Hay varias variaciones culturales notables en la adopción , que es un arreglo por el cual un niño cuyos padres biológicos no pueden cuidarlo es "adoptado" y se le da el mismo estatus legal y social como si fuera el hijo biológico de los padres adoptivos. Si bien todas las sociedades prevén la crianza de niños cuyos propios padres no están disponibles, no todas las culturas tienen el mismo sistema o comprensión de la adopción que en el sentido occidental.
Por ejemplo, bajo un sistema de adopción, si un padre muere intestado , el hijo adoptado se encuentra exactamente en la misma posición con respecto a la herencia que un hijo biológico. En los sistemas de adopción, el niño también puede heredar el rango hereditario de los padres. Así, en el Japón premoderno, que tenía un sistema de adopción verdadera, un niño podía heredar el título aristocrático o rango samurái del padre , mientras que en el Reino Unido (que solo introdujo la adopción legal en 1926), solo un niño biológico podía heredar un título aristocrático , incluso si criar o mantener a los niños sin padres era una práctica común.
Árabe [ editar ]
En las culturas árabes , si un niño es adoptado, tradicionalmente no se convierte en "hijo" o "hija", sino en la tutela de los cuidadores que lo adoptan. El apellido del niño no se cambia por el de los padres adoptivos, que son reconocidos públicamente como " tutores ", lo que lo acerca a los sistemas de acogida de otras naciones . Otras reglas comunes que rigen la adopción en la cultura islámica abordan la herencia, las regulaciones del matrimonio y el hecho de que los padres adoptivos se consideran fideicomisarios del hijo de otra persona en lugar de los nuevos padres del niño. [1] Además, países islámicos como Irak y Malasiatener prohibiciones de que un hijo de padres musulmanes sea adoptado por personas no musulmanas. [2] [3]
Corea [ editar ]
En la cultura tradicional coreana , la adopción casi siempre ocurre cuando otro miembro de la familia (hermano o primo) da un hijo varón al heredero varón primogénito de la familia. Las adopciones fuera de la familia eran raras. Esta también ha sido la razón por la que la mayoría de los niños coreanos huérfanos han sido exportados a países como Estados Unidos. Esto también es cierto en diversos grados en otras sociedades asiáticas. Hasta el día de hoy, los orfanatos siguen siendo comunes en toda Corea del Sur.
África [ editar ]
Por otro lado, en muchas culturas africanas, los niños a menudo se entregan a familias adoptivas. Al dar a su hijo a otra familia, la familia biológica busca crear lazos duraderos con la familia adoptiva. La familia de colocación puede recibir a otro niño de esa familia o de otra. De la misma manera que dar a su hijo en adopción, el intercambio de parientes femeninas de una familia a otra, para el matrimonio , está destinado a crear conexiones duraderas y solidaridad social entre familias y linajes. Entre la gente Mbuti , el intercambio de hermanas es la forma común de matrimonio.
India [ editar ]
No existe una ley de adopción uniforme en la India ; sin embargo, esta declaración podría debatirse. La Ley de adopción y mantenimiento hindú de 1956 permite que solo los hindúes, sijs, jainistas y budistas adopten. Los musulmanes, cristianos, judíos y parsis solo pueden convertirse en tutores según la Ley de tutores y pupilos de 1890. La tutela expira una vez que el niño alcanza la edad de 18 años. [4] Para los niños adoptados fuera de la India, la tutela se otorga con la expectativa de que el niño sea adoptado rápidamente por los padres adoptivos en el país donde residen legalmente. El gobierno de la India regula la adopción nacional e internacional de niños en la India. [5]
Pacífico [ editar ]
La “adopción fluida” [6] es común en la cultura del Pacífico , y rara vez se cortan los vínculos con la familia biológica, como ha ocurrido tradicionalmente en las adopciones occidentales . Muchos europeos y estadounidenses asocian la adopción como una solución a algo que salió mal, por ejemplo, un embarazo no deseado (por un padre genético) o infertilidad (por un padre adoptivo). Por el contrario, la mayoría de las culturas del Pacífico, por ejemplo en Sikaiana en las Islas Salomón, prefieren que los niños se muevan entre diferentes hogares. La crianza se considera una forma de crear y mantener relaciones personales estrechas, y los padres tradicionalmente no se niegan a permitir que otros se lleven a sus hijos. Estas transferencias de niños entre diferentes cuidadores y hogares no son exclusivas y no separan permanentemente a los niños de sus padres biológicos. [7]
Los maoríes de Nueva Zelanda tienen una forma de adopción tradicional practicada dentro de la familia extensa llamada whāngai ( maorí , "alimentar"). [8] Normalmente, los lazos con la familia biológica no se rompen. [9] [10]
La cultura de Kiribati también practica esta adopción fluida, llamada “tibu”.
Los tahitianos practican la adopción faʼaʼamu (literalmente “dar de comer”). Sus funciones básicas son comparables a las de otras prácticas de adopción tradicionales, especialmente en África; un niño se puede “dar” con el acuerdo o por iniciativa del consejo de familia por diversas razones, e incluso se puede pedir y dar antes del nacimiento. [11]
Tikopia [ editar ]
La sociedad tradicional de Tikopia ( Islas Salomón ) no practicaba la adopción como se entiende tradicionalmente en las sociedades occidentales. No era raro que las familias criaran a niños sin padres, y los adultos sin hijos a veces tomaban al niño de otra familia y lo criaban. Sin embargo, los niños conservaron la afiliación tribal de sus padres biológicos y heredaron la tierra únicamente de la propiedad del linaje paterno, no de la propiedad del linaje del tutor. [12]
Ver también [ editar ]
- Adopción
Referencias [ editar ]
- ^ Adopción en el Islam
- ^ "Obstáculos de adopción - Blogging Bagdad: la historia no contada - MSNBC.com" . Archivado desde el original el 12 de octubre de 2007 . Consultado el 19 de febrero de 2008 .
- ^ Preguntas frecuentes sobre adopción Archivado el 26 de febrero de 2009 en Wayback Machine - Departamento de registro nacional de Malasia. ( versión archivada 2006 ) [ enlace muerto ]
- ^ Noticias de la India
- ^ https://web.archive.org/web/20071114031700/http://www.adoptionindia.nic.in/
- ↑ Bourgeois, M .; Malarrive, J. (mayo de 1976), "Fa'a'mu y Fanau. Varios aspectos tradicionales y problemas actuales de la adopción y donación de niños en la Polinesia Francesa", Annales médico-psychologiques , 1 (5): 721-37, PMID 970828
- ^ Donner, William W. (1999), "Compartir y compasión: fomento en una sociedad polinesia" , Revista de estudios comparativos de la familia , 30
- ^ Diccionario Te Whanake, entrada para whāngai Archivado el 4 de agosto de 2012 en archive.today
- ^ Keane, Basil (10 de mayo de 2011). "Whāngai - acogida y adopción habituales" . Te Ara - la enciclopedia de Nueva Zelanda . Consultado el 31 de marzo de 2012 . CS1 maint: discouraged parameter (link)
- ^ http://www.jps.auckland.ac.nz/document/Volume_57_1948/Volume_57,_No._3/Whangai_tamariki_%28Nga_ritenga_mo_te_whangai_tamariki%29,_by_Geo._Graham_p_268-278/p1
- ^ Scotti, Daria Michel, Crossing worlds (D'un monde à l'autre) Reflexión sobre las prácticas de adopción habituales , archivado desde el original el 25 de julio de 2011 CS1 maint: discouraged parameter (link)
- ^ Firth, Raymond, "We the Tikopia, Beacon Press Edition, 1936, 1957, 1963, .pp 190-193
