La toma de decisiones es una actividad mental que es parte integral de la planificación y la adopción de medidas en una variedad de contextos y en una amplia gama de niveles, que incluyen, entre otros, la planificación presupuestaria, la planificación de la educación, la formulación de políticas y el ascenso profesional. escalera. Personas de todo el mundo participan en estas actividades. Las ' diferencias transculturales subyacentes en la toma de decisiones pueden ser un gran factor que contribuye a la eficiencia en las comunicaciones, negociaciones y resolución de conflictos transculturales.
Cultura en la toma de decisiones
Sobregeneralización en la investigación sobre la toma de decisiones
Se ha dedicado una cantidad considerable de literatura en ciencia cognitiva a la investigación de la naturaleza de la toma de decisiones humana. Sin embargo, una gran parte de él analiza los resultados obtenidos de un grupo de asignaturas culturales, predominantemente de un grupo de estudiantes universitarios estadounidenses. A pesar de esta limitación, los resultados suelen generalizarse implícita o explícitamente , lo que da lugar a la desventaja del campo de origen: cuando se toma un grupo cultural particular como punto de partida, a las investigaciones les resulta mucho más difícil darse cuenta o 'marcar' , las peculiaridades existentes dentro del grupo. [1] Como resultado, lo que es característico solo del grupo en estudio se da por sentado y se atribuye a la población en general. Esta tendencia se agrava aún más cuando el investigador pertenece al grupo cultural que estudia. En este caso, el investigador y los sujetos están expuestos a los mismos contextos físicos, sociales y situacionales a diario. Gran parte del funcionamiento diario es automático , en otras palabras, está impulsado por las características actuales del entorno en el que nos encontramos, que se procesan sin ninguna conciencia consciente . [2] Esto conduce a la construcción de actitudes , valores y creencias implícitos , que son difíciles de detectar. Se hacen evidentes cuando los individuos o modelos de toma de decisiones de diferentes orígenes culturales como diferentes orígenes culturales tienden a formar diferentes procesos mentales en la toma de decisiones. Por ejemplo, los occidentales tienden a formar un procesamiento afectivo, mientras que los orientales tienden a formar un procesamiento analítico. Además, la toma de decisiones afectiva o basada en sentimientos tiende a ser más rápida y espontánea, mientras que la toma de decisiones cognitiva o basada en la razón tiende a ser deliberada.
Origen de las diferencias interculturales
Recientemente, más científicos se han involucrado en la realización de estudios sobre la toma de decisiones entre culturas. Los resultados muestran que, de hecho, existen diferencias transculturales en el comportamiento en general y en las estrategias de toma de decisiones en particular y, por lo tanto, impulsan las investigaciones para explicar su origen. Hay una serie de explicaciones más populares y aceptadas:
Co-evolución de genes con hipótesis de cultivo. [3] El planeta Tierra es rico en una variedad de zonas geográficas, todas ellas difieren entre sí en el clima y las condiciones de vida que permiten. A través de las generaciones, los individuos que pueblan un área determinada aprenden a adoptar y transmitir a las siguientes generaciones los rasgos culturales que promueven la supervivencia y el florecimiento dentro del entorno de su localidad. Como resultado, los genes que apoyan los rasgos relevantes para la supervivencia se transmiten, mientras que otros se desvanecen. A la larga, se da el caso de que corresponde a los genes supervivientes establecer las condiciones para que se utilicen las prácticas culturales e incluso crear el entorno al que los miembros se adaptan. El proceso que cambia la frecuencia de aplicación de los rasgos culturales está influenciado por las mismas fuerzas que determinan el remodelado de la combinación de variantes genéticas. Estas fuerzas son la selección natural, la mutación, la deriva y la migración . Sin embargo, hay una fuerza más, "una fuerza de toma de decisiones", en la evolución cultural . Dado que los rasgos culturales se transmiten en el contexto de la comunicación interpersonal, las variantes culturales que adoptan sus participantes están influenciadas por las elecciones de comportamiento que hacen el "comunicador" y el "aprendiz".
Hipótesis del patrimonio cultural. Los grupos culturales de todo el mundo han desarrollado visiones del mundo distintas y únicas reflejadas en sus filosofías. Los dos que se comparan con mayor frecuencia son la filosofía oriental que se deriva del pensamiento confuciano y la filosofía occidental que se basa en el pensamiento aristotélico . Mientras que el primero ve relaciones de dicotomía parte / todo entre los elementos, con especial énfasis en las relaciones entre los elementos de la naturaleza más que en los elementos mismos, el segundo presta más atención a una dicotomía uno / muchos, donde cada elemento se ve como más o menos autónomo. [4] Estas diferencias están profundamente arraigadas en el inconsciente colectivo y podrían ser responsables de la diversidad del comportamiento cotidiano de los individuos.
Hipótesis de orientación social. [5] Todas las culturas existentes en la actualidad se pueden comparar entre sí con la escala de colectivismo / individualismo. Las sociedades que generalmente se describen como individualistas tienen la orientación social independiente . Las características diferenciadoras de esos grupos son la autonomía, la autoexpresión y la interpretación de la felicidad como una emoción que desconecta socialmente. Las sociedades colectivistas tienen una orientación social interdependiente. Sus miembros respaldan la armonía, la afinidad y la conexión, no se ven a sí mismos como limitados o separados de los demás y experimentan la felicidad como una sensación de cercanía con los demás. Las sociedades típicamente interdependientes se encuentran entre las naciones orientales y las sociedades independientes se encuentran entre las naciones occidentales. Los subgrupos dentro de una nación también se pueden comparar con la escala de Independencia / Interdependencia. Por ejemplo, la clase trabajadora en Estados Unidos tiende a ser más interdependiente en comparación con la clase media. Numerosos factores, como la movilidad geográfica, la industrialización y los sistemas políticos, afectan la orientación social.
Modelos de toma de decisiones
Dependiendo de la postura que asuma el investigador sobre el papel que juega la cultura en la toma de decisiones, se utiliza uno de los siguientes modelos para pensar y predecir patrones de comportamiento en la toma de decisiones en una cultura determinada:
- El modelo universal. Los científicos que usan este modelo generalmente asumen que hay solo una pequeña diferencia en cómo los individuos de diferentes culturas toman sus decisiones. Los resultados obtenidos de un grupo se atribuyen a las personas en general.
- El modelo disposicional. Los partidarios de la visión disposicional reconocen que existen diferencias transculturales en la toma de decisiones y apoyan la causa de la investigación transcultural. Asumen que las diferencias encontradas en los estudios indican la omnipresencia de las inclinaciones culturales en la mente de los individuos y están destinadas a surgir en todas las circunstancias y en todos los contextos situacionales. [6]
- El modelo dinámico. Los partidarios de este punto de vista también reconocen las diferencias interculturales. Ven el conocimiento cultural no como un constructo monolítico, continuamente presente, sino como un conjunto de conocimiento discreto que se vuelve operativo en función de la situación. También facilitan la construcción y prueba de modelos matizados que capturan la dinámica a través de la cual la cultura afecta a los tomadores de decisiones. [6]
El efecto de la cultura en la toma de decisiones
Las variaciones transculturales se desarrollaron como resultado de diferencias en valores, creencias y filosofías.
Las filosofías occidentales son conocidas por el uso extensivo del pensamiento analítico, un enfoque metódico para resolver problemas complejos dividiéndolos en sus partes constituyentes e identificando los patrones de causa y efecto de las partes constituyentes, mientras que las filosofías orientales son bien conocidas por su énfasis en el holismo. - la idea de que las propiedades de un sistema dado no pueden ser determinadas o explicadas únicamente por las partes de sus componentes, sino que el sistema en su conjunto determina cómo se comportan las partes. [7] Esta discrepancia genera más diferencias en valores y creencias que pueden mostrarse prácticamente en la forma en que las diferentes culturas administran sus instituciones públicas. Por ejemplo, las actitudes determinadas culturalmente hacia la edad, los roles de género y el resultado final se reflejan bien en la forma en que estas culturas construyen y administran sus sistemas de atención de la salud. Las culturas orientales sostienen que la edad es un sustituto de la experiencia y, por tanto, de la sabiduría, que el individuo debe cumplir con su deber sin centrarse en los resultados finales de la actividad, y que las mujeres son las más adecuadas para desempeñar determinados roles. Por otro lado, las culturas occidentales sostienen que la edad no está correlacionada con la sabiduría, el individuo debe enfocarse en el fin y el impulso para lograrlo, y las mujeres son iguales a los hombres en todos los aspectos. [8] Estas diferencias se vuelven obvias cuando se comparan los sistemas de atención médica de las culturas oriental y occidental. En el entorno de atención médica de la India, es mucho menos probable que los clientes demanden a sus médicos, que generalmente son representantes de una generación mayor, incluso cuando tienen suficientes pruebas de negligencia, debido al hecho de que su edad se trata como un sustituto de la experiencia y conocimiento. Por lo tanto, la decisión de demandar a un médico por deficiencias no ocurre como una elección u opción para la mayoría de los pacientes indios, que son representantes de la cultura oriental. Sin embargo, en la India, los médicos son normalmente responsables de la atención brindada, aunque rara vez se les culpa de los resultados desfavorables, lo que puede explicarse por el hecho de que tienen en alta estima los medios de una acción y no el fin. Otra característica distintiva de los hospitales indios es que las mujeres se emplean principalmente como recepcionistas, encargadas de facturación y asistentes de admisión. Esta tendencia en la política de contratación se puede explicar en función de la dimensión de expectativas de género y rol, y por la creencia inculcada en las culturas orientales de que cada elemento tiene un lugar predefinido en el sistema.
Las personas que provienen de las culturas orientales con filosofías que promueven el pensamiento holístico son mejores que sus contrapartes occidentales para notar los cambios en los antecedentes, mientras que las personas de las culturas occidentales que usan el razonamiento analítico tienden a reconocer mejor los cambios en los objetos focales [8]. . Las diferencias en la percepción pueden ser el resultado de diferentes puntos de vista en las filosofías correspondientes. Se puede tener en cuenta al explicar las profundas divergencias en cuanto a la voluntad de los occidentales y los orientales de comprometerse cuando toman decisiones como consumidores. Así como los occidentales de bajo contexto son más propensos a notar los cambios en los objetos sobresalientes, es más probable que crean en una única respuesta correcta y persigan incluso la más mínima indicación de que una opción es mejor que todas las demás, mientras que la alta -contexto Los orientales comienzan el proceso de toma de decisiones ya favoreciendo la opción de compromiso. [4]
Los individuos de culturas de contexto alto y bajo también difieren en sus estilos de comunicación. Los primeros prefieren el estilo menos directo y, por lo tanto, son menos explícitos al expresar sus sentimientos, deseos e intenciones cuando se comunican verbalmente. Estos últimos, por el contrario, tienen menos probabilidades de camuflar su mensaje y ocultar sus intenciones. [9] El estilo de comunicación culturalmente normativo también mejora la capacidad de respuesta de las personas al mensaje transmitido e influye en la percepción del comunicador. Influye en las decisiones de contratación. Los agentes de recursos humanos en culturas de bajo contexto tienen más probabilidades de contratar candidatos directos, asertivos y algo agresivos, mientras que el patrón inverso se observa en culturas de alto contexto.
Las variaciones transculturales se desarrollaron como resultado de las diferencias en la orientación social.
Los individuos de diferentes culturas tienden a tener diferentes puntos de vista de sí mismos, lo que afecta la cognición de los individuos, los objetivos en las interacciones sociales y, en consecuencia, influye en su comportamiento y objetivos en la toma de decisiones. [9] Los individuos de las culturas individualistas tienden a tener una autoconstrucción independiente y, por lo tanto, experimentan la felicidad como una emoción socialmente desconectada (por ejemplo, el orgullo), y los de las culturas colectivistas tienden a tener una autoconstrucción interdependiente y experimentan la felicidad como una emoción socialmente comprometida ( por ejemplo, paz y armonía). Los primeros tienen más probabilidades de tomar decisiones para cumplir con los logros personales, mientras que los segundos tienen más probabilidades de tomar decisiones que promueven la conexión social. Esto se refleja en sus diferencias en los estilos de trabajo en equipo. Un grupo compuesto por miembros con una autoconstrucción independiente baja prefiere la estrategia cooperativa a la competitiva, mientras que un grupo compuesto por miembros con una autoconstrucción independiente alta prefiere la estrategia competitiva a la cooperativa. [9]
Los individuos de culturas con orientación social interdependiente creen que el bien público prevalece sobre el beneficio individual, mientras que los individuos de culturas con orientación social independiente creen que cada individuo debe esforzarse por lograr lo mejor. Por lo tanto, al participar en el proceso de toma de decisiones, es más probable que los primeros tomen en consideración las normas cautelares, que protegen la estabilidad dentro de la sociedad, mientras que los primeros tienen más probabilidades de seguir sus objetivos introyectados. Por ejemplo, se encuentra que los indios se adaptan a las figuras de autoridad y otras personas significativas y responden a las expectativas de los demás al elegir qué ropa usar para una fiesta y qué cursos de capacitación avanzada tomar. [10] En cada caso correspondiente, los estadounidenses eran más propensos a actuar de acuerdo con sus propias creencias de lo que sería beneficioso para ellos y no demostraron el "síndrome de deferencia". En las culturas occidentales (Independiente), la fuerza y la integridad se demuestran siendo fieles a las propias opiniones y gustos y no siendo influenciados por la presión social para conformarse. A diferencia de ver la libertad individual como un requisito previo para una vida auténtica, las culturas interdependientes evalúan la libertad en términos de sus costos y beneficios para el grupo. [11] 1411.
Además de eso, las sociedades individualistas con una autoconstrucción dominante e independiente que es típica de la sociedad occidental tienen más probabilidades de depender de los sentimientos y, en consecuencia, son más impulsivas en su toma de decisiones en comparación con las personas con una autoconstrucción interdependiente que es más típica de la sociedad oriental. . [12]
Existe una diferencia en los patrones de toma de decisiones entre culturas con orientaciones sociales independientes e interdependientes en las situaciones en las que se involucra la asunción de riesgos, es decir, los miembros de grupos culturales con alta independencia muestran un comportamiento más aversivo al riesgo. [13] Este patrón se observa solo cuando el riesgo es material en su naturaleza y no se observa cuando el riesgo es de naturaleza social. La hipótesis del cojín intenta explicar esta diferencia. Sugiere que los miembros de una sociedad colectivista son más propensos a asumir riesgos en el ámbito financiero, porque saben que es más probable que reciban ayuda de sus amigos o familiares cuando "caigan", ya que el colectivismo respalda la relación social y la interdependencia. Las redes sociales en estas sociedades pueden servir como un potente seguro de riesgo material y corresponden a la noción de "capital social". Sin embargo, la toma de decisiones en el mundo empresarial de las sociedades orientadas a grupos puede ser muy diferente. Usando la cultura japonesa como ejemplo, las personas en las grandes corporaciones exhiben un alto grado de aversión al riesgo, por temor a que una decisión con consecuencias negativas repercuta negativamente en toda la corporación. Ésta es una de las razones para la toma de decisiones por consenso. Otra razón es mantener una armonía a nivel superficial involucrando a tantas personas como sea posible.
La tendencia a la aversión al riesgo entre los miembros de sociedades individualistas se observa incluso en los contextos que involucran riesgos financieros solo de manera indirecta, por ejemplo, en contextos de toma de decisiones que implican estimar el riesgo de revelar información privada para acceder a la banca móvil. [14]
Los pronósticos de efectos juegan un papel importante en las decisiones de conducción. Los miembros de sociedades independientes e interdependientes difieren en el grado en que confían en el disfrute esperado al tomar decisiones. Los eurocanadienses, que son representantes de la orientación social independiente, dan más importancia al disfrute esperado, mientras que los asiáticos orientales, que son representantes de la orientación social interdependiente, advierten contra el hedonismo excesivo, ya que su preocupación por las obligaciones sociales excluye la búsqueda intransigente de lo positivo. afectar. [15] Este patrón se puede observar en el entorno de la educación superior, cuando se comparan las elecciones de los estudiantes eurocanadienses y de Asia oriental sobre los cursos en los que se inscribirán. Los estudiantes eurocanadienses muestran una orientación a corto plazo y tienden a inscribirse en los cursos que prometen ser divertidos, mientras que los estudiantes de Asia oriental se inscriben en los cursos que creen que serán beneficiosos para sus carreras y, por lo tanto, muestran una orientación a largo plazo. [15]
El alto grado de tolerancia por la distancia de poder en sociedades interdependientes refleja la tendencia a evitar la arrogancia y considerar la humildad como una virtud en todo momento en las sociedades colectivistas. La tolerancia a la distancia de poder también tiene implicaciones prácticas, por ejemplo, en los estilos de toma de decisiones de los turistas. Los miembros de sociedades individualistas con niveles más bajos de tolerancia por la distancia de poder tienen menos probabilidades de exhibir conciencia de marca al tomar decisiones con respecto a sus arreglos de viaje, en comparación con sus contrapartes colectivistas. [dieciséis]
Hay muchas diferencias entre colectivista e individualista. Para los colectivistas, cuando compren el producto de extensión de marca que no se ajusta al producto principal, se centrarán no solo en la cantidad de producto que se ajusta al producto principal, sino que también se centrarán en el tamaño de la empresa para adivinar la calidad del producto. Por el contrario, en la misma situación, los individualistas se centrarán solo en la cantidad de producto de extensión de marca que se ajusta al producto y el tamaño de la empresa no importa para adivinar la calidad. Por ejemplo, si el producto principal de la empresa "A" es helado, el producto de ajuste alto es yogur, el producto de ajuste bajo es bolígrafo. Para Collectivist, si la empresa A es una gran empresa, podrían pensar que el bolígrafo puede tener una buena calidad. Pero para el Individualista, pensará que tal vez Pen no sea bueno porque no encaja con la identidad de la empresa. y este tipo de pensamiento cognitivo podría afectar la toma de decisiones. En términos de marketing, la estrategia de la empresa debe centrarse y preocuparse por la identidad corporativa. Especialmente, para los colectivistas, creen no solo en cuánto se ajusta el producto de extensión de marca al producto principal, sino que también creen en el tamaño de la empresa (confiabilidad y confiabilidad). [17]
Las condiciones que aceleran o dificultan la prominencia de las diferencias interculturales en la toma de decisiones.
Cebado
La literatura sobre la cognición automática sugiere que la conducta está determinada por la exposición a elementos del mundo social de una manera que ocurre por debajo de la conciencia o la intención. Aprendemos las actitudes estereotipadas que luego influyen en nuestras decisiones a partir de las representaciones esquemáticas compartidas en una determinada cultura. Cuando un individuo está preparado con un concepto, a menudo mediante una instrucción implícita de pensar en él, todos los aspectos de la información relevante se activan e influyen en la toma de decisiones. Por ejemplo, los individuos a los que se les instruye para que subyazcan a todos los pronombres de primera persona del plural en el texto están así preparados con el concepto de colectivismo y luego muestran un aumento estadísticamente significativo en la inclinación a tomar decisiones de acuerdo con los valores del concepto que han sido preparados. con. [2]
La presión del tiempo
Todas las personas de todas las culturas tienen conocimientos culturales y personales. El conocimiento cultural tiende a reflejar una gran muestra de eventos de la vida, mientras que el conocimiento personal se enfoca más en experiencias individuales o atípicas. La otra distinción entre el conocimiento cultural y personal es su accesibilidad. Día tras día, los miembros de un grupo cultural se preparan con un conjunto de creencias, actitudes y patrones de comportamiento, lo que contribuye a la construcción y almacenamiento del conocimiento cultural. Por lo tanto, el conocimiento cultural es muy accesible, incluso bajo una alta carga de trabajo cognitivo. El conocimiento personal es una grabación de una sola experiencia y no sufre tantas repeticiones. Es por eso que se necesita un intento deliberado para acceder a él, lo que requiere más tiempo y esfuerzo. Considere el siguiente ejemplo. Se cree que las personas independientes responden mejor a la información basada en promociones, mientras que se cree que las personas con una autoconstrucción interdependiente responden mejor a la información basada en la prevención. En condiciones de alta presión de tiempo, esta hipótesis se confirma: los norteamericanos son más propensos a decidirse a comprar un protector solar después de haber visto un comercial promocional, y los asiáticos orientales tienen más probabilidades de realizar la compra después de haber visto una prevención. comercial basado. En la condición de presión de tiempo baja, cuando los sujetos tienen más tiempo para deliberar, esta diferencia se vuelve menos notoria o incluso desaparece por completo. [18]
Presión de grupo
Los individuos en culturas colectivistas están menos inclinados a actuar de acuerdo con sus creencias culturales cuando no experimentan la presión de sus compañeros. De acuerdo con lo que dicta la cultura colectivista, los estudiantes japoneses y chinos son más propensos, en comparación con los estudiantes estadounidenses e italianos, a decidir si comerán en un restaurante de comida rápida dependiendo de las normas adoptadas en sus sociedades, y es menos probable que tomen decisiones contingentes. en sus actitudes personales. [19] Sin embargo, esta peculiaridad es mucho más destacada cuando hacen planes para comer con sus amigos y menos cuando deciden si comer en un restaurante de comida rápida por su cuenta. En el último contexto, la probabilidad de que actúen dependiendo de sus actitudes aumenta significativamente.
La presión para motivar la decisión
El conocimiento cultural se contrata cuando las personas necesitan dar razones para su decisión. La necesidad de proporcionar razones evoca una estrategia de procesamiento de información que se basa en la aplicación de reglas y principios de arriba hacia abajo en lugar de un procesamiento de abajo hacia arriba que se basa en el conocimiento personal. Esto se puede explicar con la ayuda de la suposición de que los individuos sienten la presión de conformarse cuando se les pide que den razones, ya que no quieren ser los forasteros. Cuando no se les pide que expliquen sus elecciones, se sienten más libres para confiar en su conocimiento personal. [6] Se ha descubierto que los chinos tienen una tendencia significativamente menor a comprometerse, que anteriormente se ha descubierto que es uno de sus rasgos característicos, cuando no se les pide que proporcionen las razones de sus decisiones de consumo. Los estadounidenses, por el contrario, tienen más probabilidades de comprometerse cuando no son responsables de dar explicaciones sobre su elección.
La tolerancia individual a la ambigüedad cognitiva
El conocimiento cultural ampliamente compartido proporciona a las personas un marco validado para interpretar experiencias que de otro modo serían ambiguas, proporcionando así a sus seguidores una sensación de seguridad epistémica y protegiendo de la incertidumbre y la imprevisibilidad. Los individuos de todas las culturas varían en el grado en que necesitan respuestas firmes. Los individuos con alta tolerancia a la ambigüedad tienen menos probabilidades de actuar de acuerdo con su cultura. [7]
Los efectos universales de las demandas situacionales en la selección del modo de decisión entre culturas
La cultura da forma a la prevalencia de los factores culturales (contenido de decisión, motivos de decisión y demandas y posibilidades de situación) y da forma a cómo los factores funcionales se traducen en modos de decisión (cálculo, reconocimiento, reglas, roles y modos de decisión basados en el afecto). Sin embargo, hay una serie de tendencias universales en todas las culturas. Por ejemplo, cuando se requiere acción, los miembros de orientaciones sociales independientes e interdependientes tienden a emplear la toma de decisiones basada en roles, reglas o casos, ya que son mucho más accesibles y permiten una menor carga cognitiva , mientras que las basadas en cálculos El modo será menos frecuente para las decisiones de relación en ambas orientaciones. [20]
Modernización y futuro de la diversidad cultural en la toma de decisiones
Cuanto más rico en recursos se vuelve el entorno físico debido a las tecnologías modernas, mayor es el número de culturas que puede soportar. El desarrollo de tecnologías que incrementen los recursos extraídos del medio ambiente inevitablemente permite que una mayor diversidad de culturas ocupe un área determinada. Cada vez más, las variantes culturales disponibles para los miembros de una sociedad modernizada se transmiten entre personas que no son parientes, amigos o incluso conocidos. Es más probable que los jóvenes creen nuevas recombinaciones de diversas variantes culturales. Aunque la elección es amplia, la misma gama de opciones está cada vez más disponible en todo el mundo. Las olas de modernización han creado culturas complejas con una diversidad sustancial dentro de ellas, pero han disminuido la diversidad entre grupos al destruir variaciones a pequeña escala. [3]
Creemos que la diferente Cultura del Catering también marca la diferencia en la toma de decisiones. La mayoría de las personas de cultura colectivista prestan más atención al proceso. Por ejemplo, descubrimos que muchos de los alimentos chinos y japoneses siempre necesitan más de 1 día para cocinarse y algunos de ellos incluso necesitan más de 1 mes o más. Por otro lado, encontramos que los occidentales, que pertenecen al Individualismo, tienen más probabilidades de ponérselo fácil, porque pueden comer solos y rápido. Sin embargo, con el desarrollo de la Modernización, la comunicación entre la Cultura del Catering tiene una gran influencia en la diferencia entre culturas. Descubrimos que cada vez más adolescentes de colectivistas, como estudiantes de China, Corea y Japón, parecen tener más individualismo. Y podemos encontrar el cambio simplemente observando sus hábitos alimenticios. Pero todavía no hay un estudio de validez para conseguir una mayor investigación entre ellos. Aunque los jóvenes de colectivista pueden tener alguna característica de individualismo, todavía podemos asumir que podrían ser más colectivistas en algún momento. Siempre pensamos que el individualismo y el colectivismo son algo autóctono, sin embargo, los jóvenes orientales ahora no actuaban como una persona interdependiente como sus padres. Así que también sería un estudio interesante ver cómo los jóvenes individualistas se vuelven más colectivistas y cuándo y por qué tienen este tipo de cambio.
Muchos de los investigadores siempre piensan que la mayor parte del país oriental es más colectivista. Sin embargo, todavía podemos encontrar que Japón siempre es diferente a otros países del este como China y Corea. Todos ellos tienen la misma historia y comparten la misma escritura en el pasado. Pero Japón siempre toma una decisión diferente. Al igual que la Segunda Guerra Mundial, tanto China como Corea esperan con ansias la doctrina de la media, que se llama Zhongyong en chino, y que los convirtió en invasores. Sin embargo, Japón muestra una forma de pensar diferente y se convirtió en uno de los miembros del agresor. No podemos simplemente decir que son malos o que tienen algunos problemas. Como investigación, necesitamos encontrar cuál es realmente la causa de la cultura del colectivismo y cómo funcionan. Incluso si los tres países comparten tantas cosas, todavía tienen grandes diferencias entre ellos. Por lo que sigue siendo importante para los investigadores estudiar más a fondo el colectivismo para encontrar la motivación real del mismo y cómo hace que las personas sean más interdependientes.
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