La Adoración de la Razón ( en francés : Culte de la Raison ) [nota 1] fue la primera religión atea patrocinada por el estado establecida en Francia , con la intención de reemplazar al catolicismo durante la Revolución Francesa . Después de dominar durante apenas un año, en 1794 fue reemplazado oficialmente por el rival Culto del Ser Supremo , promovido por Robespierre . [1] [2] [3] [4] Ambos cultos fueron prohibidos oficialmente en 1802 por Napoleón Bonaparte con su Ley de Cultos del 18 Germinal , Año X. [5]
La oposición a la Iglesia Católica Romana fue parte integral de las causas de la Revolución Francesa , y este anticlericalismo se solidificó en la política oficial del gobierno en 1792 después de que se declarara la Primera República Francesa . La mayor parte de la descristianización de Francia estuvo motivada por preocupaciones políticas y económicas, y las alternativas filosóficas a la Iglesia se desarrollaron más lentamente. Entre la creciente heterodoxia, el llamado Culte de la Raison fue definido por algunos de los revolucionarios más radicales como Jacques Hébert , Antoine-François Momoro , Pierre-Gaspard Chaumette y Joseph Fouché ..
Siempre ha persistido un debate considerable sobre la religiosidad del Culto de la Razón. [6] Era una mezcolanza de ideas y actividades, un "fenómeno polifacético, marcado por el desorden". [7] El culto abarcó varios elementos de anticlericalismo, incluida la subordinación de los sacerdotes a la autoridad secular, la confiscación de riquezas de la Iglesia y las herejías doctrinales, tanto pequeñas como profundas. [7] Era ateo, [8] [9] pero celebraba diferentes principios básicos según el lugar y el liderazgo: el más famoso era la Razón , pero otros eran la Libertad , la Naturaleza y la victoria de la Revolución. [7]
Uno de los defensores más filosóficos fue Antoine-François Momoro en París. En sus manos, el Culto a la Razón capitalino era explícitamente antropocéntrico . Su objetivo era la perfección de la humanidad a través del logro de la Verdad y la Libertad, y su principio rector para este objetivo era el ejercicio de la Razón. A la manera de la religión convencional, fomentó los actos de culto congregacional y las exhibiciones devocionales al ideal de la Razón. [10]Siempre se hizo una distinción cuidadosa entre el respeto racional a la Razón y la veneración de un ídolo: "Hay una cosa que uno no debe cansarse de decir a la gente", explicó Momoro, "La libertad, la razón, la verdad son solo seres abstractos. No son dioses, pues propiamente hablando, son parte de nosotros mismos". [10]
El tema general del Culto fue resumido por Anacharsis Clootz , quien declaró en el Festival de la Razón que de ahora en adelante habría "un solo Dios, Le Peuple ". [11] El Culto fue concebido como una religión cívica —inspirado en las obras de Rousseau , Quatremère de Quincy y Jacques-Louis David , presentaba "una religión explícita del hombre". [10]
La adhesión al culto de la razón se convirtió en un atributo definitorio de la facción hebertista . También fue omnipresente entre las filas de los sans-culottes . Numerosas facciones políticas, grupos anticlericales y eventos solo vagamente conectados con el culto se han fusionado con su nombre. [12]