El motín de Crown Heights fue un motín racial que tuvo lugar del 19 al 21 de agosto de 1991 en la sección de Crown Heights de Brooklyn , Nueva York . Los residentes negros se volvieron contra los residentes judíos ortodoxos de Jabad , lo que provocó un deterioro de las ya tensas relaciones raciales en la comunidad densamente poblada. Los disturbios comenzaron el 19 de agosto de 1991, después de que dos hijos de inmigrantes guyaneses fueran atropellados accidentalmente por un automóvil con una luz roja o amarilla mientras seguían la caravana de automóviles de Rebbe Menachem Mendel Schneerson , el líder de Jabad., un movimiento religioso judío. Un niño murió y el segundo resultó gravemente herido.
Disturbios de Crown Heights | |
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![]() Ubicación de Crown Heights, Brooklyn , en la ciudad de Nueva York . | |
Fecha | 19-21 de agosto de 1991 |
Localización | |
Causado por | Reacción al accidente automovilístico local |
Métodos | Disturbios, saqueos, asaltos, incendios provocados, protestas, daños a la propiedad, asesinatos |
Resultó en |
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Damnificados | |
Fallecidos) | 2 |
Lesiones | 152 policías 38 civiles |
Detenido | 129 |
A raíz del fatal accidente, algunos jóvenes negros atacaron a varios judíos en la calle, hiriendo gravemente a varios e hiriendo fatalmente a un estudiante judío ortodoxo de Australia. Dos semanas después del motín, un hombre no judío fue asesinado por un grupo de negros; algunos creían que la víctima había sido confundida con un judío. Los disturbios fueron un tema importante en la carrera por la alcaldía de 1993 , lo que contribuyó a la derrota del alcalde David Dinkins , un afroamericano. Se le culpó de una respuesta policial ineficaz.
En última instancia, los líderes negros y judíos desarrollaron un programa de alcance entre sus comunidades para ayudar a calmar y posiblemente mejorar las relaciones raciales en Crown Heights durante la próxima década. [1]
Causas
Accidente automovilístico
Aproximadamente a las 8:20 pm del lunes 19 de agosto de 1991, Yosef Lifsh, de 22 años, conducía una camioneta con tres pasajeros hacia el oeste en President Street, parte de la caravana de tres autos del rabino Menachem Mendel Schneerson , líder de Chabad Lubavitch Movimiento jasídico . [2] [3] La procesión fue encabezada por un coche de policía sin distintivos con dos agentes, con la luz de la azotea parpadeando. [4]
El coche de la policía y el automóvil de Schneerson cruzaron la avenida Utica con un semáforo en verde y avanzaron por la calle President a una velocidad normal, pero el vehículo de Lifsh se había quedado atrás. Lifsh, que no quería perder de vista el coche de Schneerson, cruzó la avenida Utica con un semáforo en amarillo o pasó un semáforo en rojo. No había ninguna indicación de la velocidad exacta de su vehículo. [3] [5] El vehículo de Lifsh chocó contra un automóvil que conducía en Utica Avenue, giró hacia la acera, derribó un pilar de piedra de 600 libras (275 kg) y atrapó a dos niños contra una rejilla de hierro que cubría la ventana de un primer ... piso en edificio de ladrillo de cuatro pisos (40 ° 40′02 ″ N 73 ° 55′54 ″ O / 40,66717 ° N 73,93166 ° W). Gavin Cato, de siete años, hijo de inmigrantes guyaneses, que estaba trabajando en la cadena de su bicicleta mientras estaba en la acera cerca de su apartamento en President Street, murió instantáneamente. Su prima Angela Cato, de siete años, que jugaba cerca, sobrevivió pero resultó gravemente herida. [6] [7]
Lifsh creía que tenía el derecho de paso para atravesar la intersección debido a la escolta policial. [4] Lifsh dijo que deliberadamente condujo su automóvil lejos de los adultos en la acera, hacia la pared, una distancia de aproximadamente 25 yardas (23 m), para detener el automóvil. Lifsh dijo más tarde que el automóvil no se detuvo por completo cuando golpeó el edificio, sino que se deslizó hacia la izquierda a lo largo de la pared y golpeó a los niños.
Muerte de Gavin Cato
Los relatos difieren en cuanto a la siguiente secuencia de eventos. Después de la colisión, Lifsh dijo que lo primero que hizo fue intentar levantar el automóvil para liberar a los dos niños que estaban debajo. [8] Los miembros de la unidad EMS , que llegaron al lugar unos tres minutos después del accidente, dijeron que Lifsh estaba siendo golpeado y sacado de la camioneta por tres o cuatro hombres. [4] [9] Una ambulancia voluntaria del cuerpo de ambulancias de Hatzolah llegó al lugar alrededor de las 8:23 pm, seguida por la policía y una ambulancia de la ciudad. Este último llevó a Gavin Cato al Kings County Hospital , llegando a las 8:32 pm; Cato fue declarado muerto poco después. [4] Los voluntarios de una segunda ambulancia de Hatzolah ayudaron a Angela Cato, hasta que llegó una segunda ambulancia de la ciudad y la llevó al mismo hospital. [3] [4]
Dos agentes de policía que asistían, así como un técnico de la ambulancia de la ciudad, ordenaron al conductor de Hatzolah que retirara a Lifsh del lugar por su seguridad, mientras que a Gavin Cato lo sacaban de debajo de la camioneta. [10] Según The New York Times , más de 250 residentes del vecindario, en su mayoría adolescentes negros, muchos de los cuales gritaban "¡judíos! ¡Judíos! ¡Judíos!", Abuchearon al conductor del automóvil y volvieron su ira contra la policía. [11]
Algunos miembros de la comunidad estaban indignados porque Lifsh fue sacado del lugar por un servicio de ambulancia privado mientras los trabajadores de emergencia de la ciudad todavía estaban tratando de liberar a los niños que estaban atrapados debajo del automóvil. Algunos creían que Gavin Cato murió porque el equipo de ambulancia de Hatzolah no estaba dispuesto a ayudar a los no judíos. Hubo un rumor en ese momento de que Lifsh estaba intoxicado. Una prueba de alcoholemia administrada por la policía dentro de los 70 minutos posteriores al accidente indicó que este no era el caso. Otros rumores que circularon poco después del accidente incluyeron: Lifsh estaba en un teléfono celular, Lifsh no tenía una licencia de conducir válida y que la policía impidió que las personas, incluido el padre de Gavin Cato, ayudaran en el rescate de los niños. [4] [12] [13]
Más tarde esa noche, a medida que aumentaban las multitudes y los rumores, la gente arrojaba botellas y piedras. Según los informes, alguien gritó: "¡Vayamos a Kingston Avenue y atrapemos a un judío!" [14] [15] [16] [17] Varios jóvenes negros partieron hacia el oeste hacia Kingston Avenue (0.7 millas (1.1 km) de distancia de Utica Avenue), una calle de residentes predominantemente judíos a varias cuadras de distancia, destrozando autos, y tirando piedras y botellas a medida que avanzaban. [18]
Miradores
Después de la muerte de Gavin Cato, los miembros de la comunidad negra creían que la decisión de sacar a Lifsh de la escena primero tenía motivos raciales. También dijeron que este era un ejemplo de un sistema percibido de trato preferencial otorgado a los judíos en Crown Heights. [7] Se informó que el trato preferencial incluía acciones sesgadas por parte de las fuerzas del orden y asignaciones desiguales de recursos gubernamentales, entre otros. A muchos miembros de la comunidad negra les preocupaba que el número de judíos en la comunidad hubiera aumentado y que estuvieran comprando todas las propiedades en el área abarrotada. [19]
Varios estudios [ cita requerida ] se centraron en la alegación de que las fuerzas del orden favorecían habitualmente a los judíos sobre los afroamericanos. Un escritor de City Journal criticó la acusación. [6] Una entrevista con el rabino Shmuel Butman , publicada en 1991, menciona una orden de la policía a Hatzolah para transportar Lifsh, junto con los judíos ya heridos por los alborotadores, sin transportar a ninguno de los niños de Cato. "Hicimos exactamente lo que los policías sabiamente nos aconsejaron". [20]
Sobre la base de las declaraciones y acciones de los manifestantes durante los disturbios, Butman dijo: "Siempre esperábamos que después de la Segunda Guerra Mundial ningún judío fuera asesinado solo por ser judío, pero esto es lo que sucedió en la ciudad de Nueva York". [20] En su elogio en el funeral, el reverendo Al Sharpton se refirió a los "comerciantes de diamantes" (un negocio judío) y dijo: "Es un accidente permitir un servicio de ambulancia del apartheid en medio de Crown Heights". [21] En el funeral se exhibió una pancarta que decía: "Hitler no hizo el trabajo". [6]
Edward S. Shapiro , un historiador de la Universidad de Seton Hall , describió más tarde el motín como "el incidente antisemita más grave en la historia de Estados Unidos " y publicó un libro al respecto en 2006. [4] Señala que hay muchas interpretaciones de lo que sucedió:
Casi inmediatamente después de los disturbios surgieron una serie de interpretaciones diferentes con respecto a su naturaleza y orígenes. Este esfuerzo de explicación ... reflejó las diversas circunstancias políticas, religiosas y sociales, los supuestos ideológicos diferentes y las interpretaciones divergentes del pasado por parte de periodistas, sociólogos, activistas políticos e historiadores que escribieron sobre el motín.
- Edward S. Shapiro, Historia judía estadounidense , 2002 [22]
Disturbios y asesinatos
Asesinato de Yankel Rosenbaum
Aproximadamente tres horas después de que comenzaran los disturbios, temprano en la mañana del 20 de agosto, un grupo de aproximadamente 20 jóvenes negros rodearon a Yankel Rosenbaum, un estudiante de 29 años de la Universidad Judía de Melbourne en los Estados Unidos que realizaba una investigación para su doctorado. Lo apuñalaron varias veces por la espalda y lo golpearon brutalmente, fracturando su cráneo. Antes de ser llevado al hospital, Rosenbaum identificó a Lemrick Nelson Jr. , de 16 años, como su agresor en una fila que le mostró la policía. [3] Rosenbaum murió más tarde esa noche porque el médico no notó una puñalada en el pecho. Nelson fue acusado de asesinato cuando era adulto; [23] fue absuelto en el juicio.
Después de ese juicio, el abogado australiano Norman Rosenbaum [24] se convirtió en defensor de su difunto hermano, [25] inspirando protestas que incluyeron el cierre del Puente de Brooklyn [26] y una manifestación en Gracie Mansion , la residencia oficial del alcalde. [27]
Nelson más tarde fue condenado en un tribunal federal por violar los derechos civiles de Rosenbaum y fue sentenciado a 10 años de prisión. Nelson finalmente admitió que había apuñalado a Rosenbaum. [28] [29]
Disturbios
Durante los tres días posteriores al accidente, numerosos afroamericanos y caribeños del vecindario, junto con un número creciente de no residentes, se amotinaron en Crown Heights. En los disturbios de los tres días siguientes, según Edward Shapiro, muchos de los alborotadores "ni siquiera vivían en Crown Heights". [4]
Durante los disturbios, los judíos resultaron heridos, las tiendas fueron saqueadas y los automóviles y las casas sufrieron daños. Los alborotadores identificaron las casas judías por las mezuzot colocadas en las puertas de entrada. [13]
Se agregaron 350 oficiales de policía adicionales a la lista de servicio regular el 20 de agosto y fueron asignados a Crown Heights en un intento de sofocar los disturbios. Después de episodios de lanzamiento de piedras y botellas en los que participaron cientos de negros y judíos, [30] y después de que grupos de negros marcharan por Crown Heights coreando "¡ No hay justicia, no hay paz! ", "¡Muerte a los judíos!" Y "¿De quién son las calles? "¡Nuestras calles!", Se enviaron 1.200 policías adicionales para enfrentar a los alborotadores en Crown Heights. [4]
En el tercer día de los disturbios, Al Sharpton y Sonny Carson encabezaron una marcha. [31] Los manifestantes atravesaron Crown Heights llevando carteles antisemitas y quemando una bandera israelí. [31] [32] Los alborotadores arrojaron ladrillos y botellas a la policía; se hicieron disparos contra la policía y se apedrearon y volcaron vehículos policiales, incluido el del Comisionado de Policía. [4] [13]
Los disturbios se intensificaron hasta el punto de que un destacamento de 200 policías se vio abrumado y tuvo que retirarse por su seguridad. El 22 de agosto, más de 1.800 agentes de policía, incluidas unidades montadas y en motocicleta, fueron enviados para detener los ataques a personas y propiedades. [4]
Cuando terminaron los tres días de disturbios, 152 policías y 38 civiles resultaron heridos, 27 vehículos fueron destruidos, siete tiendas fueron saqueadas o quemadas, [33] y se cometieron 225 casos de robo y hurto. [4] Durante los disturbios se realizaron al menos 129 arrestos, [33] incluidos 122 negros y siete blancos. [34] [35] Los daños materiales se estimaron en un millón de dólares. [4]
Asesinato relacionado con disparos
El 5 de septiembre, dos semanas después de que se controlaran los disturbios, Anthony Graziosi, un representante de ventas italiano con barba blanca vestido con ropa oscura de negocios, conducía por el vecindario. Cuando se detuvo en un semáforo a las 11 pm, a seis cuadras de donde habían asesinado a Yankel Rosenbaum, un grupo de cuatro hombres negros rodearon su auto y uno de ellos le disparó y lo mató. La familia de Graziosi y su abogado, así como el senador Al D'Amato , el senador Daniel Patrick Moynihan , el fiscal general estatal Robert Abrams , el exalcalde Ed Koch y varias organizaciones de defensa alegaron que el parecido de Graziosi con un judío jasídico precipitó su asesinato. El Departamento de Policía de Nueva York, el alcalde Dinkins , el columnista del periódico Mike McAlary y el Departamento de Justicia de los Estados Unidos no estuvieron de acuerdo. El asesinato no fue tratado como un crimen de odio . [36]
Caso de Corte
Un gran jurado compuesto por 10 jurados negros, 8 blancos y 5 hispanos no encontró motivo para acusar a Lifsh. El fiscal de distrito de Brooklyn, Charles J. Hynes, explicó que, según la ley de Nueva York, el solo acto de "perder el control de un automóvil" no es negligencia criminal, incluso si resulta en muerte o lesiones. Lifsh renunció a la inmunidad y testificó ante el gran jurado. [5] Aproximadamente una hora después de escuchar el testimonio de Lifsh, el gran jurado votó para no acusarlo. [37] Posteriormente, Lifsh se mudó a Israel , donde vive su familia, porque afirmó que su vida estaba amenazada. En Israel, Lifsh se instaló en la aldea de Lubavitch de Kfar Jabad . [38]
Posteriormente, Hynes luchó sin éxito por la divulgación pública del testimonio que había escuchado el gran jurado. Su demanda fue desestimada y el juez señaló que más de las tres cuartas partes de los testigos que habían sido contactados se negaron a renunciar a su derecho a la privacidad. El juez también expresó preocupación por la seguridad de los testigos. [5] [38] [39]
Secuelas
Impacto en la carrera por la alcaldía de 1993
El motín de Crown Heights contribuyó a la derrota de David Dinkins en su segunda candidatura a la alcaldía. [40] Fue atacado por muchos adversarios políticos en su intento de reelección, incluidos los defensores vocales del "nacionalismo negro, el regreso a África, el radicalismo económico y la exclusividad racial". [4]
Informe Girgenti
El 17 de noviembre de 1992, el gobernador de Nueva York, Mario Cuomo, otorgó al Director de Servicios de Justicia Penal, Richard H. Girgenti, la autoridad para investigar los disturbios y el juicio de Nelson. El Informe Girgenti fue elaborado por más de 40 abogados e investigadores. El documento de 656 páginas, fechado en julio de 1993, está disponible a través de un sitio web de la Police Foundation con sede en Washington, DC, que antecede el informe con una exención de responsabilidad de que "la revisión no busca culpar a ninguna entidad por lo sucedido ... . " [41]
El informe fue extremadamente crítico con el comisionado de policía Lee Brown . El informe también criticó al alcalde Dinkins por el mal manejo de los disturbios. Sin embargo, el informe no encontró evidencia para apoyar la acusación más severa contra Dinkins y Brown: que habían retrasado deliberadamente la respuesta de la policía para permitir que los alborotadores "desahogaran" su ira. [42]
La primera noche del motín, Dinkins, junto con el comisionado de policía Brown, ambos afroamericanos, fueron a Crown Heights para hablar con la comunidad para disipar los rumores sobre las circunstancias que rodearon el accidente. No tuvieron una influencia apreciable sobre los alborotadores, la mayoría de los cuales eran jóvenes negros. [13]
En un discurso de 16 minutos en el feriado de Acción de Gracias después de los disturbios, Dinkins refutó las acusaciones de que había impedido que la policía protegiera a los ciudadanos en Crown Heights. [4] La comunidad judía creía que Dinkins no pudo contener el motín y no ejerció su responsabilidad, en detrimento de ellos. [43]
Uso del término "pogrom"
El motín de Crown Heights fue un tema importante que se planteó repetidamente en la campaña electoral en las elecciones de alcalde de 1993. [44] Según Edward S. Shapiro, los políticos opuestos al alcalde Dinkins usaron la palabra " pogrom " para caracterizar el motín con el fin de desacreditar la respuesta del alcalde al motín, escribiendo "la controversia sobre cómo definir el motín de Crown Heights no fue simplemente una cuestión de semántica ". [44]
Rudy Giuliani , quien sería elegido como el próximo alcalde de Nueva York, se refirió al motín de Crown Heights como un "pogromo" el 1 de julio de 1993, en un discurso en Bay Ridge, Brooklyn : "Puedes usar la palabra que quieras, pero de hecho durante tres días la gente fue golpeada, la gente fue enviada al hospital porque era judía. No hay duda de que la ciudad de Nueva York no hizo lo suficiente al respecto. Una definición de pogromo es violencia donde el estado no lo hace ' No haga lo suficiente para prevenirlo ". [45] Otros opositores políticos a Dinkins usaron el término, incluido Ed Koch , que había sido derrotado por Dinkins en las primarias de la alcaldía demócrata de 1989, y Andrew Stein , un candidato en las primarias de la alcaldía demócrata de 1993. [44] El término había sido utilizado anteriormente en 1991 por periodistas como AM Rosenthal en The New York Times y Eric Breindel en el New York Post , y políticos como el concejal de la ciudad de Nueva York Noach Dear y más tarde por Judah Gribetz, presidente de la JCRC de Nueva York. [44] En septiembre de 1991, se había convertido en una rutina dentro de los círculos judíos describir el motín como un pogromo. Algunos judíos continuaron usando este término para los disturbios una década después, [44] como lo demuestran artículos en publicaciones como Jewish Week , The Jerusalem Post , The Forward y The Jewish Press ; otros fueron más allá y lo llamaron " Kristallnacht de Estados Unidos ". [44]
El uso de la palabra fue rechazado por Dinkins y sus partidarios, principalmente sobre la base de que un pogromo, por definición, está patrocinado por el estado. [44] Dinkins dijo: "Sugerir que esto es [un pogromo] no es contribuir a la resolución del problema, sino exacerbar las tensiones y los problemas que existen". Dinkins se sintió personalmente ofendido por el uso de "pogrom", ya que insinuaba que el motín fue sancionado por el estado y que él personalmente era un antisemita. [44] "Estoy indignado por ello ... [es] evidentemente falso e injusto".
Michael Stanislawski , profesor de historia judía en la Universidad de Columbia, escribió en 1992 que era "históricamente inexacto" unir "pogrom" con Crown Heights, porque la palabra denotaba violencia organizada contra los judíos "con algún tipo de participación gubernamental". [44] Los periodistas también estaban de acuerdo con el uso del término, incluyendo Joyce Purnick en The New York Times , Earl Caldwell en el New York Daily News , y un artículo en la ciudad del sol . El reverendo Al Sharpton dijo que Giuliani estaba involucrado en "hostigamiento racial" usando la palabra "pogrom". [44] Henry Siegman y Marc D. Stern del Congreso Judío Estadounidense también rechazaron públicamente el uso del término para referirse a los disturbios. [44]
En 2011, poco antes del vigésimo aniversario de los disturbios, un editorial de The Jewish Week escribió: "Un debate divisivo sobre el significado del pogromo, que duró más de dos años, podría haberse terminado fácilmente si el alcalde simplemente hubiera dicho a las víctimas de Crown Heights, sí, entiendo por qué lo experimentó como un pogromo ". [46]
Relaciones étnicas
Antes de los disturbios, Eastern Parkway dividió a la comunidad negra en el norte de Crown Heights y a la comunidad judía en el sur de Crown Heights. [47] Los esfuerzos encaminados a mejorar las relaciones entre negros y judíos en Crown Heights comenzaron casi inmediatamente después de los disturbios. El presidente del condado de Brooklyn, Howard Golden, convocó a los líderes de cada una de las comunidades étnicas a Borough Hall pocos días después de que terminaran los disturbios, creando lo que se conoció como la Coalición Crown Heights. La Coalición, dirigida por Edison O. Jackson , entonces presidente de Medgar Evers College , y el rabino Shea Hecht , presidente de la Junta del Comité Nacional para el Fomento de la Educación Judía (NCFJE), funcionó durante diez años como un foro intergrupal en que ventilar las preocupaciones del vecindario y resolver los problemas. Golden utilizó la Coalición para iniciar proyectos interraciales diseñados para promover el diálogo. [1] Un proyecto implicó el envío de un líder judío y un líder negro juntos en pareja a escuelas públicas intermedias y secundarias en el área para responder preguntas de los niños sobre las culturas de cada uno. [48]
Una semana después de los disturbios, Hatzolah ayudó a reparar una ambulancia de un servicio voluntario de propiedad negra. Al año siguiente, el Museo de los Niños de Brooklyn realizó una exhibición sobre las contribuciones hechas por negros y judíos en Nueva York. En 1993, el reverendo Jesse Jackson participó activamente en la promoción de mejores relaciones entre judíos y negros. [49] En 1993, se programaron una serie de juegos de baloncesto de barrio entre los dos grupos, incluido un juego de práctica que se llevó a cabo como parte del entretenimiento de medio tiempo de un juego de baloncesto profesional de los New York Knicks contra los Philadelphia 76ers . También ese año, el rabino Israel Shemtov, cuya patrulla contra el crimen había sido percibida durante mucho tiempo por muchos residentes negros como parcial en su contra, se apresuró a ayudar a una mujer negra que había recibido un disparo en la calle en Crown Heights y la metió en su automóvil. y llevándola al hospital. [50] El Centro de Mediación de Crown Heights se estableció en 1998 para ayudar a resolver las diferencias locales, también un resultado directo de la Coalición. [51]
Conmemoraciones de aniversario
El 19 de agosto de 2001, se llevó a cabo una feria callejera en memoria de Cato y Rosenbaum, y sus familiares se reunieron e intercambiaron recuerdos de esperanzas de curación en Crown Heights. Nuevamente en 2016, los miembros de la familia Carmel Cato y Norman Rosenbaum planearon reunirse para conmemorar su pérdida. [52]
Veinte años después del motín, una sinagoga de Manhattan invitó a Sharpton a participar en un panel de discusión que marcaba el aniversario. Norman Rosenbaum, hermano del asesinado Yankel Rosenbaum, estaba indignado y dijo que invitar a Sharpton a hablar era "una absoluta desgracia" y que su "vil retórica incitó a los disturbios". Añadió que Sharpton "no hizo absolutamente nada entonces para mejorar las relaciones entre judíos y negros, y nada desde entonces". [53] Sharpton expresó su pesar por algunos aspectos de su participación. Insistió en que sus marchas fueron pacíficas, aunque su lenguaje y tono "a veces exacerbaba las tensiones". [54] [55]
En un discurso de 2019 en una reunión judía reformista , Sharpton dijo que podría haber "hecho más para curar que para dañar". Recordó haber recibido una llamada de Coretta Scott King en ese momento, durante la cual ella le dijo "a veces te sientes tentado a hablar con los aplausos de la multitud en lugar de las alturas de la causa, y dirás cosas baratas para conseguir aplausos baratos. que hacer cosas elevadas para elevar a la nación más alto ". [56] [57]
Demografía
Hasta el día de hoy, las tendencias demográficas de Crown Heights siguen siendo en gran medida las mismas que en 1991. Los judíos no huyeron de Crown Heights, y la población lubavitch de Crown Heights aumentó después de los disturbios, lo que llevó a una expansión del área en la que residen. [58]
En la cultura popular
- En el programa de comedia de bocetos In Living Color , el episodio de estreno de la temporada 3 de 1991 hizo un boceto parodiando West Side Story llamado Crown Heights Story . La parodia fue cortada del DVD. [59]
- Anna Deavere Smith entrevistó a más de 100 personas asociadas directa e indirectamente con el motín, y creó su obra Fires in the Mirror (1992), que se estrenó al año siguiente en Nueva York. El programa de una sola mujer presentó a Smith interpretando los papeles de numerosas figuras públicas y privadas, habiendo extraído citas de las transcripciones de sus entrevistas.
- Se hizo una película para televisión de 2004, Crown Heights , sobre las secuelas del motín, protagonizada por Howie Mandel . [60]
- Una versión ficticia de los disturbios apareció en Law & Order . [61]
- Brooklyn Babylon , un largometraje protagonizado por Tariq " Black Thought " Trotter y The Roots , presenta una versión ficticia de los disturbios del vecindario de Crown Heights en la década de 1990. [62]
Ver también
- Lista de incidentes de disturbios civiles en la ciudad de Nueva York
- Lista de incidentes de disturbios civiles en los Estados Unidos
- La huelga de maestros de la ciudad de Nueva York de 1968 , que tuvo lugar inmediatamente al este de Crown Heights en Brownsville y fue otro capítulo en las relaciones entre afroamericanos y judíos.
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Otras lecturas
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- Shapiro, Edward S. Crown Heights: Negros, judíos y el motín de Brooklyn de 1991 (U. Press of New England, 2006) enlace en línea
Coordenadas : 40 ° 39′47 ″ N 73 ° 56′41 ″ W / 40,66306 ° N 73,94472 ° W / 40.66306; -73.94472