Rabino Menachem M. Schneerson | |
|---|---|
 Menachem Mendel Schneerson en 1987 | |
| Título | Rebe de Lubavitcher |
| Personal | |
| Nació | 5 de abril de 1902 OS ( 11 Nissan 5662) [1] |
| Fallecido | 12 de junio de 1994 ( 3 Tamuz 5754) (92 años) |
| Religión | judaísmo |
| Nacionalidad | Ruso / Americano |
| Cónyuge | Chaya Mushka Schneerson |
| Padres | Levi Yitzchak Schneerson Chana Yanovski Schneerson |
| Firma |  |
| Líder judío | |
| Predecesor | Yosef Yitzchak Schneersohn |
| Sinagoga | 770 Eastern Parkway , Brooklyn, Nueva York |
| Empezó | 10 Shevat 5711/17 de enero de 1951 |
| Enterrado | Queens , Nueva York , EE. UU. |
| Residencia | Brooklyn, Nueva York |
| Dinastía | Jabad Lubavitch |
| Semicha | Rogatchover Gaon |
Menachem Mendel Schneerson ( hebreo : מנחם מנדל שניאורסון ; yiddish : מנחם מענדל שניאורסאהן ; 5 de abril de 1902 OS - 12 de junio de 1994; AM 11 Nissan 5662-3 Tammuz 5754), conocido por muchos como el Rebe de Lubavitcher o simplemente el Rebe. , [2] [3] fue un Imperio ruso -born estadounidense judío ortodoxo rabino , y la más reciente rabino de la Lubavitch dinastía jasídica . Se le considera uno de los líderes judíos más influyentes del siglo XX. [4] [5][6]
Como líder del movimiento Jabad-Lubavitch , tomó un grupo jasídico insular que casi llegó a su fin con el Holocausto , y lo transformó en uno de los movimientos más influyentes en el mundo religioso judío, [7] con una red internacional de más de 5,000 centros educativos y sociales. [8] [9] [10] Las instituciones que estableció incluyen jardines de infancia, escuelas, centros de rehabilitación de drogadictos, residencias para discapacitados y sinagogas . [11]
Las enseñanzas publicadas de Schneerson llenan más de 300 volúmenes, y se destaca por sus contribuciones a la continuidad judía y el pensamiento religioso, [12] así como por sus contribuciones de amplio alcance a la erudición tradicional de la Torá . [13] Es reconocido como el pionero del alcance judío . [14] [15] Durante su vida, muchos de sus seguidores creyeron que él era el Mesías . Desde su muerte, Jabad ha tenido fricciones internas entre los "mesiánicos" que declaran abiertamente que está vivo y los "antis", que aceptan el hecho de su muerte. [dieciséis]
En 1978, el Congreso de los EE . UU . Le pidió al presidente Jimmy Carter que designara el cumpleaños de Schneerson como el Día Nacional de la Educación en EE . [18] [19] En 1994, fue galardonado póstumamente con la Medalla de Oro del Congreso por sus "contribuciones sobresalientes y duraderas hacia las mejoras en la educación mundial, la moralidad y los actos de caridad". [20] El lugar de descanso de Schneerson atrae tanto a judíos como a no judíos para la oración. [21] [22] [11] [23]
Biografía [ editar ]
Vida temprana y educación en el Imperio Ruso [ editar ]
| Parte de una serie sobre |
| Jabad (Rebe y Jasidim) |
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Categoría
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Menachem Mendel Schneerson nació el 5 de abril de 1902 ( OS ) (11 Nissan, 5662) en el puerto de Nikolaev en el Mar Negro en el Imperio Ruso (ahora Mykolaiv en Ucrania ). [24] Su padre era el rabino Levi Yitzchak Schneerson , un renombrado erudito talmúdico y autoridad en la Cabalá y la ley judía . [25] Su madre era la Rebetzin Jana Schneerson ( de soltera Yanovski). Fue nombrado después de la tercera Jabad rabino Menachem Mendel Schneerson , el Tzemaj Tzedek , de quien era un descendiente patrilineal directo.
En 1907, cuando Schneerson tenía seis años, la familia se mudó a Yekatrinoslav (hoy, Dnipro ), donde Levi Itzjak fue nombrado Gran Rabino de la ciudad. Sirvió hasta 1939, cuando los soviéticos lo exiliaron a Kazajstán . [26] Schneerson tenía dos hermanos menores: Dov Ber, quien fue asesinado en 1944 por colaboradores nazis , e Yisrael Aryeh Leib, quien murió en 1952 mientras completaba estudios de doctorado en la Universidad de Liverpool . [24]
Durante su juventud, recibió una educación privada y fue instruido por Zalman Vilenkin desde 1909 hasta 1913. Cuando Schneerson tenía 11 años, Vilenkin le informó a su padre que no tenía nada más que enseñarle a su hijo. [27] En ese momento, Levi Itzjak comenzó a enseñar a su hijo Talmud y literatura rabínica , así como Cabalá. Schneerson demostró ser talentoso tanto en el estudio talmúdico como en el cabalístico y también tomó exámenes como estudiante externo de la escuela soviética local. [28] Se le consideraba un iluso y un genio, y cuando tenía 17 años, dominaba todo el Talmud , unas 5.894 páginas, así como todos sus primeros comentarios . [29]
A lo largo de su infancia, Schneerson estuvo involucrado en los asuntos de la oficina de su padre. También se dijo que actuó como intérprete entre la comunidad judía y las autoridades rusas en varias ocasiones. [30] El valor y los principios de Levi Itzjak fueron una guía para su hijo por el resto de su vida. Muchos años después, cuando una vez recordó su juventud, Schneerson dijo: "Tengo la educación del primogénito del rabino de Yekaterinoslav. Cuando se trata de salvar vidas, hablo de lo que otros puedan decir". [31]
Schneerson pasó a recibir ordenaciones rabínicas separadas del Rogatchover Gaon , Yosef Rosen, [32] y Yechiel Yaakov Weinberg , autor de Sridei Aish . [33] [34]
Matrimonio y vida familiar [ editar ]
En 1923, Schneerson visitó el sexto Jabad -Lubavitch Rebbe, Yosef Yitzchak Schneersohn , por primera vez. Conoció a la hija mediana del rabino, Chaya Mushka (Mousia) , eran primos lejanos. Algún tiempo después se comprometieron, pero no se casaron hasta 1928 en Varsovia , Polonia. [35] Enorgullecido de la destacada erudición de su yerno, Yosef Itzjak le pidió que entablara una conversación erudita con los grandes eruditos de la Torá que estuvieron presentes en la boda, como Meir Shapiro y Menachem Ziemba . [36] Menachem Mendel y Chaya Mushka estuvieron casados durante 60 años y no tenían hijos. [37]
Menachem Mendel Schneerson y Yosef Yitzchak Schneersohn eran ambos descendientes de Menachem Mendel Schneersohn, conocido como Tzemach Tzedek , el tercer Rebe de Jabad Lubavitch. [38] Schneerson comentó más tarde que el día de su matrimonio unió a la comunidad a él ya él a la comunidad. [39]
En 1947, Schneerson viajó a París para llevar a su madre, Chana Schneerson , de regreso a Nueva York con él. [40] Schneerson la visitaba todos los días y dos veces al viernes y le preparaba un té. [41] En 1964, murió Chana Schneerson. [42]
El 10 de febrero de 1988 murió la esposa de Schneerson, Chaya Mushka Schneerson. [43] Un año después de la muerte de su esposa, cuando había pasado el año tradicional de duelo judío, Schneerson se mudó a su estudio sobre la sinagoga central de Lubavitch en Eastern Parkway. [44]
Berlín [ editar ]
Después de su boda con Chaya Mushka en 1928, Schneerson y su esposa se mudaron a Berlín, donde su suegro Yosef Yitzchak Schneersohn le asignó tareas comunitarias específicas, quien también le pidió que escribiera anotaciones académicas a la responsa y varios discursos jasídicos. de los primeros Rebe de Jabad-Lubavitch. Schneerson estudió matemáticas, física y filosofía en la Universidad de Berlín . [45] Más tarde recordaría que disfrutaba de las conferencias de Erwin Schrödinger . [46] Su suegro se enorgullecía de los logros académicos de su erudito yerno, pagó todos los gastos de matrícula y ayudó a facilitar sus estudios en todo momento. [47]
Durante su estadía en Berlín, su suegro lo alentó a convertirse en una figura pública, pero Schneerson se describió a sí mismo como introvertido, [39] y se sabía que suplicaba a sus conocidos que no hicieran un escándalo por el hecho de que él era el yerno de Yosef Yitzchak Schneersohn. [48]
Mientras estaba en Berlín, Schneerson conoció a Joseph B. Soloveitchik y los dos formaron una amistad que se mantuvo entre ellos años más tarde cuando ambos emigraron a Estados Unidos. [49] [50] [51] [52] Escribió cientos de páginas de sus propios discursos originales de la Torá, [53] y realizó un serio intercambio de correspondencia halájica con muchas de las figuras rabínicas más importantes de Europa del Este, incluido el genio talmúdico conocido como el Rogachover Gaon . [54] En 1933 también se reunió con Chaim Elazar Shapiro , así como con el talmudista Shimon Shkop . [55]Durante este tiempo, mantuvo un diario en el que documentaría cuidadosamente sus conversaciones privadas con su suegro, así como su correspondencia cabalística con su padre, Levi Yitzchak Schneerson. [56]
París [ editar ]
En 1933, después del surgimiento del partido nazi en Alemania, Schneerson dejó Berlín y se mudó a París , Francia , donde continuó sus actividades religiosas y comunitarias en nombre de su suegro, Yosef Yitzchak. Continuó sus estudios de mecánica e ingeniería eléctrica en la ESTP , una Grande école en el distrito de Montparnasse y se graduó en julio de 1937 con un título. En noviembre de 1937, auditó clases en la Sorbona , estudiando matemáticas hasta que estalló la Segunda Guerra Mundial en 1939. [57]
Durante ese tiempo, Yosef Itzjak recomendó que el profesor Alexander Vasilyevitch Barchenko consultara con Schneerson sobre varios asuntos religiosos y místicos, [58] y rabinos prominentes, como Yerachmiel Binyaminson y Eliyahu Eliezer Dessler, se dirigieron a Schneerson con sus preguntas rabínicas y cabalísticas. [59] [60]
El 11 de junio de 1940, tres días antes de que París cayera en manos de los nazis , los Schneerson huyeron a Vichy y más tarde a Niza , donde permanecieron hasta su última huida de Europa en 1941. [61]
Nueva York [ editar ]
En 1941, Schneerson escapó de Europa a través de Lisboa, Portugal . [62] En vísperas de su partida, Schneerson escribió un tratado en el que reveló su visión del futuro de los judíos y la humanidad del mundo. [63] Él y su esposa Chaya Mushka llegaron a Nueva York el 23 de junio de 1941. [64]
Poco después de su llegada, su suegro lo nombró director y presidente de las tres organizaciones centrales de Chabad, Merkos L'Inyonei Chinuch , Machneh Israel y Kehot Publication Society , colocándolo al frente de los servicios sociales y educativos judíos del movimiento. y redes editoriales. Durante la siguiente década, Yosef Yitzchak refirió muchas de las preguntas académicas que se le habían preguntado a Schneerson y se hizo cada vez más conocido como un representante personal de Yosef Yitzchak. [sesenta y cinco]
Durante la década de 1940, Schneerson se convirtió en ciudadano estadounidense naturalizado y, buscando contribuir al esfuerzo de guerra, se ofreció como voluntario en el Brooklyn Navy Yard , utilizando su experiencia en ingeniería eléctrica para dibujar diagramas de cableado para el acorazado USS Missouri (BB-63) , [66 ] [67] [68] y otros trabajos militares clasificados. [69]
En 1942, Schneerson lanzó el programa Merkos Shlichus , en el que enviaba parejas de estudiantes de yeshivá a lugares remotos de todo el país durante sus vacaciones de verano para enseñar a los judíos de comunidades aisladas sobre su herencia y ofrecer educación a sus hijos. [ cita requerida ]
Como presidente y editor en jefe de Kehot , Schneerson publicó las obras de los primeros Rebe de Jabad. También publicó sus propios trabajos, incluido el Hayom Yom en 1943 y Hagadda en 1946. [70]
En una visita a París en 1947, estableció una escuela para niñas y trabajó con organizaciones locales para ayudar con la vivienda de refugiados y personas desplazadas . [40]
Schneerson a menudo explicaba que su objetivo era "hacer del mundo un lugar mejor" y hacer lo que pudiera para eliminar todo sufrimiento. [71] En una carta al presidente israelí Yitzchak Ben Tzvi , Schneerson escribió que cuando era niño la visión de la redención futura comenzó a tomar forma en su imaginación "una redención de tal magnitud y grandeza a través de la cual el propósito del sufrimiento, se entenderán los duros decretos y la aniquilación del exilio ... " [72]
En 1991, un automóvil que acompañaba a la caravana de Schneerson golpeó accidentalmente a dos niños guyaneses-estadounidenses mientras intentaba alcanzar el vehículo de Schneerson. Uno de los niños murió. El incidente desencadenó el motín de Crown Heights . [73]
Séptimo Jabad Rebe [ editar ]
Después de la muerte de Yosef Yitzchak Schneersohn en 1950, los seguidores de Jabad comenzaron a persuadir a Schneerson para que sucediera a su suegro como Rebe sobre la base de su erudición, piedad y dinastía. [74] [75] Schneerson se mostró reacio y se negó activamente a aceptar el liderazgo del movimiento. Continuó, sin embargo, todas las actividades comunales que había dirigido anteriormente. Pasaría un año entero hasta que los ancianos del movimiento lo convencieran de aceptar el puesto. [76]
En el primer aniversario del fallecimiento de su suegro, el 10 de Shevat de 1951, en una ceremonia a la que asistieron varios cientos de rabinos y líderes judíos de todas partes de los Estados Unidos y Canadá, Schneerson pronunció un discurso jasídico (Ma'amar) , el equivalente a un presidente electo que toma el juramento del cargo y se convierte formalmente en el Rebe. [77] En la noche de su aceptación, miembros del gabinete israelí y el gran rabino israelí Yitzhak Herzog le enviaron mensajes de felicitación. [78]
Reiterando un antiguo principio fundamental de Jabad en su discurso inaugural, exigió que cada individuo se esforzara por avanzar espiritualmente, y no confiara en que el Rebe lo hiciera por ellos, diciendo: [79] "Ahora escuchen, judíos. Generalmente, en Jabad es Se ha exigido que cada individuo trabaje sobre sí mismo, y no dependa de los Rebe. Uno debe, por su cuenta , transformar la locura del materialismo y la pasión del "alma animal" en santidad. No me recusaré, Di-s no lo permita. de ayudar tanto como sea posible, sin embargo; si uno no trabaja en sí mismo, ¿de qué sirve enviar notas, cantar canciones y decir lechayim? "En la misma charla, Schneerson dijo" uno debe ir a un lugar donde no se sabe nada de la piedad, no se sabe nada del judaísmo, ni siquiera se sabe nada del hebreo ". " [80] Cuando habló con el periodista de Forward Asher Penn ese año, dijo," debemos dejar de insistir en que el judaísmo está en peligro, una afirmación eso hace poco más que poner a los judíos a la defensiva. Tenemos que pasar a la ofensiva " [81].
Como Rebe, Schneerson recibiría visitantes para reuniones privadas, conocidas como yechidus , los domingos y jueves por la noche. Esas reuniones comenzaban a las 8 de la noche y a menudo continuaban hasta las cinco o las seis de la mañana y estaban abiertas a todos. [75] [82] Schneerson, que hablaba varios idiomas, incluidos inglés, yiddish, hebreo, francés, ruso, alemán e italiano, conversaba con la gente sobre todos los temas y ofrecía sus consejos sobre asuntos espirituales y mundanos. [83] Políticos y líderes de todo el mundo vinieron a recibirlo, pero Schneerson no mostró preferencia por una persona sobre otra. Su secretaria una vez incluso se negó a admitir a John F. Kennedyporque Schneerson ya se estaba reuniendo con gente "corriente" que había solicitado citas meses antes. [11] Esas reuniones se interrumpieron en 1982 cuando se hizo imposible acomodar a un gran número de personas. Luego, las reuniones se llevaron a cabo solo para aquellos que tenían una ocasión especial, como los novios para su boda o un niño y su familia con motivo de un bar mitzvah. [83]
Durante sus cuatro décadas como Rebe, Schneerson pronunció discursos regulares, centrados en la porción semanal de la Torá y en varios tratados del Talmud. Estas charlas, pronunciadas sin texto ni notas, duraban varias horas [84] [85] y, en ocasiones, duraban ocho o nueve horas sin descanso. Durante las charlas, Schneerson demostró un enfoque único al explicar conceptos aparentemente diferentes mediante el análisis del principio fundamental común a todo el tratado, [86] [87] y se refirió a fuentes clásicas y esotéricas de todos los períodos, citando secciones enteras de memoria. [84]
Campañas de divulgación, espirituales y políticas [ editar ]
Mujeres y niñas [ editar ]
En 1951, Schneerson estableció una organización de mujeres y niñas de Chabad y una organización de jóvenes en Israel. Su misión era participar en actividades de divulgación dirigidas exclusivamente a mujeres y adolescentes. En 1953 abrió sucursales de estas organizaciones en Nueva York, Londres y Toronto. En una marcada desviación de una tendencia arraigada a limitar la educación de la Torá de alto nivel a hombres y niños, Schneerson dirigió sus enseñanzas por igual a ambos géneros. [88] Se dirigió a reuniones de las organizaciones y dirigió encuentros exclusivamente para mujeres. Schneerson describiría el aumento en el estudio de la Torá por parte de las mujeres como una de las "innovaciones positivas de las generaciones posteriores". [89]
Alcance internacional [ editar ]
Ese mismo año, Schneerson envió a su primer emisario a Marruecos y estableció escuelas y una sinagoga para la comunidad judía marroquí. En 1958, Schneerson estableció escuelas y sinagogas en Detroit, Michigan, en Milán, Italia y en Londres, Inglaterra. En 1988, Schneerson envió al rabino Shmuley Boteach de 22 años como shaliach (emisario) de Chabad-Lubavitch a Oxford , Inglaterra , donde sirvió como rabino de los estudiantes de la Universidad de Oxford durante 11 años. [90]
A partir de la década de 1960, Schneerson instituyó un sistema de "campañas de mitzvá" para fomentar la observancia de diez prácticas judías básicas, como los tefilín para los hombres, las velas de Shabat para las mujeres y el amor al prójimo para todas las personas. [91] La campaña de Schneersohn llevó el concepto de tefilín a los hombres judíos de todo el mundo, y se le ha referido como "el gran popularizador moderno de los tefilín". Hasta su campaña, los tefilín eran en gran medida el dominio de los meticulosamente observadores. [92]
Tras la muerte de su madre Chana Schneerson en 1964, Schneerson comenzó a ofrecer un sermón semanal adicional en su memoria. Estos sermones consistieron en ideas originales y un análisis sin precedentes del comentario de la Torá de Rashi, que se pronunció en las reuniones públicas regulares. Schneerson dio estos sermones cada semana hasta 1992. [93]
Campaña de Janucá [ editar ]
En 1973, Schneerson inició una campaña de Janucá para animar a todos los judíos del mundo a encender su propia menorá. Después de que se entregaron todas las menorás de hojalata ese año, se encargó a un fabricante militar que fabricara decenas de miles de menorás adicionales para su distribución. En 1974, la Campana de la Libertad en Filadelfia, Pensilvania, llevó a cabo un alumbrado público de una menorá de Janucá , y en los años posteriores a la iluminación de la menorá en terrenos públicos se realizaron en ciudades de todo el mundo. Las impugnaciones legales a los alumbrados públicos llegaron a la Corte Suprema y se dictaminó que los alumbrados públicos no violaban la Constitución. Las luces públicas continúan en miles de ciudades en la actualidad. [94]
Desfile de Lag BaOmer [ editar ]
Jabad estableció un desfile anual de Lag BaOmer en el '770', una de las celebraciones más grandes de su tipo, donde miles de judíos celebran la festividad. [95] [96] [se necesita una mejor fuente ]
Inmigración de jóvenes en Irán [ editar ]
En 1979, durante la Revolución Islámica y la crisis de los rehenes iraníes, Schneerson ordenó arreglos para rescatar a jóvenes y adolescentes judíos de Irán y llevarlos a un lugar seguro en los Estados Unidos. [97] Las hostilidades militantes islamistas hacia los Estados Unidos fueron consideradas por Schneerson como un comportamiento que podría amenazar el estatus del país como una superpotencia "intocable", y que haría que intentara apaciguar a los países árabes, y así "poner en peligro la seguridad de Israel ". [98] Como resultado de los esfuerzos de Schneerson, varios miles de niños iraníes fueron trasladados desde Irán a la seguridad de Nueva York. [99]
Activismo religioso, de derechos humanos y político [ editar ]
En 1983, Schneerson lanzó una campaña global para promover la conciencia del Ser Supremo y la observancia de las Leyes de Noé entre todas las personas, [100] argumentando que esta era la base de los derechos humanos para toda la civilización. [101] Varias veces al año, sus discursos se transmitían en la televisión nacional. En estas ocasiones, Schneerson se dirigía al público sobre asuntos comunales generales y asuntos relacionados con la paz mundial, como un momento de silencio en las escuelas públicas de Estados Unidos, aumento de la financiación gubernamental para la investigación de energía solar, ayuda exterior de Estados Unidos a países en desarrollo y desarme nuclear. [102]
En 1984, Schneerson inició una campaña para el estudio diario de Maimónides 's Mishné Torá . [103] Cada año, al finalizar el ciclo de aprendizaje, hay una celebración de Siyum que marca el final del ciclo y el comienzo del nuevo. A estos eventos han asistido muchos líderes judíos. [104] Hoy en día, muchos miles siguen el ciclo de estudio diario. [ cita requerida ]
Horario de oficina los domingos para organizaciones benéficas [ editar ]
En 1986, Schneerson comenzó una costumbre en la que todos los domingos se paraba frente a su oficina, saludaba a la gente brevemente, les daba un billete de un dólar y los animaba a donar a la organización benéfica de su elección. [105] Al explicar su razón para fomentar las donaciones caritativas entre todas las personas, Schneerson citó a su suegro, quien dijo que "cuando dos personas se encuentran, debería beneficiar a un tercero". [106] La gente en línea a menudo aprovecharía esta oportunidad para pedirle consejo a Schneerson o pedir una bendición. Miles de personas asistieron a este evento cada semana, que duró hasta seis horas y que a menudo se conoce como "Sunday Dollars". [107]
La esposa de Schneerson, Chaya Mushka Schneerson murió en 1988. [43] Durante la semana de shiva, Schneerson redactó un testamento en el que legaba toda su propiedad a Agudas Chasidei Chabad , la organización coordinadora de Chabad. [108]
Durante una charla en 1991, Schneerson habló apasionadamente sobre Moshiach (el Mesías ) y les dijo a sus seguidores que había hecho todo lo posible para traer la paz mundial y la redención, pero que ahora dependía de ellos continuar con esta tarea: "He hecho mi parte, de ahora en adelante harás todo lo que puedas ". Unos meses más tarde, cuando un reportero de CNN vino a recibirlo a cambio de dólares, dijo: "El Moshiach está listo para venir ahora, es sólo de nuestra parte hacer algo adicional en el ámbito de la bondad y la bondad". [109]
Su mensaje: hazte justo [ editar ]
El domingo 1 de marzo de 1992, Gabriel Erem, editor de Lifestyles Magazine le dijo a Schneerson que con motivo de su nonagésimo cumpleaños estarían publicando un número especial y querían saber cuál era su mensaje al mundo. Schneerson respondió que "'Noventa', en hebreo , es ' tzaddik ', que significa 'justo'. Y esa es una indicación directa para que cada persona se convierta en un verdadero tzadik, una persona justa, y que lo haga durante muchos años, hasta los 120. Este mensaje ", agregó Schneerson," se aplica por igual a judíos y no judíos ". [110]
Hábitos laborales [ editar ]
Durante sus décadas de liderazgo, Schneerson trabajó más de 18 horas al día y nunca se tomó un día de vacaciones. [111] Rara vez salía de Brooklyn, excepto para visitar la tumba de su suegro en Queens, Nueva York. Schneerson se opuso a la jubilación, considerándola una pérdida de años preciosos. [112] En 1972, con motivo de su 70º cumpleaños, en lugar de anunciar un plan de jubilación, Schneerson propuso el establecimiento de 71 nuevas instituciones para marcar el comienzo del 71º año de su vida. [113]
Enfermedad y muerte [ editar ]
En 1977, durante la ceremonia de hakafot en Shemini Atzeret , Schneerson sufrió un ataque al corazón . A petición suya, en lugar de transportarlo a un hospital, los médicos establecieron un mini hospital en su oficina donde fue tratado durante las siguientes cuatro semanas por los médicos Bernard Lown , Ira Weiss y Larry Resnick. [114] Se recuperó por completo del ataque cardíaco con pocos o ningún efecto duradero notable o cambios en sus hábitos de trabajo. Quince años después, Schneerson sufrió un derrame cerebral grave mientras rezaba ante la tumba de su suegro.. El derrame lo dejó incapacitado para hablar y paralizó el lado derecho de su cuerpo. Durante este tiempo, la esperanza de que Schneerson pudiera revelarse como el Mesías (Moshiach) se generalizó. [115] [116]
En la mañana del 12 de junio de 1994 ( 3 Tammuz 5754), Schneerson murió en el Centro Médico Beth Israel y fue enterrado en el Ohel junto a su suegro, Yosef Yitzchak Schneersohn, en el Cementerio Montefiore en Queens, Nueva York. [117] [118] Poco después de la muerte de Schneerson, los albaceas de su testamento descubrieron varios cuadernos en un cajón de su oficina, en los que Schneerson había escrito sus pensamientos eruditos y meditaciones religiosas de sus primeros años. [116] La mayoría de las entradas en estas revistas datan de los años 1928 a 1950 y se publicaron posteriormente. [119]
Siguiendo la antigua tradición judía de que el lugar de descanso de un tzadik es sagrado, la tumba de Schneerson es vista por muchos como un lugar sagrado y ha sido descrita por Yedioth Ahronoth como "el Muro Occidental Americano", donde miles de personas, judíos y no -Judíos, [11] van a orar cada semana. [23] [120] [21] Muchos más envían faxes y correos electrónicos con solicitudes para que se lean oraciones en la tumba. [121]
Testamentos [ editar ]
Schneerson murió sin nombrar a un sucesor como líder de la dinastía Jabad-Lubavitch, lo que provocó controversia dentro de Jabad sobre la voluntad de Schneerson. Sin embargo, sí escribió un testamento legal, que fue firmado ante testigos, mediante el cual transfirió la administración de todas las principales instituciones de Jabad, así como todas sus posesiones, a Agudas Chassidei Chabad. [122]
Otro testamento, del cual no se sabe que existan copias ejecutadas, nombró a tres rabinos senior de Jabad como directores de Agudas Chassidei Chabad. [122]
Mesianismo [ editar ]
Schneerson tenía la pasión y el deseo de crear conciencia sobre la venida del Mesías. Durante su vida, muchos de sus admiradores esperaban que se revelara como el Mesías. [15] [91] Señalaron la teología judía tradicional que enseña que en cada generación hay una persona que es digna de ser el Mesías, y si Dios considera los tiempos correctos, será revelado por Dios como tal. [123] Los seguidores de Jabad también señalaron la tradición de que en cada generación hay una persona que es considerada el Mesías de la generación. [124] [125]
Los partidarios de Schneerson han afirmado que muchos judíos sintieron que si realmente había una persona digna de tal estatura, era Schneerson. [15] [126] Aunque Schneerson se opuso constantemente a cualquier discurso de que él podría ser el Mesías, esta noción provocó controversia, particularmente entre aquellos que no estaban familiarizados con estas enseñanzas tradicionales. [15] [37] [28] Los detractores criticaron una canción infantil con las palabras "Queremos moshiach (el mesías) ahora / No queremos esperar", que elogió Schneerson. [124] Desde la muerte de Schneerson, el movimiento mesiánico se ha reducido en gran medida, aunque muchos seguidores todavía creen que él es el Mesías. [124] La organización coordinadora de Chabad,Agudas Chasidei Jabad , ha condenado el comportamiento mesiánico, afirmando que desafía los deseos expresos de Schneerson. [127]
Liderazgo global [ editar ]
Estados Unidos [ editar ]
Schneerson habló de la posición de los Estados Unidos como una superpotencia mundial y elogiaría sus valores fundamentales de " E pluribus unum ", de muchos ", y" En Dios confiamos ". [128] Hizo un llamado al gobierno para desarrollar energía independiente, y no tener que depender de regímenes totalitarios cuyos intereses nacionales de los países diferían mucho de los de EE . UU. [129] [130] Schneerson también pidió al gobierno de EE. UU. Que use su influencia en países que estaban recibiendo su ayuda extranjera para hacer más por las necesidades educativas y culturales de sus ciudadanos desfavorecidos. [131] [132]
Schneerson puso un fuerte énfasis en la educación y a menudo habló de la necesidad de un sistema educativo moral para todas las personas. Fue un defensor de un Departamento de Educación como un puesto de gabinete separado del Departamento de Salud, Educación y Bienestar . [133]Schneerson proclamó 1977 como "Año de la Educación" e instó al Congreso a hacer lo mismo. Afirmó que la educación "debe pensar en términos de un 'mejor vivir' no solo para el individuo, sino también para la sociedad en su conjunto. El sistema educativo debe, por lo tanto, prestar más atención a la construcción del carácter, con énfasis en la moral y valores éticos. La educación debe poner mayor énfasis en la promoción de los derechos humanos fundamentales y las obligaciones de justicia y moral, que son la base de cualquier sociedad humana ". [134]
El Nonagésimo Quinto Congreso de los Estados Unidos emitió una Resolución Conjunta proclamando 1978 como Año de la Educación y designando el 18 de abril de 1978 como "Día de la Educación, Estados Unidos". [135] Cada año desde entonces, el presidente de los Estados Unidos ha proclamado el cumpleaños de Schneerson como el "Día de la Educación, EE. UU." En su honor. [136]
Durante su vida, Schneerson tuvo una gran influencia en numerosos líderes políticos del otro lado del pasillo, muchos de los cuales buscarían su consejo. Fue visitado por presidentes, primeros ministros, gobernadores, senadores, congresistas y alcaldes. Entre ellos se destacan John F. Kennedy, Robert Kennedy, Franklin D. Roosevelt Jr., Ronald Reagan, Jimmy Carter, Jacob Javits, Ed Koch, Rudy Giuliani, David Dinkins y Joe Lieberman. [69] [137]
Israel [ editar ]
Schneerson se interesó mucho en los asuntos del estado de Israel e hizo todo lo que estuvo en su poder para apoyar la infraestructura del estado y promover su éxito. [91] [138] Estaba preocupado por el bienestar agrícola, [139] industrial y económico general de Israel, [140] y trató de promover sus logros científicos y mejorar la posición de Israel en la comunidad internacional. [141] Schneerson expresó consistentemente un enorme reconocimiento del papel de las Fuerzas de Defensa de Israel y afirmó que aquellos que sirven en el ejército israelí realizan una gran Mitzvá. [142]
En 1950, Schneerson alentó el establecimiento de la primera empresa de automóviles de Israel, Autocars Co. Ltd. (en hebreo: אוטוקרס) de Haifa. En 1956, la empresa era responsable del 28% de las exportaciones de Israel. Schneerson estableció una red de escuelas profesionales en Israel para proporcionar a los jóvenes israelíes, los nuevos inmigrantes y los sobrevivientes del Holocausto formación profesional y medios de vida. En 1954 Schneerson estableció una escuela de carpintería y carpintería. En 1955 estableció una escuela de agricultura. En 1956 estableció una escuela de impresión y edición y en 1957 una escuela de textiles. [143]
Aunque nunca visitó Israel, muchos de los principales líderes de Israel se propusieron visitarlo. [144] El presidente israelí, Zalman Shazar , visitaría a Schneerson y mantuvo una extensa correspondencia con él, al igual que el primer ministro Menachem Begin, quien fue a visitarlo antes de ir a Washington para reunirse con el presidente Carter. [145] Ariel Sharon, quien tenía una relación cercana con Schneerson, [146] a menudo citaba sus puntos de vista sobre asuntos militares y buscaba su consejo cuando consideraba retirarse del ejército. Schneerson aconsejó al general que permaneciera en su puesto. [147] Yitzhak Rabin , [148] Shimon Peres y Benjamin Netanyahu[149] también visitó y buscó el consejo de Schneerson. Los políticos y expertos militares israelíes que acudieron a consultar con él se sorprendieron por su conocimiento detallado de los asuntos locales de su país y la situación internacional en los frentes estratégicos y diplomáticos. [91] A pesar de sus reuniones de asesoramiento con notables políticos estadounidenses e israelíes, Schneerson declaró su política no partidista muchas veces, advirtiendo de su no participación en la política. [150] [151]
Schneerson expresó públicamente su opinión de que la seguridad y la estabilidad de Israel estaban en el mejor interés de los Estados Unidos, llamando a Israel a la línea del frente contra aquellos que quieren que las naciones anti-occidentales tengan éxito. [152] Se opuso a la tierra por paz , que llamó una "ilusión de paz", diciendo que no salvaría vidas, sino que dañaría vidas. Schneerson afirmó que esta posición no se basaba en razones nacionalistas u otras razones religiosas, sino puramente por preocupación por la vida humana. [153] Benjamin Netanyahu dijo que mientras se desempeñaba como embajador de Israel ante las Naciones Unidasen 1984, Schneerson le dijo: "estarás sirviendo en una casa de oscuridad, pero recuerda, que incluso en el lugar más oscuro; la luz de una sola vela se puede ver a lo largo y ancho ..." Netanyahu volvió a contar este episodio en discurso en la Asamblea General , el 23 de septiembre de 2011 [154].
Justo antes del estallido de la Guerra de los Seis Días , Schneerson pidió una campaña global de Tefilín, para que los judíos observen la Mitzvá de usar Tefilín como un medio para garantizar la protección divina contra los enemigos de Israel. [155] Hablando a una multitud de miles de personas el 28 de mayo de 1967, solo unos días antes del estallido de la guerra, aseguró al mundo que Israel saldría victorioso. [156] Dijo que Israel no tenía necesidad de temer ya que Dios estaba con ellos, citando el versículo, "el guardián de Israel no duerme ni se adormece". [157] Dentro de la comunidad Haredi , las críticas a la campaña se expresaron en el Agudat Israel.Convención de 1968. Sin embargo, después del incidente, Yitzchok Hutner , un prominente rabino ortodoxo que había mantenido correspondencia con Schneersohn en el pasado, [158] escribió a Schneerson en privado, distanciándose de la convención. Hutner escribió que no había estado en la convención y pidió perdón por cualquier dolor que sus cartas anteriores (discutiendo cuestiones halájicas relacionadas con la campaña de los tefilín) pudieran haber causado. [159]
Después del rescate de la Operación Entebbe , en un discurso público el 16 de agosto de 1976, Schneerson aplaudió el coraje y la abnegación de las FDI, "que volaron miles de millas, poniendo sus vidas en peligro con el único propósito de posiblemente salvar las vidas de decenas de judíos. ". Dijo: "su porción en el Más Allá está garantizada". [160] [161] Más tarde fue vilipendiado por rabinos ultraharedi por alabar públicamente el coraje de las FDI y sugerir que Dios los eligió como un medio a través del cual enviaría liberación al pueblo judío. [162] Schneerson protestó con vehemencia contra aquellos elementos dentro de la sociedad ultraharedi que buscaban socavar las motivaciones y acciones de los soldados. [163] [164]
Mantuvo correspondencia con David Ben-Gurion sobre el tema del judaísmo en el Estado de Israel, pidiéndole al Primer Ministro que se asegurara de que Israel "siga siendo judío". Presionó a los políticos israelíes para que aprobaran una legislación de acuerdo con la ley judía sobre la pregunta " ¿Quién es judío? " Y les pidió que añadieran las palabras "según la Halajá " a la declaración para que declarara que "sólo uno que nace de un La madre judía o convertida según Halakha es judía ". Esto causó furor en Estados Unidos. Algunas organizaciones filantrópicas judías estadounidenses dejaron de apoyar financieramente a Jabad-Lubavitch ya que la mayoría de sus miembros estaban conectados con la reforma y el judaísmo conservador .[ cita requerida ]
Judería soviética [ editar ]
Schneerson animó mucho a los judíos que vivían en estados comunistas. Envió a muchos emisarios en misiones encubiertas para sostener el judaísmo bajo regímenes comunistas y satisfacer sus necesidades religiosas y materiales. [165] Muchos judíos detrás del telón de acero se comunicaban con Schneerson, enviándole sus cartas a través de un mensajero secreto y dirigiéndose a Schneerson en nombre en clave. [166]
Schneerson, que tenía un conocimiento íntimo del gobierno soviético y sus tácticas, [ cita requerida ] se opuso a las manifestaciones en nombre de los judíos soviéticos, afirmando que tenía pruebas de que estaban dañando a los judíos de Rusia. En cambio, abogó por una diplomacia silenciosa, que dijo que sería más efectiva. [167] [168] Schneerson hizo todo lo que estuvo en su poder para impulsar la liberación de los judíos de la ex Unión Soviética y estableció escuelas, comunidades y otros recursos humanitarios para ayudar con su absorción en Israel. En una ocasión conocida, le dio instrucciones al senador Chic Hecht para que le proporcionara al presidente Ronald Reagan la información de contacto de las personas que deseaban irse para que él pudiera presionar por su liberación. [169]
Tras el desastre de Chernobyl en 1986, Schneerson pidió esfuerzos para rescatar a los niños judíos ucranianos de Chernobyl y fundó una organización especial para este propósito. [170] El primer vuelo de rescate ocurrió el 3 de agosto de 1990, cuando 196 niños judíos fueron trasladados a Israel y llevados a un campus de refugio. Desde entonces, miles de niños han sido rescatados y llevados a Israel, donde reciben vivienda, educación y atención médica en un entorno de apoyo. [171]
Natan Sharansky , presidente de la Agencia Judía, dijo que Chabad Lubavitch fue un conector esencial para los judíos soviéticos durante la Guerra Fría, [172] mientras que Shimon Peres ha declarado que Schneerson tiene el mérito de que "el judaísmo en la Unión Soviética se ha preservado". [173]
Legado [ editar ]
Impacto [ editar ]
Schneerson inició el alcance judío en la era posterior al Holocausto . Creía que los judíos del mundo buscaban aprender más sobre su herencia y buscaban llevar el judaísmo a los judíos dondequiera que estuvieran. [14] El gran rabino británico Jonathan Sacks dijo de Schneerson "que si los nazis buscaban a todos los judíos con odio, el Rebe deseaba buscar a todos los judíos enamorados". [174] Supervisó la construcción de escuelas, centros comunitarios y campamentos juveniles y creó una red global de emisarios, conocida como shluchim .
Hoy en día hay shlujim en los 50 estados de EE. UU., En más de 100 países y 1.000 ciudades de todo el mundo, lo que suma más de 3.600 instituciones, incluidas unas 300 en Israel. [175] [176] Jabad es muy a menudo la única presencia judía en un pueblo o ciudad determinada y se ha convertido en el rostro de la ortodoxia judía para el mundo judío y en general. [177]
El modelo de alcance judío de Schneerson ha sido imitado por todos los movimientos judíos, incluidos los reformistas, conservadores, ortodoxos y haredi. [9] [178] Sus trabajos publicados llenan más de 200 volúmenes y se utilizan a menudo como texto fuente para sermones de rabinos de Jabad y no Jabad. [13] Más allá del mundo judío, Peggy Noonan ha escrito que los problemas morales serían mejor tratados por líderes como Schneerson que por políticos, [179] y desde su muerte, Schneerson ha sido referido como el Rebe para todas las personas. [11]
Reconocimiento [ editar ]
Las contribuciones de Schneerson a la educación y la mejora de la humanidad han sido reconocidas por todos los presidentes desde Richard Nixon . [ cita requerida ] En 1978, Schneerson se convirtió en el primer (y único) rabino en proclamar un día nacional de Estados Unidos en su honor, cuando el congreso de Estados Unidos y el presidente Jimmy Carter designaron la fecha de nacimiento de Schneerson como " Día de la Educación en Estados Unidos ". Cada año desde entonces, el presidente ha pedido a todos los estadounidenses que se concentren en la educación en honor a Schneerson. En 1982, Ronald Reagan también proclamó el cumpleaños de Schneerson como un "Día Nacional de Reflexión" y presentó el "Pergamino Nacional de Honor" que fue firmado por el presidente.Vicepresidente y todos los miembros del Congreso.[180] [181]
Numerosos funcionarios públicos asistieron al funeral de Schneerson, incluido el alcalde de Nueva York Rudolph Giuliani , Benjamin Netanyahu y todo el personal del consulado israelí en Washington. [182]
El presidente Bill Clinton escribió una carta de condolencia "a la comunidad de Jabad-Lubavitch y a los judíos del mundo" y se refirió a Schneerson como "un hombre monumental que, al igual que cualquier otro individuo, fue responsable durante el último medio siglo de promover la enseñanza de la ética". y moralidad a nuestros jóvenes ". El primer ministro israelí, Yitzchak Rabin , citó la gran erudición y contribución de Schneerson a todo el pueblo judío y proclamó que "la pérdida del Rebe es una pérdida para todo el pueblo judío". El canciller Shimon Peres citó palabras del profeta Malaquíascomo aplicándose con especial fuerza a Schneerson: "Rescató a muchos de la iniquidad. Porque los labios del sacerdote guardarán el conocimiento, y la enseñanza debe buscarse de su boca. Porque es un mensajero del Señor". [183]
Poco después de su muerte, Schneerson recibió póstumamente la Medalla de Oro del Congreso , en honor a Schneerson por sus "contribuciones sobresalientes y duraderas a la educación mundial, la moralidad y los actos de caridad". [20] El presidente Bill Clinton pronunció estas palabras en la ceremonia de la Medalla de Oro del Congreso:
La eminencia del difunto Rebe como líder moral de nuestro país fue reconocida por todos los presidentes desde Richard Nixon . Durante más de dos décadas, el movimiento del rabino cuenta ahora con unas 2000 instituciones; educativo, social, médico, en todo el mundo. Nosotros (el Gobierno de los Estados Unidos) reconocemos el profundo papel que tuvo el rabino Schneerson en la expansión de esas instituciones.
[ cita requerida ]
En 2009, el Museo Nacional de Historia Judía Estadounidense seleccionó a Schneerson como uno de los dieciocho judíos estadounidenses para ser incluido en su Salón de la Fama "Solo en Estados Unidos" . [184]
Muchos consideran que la contribución de Schneerson con respecto a la comprensión de las emociones humanas no tiene paralelo; como dijo Elie Wiesel sobre el Rebe: "Cuando el Rebe estaba solo con alguien, era una oportunidad. Abrió las puertas para su visitante, o su estudiante o Chasid, puertas secretas que todos tenemos. No fue un allanamiento". . Fue solo una invitación. Y esa fue realmente la grandeza del Rebe. Creo que el Rebe tenía un gran talento para eso, uno de los más grandes y mejores que jamás haya visto el judaísmo ". [185] A menudo se considera que Schneerson es uno de los rabinos más influyentes, si no el más, del siglo XX.
Becas y obras [ editar ]
Schneerson es reconocido por su erudición y contribuciones a las enseñanzas talmúdicas, halájicas, cabalísticas y jasídicas. [13] [186] Joseph B. Soloveitchik , quien conoció a Schneerson desde sus días en Berlín, y permaneció en contacto una vez que los dos hombres llegaron a Estados Unidos, dijo a sus estudiantes después de visitar Schneerson "el Rebe tiene una comprensión 'gewaldiger' (asombrosa) de la Torá ", [187] y" Él es un gaón, es un gran, es un líder de Israel ". [188]
Según Mordejai Eliyahu , ex gran rabino de Israel , su reunión con Schneerson "cubrió todas las secciones de la Torá", dijo Eliyahu, "El Rebe saltó sin esfuerzo de un tratado talmúdico a otro, y de allí a la Cabalá y luego a la ley judía ... Era como si acabara de terminar de estudiar estos mismos temas de los libros sagrados. Toda la Torá era un libro abierto frente a él ". [189] [190]
Las enseñanzas de Schneerson se han publicado en más de doscientos volúmenes. Schneerson también escribió decenas de miles de cartas en respuesta a solicitudes de bendiciones y consejos. Estas cartas detalladas y personales ofrecen consejos y explicaciones sobre una amplia variedad de temas, incluidos los asuntos espirituales y todos los aspectos de la vida. [191]
Libros en hebreo y yiddish [ editar ]
- 1943: Hayom Yom - Antología de aforismos y costumbres de Jabad organizados según los días del año.
- 1944: Sefer HaToldot - Admor Moharash - Biografía del cuarto Rebe de Lubavitcher, Shmuel Schneersohn .
- 1946: Haggadah Im Likkutei Ta'amim U'minhagim - La Hagadá con un comentario escrito por Schneerson.
- 1951-1992: Sefer HaMa'amarim Melukot - discursos jasídicos (6 volúmenes).
- 1951–2014: Discursos jasídicos de Sefer HaMa'amarim que incluyen 1951–1962, 1969–1977 con planes para completar el resto (29 volúmenes).
- 1962–1992: Likkutei Sichot - Discursos de Schneerson sobre las porciones semanales de la Torá , las fiestas judías y otros temas (39 volúmenes).
- 1981–1992: Torat Menachem Hitvaduyot - transcripciones de discursos en hebreo, 1982–1992 (63 volúmenes).
- 1985: Chidushim UBiurim B'Shas - novelas sobre el Talmud (3 volúmenes).
- 1985–1987: Sichot Kodesh - transcripciones de charlas en yiddish de 1950 a 1981 (50 volúmenes).
- 1985–2010: Igrot Kodesh - Letras hebreas y yiddish de Schneerson (30 volúmenes).
- 1987–1992: Sefer HaSichot - Discursos editados de Schneerson de 1987 a 1992. (12 volúmenes).
- 1988: Hiljot Beit Habechira LeHaRambam Im Chiddushim U'Beurim - Charlas sobre las leyes del Templo Sagrado de la Mishneh Torá .
- 1989: Biurim LePirkei Avot - charlas sobre el tratado de la Mishná de " Ética de los padres " (2 volúmenes).
- 1990–2010: Heichal Menachem - Shaarei - charlas organizadas por tema y día festivo (34 volúmenes).
- 1991: Biurim LePeirush Rashi - charlas sobre el comentario de Rashi a la Torá (volumen 5).
- 1991: Yein Maljut - charlas sobre la Mishné Torá (2 volúmenes).
- 1992: Torat Menachem - Tiferet Levi Yitzchok - habla sobre las obras de su padre, Levi Yitzchak Schneerson sobre el Zohar (3 volúmenes).
- 1993-2020: transcripciones de Torat Menachem de charlas en hebreo, 1950-1972. Planeado para abarcar 1950-1992 (71 volúmenes).
- 1994-2001: Reshimot : el diario personal de Schneerson descubierto después de su muerte. Incluye notas para sus discursos públicos antes de 1950, cartas a eruditos judíos, notas sobre el Tanya y pensamientos sobre una amplia gama de temas judíos escritos entre 1928 y 1950 (10 volúmenes).
Libros en inglés (originales y traducidos) [ editar ]
- Cartas del Rebe - Conjunto de cinco volúmenes de letras en inglés de Schneerson.
- Camino al desinterés : trabajo discutiendo el vínculo entre el alma individual y Dios. [192]
- Prendas del alma : discutiendo la sublime importancia de las actividades mundanas y su efecto en el alma. [193]
- La letra y el espíritu - Hasta ahora se han publicado dos volúmenes de las cartas en inglés del Rebe. [194]
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Citas [ editar ]
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Lectura adicional [ editar ]
- Chighel, Michael. "¡Hosanna! La correspondencia del Rebe con Elie Wiesel" (libro en línea).
- Deutsch, Shaul Shimon. Más grande que la vida: La vida y los tiempos del rabino Lubavitcher Rebe Menachem Mendel Schneerson. Volúmenes 1-2 Chasidic Historical Productions, Volumen 1- 1995, Volumen 2- 1997. ISBN 978-0964724303 (Volumen 1), ISBN 978-0964724310 (Volumen 2).
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- Telushkin, Joseph "Rebe: La vida y las enseñanzas de Menachem M. Schneerson, el rabino más influyente en la historia moderna". HarperCollins, 2014
- Eliezrie, David. El secreto de Jabad: dentro del movimiento judío más exitoso del mundo. Toby Press LLC, 2015, ISBN 9781592643707
Enlaces externos [ editar ]
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Obras disponibles en línea [ editar ]
 | Wikiquote tiene citas relacionadas con: Menachem Mendel Schneerson |
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Menachem Mendel Schneerson . |
- Chabad.org - Literatura
- Sichos Kodesh - Las charlas originales sin editar del Rebe 1950-1981 (yiddish)
- Sichos B'Laha "k - Las charlas sin editar del Rebe (hebreo)
- Sichos en inglés
- Igros Kodesh (hebreo)
- Toras Menachem (hebreo)
- Hayom Yom (hebreo)
- La campaña Mitzvá de 10 puntos del Rebe
- Grabaciones de audio de las direcciones del Rebe (yiddish)
- Más grabaciones de audio de las direcciones del Rebe (yiddish)
- El archivo oficial de todas las charlas entre semana del Rebe (yiddish)
- ¿Quién era el rabino Schneerson? / Conferencia del Dr. Henry Abramson / Junio de 2013
Obras disponibles en iTunes [ editar ]
- AskTheRebbe! - Respuestas de las cartas del Rebe. (Inglés)
Biografía [ editar ]
- Biografía de Menachem Mendel Schneerson
- la vida del Rebe (en hebreo)
- Conferencia en video sobre el rabino Menachem Mendel Schneerson de Chabad por el Dr. Henry Abramson de Touro College South
Sitios históricos [ editar ]
- El Ohel , sobre el cementerio de Schneerson
- Proclamación del Día de la Educación y el Compartir 2002 por el presidente George W. Bush también en homenaje a la fecha de nacimiento número 100 del rabino Schneerson
- Día de la educación y el intercambio, EE.UU., 2007
- Numerosas proclamaciones del presidente Reagan que citan el trabajo del rabino Schneerson y la promoción de las siete leyes de Noé.
- Ganador de la Medalla de Oro del Congreso Rabino Menachem Mendel Schneerson
- Homenajes al Rebe de Lubavitcher por Menachem Begin, Bill Clinton, Newt Gingrich, Israel Meir Lau, John Lewis, Joseph Lieberman, Yitzhak Rabin, Aviezer Ravitzky, Jonathan Sacks, Lawrence Schiffman, Adin Steinsaltz, Margaret Thatcher, Elie Wiesel y Elliot Wolfson.
- Árbol de familia
- Observaciones conmemorativas Archivado el 25 de enero de 2006 en la Wayback Machine con motivo del décimo Yahrzeit del Lubavitcher Rebe Rabbi Dr. Tzvi Hersh Weinreb de la Unión Ortodoxa
- Cronología de Menachem Mendel Schneerson 1928–1938
- My Encounter with the Rebbe , un proyecto de historia oral realizado por Jewish Educational Media, JEM para registrar la historia del rabino Schneerson
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| Precedido por Yosef Yitzchak Schneersohn | Rebe de Lubavitch 1951–1994 | Sucedido por N / A |
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Notas:
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Referencias:
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