Daga (marca)
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
Varios términos redirigen aquí. Para otros usos, consulte Double Dagger , Double Dagger (álbum) , Cross (álbum de Justice) y Dagger (desambiguación) .
"‡" vuelve a dirigir aquí. No debe confundirse con ǂ , ≠ oキ.
† ‡
Daga
En  UnicodeU + 2020 † DAGA (HTML †  · † ) U + 2021 ‡ DOBLE DAGA (HTML  · )
‡  ‡, ‡
Relacionado
Ver tambiénU + 2E4B ⹋ TRIPLE DAGA (HTML ⹋)
Diferente de
Diferente deU + 271D ✝ CRUZ LATINA (HTML ✝) U + 2628 ☨ CRUZ DE LORRAINE (HTML )
☨

Una daga , obelisco u obelus † es una marca tipográfica que generalmente indica una nota al pie si ya se ha utilizado un asterisco . [1] El símbolo también se usa para indicar muerte o extinción. [2] Es uno de los descendientes modernos del obelus , una marca utilizada históricamente por los eruditos como indicador crítico o destacado en los manuscritos. (El término obelisco deriva del griego : ὀβελίσκος ( obeliskos ), que significa "pequeño obelus"; de ὀβελός ( obelos) que significa 'asador para asar'). [3]

Una daga doble o diesis ‡ es una variante con dos asas que suele marcar una tercera nota al pie después del asterisco y la daga. [4]

La triple daga ⹋ es una variante con tres asas y es utilizada por los medievalistas para indicar otro nivel de notación. [5]

Historia

Artículo principal: Obelus
Ver también: Obelismo

El símbolo de la daga se originó a partir de una variante del obelus , originalmente representado por una línea simple , o una línea con uno o dos puntos ÷ . [6] Representaba un asador de hierro para asar, un dardo o el extremo afilado de una jabalina , [7] que simboliza el ensartar o cortar la materia dudosa. [8] [9] [10]

Tres variantes de glifos de obelus

Se cree que el obelus fue inventado por el erudito homérico Zenodotus como uno de los sistemas de símbolos editoriales. Marcaron palabras o pasajes cuestionables o corruptos en manuscritos de las epopeyas homéricas . [3] [8] El sistema fue perfeccionado aún más por su alumno Aristófanes de Bizancio , quien introdujo por primera vez el asterisco y usó un símbolo parecido a un ⊤ para un obelus; y finalmente por el alumno de Aristófanes, a su vez, Aristarco , de quien ganaron el nombre de " símbolos aristarquianos ". [11] [12]

Mientras que el asterisco ( asterisco ) se usó para adiciones correctivas, el obelus se usó para eliminaciones correctivas de reconstrucciones inválidas. [13] Se usó cuando las palabras no certificadas se reconstruyen solo por motivos de argumento, lo que implica que el autor no creía que tal palabra o forma de palabra hubiera existido nunca. Algunos eruditos utilizaron el obelus y varios otros símbolos críticos, junto con un segundo símbolo conocido como metobelos ("final del obelus"), [14] representado de diversas formas como dos puntos dispuestos verticalmente, un símbolo similar a γ , un mazo símbolo o una barra diagonal (con o sin uno o dos puntos). Indicaron el final de un pasaje marcado. [15] [16]

Los eruditos posteriores lo usaron de la misma manera para marcar las diferencias entre varias traducciones o versiones de la Biblia y otros manuscritos. [17] El erudito cristiano alejandrino primitivo Orígenes (c. 184-253 d. C.) lo usó para indicar diferencias entre las diferentes versiones del Antiguo Testamento en su Hexapla . [11] [14] [18] Epifanio de Salamina (c. 310-320-403) usó tanto una barra o gancho horizontal (con o sin puntos) como una daga vertical y ligeramente inclinada para representar un obelus. San Jerónimo(c. 347–420) usó una simple barra horizontal para un obelus, pero solo para pasajes del Antiguo Testamento. [16] [19] Describe el uso del asterisco y la daga como: "un asterisco hace brillar una luz, el obelisco corta y perfora". [10]

Isidoro de Sevilla (c. 560-636) describió el uso del símbolo de la siguiente manera: "El obelus se agrega a palabras o frases repetidas inútilmente, o bien cuando el pasaje implica una lectura falsa, de modo que, como la flecha, establece baja lo superfluo y hace desaparecer los errores ... El obelus acompañado de puntos se usa cuando no sabemos si un pasaje debe ser suprimido o no ”. [9]

Los escribas medievales utilizaron los símbolos ampliamente para las marcas críticas de los manuscritos. [16] Además de esto, la daga también se usó en notaciones en el cristianismo primitivo , para indicar una pausa intermedia menor en el canto de los Salmos , equivalente a la notación de descanso de corchea o el símbolo del tropo en la cantilación hebrea . También indica una marca de aliento al recitar, junto con el asterisco y, por lo tanto, se ve con frecuencia junto a una coma . [20] [21]

En el siglo XVI, el impresor y erudito Robert Estienne (también conocido como Stephanus en latín y Stephens en inglés) lo utilizó para marcar diferencias en las palabras o pasajes entre diferentes versiones impresas del Nuevo Testamento griego ( Textus Receptus ). [22]

Debido a las variaciones en cuanto a los diferentes usos de las diferentes formas del obelus, existe cierta controversia en cuanto a qué símbolos pueden realmente considerarse un obelus. El símbolo ⨪ y su variante, el ÷ , a veces se considera diferente de otros obeli. El término 'obelus' puede haberse referido estrictamente solo a la barra horizontal y los símbolos de la daga. [dieciséis]

Uso moderno

La daga suele indicar una nota al pie de página si ya se ha utilizado un asterisco. [1] Una tercera nota al pie emplea la doble daga. [4] Las notas al pie de página adicionales son algo inconsistentes y están representadas por una variedad de símbolos, por ejemplo, paralelos ( ‖ ), signo de sección § y el pilcrow  , algunos de los cuales eran inexistentes en la tipografía moderna temprana . En parte debido a esto, los números en superíndice se han utilizado cada vez más en la literatura moderna en lugar de estos símbolos, especialmente cuando se requieren varias notas al pie. Algunos textos usan asteriscos y dagas junto con superíndices, usando el primero para notas al pie de página y el segundo para notas al final .

La daga también se usa para indicar muerte , [4] [23] extinción , [24] u obsolescencia . [1] [25] El asterisco y la daga, cuando se colocan al lado de los años, indican el año de nacimiento y el año de muerte, respectivamente. [4] Este uso es particularmente común en alemán . Cuando se coloca inmediatamente antes o después del nombre de una persona, la daga indica que la persona ha fallecido. [4] [26] [27] [28] En este uso, se le conoce como la "daga de la muerte". [29] En el Oxford English Dictionary , el símbolo de la daga indica una palabra obsoleta.[25]

  • En matemáticas y, más a menudo, en física , una daga denota el adjunto hermitiano de un operador; por ejemplo, A † indica el adjunto de A . Esta notación a veces se reemplaza con un asterisco, especialmente en matemáticas. Un operador se dice que es hermitiana si A † = A . [30]
  • En la crítica textual y en algunas ediciones de obras escritas antes de la invención de la imprenta, las dagas encierran texto que se cree que no es original. [11]
  • En biología , la daga junto al nombre de un taxón indica que el taxón está extinto . [23] [24] [31]
  • En lingüística , la daga colocada después del nombre de un idioma indica un idioma extinto.
  • En la catalogación , una doble daga delimita los subcampos MARC .
  • En la notación de ajedrez , la daga puede tener como sufijo un movimiento para significar que el movimiento resultó en un jaque, y una doble daga denota jaque mate. Esta es una variación estilística del más común + ( signo más ) para un cheque y # ( signo de número ) para jaque mate.
  • En química , la doble daga se utiliza en cinética química para indicar una especie en estado de transición .
  • En las estadísticas psicológicas, la daga indica que una diferencia entre dos cifras no es significativa a un nivel de p <0.05, sin embargo, todavía se considera una "tendencia" o digna de mención. Normalmente, esto se utilizará para un valor p entre 0,1 y 0,05.
  • En una tarjeta de puntuación de cricket o en la lista de un equipo, la daga indica quién es el portero del equipo . [32]
  • Al asteroide 37 Fides , el último asteroide al que se le asignó un símbolo astronómico antes de que la práctica se desvaneciera, se le asignó la daga.
  • En filología , la daga indica una forma obsoleta de una palabra o frase. [1]
  • En algunas de las primeras traducciones de la Biblia impresas , una daga o una daga doble indica que en el margen se encuentra una traducción literal de una palabra o frase.
  • En el canto anglicano señalando, la daga indica un verso que se cantará en la segunda parte del canto.
  • Algunos lógicos utilizan el puñal como afirmación ('es cierto que ...') operador. [33]
Símbolos de daga y de doble daga en una variedad de fuentes , que muestran las diferencias entre caracteres estilizados y no estilizados. Fuentes de izquierda a derecha: DejaVu Sans , Times New Roman , LTC Remington Typewriter , Garamond y Old English Text MT

Si bien las dagas se usan libremente en los textos en inglés, a menudo se evitan en otros idiomas debido a su similitud con la cruz cristiana. En alemán , por ejemplo, las dagas se emplean comúnmente solo para indicar la muerte de una persona o la extinción de una palabra, idioma, especie o similares. [34]

Codificación

Una variante con tres asas.
  • U + 2020 † DAGGER (HTML &#8224;  · &dagger; · Alt+0134 en Windows ooption-ten macOS)
  • U + 2021 ‡ DOBLE DAGA (HTML &#8225;  · &Dagger;, &ddagger; · Alt+0135 en Windows ooption-shift-7en macOS)
  • U + 2E36 ⸶ DAGA CON GUARDIA IZQUIERDA : se utiliza en latransliteración del "paleotipo" de Alexander John Ellis para indicar la pronunciación retraída [35]
  • U + 2E37 ⸷ DAGA CON GUARDIA DERECHA : se utiliza en la transliteración del "paleotipo" de Alexander John Ellis para indicar una pronunciación avanzada [35]
  • U + 2E38 ⸸ DAGA CONVERTIDA - utilizado en la transliteración del "paleotipo" de Alexander John Ellis para indicar la pronunciación retroflex [35]
  • U + 2E4B ⹋ DAGA TRIPLE - Una variante con tres asas. [5]

Símbolos visualmente similares

La daga no debe confundirse con los símbolos U + 271D ✝ CRUZ LATINA , U + 253C ┼ DIBUJOS DE CAJA LIGERA VERTICAL Y HORIZONTAL , u otros símbolos de cruz .

La doble daga no debe confundirse con la U + 2628 ☨ CRUZ DE LORRAINE , ni con U + 2626 ☦ CRUZ ORTODOXA , ni con U + 01C2 ǂ LETRA LATINA CLICK ALVEOLAR en IPA , ni con U + 167E ᙾ CANADIENSE SYLABICS WOODS-CREE FINAL TH .

Ver también

  • Anotación  : elemento de metadatos adjunto a un documento
  • Marginalia  : notas, etc. en los márgenes de las páginas del libro
  • Crítica textual  : rama de la erudición textual, filología y crítica literaria

Referencias

  1. ↑ a b c d Eric Partridge (2004). Tienes un punto: una guía para la puntuación y sus aliados . Routledge. pag. 235. ISBN 978-0-203-37992-9.
  2. ^ "Catálogo de la vida: lista de verificación anual de 2019" . Sistema Integrado de Información Taxonómica . 2019.
  3. ^ a b "obelus" . Diccionarios de Oxford en línea. Abril de 2010.
  4. ↑ a b c d e Hoefler, Jonathan (4 de junio de 2009). "House of Flying Reference Marks, o Quillon & Choil" . Hoefler y Frere-Jones. Archivado desde el original el 5 de febrero de 2010 . Consultado el 6 de abril de 2010 .
  5. ^ a b "Propuesta para agregar caracteres de puntuación medievalistas al UCS" (PDF) . 25 de enero de 2016. Archivado (PDF) desde el original el 15 de diciembre de 2017 . Consultado el 24 de marzo de 2018 .
  6. ^ Diccionario colegiado de Merriam-Webster . Merriam-Webster, Inc. 2003. pág. 855 . ISBN 978-0-87779-809-5. obelos.
  7. ^ William Harrison Ainsworth, ed. (1862). La nueva revista mensual . 125 . Chapman y Hall. pag. 1.
  8. ↑ a b Harold P. Scanlin (1998). "Una nueva edición de Hexapla de Orígenes: cómo podría hacerse" . En Alison Salvesen (ed.). Hexapla y fragmentos de Origen: artículos presentados en el Rich Seminar on the Hexapla, Centro de Oxford para Estudios Hebreos y Judíos, del 25 al 3 de agosto . Mohr Siebeck. pag. 439. ISBN 978-3-16-146575-8.
  9. ↑ a b Richard Barrie Dobson (2000). Enciclopedia de la Edad Media, Volumen 2 . Routledge. pag. 1038. ISBN 978-1-57958-282-1.
  10. ↑ a b Johann Georg Hamann; Kenneth Haynes (2007). Escritos sobre filosofía y lenguaje . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 94 . ISBN 978-0-19-920246-1. daga de obelus.
  11. ↑ a b c Paul D. Wegner (2006). Una guía para el estudiante sobre la crítica textual de la Biblia . Prensa InterVarsity. pag. 194. ISBN 978-0-19-814747-3.
  12. ^ George Maximilian Anthony Grube (1965). Los críticos griegos y romanos . Hackett Publishing. pag. 128. ISBN 978-0-87220-310-5.
  13. ^ "Aparato crítico de BHS" (PDF) . Una guía simplificada de BHS . Archivado (PDF) desde el original el 24 de enero de 2011 . Consultado el 27 de agosto de 2011 .
  14. ^ a b "Hexapla" . La enciclopedia católica. Archivado desde el original el 4 de septiembre de 2011 . Consultado el 27 de agosto de 2011 .
  15. ^ Ernst Würthwein (1995). El texto del Antiguo Testamento: una introducción a la Biblia Hebraica . Wm. B. Eerdmans Publishing. pag. 58. ISBN 978-0-8028-0788-5.
  16. ^ a b c d "El significado de las marcas, marcas críticas y notas marginales: su verdadero significado" . Los archivos de Nazaroo. 19 de febrero de 2009. Archivado desde el original el 11 de marzo de 2012 . Consultado el 27 de agosto de 2011 .
  17. ^ Daniel H. Garrison (2004). El Catullus del estudiante . Prensa de la Universidad de Oklahoma. pag. 184. ISBN 978-0-8061-3635-6.
  18. ^ R. Grant Jones (2000). "La Septuaginta en los primeros escritos cristianos" (PDF) . Notas sobre la Septuaginta . pag. 4. Archivado (PDF) desde el original el 13 de agosto de 2011 . Consultado el 27 de agosto de 2011 .
  19. ^ William Smith; Henry Wace, eds. (1882). Diccionario de biografía, literatura, sectas y doctrinas cristianas; Durante los primeros ocho siglos. Siendo una continuación del 'Diccionario de la Biblia'. Volumen III. Hermogenes – Myensis. John Murray. |volume=tiene texto extra ( ayuda )
  20. ^ Kay Kaufman Shelemay; Peter Jeffery e Ingrid Monson (1994). "Transmisión oral y escrita en el canto cristiano etíope" . En Iain Fenlon (ed.). Historia de la Música Antigua: Estudios de Música Medieval y Moderna . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 81. ISBN 978-0-521-45180-2.
  21. ^ "Obelisco, Obelus, Daga" . seiyaku.com. Archivado desde el original el 29 de septiembre de 2011 . Consultado el 26 de agosto de 2011 .
  22. ^ David Martin (divino francés) (1719). "Cap. X. Del Obelus y Semicircle, el pasaje de San Juan está marcado en Stephen's Edition" . Una disertación crítica sobre el séptimo versículo del quinto capítulo de la Primera Epístola de San Juan: hay tres que dan testimonio en el Cielo, etc. : donde la autenticidad de este texto se prueba plenamente contra las objeciones del Sr. Simon y los arrianos modernos . Impreso para William y John Innys. pag. sesenta y cinco.
  23. ↑ a b John D. Reynolds (2002). Manual de biología y pesca de peces . Wiley-Blackwell. pag. 108. ISBN 978-0-632-05412-1.
  24. ↑ a b Colin Tudge (2000). "Convenciones para nombrar taxones" . La variedad de la vida: un estudio y una celebración de todas las criaturas que han vivido . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 93. ISBN 978-0-19-860426-6.
  25. ^ a b "Guía de la tercera edición del OED" . Prensa de la Universidad de Oxford. Archivado desde el original el 30 de agosto de 2011 . Consultado el 26 de agosto de 2011 .
  26. ^ Elizabeth Knowles (2006). Diccionario Oxford de frase y fábula . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-920246-1.
  27. ^ Alastair Campbell (2004). El destructor de jerga del diseñador digital . The Ilex Press Ltd. pág. 84. ISBN 978-1-904705-35-2.
  28. ^ John Lennard, ed. (2005). "Puntuación" . El manual de poesía: una guía para leer poesía por placer y crítica práctica . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 140. ISBN 978-0-19-926538-1.
  29. ^ "Línea de autor" . El manual de estilo en línea de APS. Archivado desde el original el 31 de marzo de 2012 . Consultado el 26 de agosto de 2011 .
  30. ^ Weisstein, Eric W. "Daga" . MathWorld .
  31. ^ David L. Hull (1990). La ciencia como proceso: un relato evolutivo del desarrollo social y conceptual de la ciencia . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 254 . ISBN 978-0-226-36051-5. extinción del símbolo de la daga.
  32. ^ "Tarjeta de puntuación de críquet: 43º partido, super ocho: Australia v Sri Lanka en St George's" . ESPN Cricinfo. 2007-04-16. Archivado desde el original el 4 de abril de 2015 . Consultado el 19 de marzo de 2015 .
  33. ^ Beall, Jc. "Cristo - una contradicción" . Revista de Teología Analítica . 7 : 400–433. doi : 10.12978 / jat.2019-7.090202010411 .
  34. ^ Verein Herold, eds .: Genealogisches Handbuch bürgerlicher Familien , vol. 5, 1897, reimpresión de 1912 Archivado el 18 de marzo de 2017 en la Wayback Machine (Digitalisat of the Mazowiecka Biblioteka Cyfrowa)
  35. ↑ a b c Everson, Michael (5 de diciembre de 2009). "L2 / 09-425: Propuesta de codificación de seis caracteres de puntuación en el UCS" (PDF) . Archivado (PDF) desde el original el 7 de abril de 2016 . Consultado el 24 de marzo de 2018 .
Obtenido de " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Dagger_(mark)&oldid=1047864705 "
Contribute a better translation