Correspondencias cruzadas

Winifred Coombe Tennant , una médium involucrada en las correspondencias cruzadas.

Las correspondencias cruzadas se refieren a una serie de guiones automáticos y enunciados en trance de un grupo de escritores y médiums automáticos , que involucran a miembros de la Sociedad para la Investigación Psíquica (SPR). Según los investigadores psíquicos, las correspondencias cuando se juntan transmiten mensajes inteligibles de los espíritus de los muertos o de la telepatía . ^{[1] [2]}

Los escépticos han afirmado que las correspondencias pueden explicarse por casualidad o autoengaño y es un caso de investigadores que buscan conexiones en datos aleatorios o sin sentido . ^{[2] [3] [4] [5]}

Historia

Mary Catherine Lyttleton, conocida como May, se enamoró ^{[ dudoso - discutir ]} de Arthur Balfour , miembro del Parlamento y futuro primer ministro, en 1874, pero enfermó y murió el Domingo de Ramos , 21 de marzo de 1875, antes de que Balfour pudiera declarar su intención. . Según la SPR, en los próximos 30 años, miles de mensajes fragmentarios de numerosos médiums, cuando se consideran en su conjunto, parecen indicar que Lyttleton estaba tratando de comunicarse con Balfour, con la ayuda de miembros de la SPR Edmund Gurney , Henry Sidgwick y Frederic WH Myers. .

En 1891, Myers escribió un mensaje en una hoja de papel y luego lo selló en un sobre. Myers entregó el sobre a Oliver Lodge con instrucciones para que lo abriera ante testigos después de su muerte si el mensaje del periódico debía recibirse a través de un médium. ^[6] Myers murió en 1901, y varios médiums se organizaron en sesiones simultáneas en lugares muy separados, y se tomaron notas de las palabras y frases, y así se obtuvieron los escritos automáticos . Los mensajes eran ininteligibles individualmente y para los médiums individuales, pero durante un largo período y muchas sesiones, el SPR afirmó que había un propósito en las correspondencias, lo que indica que una entidad inteligente estaba detrás de ellos. Los principales destinatarios de los mensajes fueron la Sra.Margaret Verrall y su hija Helen; La Sra. Winifred Coombe Tennant , quien ejerció como médium bajo el nombre de "Sra. Willett" y la Sra. Alice Fleming, hermana de Rudyard Kipling , quien ejerció como "Sra. Holland". ^{[1] [7]}

Se alegó que el espíritu de Myer se comunicó a través de la Sra. Verrall el 13 de julio de 1904 al producir un manuscrito que hacía referencia al mensaje de Myers. Cuando se examinó el manuscrito, el mensaje era incorrecto y también se refería al lugar donde se guardaba el sobre, que estaba completamente equivocado. El 13 de diciembre de 1904, Oliver Lodge organizó una reunión para los miembros de la Sociedad para la Investigación Psíquica . Se dio a conocer a los presentes el contenido del sobre. La revista de la Sociedad publicó un informe en 1905 que decía: "Entonces, se tiene que informar que este experimento ha fracasado por completo y no se puede negar que el fracaso es decepcionante". ^[6]

Otros médiums involucrados en correspondencias cruzadas han incluido a Mina Crandon , Leonora Piper y George Valiantine . ^[8] Tanto Crandon como Valiantine fueron expuestos como fraudes. ^[9]

Recepción de la crítica

La psicóloga Amy Tanner examinó las correspondencias cruzadas en detalle. Tanner señaló que mientras se realizaban las correspondencias cruzadas, el SPR permitió que la Sra. Verrall y su hija se reunieran con frecuencia con la Sra. Piper y esto era una posible fuente de pérdida sensorial . Concluyó que los investigadores psíquicos no habían tenido en cuenta la asociación de ideas , ignoraron la similitud entre el inglés y el latín y habían utilizado cualquier interpretación para darle un significado a las palabras. ^[3]

El investigador psíquico Eric Dingwall escribió que la Sociedad para la Investigación Psíquica se negó a realizar una investigación externa en relación con las correspondencias cruzadas y que los investigadores no relacionados con el caso no pudieron examinar los documentos originales. La identidad de algunos de los médiums se mantuvo en secreto y al público solo se le permitió saber quién era la Sra. Willett después de su muerte. ^[10]

Edward Clodd escribió que la explicación de las correspondencias cruzadas era la mente subconsciente del médium, no los espíritus. Según Clodd, muchos de los mensajes eran "basura intrascendente". La señora Verrall era una clasicista bien educada que había estudiado latín y griego con su marido. Clodd sugirió que la Sra. Willet se había comunicado con Verrall y buscó referencias en la tradición clásica. ^[11]

Ivor Lloyd Tuckett señaló que "prácticamente en todas las correspondencias cruzadas, hay vaguedad e incorrección de los detalles, lo que deja mucho espacio para una interpretación sesgada". ^{[4] Las} críticas a las correspondencias cruzadas también provienen del psiquiatra Charles Arthur Mercier . Estudió dos casos y señaló que podrían "distorsionarse en cualquier apariencia de referirse a la misma cosa o de emanar de la misma fuente". ^[12]

En 1986, el mago John Booth que examinó las correspondencias cruzadas sugirió que podían explicarse por casualidad , ley de promedios , fraude deliberado o autoengaño . ^[2]

El autor John Grant comentando en 2015 no encontró las correspondencias cruzadas como evidencia confiable de una vida después de la muerte, y advirtió a los lectores de caer en la trampa de la " pareidolia intelectual ". ^[13]

Referencias

1. Edmunds, Simeon. (1966). Espiritismo: una revisión crítica . Prensa de Acuario. págs. 178-180. ISBN  978-0850300130
2. Booth, John . (1986). Paradojas psíquicas . Libros de Prometeo. págs. 170-178. ISBN 0-87975-358-7 
3. Tanner, Amy . (1910). Estudios de Espiritismo . Con una introducción de G. Stanley Hall . D. Appleton y compañía. págs. 142-144. págs. 390 -394
4. Tuckett, Ivor Lloyd . (1911). La evidencia de lo sobrenatural: un estudio crítico realizado con "sentido poco común" . K. Paul, Trench, Trübner. págs. 380-383
5. Polidoro, Massimo . (2003). The Lost Messiah: Secrets on Psychical Research Surgen de una pila de documentos olvidados . Investigador escéptico . Vol. 27, n. 5.
6. Blackley, S. Ramsay. (1986). Como en Adam All Die . El gremio del libro. págs. 94-96. ISBN 978-0863321344 
7. Beddoe, Deirdre. "Tennant, Winifred Margaret Coombe". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / ref: odnb / 70091 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).
8. "Correspondencias cruzadas" . Enciclopedia de Ocultismo y Parapsicología.
9. Edmunds, Simeón. (1966). Espiritismo: una revisión crítica . Prensa de Acuario. págs. 112-113. ISBN 978-0850300130 
10. Dingwall, Eric . (1985). La necesidad de responsabilidad en parapsicología: mis sesenta años en investigación psíquica . En el manual de parapsicología de un escéptico . Libros de Prometeo. págs. 161-174
11. Clodd, Edward . (1917). La pregunta: una breve historia y examen del espiritismo moderno . Grant Richards, Londres. págs. 242-249
12. Mercier, Charles Arthur . (1917). Espiritismo y Sir Oliver Lodge . Londres: Empresa de cultura mental. págs. 110-112
13. Grant, John . (2015). Ciencia espeluznante: desacreditando la pseudociencia del más allá . Sterling Publishing. págs. 24-26. ISBN 978-1-4549-1654-3 

Otras lecturas

• McCabe, Joseph . (1920). Espiritismo: una historia popular desde 1847 . Dodd, Mead and Company.
• Maldito, Edward . (1917). La pregunta: una breve historia y examen del espiritismo moderno . Grant Richards, Londres.
• Hamilton, Trevor (2009). "El legado de Myers". Anhelos inmortales: FWH Myers y la búsqueda victoriana de la vida después de la muerte . Pie de imprenta académico. págs. 292-301. ISBN 978-1-84540-248-8.
• Mann, Walter. (1919). Las locuras y fraudes del espiritismo . Asociación Racionalista. Londres: Watts & Co.
• Mercier, Charles Arthur (1917). "Correspondencias cruzadas con médiums" . Espiritismo y Sir Oliver Lodge . Londres: Empresa de cultura mental.
• Moreman, Christopher (2003). Un reexamen de la posibilidad de la coincidencia casual como una explicación alternativa para la comunicación mediumnística en las correspondencias cruzadas . Revista de la Sociedad de Investigación Psíquica 67: 225-242.
• McHargue, Georgess . (1972). Hechos, fraudes y fantasmas: una encuesta del movimiento espiritualista . Doubleday.
• Oppenheim, Janet (1988). El otro mundo: espiritualismo e investigación psíquica en Inglaterra, 1850-1914 . Prensa de la Universidad de Cambridge . págs. 132-133. ISBN 0-521-34767-X.
• Podmore, Frank . (1911). El espiritismo más nuevo . Henry Holt y compañía.
• Polidoro, Massimo . (2003). Secretos de los psíquicos: investigación de afirmaciones paranormales . Libros de Prometeo.
• Tanner, Amy . (1910). Estudios de Espiritismo . Con una introducción de G. Stanley Hall . D. Appleton y compañía.
• Tuckett, Ivor Lloyd . (1911). La evidencia de lo sobrenatural: un estudio crítico realizado con "sentido poco común" . K. Paul, Trench, Trübner.