La teoría de la actividad histórico-cultural ( CHAT ) [1] es un marco teórico [2] que ayuda a comprender y analizar la relación entre la mente humana (lo que la gente piensa y siente) y la actividad (lo que la gente hace). [3] [4] [5] Tiene sus orígenes en los fundadores [6] de la escuela histórico-cultural de psicología rusa LS Vygotsky [7] y Aleksei N. Leontiev . [8] [9] [10] [11]La importante percepción de Vygotsky sobre la dinámica de la conciencia fue que es esencialmente subjetiva y moldeada por la historia de la experiencia social y cultural de cada individuo. [12] Especialmente desde la década de 1990, CHAT ha atraído un creciente interés entre los académicos de todo el mundo. [13] En otra parte, CHAT se ha definido como "un marco interdisciplinario para estudiar cómo los humanos transforman deliberadamente la realidad natural y social, incluidos ellos mismos, como un proceso en curso cultural e históricamente situado , material y socialmente mediado ". [14]Las ideas centrales son: 1) los humanos actúan colectivamente, aprenden haciendo y se comunican en ya través de sus acciones; 2) los humanos fabrican, emplean y adaptan herramientas de todo tipo para aprender y comunicarse; y 3) la comunidad es fundamental para el proceso de creación e interpretación del significado y, por lo tanto, para todas las formas de aprendizaje, comunicación y actuación. [15] [16]
El término CHAT fue acuñado por Michael Cole [17] y popularizado por Yrjö Engeström [18] para promover la unidad de lo que, en la década de 1990, se había convertido en una variedad de corrientes [19] que se remontan al trabajo de Vygotsky. [20] [21]
CHAT remonta su linaje al materialismo dialéctico , la filosofía alemana clásica , [9] [22] [23] y el trabajo de Lev Vygotsky , Aleksei N. Leontiev y Aleksandr Luria , conocido como "la troika fundadora" [24] de la cultural- Aproximación histórica a la Psicología Social . En un alejamiento radical del conductismo y la reflexología que dominaron gran parte de la psicología a principios de la década de 1920, formularon, en el espíritu de las Tesis sobre Feuerbach de Karl Marx, el concepto de actividad, es decir, "acción mediada por artefactos y orientada a objetos". [25] [26] Al unir la noción de historia y cultura en la comprensión de la actividad humana, fueron capaces de trascender el dualismo cartesiano entre sujeto y objeto, interno y externo, entre las personas y la sociedad, entre la conciencia interior individual y el mundo exterior de la sociedad. [27] Lev Vygotsky, quien creó la base de la psicología histórico-cultural, basada en el concepto de mediación, publicó seis libros sobre temas de psicología durante una vida laboral que abarcó solo diez años. Murió de tuberculosis en 1934 a la edad de 37 años. AN Leont'ev trabajó con Lev Vygotsky y Alexandr Luria desde 1924 hasta 1930, colaborando en el desarrollo de una psicología marxista . Leontiev dejó el grupo de Vygotsky en Moscú en 1931 para ocupar un puesto en Kharkov . Allí se le unieron psicólogos locales, incluidos Pyotr Galperin y Pyotr Zinchenko . [28] Continuó trabajando con Vygotsky durante algún tiempo pero, eventualmente, hubo una ruptura, aunque continuaron comunicándose entre sí sobre asuntos científicos. [29]Leontiev regresó a Moscú en 1934. Contrariamente a la creencia popular, el trabajo de Vygotsky per se nunca fue prohibido en la Rusia soviética [30] estalinista. [31] En 1950 ANLeontiev se convirtió en el Jefe del Departamento de Psicología de la Facultad de Filosofía de la Universidad Estatal Lomonosov de Moscú (MGU). Este departamento se convirtió en Facultad independiente en 1966 debido principalmente a su arduo trabajo. Permaneció allí hasta su muerte en 1979. La formulación de la teoría de la actividad de Leontiev, posterior a 1962, se había convertido en la nueva base "oficial" de la psicología soviética. [32] En las dos décadas entre un deshielo en la supresión de la investigación científica en Rusia y la muerte de los continuadores de Vygotsky, [33] se estableció contacto con Occidente.