vergüenza cultural
La vergüenza cultural , en estudios culturales y antropología social , es un complejo de inferioridad internalizado que hace que las personas en un país descarten su propia cultura como inferior a las culturas de otros países.
Está íntimamente relacionado con el concepto de mentalidad colonial y suele vincularse con la manifestación de actitudes antiintelectuales hacia pensadores, científicos y artistas originarios de una colonia o ex colonia. También puede manifestarse en los individuos en forma de alienación cultural.
En 1894, el poeta australiano Henry Lawson escribió en el prefacio de sus Cuentos breves en prosa y verso :
El escritor australiano, hasta que consigue una " audiencia en Londres ", sólo es aceptado como imitador de algún autor inglés o americano reconocido; y, tan pronto como muestra signos de pasar al frente, se le etiqueta como "The Australian Southey ", "The Australian Burns " o "The Australian Bret Harte " y, últimamente, "The Australian Kipling.” Así, por original que sea, es tachado desde el principio de plagiario, y por su propio país, que piensa, sin duda, que le hace un cumplido y le anima, mientras que realmente haciéndole un daño cruel y casi irreparable. ¡Pero atención! Tan pronto como el escritor sureño vuelve a "casa" y obtiene algún reconocimiento en Inglaterra, él es "fulano de tal, el conocido autor australiano cuya obra ha atraído tanta atención en Londres últimamente"; y nos enteramos por primera vez de él por cable, a pesar de que podría haber estado escribiendo en su mejor momento durante diez años en Australia. [1]
El término "cringe cultural" fue acuñado en Australia después de la Segunda Guerra Mundial por el crítico y comentarista social de Melbourne AA Phillips , y definido en un influyente y muy controvertido ensayo de 1950 del mismo nombre. [2] Exploró sentimientos arraigados de inferioridad contra los que lucharon los intelectuales locales, y que fueron más claramente pronunciados en el teatro, la música, el arte y las letras australianos. Las implicaciones de estas ideas se aplicaron potencialmente a todas las antiguas naciones coloniales, y el ensayo ahora se reconoce como una piedra angular en el desarrollo de la teoría poscolonial.en Australia. En esencia, Phillips señaló que el público asumía ampliamente que cualquier cosa producida por dramaturgos, actores, músicos, artistas y escritores locales era necesariamente deficiente en comparación con las obras de sus contrapartes europeas y estadounidenses. En palabras del poeta Chris Wallace-Crabbe (citado por Peter Conrad [3] ), se estaba haciendo que Australia rimara con fracaso. Las únicas formas en que los profesionales de las artes locales podían ganarse la estima del público eran siguiendo las modas en el extranjero o, más a menudo, pasando un período de tiempo trabajando en Gran Bretaña. [4] [5]
Como continuó Lawson en su prefacio de 1894: "El mismo espíritu mezquino trató de deshacerse del más grande de los escritores de cuentos modernos como 'The Californian Dickens', pero Estados Unidos no se construyó de esa manera, ¡tampoco Bret Harte!" El encogimiento cultural de los australianos y la arrogancia cultural de los estadounidenses refleja profundos contrastes entre las experiencias estadounidense y australiana de liberarse de los delantales ingleses. Hablando específicamente de Australia, Phillips señaló que el deporteha sido el único campo en el que la gente común aceptó que su nación podía desempeñarse y sobresalir internacionalmente. De hecho, mientras se enorgullecían de las cualidades de los atletas y deportistas producidos localmente, a quienes invariablemente consideraban de primera categoría, los australianos se comportaban como si en actividades más intelectuales la nación generara únicamente talento de segunda categoría. Algunos comentaristas creen que la vergüenza cultural contribuye al antiintelectualismo percibido que ha sustentado la vida pública en Australia. [6]
