos países importantes que no tiene Institutos Confucio, y los académicos del Centro de Estudios del Área Asia-Pacífico de la Academia Sinica llevaron a cabo un proyecto de investigación de dos años para recopilar evidencia empírica sobre los IC. El líder del proyecto Michael Hsiao (蕭新煌), presidente del Instituto de Sociología de la Academia Sinica, dijo que aprendió las reglas implícitas sobre temas prohibidos: Taiwán, Tíbet, el Dalai Lama, la masacre de la Plaza Tiananmen y Falun Gong, durante entrevistas con el personal. en las instituciones anfitrionas de CI en los países del sudeste asiático y en los EE. UU. Hsiao calificó la rápida expansión de Hanban de los Institutos Confucio en más de 105 países como "una movida inteligente", pero también mencionó que han surgido críticas de CI en universidades de todo el mundo. "Las personas a favor de los institutos dicen que generan ingresos y brindan oportunidades para que los estudiantes aprendan chino. A quienes se oponen a la iniciativa les preocupa que impongan limitaciones a la libertad académica y no les gusten las maquinaciones políticas detrás de ellos". [94]
El historiador Yu Ying-shih recibió el Premio Tang inaugural de Sinología en 2014. En la ceremonia de premiación, criticó la promoción del confucianismo por parte del PCCh y el establecimiento de 465 Institutos Confucio en todo el mundo como "toda propaganda con fines políticos". [95]
Censura y libertad académica
Jonathan Zimmerman planteó críticamente la cuestión de los Institutos Confucio y la libertad académica: "Supongamos que un gobierno extranjero cruel, tiránico y represivo se ofreció a pagar para que los adolescentes estadounidenses estudiaran su idioma nacional en nuestras escuelas. ¿Aceptaría el trato?" Zimmerman concluyó que más estadounidenses deberían estudiar chino, pero "en nuestros propios términos, asegurándonos de que también refleje nuestro mejor lenguaje cívico de libertad, discusión abierta y democracia". [96] El profesor de historia chino Jonathan Lipman de Mount Holyoke College expresó el dilema de aceptar fondos de CI así: "Al vender un producto que queremos, a saber, el estudio del idioma chino, los Institutos Confucio llevan al gobierno chino a la academia estadounidense de manera poderosa. El patrón general es muy claro. Pueden decir: "Te daremos este dinero, tendrás un programa chino y nadie hablará sobre el Tíbet". En esta economía, rechazarlos tiene costos reales ". [93] El profesor Terry Russell de la Universidad de Manitoba cuestionó la verdadera motivación de Hanban, temiendo que la universidad no pudiera organizar ciertas actividades consideradas "sensibles" a los chinos, como llevar al Dalai Lama al campus. Dijo: "'Tenemos un conflicto real de nuestros principios de libertad académica', con el potencial de tener una versión de la facultad de la historia china y una versión del Instituto Confucio que se enseñe en el campus". [97] [98] Según Cameron Morrill, presidente de la Asociación de Profesores de la Universidad de Manitoba, "es inapropiado permitir que cualquier gobierno, ya sea extranjero o nacional, controle un aula universitaria, independientemente de cuánto dinero ofrezcan". [46] Más tarde, la universidad decidió no aceptar dinero del gobierno chino para establecer IC. [99]
En 2010, la Universidad de Oregon "sufrió y resistió la presión del cónsul general chino en San Francisco" para cancelar una conferencia de Peng Ming-Min (ver arriba). [100] Glenn Anthony May , profesor de historia de la UO, escribió un artículo en el que expresaba su preocupación de que los Institutos Confucio "vienen con ataduras visibles". Por ejemplo, las instituciones anfitrionas deben firmar un memorando de entendimiento para apoyar la política de Una China . "En las universidades, normalmente tenemos la oportunidad de debatir temas como ese, lo que permite que profesores como yo y los estudiantes se opongan públicamente a la política de nuestro gobierno. Hanban, por razones obvias, no quiere que se produzca tal discusión". [101] Meiru Liu, director del Instituto Confucio de la Universidad Estatal de Portland , rechaza las críticas de May que los CI obstaculizan las discusiones abiertas sobre temas como el tratamiento del activista político Liu Xiaobo . Meiru Liu explicó que si bien Falun Gong , los disidentes y las protestas de la Plaza de Tiananmen de 1989 no son temas que a la sede del Instituto Confucio le gustaría ver organizados por los institutos, "no son de gran interés y preocupación ahora para el público en general aquí en los Estados Unidos". [102] La profesora de UO y directora de CI, Bryna Goodman, respondió a May, señalando que el Instituto Confucio local organizó foros sobre temas delicados como la censura de Internet y las regulaciones económicas de China, y "No hemos recibido ningún tema que se nos haya propuesto que han considerado fuera de límites ". [102]
El establecimiento de algunos Institutos Confucio se ha opuesto o ha sido bloqueado por miembros de la facultad en las universidades. Los profesores de la Universidad de Pensilvania decidieron no negociar con CI debido al temor de entrometerse en el plan de estudios del curso. [103] [104] Los miembros del departamento de estudios chinos de la Universidad de Melbourne obligaron al instituto a abandonar el campus principal. [50] La facultad de la Universidad de Estocolmo exigió la separación del Instituto Confucio Nórdico de la universidad, pero una evaluación independiente rechazó sus afirmaciones de que la Embajada de China en Estocolmo estaba utilizando la IC para realizar vigilancia política e inhibir la libertad académica. [3]
Al escribir para The Christian Science Monitor , Jonathan Zimmerman, un historiador de la Universidad de Nueva York, advirtió que los Institutos Confucio se asemejan al "modelo Mussolini" de la década de 1930 de financiar escuelas de lengua italiana en Estados Unidos con fines de propaganda fascista. [96]
Una de las principales preocupaciones de los Institutos Confucio es su respuesta a material políticamente sensible y controvertido como los derechos humanos y Taiwán. Meiru Liu, director del Instituto Confucio de la Universidad Estatal de Portland , afirma que el instituto local había patrocinado conferencias sobre el Tíbet, el desarrollo económico de China, la moneda y las relaciones entre Estados Unidos y China. Mary E. Gallagher, directora del Centro de Estudios Chinos de la Universidad de Michigan , dijo que los institutos han tenido libertad para cubrir "temas controvertidos y delicados en China". [105] En particular, el Instituto Confucio de Edimburgo promovió una charla de un autor chino disidente cuyas obras están prohibidas en China. [dieciséis]
Lionel M. Jensen, profesor de Lenguas e Historia de Asia Oriental en la Universidad de Notre Dame , dijo: "Cada Instituto Confucio es un experimento espectacular en el alcance cultural", pero "la ubicación de los institutos dentro de los centros, departamentos e institutos públicos y las universidades privadas no tiene precedentes y amenaza la búsqueda independiente de investigación que es la premisa habilitadora de la educación superior ". [106]
En junio de 2014, la Asociación Estadounidense de Profesores Universitarios (AAUP) instó a las universidades estadounidenses, [107] casi un centenar de las cuales tienen Institutos Confucio, a reexaminar el precio que están pagando por la libertad académica. El Informe de la AAUP sobre la libertad académica [108] declaró: "Los Institutos Confucio funcionan como un brazo del estado chino y se les permite ignorar la libertad académica". [109]
Un editorial del 21 de junio de 2014 en The Washington Post enumeró las preocupaciones recientes sobre los Institutos Confucio, incluida la AAUP que aconseja a las universidades que corten los vínculos con los IC a menos que se renegocien los acuerdos de Hanban, presuntas violaciones de la libertad de expresión y los derechos humanos, y el secreto de los contratos no revelados entre escuelas. y el Hanban. Concluyó que "la libertad académica no puede tener un precio" y recomendó que si las universidades no publican sus acuerdos de CI, los programas deberían finalizar. [110] La agencia oficial de noticias china Xinhua "respondió con un editorial enojado" el 24 de junio, [111] diciendo que las afirmaciones de la AAUP y otros de que las IC "funcionan como un brazo del estado chino y están impulsando agendas políticas", en realidad "exponen no tanto la propaganda comunista como su propia intolerancia a las culturas exóticas y nociones preconcebidas sesgadas para difamar y aislar al PCCh". [112]
Estados Unidos
La Universidad de Columbia recibió $ 1 millón en fondos de Hanban durante cinco años, para comenzar una IC. El profesor Robert Barnett, director del Programa de Estudios Tibetanos Modernos, describió un "extraño silencio sobre el Tíbet y otros temas delicados cuando se trata de Colombia, académicos y conversaciones sobre China". Barnett dijo: "El problema no es que China quiera promocionarse y pagar para que se enseñe chino. El problema es que quiere tener presencia en el campus y mucho más que eso. Quiere tener presencia en la facultad y en departamentos de enseñanza ". [113] Lening Liu, director del Instituto Confucio en Columbia, dijo que estaba "comprometido con la integridad académica y que rechazaría cualquier intento de Hanban de censurar su investigación". [113] Otros académicos han cuestionado cómo deberían responder las universidades cuando los gobiernos extranjeros limitan la libertad académica en el extranjero. Desde la publicación en 2001 de los Tiananmen Papers del profesor de la Universidad de Columbia Andrew J. Nathan , a él ya varios miembros de la facultad se les ha negado visas para China, y el gobierno chino cerró el programa de estudios en el extranjero del Programa de Estudios Tibetanos Modernos en el Tíbet. [113]
Más de 170 miembros de la facultad de la Universidad de Chicago presentaron una petición al presidente Robert Zimmer contra el establecimiento, sin la aprobación del Senado de la Facultad, de un CI, así como del Instituto Milton Friedman de Investigación en Economía. [114] La petición calificó a los Institutos Confucio como "una iniciativa académica y políticamente ambigua" patrocinada por la República Popular China, y dijo que la universidad corría el riesgo de que se usara su propia reputación para "legitimar la propagación" de las IC en los Estados Unidos y en todo el mundo. [100]
A finales de octubre de 2013, Marshall Sahlins, profesor emérito de la Universidad de Chicago, publicó el artículo "China U: Los Institutos Confucio censuran las discusiones políticas y restringen el libre intercambio de ideas. ¿Por qué, entonces, las universidades estadounidenses las patrocinan?" argumentando que universidades como la Universidad de Chicago deberían tomar la iniciativa para cancelar el acuerdo. [115] Escribiendo en Forbes , el periodista irlandés Eamonn Fingleton dice: "En una de las ventas más escandalosas de la historia intelectual, cada vez más universidades aceptan fondos del Ministerio de Educación de Beijing". [116] Él llama al programa CI un "mega-error chino", y dice que en gran parte gracias al liderazgo de Sahlins, "el personal académico de muchas universidades ha comenzado a agitar para librar a los campus del fenómeno". [117]
En 2014, el profesor Sahlins escribió Confucius Institutes: Academic Malware porque los incidentes de negligencia académica en los IC, "desde los prácticamente imperceptibles hasta los notorios públicamente, son inquietantemente comunes". [118] Sahlins le dijo al Times Higher Education que su libro no representaba una especie de "anticomunismo rabioso del tipo McCarthy o de la Guerra Fría, como han afirmado los defensores de los Institutos Confucio", sino más bien, la cuestión es la preservación del "valores de libertad académica y autonomía intelectual sobre los que se basan las universidades de Estados Unidos y la mayor parte del mundo". [119]
Según un artículo de Chronicle of Higher Education , desde que se estableció el primer Instituto Confucio en los Estados Unidos en la Universidad de Maryland en 2004, "no ha habido quejas de que los institutos se interpongan en el camino de la libertad académica en los campus estadounidenses"; el mismo artículo continúa diciendo que los Institutos son "distintos en el grado en que fueron financiados y administrados por un gobierno extranjero". [120]
Inicialmente, se le ofreció a la Universidad de Stanford $ 4 millones para albergar un IC y otorgar una cátedra del Instituto Confucio en Sinología, pero Hanban solicitó que el profesor no discutiera "temas delicados". Después de que Stanford se negó por motivos de libertad académica, Hanban aceptó hacer una donación sin restricciones y la universidad planea usar el dinero para una cátedra de poesía clásica china. [93] El decano Richard Saller, quien también es el director de CI, explicó que Hanban valora demasiado la relación con Stanford como para ponerla en peligro al interferir con la libertad académica.
En 2009, la Universidad Estatal de Carolina del Norte canceló una aparición prevista por el Dalai Lama para hablar en su campus de Raleigh, citando preocupaciones sobre la reacción de China y la escasez de tiempo y recursos. El preboste Warwick Arden dijo que "China es un socio comercial importante para Carolina del Norte", y una IC presenta una "oportunidad para la presión y el conflicto sutil". [121] Sin embargo, en 2010, el Dalai Lama habló en la Universidad de Stanford y la Universidad de Miami (Ohio); ambas instituciones tienen Institutos Confucio. [93]
El 28 de marzo de 2012, el Subcomité de Supervisión e Investigaciones de Asuntos Exteriores de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos celebró una audiencia sobre "El precio de la diplomacia pública con China", centrada en los esfuerzos de propaganda china en los Estados Unidos, incluidos los Institutos Confucio en los campus universitarios. [122] La representante Dana Rohrabacher dijo: "Los dos pilares del estatus de Estados Unidos como una sociedad abierta son la libertad de prensa y la libertad académica. La China comunista, que no cree ni permite la práctica de ninguno de los dos tipos de libertad, está explotando las oportunidades ofrecido por Estados Unidos para penetrar tanto en los medios privados como en la educación pública para difundir su propaganda estatal ". [123] Steven W. Mosher testificó, "ha habido acusaciones de que los Institutos Confucio socavan la libertad académica en las universidades anfitrionas, se involucran en espionaje industrial y militar, monitorean las actividades de estudiantes chinos en el extranjero e intentan avanzar en la agenda política del Partido-Estado chino sobre temas como el Dalai Lama y el Tíbet, la independencia de Taiwán, el movimiento a favor de la democracia en el extranjero y la disidencia dentro de la propia China ". [32] Respondiendo al testimonio de Mosher, Rohrabacher argumentó: "Parece que Beijing es capaz de expandir su campaña contra la libertad académica de China a Estados Unidos cuando las universidades estadounidenses valoran los favores y el dinero chinos más que la verdad y la integridad". [124]
El Departamento de Estado de EE. UU. Emitió una directiva el 17 de mayo de 2012 declarando que los profesores chinos de los centros de información universitarios estaban violando sus visas J-1 al enseñar en escuelas a nivel preuniversitario y tendrían que regresar a China antes del 30 de junio para solicitar una nueva visa. Además, se requeriría que los institutos obtengan una acreditación académica estadounidense. [125] [126] Los funcionarios chinos presuntamente presionaron a Washington en respuesta. [127] [128] El 24 de mayo, la portavoz del Departamento de Estado, Victoria Nuland, dijo que había "un lío en el procesamiento en general" y calificó la directiva original como "descuidada e incompleta". El Departamento de Estado dijo que organizaría las categorías de visa apropiadas para los maestros chinos, sin que tengan que salir del país y volver a presentar una solicitud. [129] Xu Lin, director de Hanban, dijo en una conferencia de CI en Edimburgo: "El gobierno de EE. UU. Hirió nuestros sentimientos, pero los Institutos Confucio en Europa han hecho un gran trabajo, especialmente con la promoción cultural, lo cual no es sorprendente dada la rica historia de Europa". y Cultura." [130] [131]
En abril de 2014, más de 100 profesores de la Universidad de Chicago firmaron una petición en la que pedía que el Consejo del Senado de la Universidad votara en contra de la renovación del contrato de CI de la universidad, diciendo que el control de Hanban sobre la contratación y la formación de profesores "somete el programa académico de la universidad a las limitaciones políticas de libertad de expresión y creencias que son específicas de la República Popular China ". El director de CI, Dali Yang, negó estos cargos y dijo: "Nuestro Instituto Confucio no ofrece clases propias; los profesores participan en el programa de idioma chino de la Universidad de Chicago". Marshall Sahlins dijo que si la U. de C. se retira de los Institutos Confucio, otras universidades "lo pensarán dos veces antes de unirse o renovar sus contratos". [132]
Los medios de comunicación informaron ampliamente sobre esta protesta por parte de la facultad de la U. de C. El historiador Bruce Cumings , que firmó la petición, señaló que China había despedido recientemente a destacados miembros de la facultad por sus opiniones políticas y advirtió: "Las universidades estadounidenses no deberían recibir dinero o fondos institucionales de gobiernos que encarcelan a profesores y que no brindan libertad académica. en su propio país ". [133] Anthony C. Yu , profesor emérito de chino, recordó haber hablado en una gran reunión de profesores de CI empleados en campus estadounidenses, y descubrió que la mayoría no eran instructores de idiomas capacitados y solo unos pocos dominaban el inglés. [134] Cuando la Universidad George Washington anunció el establecimiento de un CI en 2013, un decano apoyó el programa porque la Universidad de Chicago también había iniciado uno, pero tras la reciente petición allí, GW está cambiando el Código de la Facultad para proteger la libertad académica, particularmente para profesores que estudian política china, que podrían tener motivos para temer la censura del Instituto Confucio. [135]
El 25 de septiembre de 2014, la Universidad de Chicago declaró que había suspendido las negociaciones para renovar su contrato de CI porque "los comentarios publicados recientemente sobre UChicago en un artículo sobre el director general de Hanban son incompatibles con una asociación igualitaria continua". [136] Esto se refiere a la entrevista de Xu Lin con el Jiefang Daily , el periódico oficial del Partido Comunista en Shanghai. [137] El artículo establece que después de la petición de la facultad de UChicago, Xu Lin escribió una carta al presidente de Chicago y llamó al representante de la universidad en Beijing (donde Chicago tiene un centro de investigación), "con una sola línea: 'Si su escuela decide retirarse , Lo aceptaré '. Su actitud hizo que la otra parte se sintiera ansiosa. La escuela respondió rápidamente que continuará administrando adecuadamente el Instituto Confucio ". [138] El subdirector de Hanban, Hu Zhiping, respondió a la decisión de Chicago con una declaración escrita: "Hanban cree que es una lástima que la Universidad de Chicago haya hecho la declaración pública antes de descubrir la verdad. Dado que el Instituto Confucio es un programa de colaboración, ambas partes pueden tomar una decisión." Dali Yang , director de Chicago CI, dijo que el instituto continuará apoyando los proyectos existentes después de que el actual acuerdo de cinco años expire el 29 de septiembre.
Varios miembros de la facultad de UChicago comentaron sobre el cierre de CI. Bruce Lincoln , profesor de Historia de las Religiones en Chicago, resumió las largas negociaciones; los administradores de la universidad "representaron con precisión los valores fundamentales de la institución" cuando argumentaron en contra de tener un IC en el campus, mientras que los funcionarios chinos fueron "torpes, condescendientes y difíciles". [138] Marshall Sahlins, un profesor emérito que ayudó a liderar la lucha contra la IC, dijo que el artículo del periódico elogiaba "plenamente" a Xu Lin, [139] y le dijo a The Wall Street Journal : "Sabían que esta era una operación dudosa para comenzar con. Sabían que había una gran oposición de un segmento importante de la facultad. Y luego, dado eso, el reportaje del periódico simplemente desencadenó o cambió definitivamente el equilibrio ". [140]
Gary Rawnsley, un experto británico en comunicación internacional, dijo que Xu Lin no podría haber elegido un peor momento "para afirmar su autoridad imaginaria", y Business Spectator concluyó que este comportamiento de línea dura destaca uno de los mayores problemas de la ofensiva de encanto de Beijing. "Todavía depende de funcionarios como Xu, que todavía piensan y actúan como ideólogos de partido a quienes les gusta afirmar su autoridad e intimidar a la gente para que se someta". [141]
The Economist calificó la declaración de Xu Lin como "un desafío jactancioso" y dijo que los oponentes de los Institutos Confucio reclamarán esto como una victoria para la libertad académica. [142] The Diplomat dijo que el programa actual de CI de 465 institutos está fuertemente inclinado hacia Occidente, con 97 ubicados en los EE. UU. Pero solo 95 institutos en toda Asia. Sin embargo, si la reacción violenta en Occidente continúa creciendo, el número de IC "puede estabilizarse en Occidente mientras sigue habiendo un inmenso potencial de crecimiento en otras regiones", incluidas África, Oriente Medio y América Latina. [143] [144] El periódico oficial del Partido Comunista, el People's Daily respondió al cierre de la Universidad de Chicago de su Instituto Confucio. [145]
El 1 de octubre de 2014, la Universidad Estatal de Pensilvania confirmó que cerraría su Instituto Confucio el 13 de diciembre de 2014 cuando expire el contrato, y su decano dijo a través de una declaración escrita que varios de los objetivos de la universidad "no son consistentes con los de la Oficina de China Languages Council International, conocido como Hanban, que brinda apoyo a los Institutos Confucio en todo el mundo ". [146]
En una entrevista, un ex director del Instituto Confucio de Penn State, Eric Hayot, dijo que sospechaba que el Instituto Confucio podría no haber estado proporcionando suficiente retorno de su inversión. "Diré que, en mi experiencia como directora de CI, una de las mayores frustraciones con la relación fue que constantemente teníamos ideas más ambiciosas sobre las formas en que se podría usar la financiación de CI", como proyectos de investigación propuestos por profesores de Penn State sobre temas relacionados con la medio ambiente, ciencia y política. Dijo que Hanban rechazaba regularmente tales propuestas "demasiado fuera del ámbito oficial de CI (que nos dirían que era principalmente 'cultural')", [147] "Mucho de lo que Hanban quería que hiciéramos no tenía sentido dado nuestra institución, la población de profesores y la población de estudiantes ", dijo el profesor Hayot, que no participó en las negociaciones del contrato de CI este verano. "Si hubieran sido flexibles, habría ayudado al Instituto Confucio a tener éxito aquí". [148]
The Telegraph dijo que el esfuerzo de China por proyectar el poder blando "ha sufrido otro serio revés", y los cierres de UChicago y Penn State representan un gran golpe al intento de China de utilizar los institutos financiados por el gobierno para mejorar su imagen en todo el mundo. [149]
Henry Reichman, vicepresidente de la AAUP y presidente del comité que emitió una declaración condenando los Institutos Confucio, dijo: "Es evidente que hay una sensación cada vez mayor de que estos centros académicos deben ser examinados con un poco más de atención ... sospecho que U Chicago y Penn State no serán los únicos en llegar a la conclusión de que una relación con estos institutos realmente no vale la pena ". [150]
Un editorial de Bloomberg News mencionó los tres cierres de CI en dos semanas y dice: "Si los institutos están destinados a ser vehículos insidiosos del adoctrinamiento chino del poder blando, están haciendo un trabajo terrible. De hecho, parecen estar causando más daño". que bien a la imagen de China en el exterior ". [151]
El 4 de diciembre de 2014, el Subcomité de Asuntos Exteriores de la Cámara de los Estados Unidos sobre África, Salud Global, Derechos Humanos Globales y Organizaciones Internacionales celebró una audiencia titulada "¿Está la libertad académica amenazada por la influencia de China en las universidades estadounidenses?". [152] El presidente Chris Smith dijo: "Los colegios y universidades estadounidenses no deberían subcontratar el control académico, la supervisión de profesores y estudiantes o el plan de estudios a un gobierno extranjero", y pidió un estudio de la Oficina de Responsabilidad del Gobierno sobre los acuerdos académicos entre las universidades estadounidenses y China. [153] El testimonio de Perry Link , un profesor de estudios chinos en UC Riverside , hizo tres recomendaciones de política: los administradores universitarios estadounidenses deberían adoptar una política de "delimitar conscientemente los campos más amplios" en sus programas con China, el gobierno de EE.UU. debería financiar Programas de idioma chino en los EE. UU., Y deben retener las visas para los instructores de CI mientras China continúe reteniendo las visas para los académicos estadounidenses por motivos políticos. [154] [155] Al día siguiente de la audiencia de la Cámara, la portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores de la República Popular China , Hua Chunying , respondió: "Todos los Institutos Confucio en los EE. UU. Están allí porque fueron solicitados por universidades estadounidenses por su propia voluntad. proporcionar maestros y libros de texto a pedido de la parte estadounidense, pero nunca han interferido con la libertad académica ". [156] [157]
En agosto de 2020, el Departamento de Estado de Estados Unidos designó la sede de los Institutos Confucio en Estados Unidos como una "misión extranjera" de China. [158] [159] [160]
Reino Unido
En Gran Bretaña, hay al menos 29 Institutos Confucio, el segundo mayor número del mundo después de los Estados Unidos, adscrito a importantes universidades como Edimburgo, Liverpool, Manchester, Newcastle, Nottingham, Cardiff y University College London. También hay 148 'aulas' de Confucio en escuelas de todo el Reino Unido, según el sitio web de Hanban. Como parte de su trabajo más amplio y en curso sobre China, la Comisión de Derechos Humanos del Partido Conservador llevó a cabo una investigación sobre los Institutos Confucio de China en febrero de 2019. "Esta investigación planteó la pregunta fundamental: ¿Son los Institutos Confucio una presencia benigna e incluso positiva, mejorando una mejor comprensión y cooperación con China, o una influencia negativa, que amenaza y restringe la libertad de expresión y la libertad académica? Nuestra conclusión es que, en general, dada la evidencia que hemos recibido, y si bien la enseñanza del idioma y la cultura chinos debe ser bienvenida y alentada, los Institutos Confucio tal como están constituidos actualmente, amenazan la libertad académica y la libertad de expresión en universidades de todo el mundo y representan un esfuerzo del Partido Comunista Chino para difundir su propaganda y reprimir a sus críticos más allá de sus fronteras ". [161]
Israel
En 2008, los funcionarios de la Universidad de Tel Aviv cerraron una exhibición de arte estudiantil que mostraba la "opresión de Falun Gong" en China. Posteriormente, un juez del Tribunal de Distrito de Tel Aviv dictaminó que la universidad "violó la libertad de expresión y sucumbió a la presión de la embajada china". [162] [163] El juez señaló que el decano de estudiantes "temía que la exhibición de arte pusiera en peligro el apoyo chino a su Instituto Confucio y otras actividades educativas". [120]
Australia
El diputado de los Verdes de Nueva Gales del Sur , John Kaye, dijo que aunque la enseñanza del idioma y la cultura china es importante, "a los estudiantes se les niega un plan de estudios equilibrado que explora temas controvertidos, como las violaciones de derechos humanos y Taiwán, porque un examen crítico podría molestar al gobierno chino". El diputado de Greens Jamie Parker organizó una petición con más de 10,000 firmas, pidiendo que se elimine el Programa de Aula Confucio de las escuelas locales. [164] El ministro de Educación de Nueva Gales del Sur, Adrian Piccoli, defendió las clases y señaló que los programas de estudios de idioma chino no incluían el estudio del contenido político. [165] Shuangyuan Shi, director del Instituto Confucio en Sydney, señaló que el instituto se enfoca principalmente en el lenguaje, y los maestros no están allí para sacar conclusiones para los estudiantes con respecto a temas controvertidos. [164] Los altos funcionarios del Departamento de Educación reconocen que los institutos desempeñan un papel importante en el fomento de una mayor alfabetización en idiomas asiáticos, admiten preocupaciones sobre la influencia de China sobre el contenido del programa. Dicen que el tratamiento de "temas sensibles" como los derechos humanos suele ser bien manejado por los profesores. Además, el personal de los institutos de Sydney señaló que Beijing nunca amenazó su libertad académica. [166]
Después de que el Instituto para la Democracia y los Derechos Humanos de la Universidad de Sydney organizara una charla en 2013 del Dalai Lama, la universidad advirtió que no podían usar su logotipo, permitir la cobertura de los medios o permitir la entrada al evento de activistas del Tíbet, lo que obligó a los organizadores a mover el evento fuera del campus. Los funcionarios de la universidad decidieron que "había una mejor manera de hacerlo. Un grupo pequeño, una pequeña sección del cuerpo estudiantil, en realidad no era lo mejor". Sarah Hanson-Young , una senadora de los Verdes de Australia , dijo: "Como país democrático, deberíamos fomentar una discusión más abierta y franca sobre la situación actual en el Tíbet, no prohibir que el líder espiritual del país se dirija a los estudiantes y al personal de las universidades". Un portavoz del activista Australia Tibet Council dijo que la universidad se había rendido ante China. "Han comprometido su libertad e integridad académicas, y también envía un mensaje desalentador al pueblo tibetano", más de 100 de los cuales han muerto en las recientes protestas de autoinmolación . [167] June Teufel Dreyer, profesor de ciencias políticas de la Universidad de Miami (Florida), afirma que los Institutos Confucio han distorsionado la historia, citando a universidades de Australia que invitan a oradores "a gritar por el gobierno y hablar de lo felices que eran todos los tibetanos". [37] El 4 de septiembre de 2014 se celebró en Sydney una Conferencia Conjunta de los 13 Institutos Confucio de Australia, con la intención de aumentar la "visibilidad de la red de CI en la industria australiana y en las comunidades de formulación de políticas públicas". [168]
Canadá
En diciembre de 2013, la Asociación Canadiense de Profesores Universitarios aprobó una resolución en la que pedía a todas las universidades y colegios universitarios canadienses que actualmente albergan IC en sus campus que dejen de hacerlo, y a aquellos que contemplan tales arreglos que no sigan adelante. Esta acción siguió a que la Universidad de Sherbrooke en Quebec cerrara su Instituto Confucio, [169] la Universidad de Manitoba votara en contra de albergar una IC por preocupaciones sobre la censura política y la Universidad McMaster cancelara su contrato de IC tras la denuncia de derechos humanos de un instructor. [170] El director ejecutivo de CAUT, James Turk, dijo que las universidades canadienses que aceptan acoger CI están comprometiendo su propia integridad al permitir que Hanban tenga voz en asuntos académicos como currículo, textos y temas de discusión en clase, describiendo tal interferencia como " violación fundamental de la libertad académica ". [171] Turk describió a los IC como "brazos esencialmente políticos del gobierno chino", que restringen la libre discusión de temas que las autoridades chinas consideran controvertidos y "no deberían tener lugar en nuestros campus". [172]
En la reunión del 19 de junio de 2014 de la Junta Escolar del Distrito de Toronto , la junta escolar más grande de Canadá, los fideicomisarios votaron para posponer la puesta en marcha prevista para septiembre de un Instituto Confucio, con el fin de examinar más de cerca un acuerdo de 2012 que el presidente Chris Bolton negoció unilateralmente con Hanban. En la mañana de la reunión, Bolton renunció repentinamente y no estuvo disponible para responder preguntas. Muchos fideicomisarios se quejaron de que no habían recibido suficiente información sobre la asociación y fueron tomados con la guardia baja cuando recibieron cientos de correos electrónicos y llamadas telefónicas de padres que protestaban contra los IC. [173] [174] Un editorial en The Globe and Mail dijo que Bolton "mostró una asombrosa falta de juicio", y advirtió que "el Instituto Confucio funciona como poco más que un brazo largo del estado chino, impulsando su agenda política bajo la disfrazado de instrucción de lenguaje simple ". [175] El subdirector general del Departamento de Educación de la provincia de Hunan envió una carta a la TDSB que decía: "Si se suspendiera el Instituto Confucio en Toronto, habría un gran daño a la relación entre las dos partes, que es difícil de aceptar para nosotros ". [176] [177] [178]
El 30 de septiembre de 2014, el Comité de Planificación y Prioridades de TDSB votó para terminar el programa del Instituto Confucio, dejando la decisión final a la reunión de la junta completa a fines de octubre. La presidenta de TDSB, Mari Rutka, declaró que no se sentía segura de que seguir adelante sería un buen paso y dijo: "Se han planteado demasiadas preocupaciones, creo que, nuevamente, tenemos los ejemplos de varias otras instituciones que han decidido no hacerlo. para continuar con esto ". [179] Los fideicomisarios dijeron que habían escuchado ambos lados del argumento y recibieron presión de ambos padres alarmados por el control de China de los programas y de funcionarios chinos que les advirtieron que disolver la asociación pondría en peligro el mercado más lucrativo de TDSB para el pago de tarifas internacionales. estudiantes. [180] La cuestión de la IC ha sido polémica y ha implicado un sitio web y peticiones. [181] El comité escuchó a 10 oradores, la mitad en contra del contrato (incluido un exjefe del Servicio de Inteligencia de Seguridad Canadiense para Asia y el Pacífico que advirtió que los institutos son un "caballo de Troya") y la mitad a favor (un portavoz de la Confederación de China Organizaciones canadienses en Toronto que dijeron que el tema no era político sino "sobre cultura e idioma"). [182] Un editorial de un periódico describió a las IC como entidades dirigidas y apoyadas por el estado controladas por un "régimen de partido único que evolucionó recientemente del marxismo-leninismo a lo que puede describirse mejor como una forma novedosa de elitismo no democrático con tendencias cleptocráticas . " [183]
En la reunión plenaria del 30 de octubre de 2014, el TDSB votó 20-2 para cancelar el contrato de CI. La fideicomisaria Pamela Gough dijo que su preocupación era que "el Instituto Confucio está controlado directamente por el Partido Comunista de China, y hay pruebas irrefutables de que el partido ejerce su influencia a través [del instituto]". [184] [185] En respuesta al rechazo de TDSB, un artículo de opinión del diario estatal China Daily calificó las críticas de "injustas" y acusó a los críticos de CI de tener "un profundo sesgo contra China". [186] David Mulroney, ex embajador de Canadá en China , dijo: "Estamos viendo realmente el final del viaje gratis que han tenido los Institutos Confucio, particularmente en América del Norte". [187]
En diciembre de 2014, la Universidad de Estocolmo , la primera universidad de Europa en albergar un Instituto Confucio, anunció que estaba terminando el programa. Se dijo que la cobertura de prensa del incidente de Braga en la prensa sueca influyó en la decisión. “Generalmente es cuestionable tener, en el marco de la universidad, institutos que son financiados por otro país”, dijo el rector de la universidad. [188] Ninguna universidad importante de Suecia alberga actualmente un Instituto Confucio.
Portugal
Un esfuerzo de censura del director internacional del Instituto Confucio, Xu Lin, contra Taiwán ocurrió en Portugal en julio de 2014. [189] [190] [191] A su llegada el 23 de julio de 2014, en una conferencia europea de sinología organizada en parte por el director [192] del Instituto Confucio de la Universidad de Minho , Braga , Portugal, el director internacional de los Institutos Confucio, Xu Lin, ordenó la censura de "páginas importantes" [193] que incluían referencias a instituciones de Taiwán, una de las cuales, la Chiang Ching- kuo Foundation , también estaba financiando la conferencia como lo ha hecho durante los últimos 20 años. [194] [195]
El primer día de la conferencia anual de la Asociación Europea de Estudios Chinos (EACS), con varios cientos de asistentes, Xu Lin ordenó incautar los programas. Se arrancaron cuatro páginas del programa antes de volver a enviarlas a los asistentes a la conferencia al día siguiente.
El presidente de la EACS ordenó que se distribuyeran 500 copias de las páginas eliminadas a los asistentes y emitió un informe sobre el incidente. El sitio universitario en línea de EE. UU. Inside Higher Ed citó a Marshall Sahlins , profesor emérito de la Universidad de Chicago y un importante crítico de los Institutos Confucio, quien dijo que este incidente ilustró la disposición de los Institutos Confucio de que la programación que financian debe cumplir con las leyes chinas, incluidas aquellas restringir el habla; "Además, las van a hacer cumplir de la misma manera que lo hacen en China, que no es tanto acudiendo a los tribunales ... sino simplemente por decreto". [196] a nivel del gabinete de Taiwán del Consejo de Asuntos de China Continental emitió un reproche por el incidente censura, diciendo: "La parte continental debe tratar con la participación de Taiwan en las actividades en las ocasiones internacionales pragmáticamente. Si no hay respeto por el otro, el desarrollo de a través del Estrecho las relaciones se verán gravemente dañadas ". [197]
El Christian Science Monitor informó que la censura ha hecho que más académicos en los Estados Unidos, el Reino Unido, Canadá y Australia se sientan incómodos con los Institutos Confucio. [198] Eamonn Fingleton sugiere que quizás el aspecto más vergonzoso de todo el Incidente de Braga es que Beijing se ha revertido en el "tema candente en el centro de toda la controversia. Después de negar vehementemente durante años que los Institutos Confucio tienen algún tipo de de la agenda de la censura, Beijing ahora ha reconocido tácitamente que esto era falso ". [199]
La revista del parlamento dijo sobre el incidente de Braga que la educación superior europea debe permanecer independiente y no convertirse en "un instrumento de propaganda abierta del partido comunista chino". [200]
En diciembre de 2014, la BBC entrevistó a Xu Lin en Beijing. [201] Durante la entrevista, el reportero de la BBC John Sudworth preguntó sobre el incidente de Braga, pero luego Xu Lin se opuso e insistió en que se borraran grandes porciones de la entrevista. La BBC rechazó la demanda de censura china. [202] Uno de los puntos que señaló en la entrevista es que Taiwán pertenece a China y, por lo tanto, los forasteros no tienen por qué interferir. "Xu Lin no solo se negó a responder preguntas difíciles, sino que también politizó los Institutos Confucio y reforzó la idea de que están dirigidos por dogmáticos", comentó Gary Rawnsley, profesor de Diplomacia Pública en la Universidad de Aberystwyth , Gales. [203] El Wall Street Journal informó sobre la entrevista de Xu en la BBC y dijo: "Los críticos han argumentado que los Institutos Confucio de China representan una amenaza para la libertad académica en los Estados Unidos, Canadá, Europa y más allá. Ahora el funcionario de Beijing a cargo de ellos ha lo confirmó ". [204]
Rusia
El 27 de julio de 2015, un fiscal presentó una denuncia ante el tribunal de la ciudad de Blagoveshchensk Amur Oblast , Rusia , solicitando que el tribunal cerrara el Instituto Confucio de la Universidad Pedagógica Estatal de Blagoveschensk alegando que viola la ley rusa al no estar registrado como no -organización comercial y, por tanto, los profesores extranjeros no tienen base legal para trabajar en el instituto. El comunicado de la Fiscalía decía que en lugar de ser parte de la universidad, el CI debería estar registrado como centro cultural extranjero. [205]
Aulas de Confucio
El programa Confucius Classroom se asocia con escuelas secundarias locales o distritos escolares para proporcionar maestros y materiales de instrucción.
Reino Unido
Los grupos de campaña expresaron su preocupación por las Aulas Confucio en el Reino Unido en 2015. Isabel Hilton, una locutora y escritora cuyo propio trabajo fue censurado por el Instituto Confucio, dijo: "El control estatal en China en la enseñanza de la cultura significa que la impugnación no está realmente permitida. Si esto está sucediendo en nuestras escuelas, donde la gente no está familiarizada con los chinos que compran su entrada a nuestro sistema educativo, deberíamos hacernos preguntas serias sobre si eso es algo bueno ". [206] El grupo de campaña Free Tibet afirmó que las lecciones están limitadas por "términos efectivamente determinados por un gobierno que suprime la libertad de expresión dentro de sus propias fronteras y que es responsable de los abusos generalizados de los derechos humanos". [206] El grupo también expresó su preocupación de que el dinero del gobierno chino hubiera sido aceptado sin "un escrutinio democrático adecuado". [207]
Estados Unidos
En un caso, la Junta de Educación del Distrito Escolar Unificado Hacienda La Puente encontró una fuerte oposición de la comunidad para establecer un Aula Confucio en la escuela secundaria Cedarlane en Hacienda Heights , que es "una comunidad predominantemente hispana con una junta escolar de mayoría china". [208] Un editorial del San Gabriel Valley Tribune comparó este programa de CI como "equivalente a pedirle a Hugo Chávez que envíe a sus cuadros para enseñar economía a los niños pequeños estadounidenses". [209] La profesora de historia Jane Shults describió las críticas a Confucius Classrooms como "patriotas, xenófobas, no demasiado racionales y en realidad son matices de macartismo ". [210] Un miembro de la junta escolar de Hacienda La Puente, Norman Hsu, dijo que no valía la pena impulsar el tema, ya que, sin las credenciales de California, al maestro no se le habría permitido operar como instructor de todos modos. [210] Otro miembro de la junta escolar, Jay Chen, caracterizó a los oponentes del plan Confucius Classroom, "Lo que todos tienen en común, además de no tener hijos en el distrito (muchos ni siquiera viven en el distrito), son acusaciones firmes de que la junta escolar está tratando de promover el comunismo en el aula ". Chen concluyó que el "antinosismo" xenófobo estaba causando los desacuerdos de Hacienda La Puente. [211] El profesor de diplomacia pública de la Universidad del Sur de California, Nicholas J. Cull , dijo: "Estoy seguro de que esto se convertirá en una disputa estándar. La gente en Estados Unidos sospecha mucho de las ideas del exterior". [212]
El Distrito de Escuelas Públicas del Condado de Bibb , que incluye a Macon, Georgia , ordenó que el chino mandarín se convierta en una asignatura obligatoria para todos los estudiantes, desde prekínder hasta el grado 12. Aunque el superintendente describió el acuerdo para que el Aula Confucio de proporcionar profesores de chino como "un beneficio mutuo para todos", algunos padres fueron críticos. Algunos temían que un "régimen comunista promulgara su agenda geopolítica sobre sus hijos", pero la mayoría tenía preocupaciones prácticas, como si los estudiantes locales se beneficiarían más del aprendizaje del español que del chino como lengua extranjera. [213]
David Coleman (educación), presidente del College Board, anunció planes con Hanban para abrir las Aulas Confucio en 20 distritos escolares de los EE . UU. [214]
Políticas de contratación
En 2011, las políticas de contratación de instructores publicadas en el sitio web de Hanban establecían que los candidatos para puestos de enseñanza deberían tener "edades comprendidas entre los 22 y 60 años, estar sanos física y mentalmente [ sic ], sin antecedentes de participación en Falun Gong y otras organizaciones ilegales, y sin antecedentes penales. registro". [215] Los representantes de Hanban en América del Norte defendieron la política, afirmando que los Institutos Confucio deben seguir la ley china. [93]
En 2012, The Globe and Mail informó que Sonia Zhao renunció a su puesto de profesora en el Instituto Confucio de la Universidad McMaster en Hamilton, Ontario , y solicitó asilo político en Canadá por discriminación religiosa . En una denuncia presentada ante el Tribunal de Derechos Humanos de Ontario , la Sra. Zhao afirmó que se vio obligada a ocultar su creencia en el movimiento espiritual Falun Gong , que el gobierno chino llama un "culto malvado" ilegal, y argumentó que McMaster "está legitimando a la discriminación ". Ella le dijo a un entrevistador que durante su capacitación en CI en Beijing, le dijeron que si los estudiantes preguntaban sobre el Tíbet u otros temas delicados, "No hables de esto. Si el estudiante insiste, intenta cambiar el tema o decir algo". el Partido Comunista Chino preferiría ". Andrea Farquhar, vicepresidenta asistente de asuntos públicos y gubernamentales de McMaster, dijo que la universidad estaba "buscando claridad" de sus socios chinos sobre aspectos de su acuerdo, en particular las prácticas de contratación. Después de haber prestado su nombre al Instituto Confucio en su campus, la Sra. Farquhar dijo que McMaster insistía en que se respetaran las leyes y expectativas canadienses. [216] [217] En 2013, la Universidad McMaster anunció que cerraría su Instituto Confucio. [218] Andrea Farquhar explicó que después de meses de hacer un esfuerzo concertado para salvar su asociación de 5 años con Hanban, "Nos sentíamos incómodos y sentimos que no reflejaba la forma en que la universidad haría las contrataciones", y explicó que McMaster's Los socios chinos respondieron con una carta expresando "cierta decepción". [219] A la Sra. Zhao, ciudadana china, se le ha concedido desde entonces la condición de refugiada en Canadá. [37]
Cierres
Si bien muchas universidades (como la Universidad de Pensilvania y la Universidad de Manitoba ) han rechazado las ofertas de Hanban para albergar Institutos Confucio, algunas universidades anfitrionas han decidido rescindir sus contratos de CI renovables de 5 años: una universidad japonesa en 2010, una francesa y dos Canadiense en 2013, una canadiense, una sueca y dos universidades estadounidenses en 2014, y una universidad alemana en 2015. Con respecto a los recientes cierres internacionales de los Institutos Confucio, un artículo de julio de 2015 en The Diplomat dijo que, aunque naciones como Japón usan el poder blando para promover imágenes positivas de sí mismos en aras del beneficio político, China utiliza el poder blando para mentir y censurar, pero el mundo "ve a través de su estafa". [220]
Universidad McMaster
El 7 de febrero de 2013, la Universidad McMaster de Canadá rescindió su contrato con CI debido a la denuncia de derechos humanos de un instructor y la falta de control de la universidad sobre la contratación de empleados de CI. El Hanban respondió con una carta en la que expresaba "cierta decepción". [219] El año anterior, Sonia Zhao, de nacionalidad china, renunció a su puesto de profesora en el Instituto Confucio de McMaster y buscó asilo político en Canadá por discriminación religiosa . La Sra. Zhao presentó una denuncia ante el Tribunal de Derechos Humanos de Ontario , declarando que McMaster estaba "legitimando la discriminación" porque se vio obligada a ocultar su creencia en el movimiento espiritual Falun Gong , por lo que Hanban la despediría. La universidad insistió en que el Instituto Confucio respete las leyes y expectativas canadienses sobre las prácticas de contratación y despido. [216]
Universidad de Lyon
El 24 de septiembre de 2013, la Universidad de Lyon de Francia cerró su Instituto Confucio en la Universidad Lumière de Lyon 2 y la Universidad Jean Moulin de Lyon 3 , que se habían establecido en 2009. Gregory B. Lee , presidente de la junta de CI dijo que su director estaba "siguiendo sus instrucciones directamente desde Beijing "y" cuestionó el contenido de nuestros cursos ". [139] [221]
Universidad de Sherbrooke
El 31 de diciembre de 2013, la Universidad de Sherbrooke de Canadá en Quebec cerró su Instituto Confucio después de meses de negociaciones fallidas, diciendo que el acuerdo de Hanban ya no cumplía con los planes internacionales de la universidad. [169] [222] El 17 de diciembre de 2013, la Asociación Canadiense de Profesores Universitarios aprobó una resolución en la que pedía a todas las universidades y facultades canadienses que actualmente albergan CI en sus campus que dejen de hacerlo, y a aquellos que contemplan tales arreglos que no continúen con ellos. De las seis universidades canadienses que enviaron respuestas a la CAUT, solo la Université de Sherbrooke dijo que rompería los lazos con la IC.
El Dawson College de Montreal , que se asoció con la Université de Sherbrooke en 2007 para establecer el Instituto Confucio en Quebec, decidió continuar hospedando. Agentes del Servicio de Inteligencia de Seguridad Canadiense entrevistaron a Meng Rong, directora de CI en Quebec, le mostraron una lista de nombres y le preguntaron si podía identificar a alguien. Meng le dijo a un entrevistador que la IC "no tenía nada que ver con la política o el espionaje". [223]
Universidad de Chicago
El 25 de septiembre de 2014, la Universidad de Chicago suspendió las largas negociaciones para renovar su contrato con el Instituto Confucio, citando las jactanciosas afirmaciones del director general Xu Lin en el Diario Comunista Jiefang oficial de que hizo que la universidad temiera cancelar con una frase: "Si tu escuela decide retirarme, lo aceptaré ". [138]
Universidad del Estado de Pensilvania
El 1 de octubre de 2014, la Universidad Estatal de Pensilvania anunció que dejará de albergar un Instituto Confucio a finales de año cuando expire su contrato. El portavoz de la universidad dijo que sus objetivos no son consistentes con los de Hanban, o la Oficina del Consejo Internacional de Idiomas Chinos. [146]
Junta Escolar del Distrito de Toronto
El 30 de octubre de 2014, la Junta Escolar del Distrito de Toronto , que supervisa las escuelas públicas con 232.000 estudiantes, votó para cancelar su contrato de CI. La fideicomisaria Pamela Gough dijo que estaba claro que "esta asociación no está alineada con TDSB y los valores de la comunidad, y su continuación no es apropiada". [185]
Universidad de Estocolmo
El 20 de diciembre de 2014, la Universidad de Estocolmo, Suecia, anunció que el Instituto Confucio de Estocolmo se cerrará a finales de junio de 2015. [224] Según el rector de la Universidad de Estocolmo, los nuevos contratos para los Institutos Confucio no se ajustan a cómo Se rigen las universidades suecas. [225]
Universidad de Medios de Stuttgart y Universidad de Hohenheim
En 2014, Hanban firmó un contrato con la Universidad de Medios de Stuttgart y la Universidad de Hohenheim para abrir una IC en Stuttgart, Alemania , pero en junio de 2015, las universidades abandonaron el plan. Un portavoz culpó de la decisión a la imposibilidad de encontrar el apoyo necesario para el Instituto Confucio, [226] sin embargo, un comunicado de prensa de Estudiantes por un Tíbet libre dijo que la oposición de su campaña "Di no a los Institutos Confucio" al plan de Stuttgart había tenido éxito, y declaró una victoria para los valores democráticos y la libertad académica en todo el mundo. [227] [228]
Universidad de Tulane
En 2013, Tulane firmó un acuerdo con la Universidad Normal del Este de China para crear un Instituto Confucio. Después de 2018, el instituto ya no existe en Tulane. [229]
País | Institución | Año de cortar lazos |
Canadá | Universidad McMaster | 2013 |
Universidad de Sherbrooke | 2013 | |
Junta Escolar del Distrito de Toronto | 2014 | |
Gobierno provincial de New Brunswick | 2019 | |
Universidad de Brock | 2020 | |
America | Universidad de Chicago | 2014 |
Universidad del Estado de Pensilvania | 2014 | |
Universidad Pfeiffer | 2016 | |
Universidad de Tulane | 2017 | |
Universidad de Illinois-Urbana Champaign | 2017 | |
Universidad de West Florida | 2018 | |
Sistema Universitario Texas A&M | 2018 | |
Universidad Prairie View A&M | 2018 | |
Universidad de Iowa | 2018 | |
Universidad de Florida del Norte | 2018 | |
Universidad Estatal de Carolina del Norte | 2018 | |
Universidad de Michigan | 2018 | |
Universidad de Rhode Island | 2018 | |
Universidad de Florida del Sur | 2018 | |
Universidad de Massachusetts Boston | 2019 | |
Universidad de Minnesota | 2019 | |
Universidad de Indiana | 2019 | |
Universidad de Western Kentucky | 2019 | |
Universidad de Oregon | 2019 | |
Universidad Estatal de San Francisco | 2019 | |
Universidad de montana | 2019 | |
Universidad de Hawái en Mānoa | 2019 | |
Universidad Estatal de San Diego | 2019 | |
Universidad del estado de Arizona | 2019 | |
Universidad Estatal de Kansas | 2019 | |
Universidad de Delaware | 2020 | |
Universidad de Kansas | 2020 | |
Universidad de Maryland | 2020 | |
Universidad de Alaska, Anchorage | 2020 | |
Universidad Estatal de Nuevo México | 2020 | |
Universidad de Missouri | 2020 | |
Universidad de Arizona | 2020 | |
Universidad de Miami (Ohio) | 2020 | |
Universidad de California, Davis (UC Davis) | 2020 | |
Universidad de Pittsburgh | 2020 | |
Universidad Estatal de California - Long Beach | 2020 | |
Universidad de Oklahoma | 2020 | |
Universidad de Memphis | 2020 | |
Universidad Estatal de Portland | 2021 | |
Universidad de Tufts | 2021 | |
Australia | Gobierno de Nueva Gales del Sur (Aula Confucio) | 2019 |
Francia | Universidad de Lumière Lyon 2 | 2013 |
Universidad de Jean Moulin Lyon 3 | 2013 | |
Capitole de la Universidad de Toulouse 1 | 2017 | |
West Paris Nanterre La Defense University | 2018 | |
Suecia | Universidad de Estocolmo | 2014 |
Universidad de Karlstad | 2015 | |
Instituto de Tecnología Blekinge | 2015 | |
Universidad Tecnológica de Luleå | 2020 | |
Alemania | Universidad de medios de Stuttgart | 2015 |
Universidad de Hohenheim | 2015 | |
Universidad de Dusseldorf | 2020 | |
Universidad de Hamburgo | 2020 | |
Dinamarca | Escuela de Negocios de Copenhague | 2017 |
Países Bajos | Universidad de Leiden | 2019 |
Bélgica | Universidad Libre de Bruselas-VUB | 2019 |
Suiza | Universidad de Basilea | 2020 |
Fuente
Referencias
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enlaces externos
- Instituto Confucio en línea
- Dan Harris, Chinese Becomes New Language in the Classroom , ABC News, 15 de octubre de 2012
- Institutos Confucio expuestos , Noticias Prohibidas de China, 28 de agosto de 2013
- La guerra para resistir la agresión de EE. UU. Y la ayuda a Corea , espejo del video eliminado del Instituto Confucio en línea, Blip
- 英 媒 : 西方 大學 重新 考慮 中國 孔子 學院[Western Universities Reconsider Confucius Institutes], BBC Chinese, 4 de abril de 2013 (en chino)
- China U: Los Institutos Confucio censuran las discusiones políticas y restringen el libre intercambio de ideas. Entonces, ¿por qué las universidades estadounidenses las patrocinan? Por Marshall Sahlins. The Nation, 18 de noviembre de 2013.
- Sahlins sobre los Institutos Confucio , conferencia en cuatro partes de Marshall Sahlins , PricklyParadigmTV, YouTube.