Daisaku Ikeda (池田 大作, Ikeda Daisaku , nacido el 2 de enero de 1928) es un filósofo, educador, autor y defensor del desarme nuclear budista japonés . [2] [3] [4] Ha sido el tercer presidente y luego presidente honorario de la Soka Gakkai , el más grande de los nuevos movimientos religiosos de Japón . [5] Ikeda es el presidente fundador de la Soka Gakkai International (SGI), la organización budista laica más grande del mundo, que declara aproximadamente a 12 millones de practicantes en 192 países y territorios, [6]de los cuales más de 1,5 millones residen fuera de Japón en 2012. [7] : 269
Daisaku Ikeda | |
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Presidente de la Soka Gakkai Internacional (SGI) | |
Asumió el cargo el 26 de enero de 1975 | |
Presidente honorario de la Soka Gakkai | |
Asumió el cargo el 24 de abril de 1979 | |
3er presidente de la Soka Gakkai | |
En el cargo 3 de mayo de 1960 - 24 de abril de 1979 | |
Precedido por | Jōsei Toda Tsunesaburō Makiguchi |
Sucesor | Hiroshi Hōjō (北 条 浩) Einosuke Akiya Minoru Harada |
Detalles personales | |
Nació | Ōta, Tokio , Imperio japonés | 2 de enero de 1928
Esposos) | Kaneko Ikeda (池 田香峯 子) |
Niños |
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Padres |
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Residencia | Japón, Tokio , Shinjuku-Ku , Shinanomachi (信 濃 町) |
alma mater | Fuji Junior College (actual Universidad Fuji de Tokio ) [1] |
Firma | |
Sitio web | daisakuikeda |
Ikeda nació en Tokio, Japón, en 1928, en una familia de cultivadores de algas . Sobrevivió a la devastación de la Segunda Guerra Mundial cuando era adolescente, lo que, según dijo, dejó una marca indeleble en su vida y alimentó su búsqueda para resolver las causas fundamentales de los conflictos humanos. A los 19 años, Ikeda comenzó a practicar el budismo de Nichiren y se unió a un grupo de jóvenes de la Soka Gakkai, lo que lo llevó a desarrollar el movimiento de paz global de la SGI y a fundar docenas de instituciones dedicadas a promover la paz, la cultura y la educación. [8] : 12 [9] Sus logros son reconocidos internacionalmente; en Japón, ha sido objeto de controversias en torno al partido político Kōmeitō que fundó. [10] : 3 [11] : 43 [12] : 147 [13] : 149
En la década de 1960, Ikeda trabajó para reabrir las relaciones nacionales de Japón con China y también para establecer la red educativa Soka de escuelas desde los jardines de infancia hasta los niveles universitarios, mientras comenzaba a escribir lo que se convertiría en su novela histórica de varios volúmenes, La revolución humana , sobre la Soka. El desarrollo de Gakkai durante el mandato de su mentor Josei Toda . En 1975, estableció la Soka Gakkai International y, durante la década de 1970, inició una serie de esfuerzos de diplomacia ciudadana a través de intercambios educativos y culturales internacionales por la paz. Desde la década de 1980, en sus propuestas anuales de paz que marcan el aniversario de la fundación de la SGI, ha pedido cada vez más el desarme nuclear . [8] : 12-13, 26, 167 La visión de Ikeda para la SGI ha sido descrita por Olivier Urbain, entonces director del Instituto Toda Paz, fundado por Ikeda, como un "humanismo budista sin fronteras que enfatiza el pensamiento libre y el desarrollo personal basado en el respeto". para toda la vida." [8] : 26
Para 2015, Ikeda había publicado más de 50 diálogos con académicos, activistas por la paz y figuras destacadas del mundo. En su papel de presidente de la SGI, Ikeda ha visitado 55 países y ha hablado sobre temas como la paz , el medio ambiente , la economía , los derechos de la mujer , el diálogo interreligioso y el budismo y la ciencia .
Vida temprana y antecedentes
Ikeda nació en Ōta , Tokio, Japón, el 2 de enero de 1928. Ikeda tenía cuatro hermanos mayores, dos hermanos menores y una hermana menor. Posteriormente, sus padres adoptaron dos hijos más, para un total de 10 hijos. Desde mediados del siglo XIX, la familia Ikeda había cultivado con éxito nori , algas comestibles, en la bahía de Tokio. A principios del siglo XX, la empresa familiar Ikeda era la mayor productora de nori en Tokio. La devastación del gran terremoto de Kantō de 1923 dejó la empresa familiar en ruinas; cuando nació Ikeda, su familia tenía problemas económicos. [8] : 13
En 1937, estalló la Segunda Guerra Sino-Japonesa y el hermano mayor de Ikeda, Kiichi, fue reclutado para el servicio militar. En unos pocos años, los otros tres hermanos mayores de Ikeda también fueron reclutados. [14] En 1942, mientras todos sus hermanos mayores estaban en el extranjero en el teatro del sudeste asiático de la Segunda Guerra Mundial , el padre de Ikeda, Nenokichi, se enfermó y estuvo postrado en cama durante dos años. Para ayudar a mantener a su familia, a la edad de 14 años, Ikeda comenzó a trabajar en la fábrica de municiones de Niigata Steelworks como parte del cuerpo de trabajo juvenil de Japón en tiempos de guerra. [15] : 71
En mayo de 1945, la casa de Ikeda fue destruida por el fuego durante un aliado de ataque aéreo, y su familia se vio obligado a pasar a la zona de Ōmori de Tokio . En mayo de 1947, después de no haber recibido noticias de su hermano mayor, Kiichi, durante varios años, la familia Ikeda, en particular su madre, fue informada por el gobierno japonés de que había sido asesinado en acción en Birmania (ahora Myanmar ). [16] [9]
En agosto de 1947, a la edad de 19 años, un viejo amigo invitó a Ikeda a asistir a una reunión de debate budista. Fue allí donde conoció a Josei Toda , el segundo presidente de la organización budista Soka Gakkai de Japón . Como resultado de este encuentro, Ikeda comenzó a practicar el budismo de Nichiren y se unió a la Soka Gakkai. Consideraba a Toda como su mentor espiritual y se convirtió en miembro fundador de la división juvenil del grupo, y luego relató que Toda lo influyó a través de "la profunda compasión que caracterizaba cada una de sus interacciones". [17]
Carrera profesional
Poco después del final de la Segunda Guerra Mundial, en enero de 1946, Ikeda consiguió un empleo en la Shobundo Printing Company en Tokio. En marzo de 1948, Ikeda se graduó de la Toyo Trade School y al mes siguiente ingresó a la extensión de la escuela nocturna de Taisei Gakuin (actual Universidad Fuji de Tokio ), donde se especializó en ciencias políticas . [9] Durante este tiempo, trabajó como editor de la revista infantil Shonen Nihon (Boy's Life Japan), que fue publicada por una de las empresas de Josei Toda. [15] [ página necesaria ] [9] Durante los siguientes años, entre 1948 y 1953, Ikeda trabajó para varias empresas propiedad de Toda, incluida la editorial Nihon Shogakkan, la asociación de crédito Tokyo Construction Trust y la empresa comercial Okura Shoji . [15] [ página necesaria ] [9]
Liderazgo juvenil
En 1953, a la edad de 25 años, Ikeda fue designado como uno de los líderes juveniles de la Soka Gakkai. Al año siguiente, fue nombrado director de la oficina de relaciones públicas de la Soka Gakkai y más tarde se convirtió en su jefe de gabinete. [18] : 85 [15] : 77
En abril de 1957, un grupo de jóvenes miembros de la Soka Gakkai en Osaka fueron arrestados por supuestamente distribuir dinero, cigarrillos y caramelos para apoyar la campaña política de un candidato electoral local (que también era miembro de la Soka Gakkai). Posteriormente, Ikeda fue arrestado y encarcelado durante dos semanas, acusado de presuntamente supervisar estas actividades. El arresto de Ikeda se produjo en un momento en que los candidatos budistas de la Soka Gakkai estaban logrando el éxito tanto a nivel nacional como local. Con la creciente influencia de este movimiento de base liberal, las facciones del establishment político conservador iniciaron una serie de ataques mediáticos contra la Soka Gakkai, que culminaron con el arresto de Ikeda. Después de un largo caso judicial que duró hasta 1962, Ikeda fue absuelto de todos los cargos. [19] La Soka Gakkai caracterizó esto como un triunfo sobre la tiranía corrupta, que galvanizó su movimiento. [3]
Presidencia de la Soka Gakkai
En mayo de 1960, dos años después de la muerte de Toda, Ikeda, que entonces tenía 32 años, lo sucedió como presidente de la Soka Gakkai. Más tarde ese año, Ikeda comenzó a viajar al extranjero para establecer conexiones entre los miembros de la Soka Gakkai que vivían en el extranjero y expandir el movimiento a nivel mundial. [20] Este crecimiento y desarrollo fue, en palabras de Ikeda, "la voluntad de Toda para el futuro". [21] Con su asunción de la presidencia de la Soka Gakkai, Ikeda "continuó la tarea iniciada por el fundador de la Soka Gakkai, Tsunesaburo Makiguchi, de fusionar las ideas y principios del pragmatismo educativo con los elementos de la doctrina budista". [2]
Si bien la Soka Gakkai experimentó su crecimiento más dramático después de la Segunda Guerra Mundial bajo el liderazgo de Toda, Ikeda lideró el crecimiento internacional de la Soka Gakkai y la convirtió en lo que se considera la asociación budista laica internacional más grande y diversa del mundo. [6] [22] Reformó muchas de las prácticas de la organización, incluido el estilo de conversión agresivo conocido como shakubuku , por el cual el grupo había sido criticado en Japón. [23] Mejoró la imagen pública de la organización, aunque todavía fue criticada por "su base política fuertemente desarrollada" y "su apoyo a la actividad política que desafió a la coalición gobernante". [24] : 2658 [25] : 197 [26] : 217, 219
En la década de 1970, el liderazgo de Ikeda había expandido la Soka Gakkai a un movimiento budista laico internacional cada vez más activo en actividades pacíficas, culturales y educativas. [27] : 371–72, 376 En 1979, Ikeda dimitió como presidente de la Soka Gakkai (en Japón), aceptando la responsabilidad de la supuesta desviación de la organización de la doctrina del sacerdocio de Nichiren Shōshū y el conflicto que la acompañaba. [28] : 56 Hiroshi Hōjō sucedió a Ikeda como presidente de la Soka Gakkai, e Ikeda fue nombrado presidente honorario de la Soka Gakkai en Japón. [28] : 55
Ikeda sigue siendo venerado como el líder espiritual de la Soka Gakkai, según el profesor asociado de estudios asiáticos Daniel Métraux en 1999. [29] Métraux en 1994 escribió que "la adulación de Ikeda en la prensa de Gakkai da a algunos lectores no miembros la impresión de que el Gakkai es poco más que un culto a la personalidad de Ikeda ". [30] : 151 La socióloga Maria Immacolata Macioti señaló en 2002: "El presidente Ikeda es muy querido y, según algunos estudios autorizados, demasiado querido". [31] Esto ha despertado críticas durante años. [23] [32] [13] : 149 Una razón para la excomunión de la Soka Gakkai por Nichiren Shōshū en 1991 fue, según la entrada "Nichiren Shoshu" en el Diccionario de Budismo de Princeton , "Nichiren Shōshū acusando a Sōka Gakkai de formar un culto a la personalidad en torno a su líder Ikeda "y" la Soka Gakkai acusando al líder de Nichiren Shoshu, Abe Nikken, de intentar dominar ambas organizaciones ". [33] El sociólogo de la religión Peter Beyer en 2006 resume una comprensión en el contexto de la sociedad global contemporánea: "Hasta la década de 1990, la Soka Gakkai todavía estaba relacionada formalmente con la organización monástica, Nichiren Shoshu, pero los conflictos sobre la autoridad llevaron a su separación (Métraux 1994) ". [34] : 277
Basado en el análisis textual de las autopresentaciones de Ikeda como discípulo de Josei Toda y el trabajo de campo etnográfico en la Soka Gakkai, Clark Chilson escribió en 2014 que "Ikeda no solo es un líder carismático sino, más específicamente, uno transformador . Sobre la base de En las autopresentaciones de Ikeda, los miembros de Gakkai llegan a aprender un modelo de la relación mentor-discípulo que les da poder y, por lo tanto, les anima a entrar en una relación mentor-discípulo con Ikeda ". [35] : 66 Concluye que: "aunque Ikeda cuando era joven era en muchos aspectos ordinario, alcanzó la grandeza como líder como resultado de su discipulado con su mentor [Josei Toda]. Esto mantiene la promesa para los miembros de Gakkai de que También pueden alcanzar la grandeza en la relación mentor-discípulo, lo que a su vez les ayuda a ver la autoconcepción del discípulo como una de fuerza. Con la autoconcepción de un discípulo, es más probable que los miembros de Gakkai se esfuercen por lograr las metas articuladas por sus mentor, Ikeda, que trascienden sus propios intereses, como la expansión de la membresía de Gakkai y la promoción de la cultura, la educación y la paz mundial ". [35] : 76
Fundación de la Soka Gakkai Internacional
El 26 de enero de 1975, se celebró una conferencia mundial por la paz en Guam , donde representantes de la Soka Gakkai de 51 países crearon una organización paraguas para la creciente red de miembros en todo el mundo. Esto se convirtió en la Soka Gakkai International (SGI). Ikeda asumió un papel de liderazgo en el desarrollo de la organización global y se convirtió en el presidente fundador de la SGI. En su discurso ante la asamblea, Ikeda animó a los representantes a dedicarse a la acción altruista, manifestando "Por favor, dedíquense a sembrar semillas de paz en todo el mundo". [15] : 128
Controversias político-religiosas en Japón
Ikeda como presidente de la Soka Gakkai y sus predecesores Tsunesaburō Makiguchi y Jōsei Toda "han sido profundamente políticos, cada uno en diferentes circunstancias y formas distintas, lo que sin duda ha contribuido a las muchas controversias en la historia de la Soka Gakkai", según el profesor de religión Richard Seager. [15] : 5 Makiguchi y Toda fueron perseguidos por oponerse al gobierno de Japón en tiempos de guerra, e Ikeda se ha enfrentado a "críticas incesantes contra la supuesta violación de la separación de religión y estado " y sobre "supuestas ambiciones [...] de obtener la supremacía poder político en el país ", [36] : 203,215,216 con el partido político Kōmeitō que fundó en 1964. [37] El profesor asociado de gobierno George Ehrhardt y los coautores escriben que" la entrada de Sōka Gakkai en la arena política [...] transformó permanentemente la relación entre religión y política en Japón al dividir a quienes se oponían a la creación de un partido político religioso de quienes lo aceptaban ". [38] : 16
Según el profesor de estudios asiáticos Daniel Métraux en 1994, Ikeda es "posiblemente una de las figuras más controvertidas de la historia moderna de Japón". [12] : 147 La participación de Ikeda a través del Kōmeitō (también conocido como CGP) ha generado controversias en la política japonesa durante varias décadas. [39] : 232,233 [11] : 43 En 1969 y 1970, hubo una controversia sobre la libertad de expresión sobre la intención de evitar la publicación del polémico libro de Hirotatsu Fujiwara, Yo denuncio a la Soka Gakkai , que criticaba con vehemencia a Ikeda, la Soka Gakkai y el Komeito. . [40] : 148 [41] : 112 [15] : 96 En su discurso del 3 de mayo de 1970, dirigiéndose, entre otros, a miembros de la Soka Gakkai, invitados y medios de comunicación, Ikeda respondió a la controversia: disculpándose con la nación "por el problema ... que causó el incidente ", afirmando el compromiso de la Soka Gakkai con la libertad de expresión y la libertad religiosa, anunciando una nueva política de separación formal entre el movimiento religioso de la Soka Gakkai y Komeito, pidiendo moderación en las prácticas de conversión religiosa y reformas democratizadoras en la Soka Gakkai e imaginando un humanismo de inspiración budista. [15] : 97–98 [42] : 76–77 Algunos autores sostienen que, a pesar de la separación formal, todavía existen "vínculos fuertes" [43] : 363 [44] : 170 y que el Komeito se ha mantenido hasta cierto punto el "brazo político" de la Soka Gakkai. [45] [46] : 479 [47] : 75 En 2015, al abordar "la historia poco estudiada del partido", el politólogo Steven Reed y sus coautores escriben que "la imagen de Kōmeitō como una mera rama política de Sōka Gakkai es claramente equivocado "y que" la separación entre partido y grupo religioso anunciada por Ikeda Daisaku en 1970 marcó una diferencia real ". [48] : 271–272
Algunos críticos han acusado a Ikeda de "ambiciones políticas de gran alcance" [13] : 149 y hubo algunos cargos que afirman que Ikeda controlaba el Komeito. [49] : 103 En octubre de 1982, Ikeda tuvo que comparecer ante el tribunal en relación con tres casos. [50] : 150 En 1996, Los Angeles Times describió a Ikeda como "el hombre más poderoso de Japón, y sin duda uno de los más enigmáticos", "condenado y alabado como un demonio y un ángel, [...] un déspota y un demócrata ". [51] En 1999, The Economist informó que Ikeda ha sido llamado "el hombre más poderoso de la política japonesa". [43] En su evaluación de estas críticas y "el papel cambiante del Komeito en la política japonesa en la década de 1990", Daniel Métraux afirma que: "Si bien es difícil determinar su papel exacto, un examen de su itinerario diario revelaría que él tendría muy poco tiempo personalmente para la gestión política y que la mayor parte del tiempo del anciano líder se dedica a asuntos religiosos, viajes y escritura. Ikeda bien puede haber influido en el Komeito en un macrosense, pero en un microsense claramente no está involucrado. El Komeito y sus éxitos tienen vida propia; ciertamente no son marionetas sin vida listas para reaccionar ante los caprichos de Ikeda o de la Soka Gakkai ". [11] : 44 Ehrhardt y sus coautores atribuyen la perpetuación de la imagen negativa de Ikeda, Komeito y la Soka Gakkai, en primer lugar, a revistas semanales y tabloides que "tienden a ignorar los estándares de sustancia y veracidad", con informes que "a menudo son sesgados "; en segundo lugar, a las publicaciones de "ex administradores y líderes de la religión o del partido descontentos". [38] : 5-6 De acuerdo con la Universidad Morehouse historiador y profesor de religión, el Reverendo Dr. Lawrence Carter , en 2003:.. "La controversia es un socio inevitable de grandeza Nadie que desafía el orden establecido es libre de ella Gandhi tenía su detractores, al igual que el Dr. King . El Dr. Ikeda no es una excepción ". [52] : 239
El profesor de historia y estudios de Asia oriental Brian Gold, en su estudio comparativo de los líderes religiosos Ikeda en Japón y Cho en Corea del Sur, escribe en 2005 que "respondiendo a la pregunta de por qué, si es tan similar, Ikeda ha sido una figura mucho más controvertida en su sociedad que Cho, cuando de hecho Ikeda probablemente ha sido una influencia más moderadora "," nos dice más sobre el Japón moderno (y de posguerra) que sobre Ikeda ". [53] : 19,31 Gold escribe que Ikeda y la Soka Gakkai han recibido "difamación aparentemente interminable [...] de gran parte de la sociedad japonesa durante las últimas décadas" [53] : 24 y que "oponerse abiertamente a la más larga -la dirigencia política de la era de la posguerra, a saber, el PLD , ha convertido a Ikeda en la fuente constante de ataques del partido gobernante ", con" campañas de difamación "[...] generadas por medios sensacionalistas con estrechos vínculos con el PLD . " [53] : 29 Cuando "las matemáticas electorales apuntaban claramente hacia la cooperación" entre el PLD y Komeito a finales de la década de 1990, el periódico Jiyū Shimpō del PLD publicó una disculpa oficial y el funcionario de prensa del PLD, Yosano Kaoru "se disculpó por haber ido demasiado lejos en criticando a Ikeda y declarando que la investigación de los artículos había sido 'inadecuada' ( futekisetsu ) ". [54] : 228
Legado
Ikeda y los miembros de la Soka Gakkai habían sido excomulgados por Nichiren Shōshū el 28 de noviembre de 1991. [55] [56] [57] El becario de doctorado de la Universidad Nacional de las Artes Mariano Gancedo escribió que la ruptura con el clero marcó un papel más importante para Ikeda como espiritual profesor. [58] : 202 En una comparación histórica académica con la Reforma Protestante , un conflicto clave entre "las formas pragmáticas y sacerdotales de religión" ha sido "adaptarse o fallar" en respuesta al "gran cambio" en la sociedad, y en esta área Ikeda se le atribuyen reformas democráticas y otras reformas de modernización estructural que atrajeron favorablemente a las organizaciones de miembros de la SGI y ampliaron sus programas institucionales en las áreas de paz, cultura y educación. [59] : 82, 84, 85, 89, 93 [60] : 130, 131
El liderazgo de Ikeda "globalizó la Soka Gakkai y encauzó su energía hacia objetivos que se adaptaban a las nuevas generaciones en diferentes culturas" [61] y, posteriormente, convirtió a la SGI en un movimiento de base por la paz de base amplia en todo el mundo. A Ikeda se le atribuye haber fomentado entre los miembros de la SGI una ética de responsabilidad social y un fuerte espíritu de ciudadanía global. [62]
Los pensamientos y el trabajo de Ikeda sobre un "humanismo de base budista" [63] se sitúan dentro de una tradición más amplia de diálogo Este-Oeste en busca de ideales humanistas. [64] En su biografía del historiador Arnold J. Toynbee , William McNeill describe el objetivo de los diálogos de Toynbee-Ikeda como una "convergencia de Oriente y Occidente", cuyo significado sería realizado por el "florecimiento en el mundo occidental". de la organización Soka Gakkai. [65] Si un "nuevo movimiento religioso" se convierte en "una" nueva religión "legítima en el sistema religioso mundial" es "una cuestión de cómo entienden ese movimiento tanto los involucrados en él como los que lo observan desde el exterior", según el sociólogo de la religión Peter Beyer. [34] : 275, 277
La investigación del especialista en educación bilingüe-bicultural Jason Goulah sobre el aprendizaje transformador de idiomas del mundo caracteriza el refinamiento inspirado en el budismo de Ikeda de la filosofía educativa Soka de Makiguchi como un enfoque que genera una "visión del mundo de la resistencia dialógica" que responde a las limitaciones de una visión del mundo neoliberal de la educación. [66] En su introducción a la educación y el cosmopolitismo en Asia, los editores Fazal Rizvi y Suzanne S. Choo citan el trabajo de Goulah y escriben que en la filosofía educativa de la Soka de Ikeda, "los ideales cosmopolitas surgieron en oposición a las políticas estatales autoritarias que sirvieron para afianzar la mentalidad estrecha nacionalismo." [67] Más de 40 institutos de investigación e iniciativas afiliadas a universidades, incluidas la Universidad Sanda de Shanghai y la Universidad DePaul , estudian formalmente la filosofía de Ikeda. [8] : 12 [68]
Filosofía y creencias
La relación de Ikeda con su mentor, Jōsei Toda , y la influencia de la filosofía educativa de Tsunesaburō Makiguchi , dieron forma a su énfasis en el diálogo y la educación como fundamentales para generar confianza entre las personas y la paz en la sociedad. [69] [70] Esta visión del mundo se basa en su creencia de que el budismo ofrece esencialmente una dimensión espiritual "donde la fe y la dignidad humana se cruzan para promover un cambio positivo en la sociedad". [71] : 296 Él interpreta el Camino Medio como un camino entre el idealismo y el materialismo, una orientación que coloca "el interés público, la política práctica, la moralidad y la ética en la vanguardia para que las personas puedan encontrar la prosperidad y la felicidad ..." [72 ] : 6 Su énfasis en vincular la agencia individual y el empoderamiento con el logro de la paz y la felicidad de la sociedad, sobre todo en su libro de varios volúmenes The New Human Revolution , gira en torno a la visión budista de la dignidad inherente a la vida y la expresa.
Usó el concepto ōbutsu myōgō en su libro Seiji to Shūkyō ( Política y religión ) para expresar su voluntad de unir la política y el budismo. [73] [74] También definió este concepto como una "democracia budista", que podría lograrse mediante una "revolución religiosa" a través del kōsen-rufu . [75]
En una entrevista de 2008, dijo: "El ideal del budismo Mahayana es la realización de la felicidad para uno mismo y para los demás. En ninguna parte se establece esto de manera más completa que en el Sutra del loto , que reconoce la naturaleza búdica en todas las personas: mujeres y los hombres, los que tienen educación formal y los que no. Declara que todas las personas, sin importar su clase, origen, antecedentes personales, culturales o sociales, pueden alcanzar la iluminación . Nuestra recitación del título del Sutra del loto es una forma de renovar nuestro voto de vivir de acuerdo con este ideal ". [6]
Ikeda se refiere en varios escritos a la Nueve Conciencia como una concepción importante para la autotransformación, identificando la novena, " amala-vijñāna ", con la naturaleza búdica . Según él, la " transformación del karma de un individuo" puede conducir a la transformación de toda la sociedad y la humanidad. [76]
Logros
Un elemento central de las actividades de Ikeda, ya sea a nivel institucional o como ciudadano privado, es su creencia en los "principios budistas ... arraigados en nuestra humanidad compartida, ... donde la fe y la dignidad humana se cruzan para promover un cambio positivo en la sociedad. " [77] : 296 Su visión de un " humanismo budista" , el fomento del respeto mutuo y la dignidad, enfatiza la agencia humana para participar en el diálogo.
Compromiso institucional
Ikeda ha fundado una serie de instituciones para promover la educación en todas sus formas, el intercambio cultural y el intercambio de ideas sobre la construcción de la paz a través del diálogo. Incluyen: la Universidad Soka en Tokio, Japón y la Universidad Soka de América en Aliso Viejo, California; Jardín de infancia, escuelas primarias y secundarias de la Soka en Japón, Corea, Hong Kong, Malasia, Brasil y Singapur; la Casa de la Literatura Victor Hugo, en la región francesa de Île-de-France; el Comité Internacional de Artistas por la Paz de Estados Unidos; la Asociación de Conciertos Min-On de Japón; el Museo de Arte Fuji de Tokio en Japón; el Instituto de Filosofía Oriental de Japón con oficinas en Francia, Hong Hong, India, Rusia y Reino Unido; el Toda Peace Institute en Japón y Estados Unidos; y el Centro Ikeda para la Paz, el Aprendizaje y el Diálogo en Estados Unidos. [78]
Desde 1990, Ikeda se asoció con el rabino Abraham Cooper y el Centro Simon Wiesenthal para abordar los estereotipos antisemitas en Japón . En una entrevista de 2001, el rabino Cooper recordó: "Los únicos socios que encontramos para ayudarnos a llevar nuestras preocupaciones al público japonés fueron personas de la Universidad Soka bajo el liderazgo de Daisaku Ikeda. Si me preguntas quién es nuestro mejor amigo en Japón, quién 'lo entiende', es Ikeda. De hecho, fue nuestro primer visitante en el Museo de la Tolerancia ". Su amistad condujo al desarrollo conjunto de una exposición sobre el Holocausto en japonés, The Courage to Remember, que fue vista por más de dos millones de personas en Japón entre 1994 y 2007. En 2015, se inauguró una nueva versión de la exposición en Tokio centrada en la valentía de Ana Frank y Chiune Sugihara . [60] : 178–181 [79]
Ikeda fue un proponente original de la Iniciativa de la Carta de la Tierra , cofundada por Mikhail Gorbachev , e Ikeda ha incluido detalles de la Carta en muchas de sus propuestas anuales de paz desde 1997. La SGI ha apoyado la Carta de la Tierra con la producción de exposiciones globales que incluyen Seeds of Change en 2002 que viajó a 27 naciones y Seeds of Hope en 2010, en correlación con el documental relacionado con la Carta de la Tierra, A Quiet Revolution, que la SGI ha donado a escuelas y programas educativos de todo el mundo. [80] [81]
Propuestas de paz
Desde el 26 de enero de 1983, Ikeda ha presentado propuestas anuales de paz a las Naciones Unidas, que abordan áreas como la construcción de una cultura de paz , la igualdad de género en la educación, el empoderamiento de las mujeres , la reforma de las Naciones Unidas y los derechos humanos universales con miras a la civilización global . [82]
Las propuestas de Ikeda para el desarme nuclear y la abolición de las armas nucleares presentadas al período extraordinario de sesiones de la Asamblea General de la ONU en 1978, 1982 y 1988 se basaron en la declaración de 1957 de su mentor, Josei Toda, que condenaba tales armas de destrucción masiva como "un mal absoluto que amenaza el derecho del pueblo a existencia." [83] Pidiendo seguridad humana y sostenibilidad en su propuesta de paz de 2012, abogó por una transición lejos de la energía nuclear. [84] En su propuesta de paz de 2015, pidió a la comunidad internacional una acción multilateral concertada - "acción compartida" - para proteger los derechos humanos de las personas desplazadas, incluidos refugiados y migrantes, librar al mundo de las armas nucleares y construir una sociedad global sostenible. [85] En su propuesta de paz de 2019, abogó por el apoyo multilateral hacia la entrada en vigor del Tratado sobre la Prohibición de las Armas Nucleares (TPNW), esfuerzos renovados basados en el Artículo 6 del Tratado de No Proliferación para reducir las tensiones, y un marco internacional para prohibir las armas letales autónomas (LEY) . [86] En su propuesta de paz de 2020, "Hacia nuestro futuro compartido: construyendo una era de solidaridad humana", Ikeda insta a las naciones a colaborar para enfrentar problemas como los desastres naturales y el cambio climático . [87] En su propuesta de paz de 2021, Ikeda acogió con satisfacción la entrada en vigor del TPNW y pidió la " fuerza disuasoria " no de las armas nucleares sino de "acción conjunta y solidaridad ... contra" los impactos críticos del clima cambio y la pandemia de COVID-19 . [88]
Diplomacia ciudadana
El trabajo de Ikeda ha sido descrito por académicos como diplomacia ciudadana por sus contribuciones a los lazos diplomáticos e interculturales entre Japón y otros países, y más ampliamente entre pueblos del mundo. [89] : 126 [90] [91] Los diálogos de Ikeda con académicos, políticos y figuras culturales han aumentado la conciencia y el apoyo de las actividades humanitarias y de paz, han facilitado relaciones internacionales más profundas y han generado apoyo para el trabajo patrocinado por la SGI en temas globales que incluyen el medio ambiente y el desarme nuclear. [92] [93]
Investigadores académicos han sugerido que el cuerpo de literatura que relata los esfuerzos diplomáticos de Ikeda y sus más de 7,000 diálogos internacionales [94] brindan a los lectores una educación global personalizada y un modelo de diplomacia ciudadana y, desde un punto de vista académico, representan "una nueva corriente en el interculturalismo y la educación. filosofía." [95] [96] [97] [98]
Primero en 1967 y luego varias veces en 1970, Ikeda se reunió con el político y filósofo austriaco-japonés Richard von Coudenhove-Kalergi , fundador del Movimiento Paneuropeo . Sus discusiones, que se centraron en las relaciones este-oeste y el futuro del trabajo por la paz, se publicaron en serie en el periódico ' Sankei Shimbun ' en 1971. [99] [100] Entre 1971 y 1974, Ikeda llevó a cabo múltiples diálogos con Arnold J. Toynbee en Londres y Tokio. Los temas principales de sus reuniones se publicaron como el libro Choose Life . [101] En 1974, Ikeda mantuvo un diálogo con el novelista francés y ministro de Asuntos Culturales, Andre Malraux . [102]
En septiembre de 1974, Ikeda visitó la Unión Soviética y se reunió con el primer ministro Alexei Kosygin . Durante su diálogo, Kosygin estuvo de acuerdo con Ikeda y dijo: "Debemos abandonar la idea misma de la guerra. No tiene sentido. Si dejamos de prepararnos para la guerra y nos preparamos para la paz, podemos producir alimentos en lugar de armamento". Luego le preguntó a Ikeda: "¿Cuál es su ideología básica?" Ikeda respondió: "Creo en la paz, la cultura y la educación, cuya base fundamental es el humanismo ". Kosygin dijo: "Tengo un gran respeto por esos valores. Necesitamos realizarlos aquí en la Unión Soviética también". [103] [104] : 415 [105]
En enero de 1975, Ikeda se reunió con Henry Kissinger , el secretario de Estado de Estados Unidos , para "instar a que se reduzcan las tensiones nucleares entre Estados Unidos y la Unión Soviética". [4] El mismo mes, Ikeda se reunió con el secretario general de las Naciones Unidas, Kurt Waldheim . Ikeda presentó a Waldheim una petición que contenía las firmas de 10,000,000 de personas pidiendo la abolición nuclear total. La petición fue organizada por grupos de jóvenes de la Soka Gakkai International y se inspiró en los esfuerzos antinucleares de Ikeda desde hace mucho tiempo. [106]
Las reuniones de Ikeda con Nelson Mandela en la década de 1990 llevaron a una serie de conferencias contra el apartheid patrocinadas por la SGI , una exhibición itinerante y múltiples programas de intercambio de estudiantes a nivel universitario. [107]
Los diálogos entre Ikeda y Gorbachov, publicados en 2005 como Lecciones morales del siglo XX, han sido descritos como "[tal vez] el mejor punto de partida para examinar la búsqueda de una nueva historicidad" del siglo XX e informar las bases de un nuevo humanismo en el siglo XXI. [108] : 212
Relaciones chino-japonesas
Ikeda hizo varias visitas a China y se reunió con el primer ministro chino Zhou Enlai en 1974, aunque persistieron las tensiones entre China y Japón por las brutalidades de la guerra librada por los militaristas japoneses . [109] Las visitas llevaron al establecimiento de intercambios culturales de arte, danza y música entre China y Japón y abrieron intercambios académicos entre las instituciones educativas chinas y la Universidad Soka . [107] Los medios chinos describen a Ikeda como uno de los primeros defensores de la normalización de las relaciones diplomáticas entre China y Japón en la década de 1970, citando su propuesta de 1968 que provocó la condena de algunos y el interés de otros, incluido Zhou Enlai. [110] [111] Se dijo que Zhou Enlai encomendó a Ikeda que se asegurara de que "la amistad chino-japonesa continuaría durante las generaciones venideras". [112]
Desde 1975, han continuado los intercambios culturales entre la Asociación de Conciertos Min-On, fundada por Ikeda, e instituciones como la Asociación del Pueblo Chino para la Amistad con Países Extranjeros . [113] [114] Después de la visita de Ikeda a China en 1984 y las reuniones con figuras públicas como el líder del Partido Comunista Chino Hu Yaobang y Deng Yingchao , los observadores estimaron que la propuesta de Ikeda de 1968 movió el sentimiento público japonés para apoyar lazos diplomáticos más estrechos con China y su cultivo de la educación. y los lazos culturales ayudaron a fortalecer las relaciones estatales. [115]
Reconocimientos
Premios internacionales
Durante un evento organizado por la Feria del Libro de Turín que concluyó el festival de religión, música y arte FIRMA-Faiths in Tune de cinco días de 2018, celebrado en 2018 por primera vez en Italia, un jurado internacional entregó un premio FIRMA a Daisaku Ikeda "por su compromiso de por vida con el diálogo interreligioso ". [116] [117] Otros premios internacionales recibidos por Ikeda incluyen:
- Australia : Medalla de oro por los derechos humanos de la Sydney Peace Foundation (2009) [118] [119]
- Australia : Premio Internacional Gandhi de Responsabilidad Social (2014) [120]
- Brasil : Medalha D. André Arcoverde (Medalla D. André Arcoverde) (2017) [121]
- China : Premio Literario Internacional de Comprensión y Amistad de la Fundación de Literatura de China y la Asociación de Escritores Chinos (2003) [122]
- India : Premio Tagore de la Paz (1997) [123]
- India : Premio Jamnalal Bajaj a la contribución destacada a la promoción de los valores gandhianos fuera de la India por parte de personas distintas de los ciudadanos indios (2005) [124]
- India : Premio de Indología por su contribución destacada en el campo de la investigación índica y la sabiduría oriental (2011) [125]
- Macedonia : Premio Mundial de Humanismo ( macedonio : НА СВЕТСКАТА НАГРАДА ЗА ХУМАНИЗАМ) de la Academia de Humanismo de Ohrid (2007) [126]
- Filipinas : Premio Internacional de la Paz Rizal (1998) [127]
- Filipinas : Premio Corazón de Oro de los Caballeros de Rizal (2012) [128]
- Filipinas : Premio Gusi de la Paz [129]
- Rusia : Orden de Amistad de la Federación de Rusia (2008) [130]
- Singapur : Premio de oro Wee Kim Wee (2017) [131]
- Naciones Unidas : Medalla de la Paz de las Naciones Unidas (1983) [132] [133] [134]
- Estados Unidos : Premio Humanitario Rosa Parks (1993) [133]
- Estados Unidos : Premio Internacional a la Tolerancia del Centro Simon Wiesenthal (1993) [133]
- Estados Unidos : Premio Educación como Transformación del Proyecto Educación como Transformación, Wellesley College (2001) [133]
Honores internacionales
En 1999, la Capilla Martin Luther King Jr. en el Morehouse College de Atlanta, Georgia, estableció el Instituto Gandhi, King, Ikeda para la Ética y la Reconciliación como uno de sus programas para fomentar la paz, la no violencia y la reconciliación. En 2001, el Instituto inauguró la exposición itinerante Gandhi, King, Ikeda: A Legacy of Building Peace, para ilustrar los paralelos en el activismo por la paz del siglo XX a través de los ejemplos de Mahatma Gandhi , Martin Luther King Jr. y Daisaku Ikeda; y el premio Gandhi, King, Ikeda Community Builders, para reconocer a las personas cuyas acciones por la paz trascienden las fronteras culturales, nacionales y filosóficas. En 2015, el premio Community Builders fue para el erudito islámico Fethullah Gülen . [135] [136] [137]
En 2000, la ciudad de Londrina , Brasil, honró a Ikeda al nombrar una reserva natural de 300 acres en su nombre. El Parque Ecológico Dr. Daisaku Ikeda está abierto al público y su tierra, vías fluviales, fauna y vida silvestre están protegidas por la Ley Federal de Conservación de Brasil . [138]
En 2014, la ciudad de Chicago nombró una sección de Wabash Avenue en el centro de Chicago "Daisaku Ikeda Way", y la medida del Ayuntamiento de Chicago pasó por unanimidad, 49 a 0. [139]
La Cámara de Representantes de los Estados Unidos y estados individuales, incluidos Georgia, Missouri e Illinois, han aprobado resoluciones que honran el servicio y la dedicación de Daisaku Ikeda como alguien "que ha dedicado toda su vida a construir la paz y promover los derechos humanos a través de la educación y el intercambio cultural con un profundo convicción en la humanidad compartida de toda nuestra familia global ". El estado de Missouri elogió a Ikeda y su valor de "la educación y la cultura como requisitos previos para la creación de una paz verdadera en la que se respeten la dignidad y los derechos fundamentales de todas las personas". [140] [141] [142] [143] [144]
El Club de Roma nombró a Ikeda miembro honorario, [145] y, a partir de 2020, Ikeda ha recibido más de 760 ciudadanías honorarias de ciudades y municipios de todo el mundo. [8] : 12 [146] : 90
En el Día Internacional de los Poetas de la Paz en febrero de 2016, una iniciativa lanzada por el Premio de la Paz Mundial Mohammed bin Rashid , Daisaku Ikeda de Japón junto con Kholoud Al Mulla de los Emiratos Árabes Unidos , K. Satchidanandan de India y Farouq Gouda de Egipto fueron nombrados Internacionales Poetas de la paz. [147] Al presentar los honores, Shaikh Nahyan bin Mubarak Al Nahyan describió la iniciativa como un refuerzo "de la idea de que la poesía, y la literatura en general, son un lenguaje universal que juega un papel importante en la difusión del mensaje de paz en el mundo". haciéndose eco de los sentimientos del Dr. Hamad Al Shaikh Al Shaibani, presidente del consejo de administración del Premio de la Paz Mundial, quien citó el papel de los poetas en "promover una cultura de esperanza y solidaridad". [148]
Honores academicos
En noviembre de 2010, citando sus esfuerzos por la construcción de la paz y la promoción del intercambio cultural y la educación humanista, la Universidad de Massachusetts Boston otorgó un doctorado honorario a Ikeda, marcando el título número 300 otorgado por instituciones de educación superior en más de 50 países, que Ikeda aceptó. dijo, en nombre de los miembros de la SGI y en reconocimiento a sus contribuciones a la paz, la cultura y la educación. [149] Recibió su primer doctorado honorario en 1975 de la Universidad Estatal de Moscú [150] y, en agosto de 2020, unos 395 de esos honores académicos. [151]
Número | País | Institución | Título conferido | Lugar y fecha |
---|---|---|---|---|
1 | URSS | Universidad estatal de Moscú | doctorado honorario | Mayo de 1975 [150] |
2 | Perú | Universidad Nacional de San Marcos | cátedra honoraria | Abril de 1981 [152] [153] |
3 | Bulgaria | Universidad de Sofía | doctorado honorario | Mayo de 1981 [154] |
4 | porcelana | Universidad de Peking | cátedra honoraria | Junio de 1984 [ cita requerida ] |
5 | porcelana | Universidad de Fudan | cátedra honoraria | Junio de 1984 [155] |
6 | República Dominicana | Universidad Autónoma de Santo Domingo | cátedra honoraria | Febrero de 1987 [156] |
7 | Argentina | Universidad de Buenos Aires | doctorado honorario | Marzo de 1990 [157] |
8 | México | Universidad de Guanajuato | doctorado honorario | Marzo de 1990 [158] |
9 | porcelana | Universidad de Wuhan | cátedra honoraria | Noviembre de 1990 [159] |
10 | Macao | Universidad de Macao | cátedra honoraria | Enero de 1991 [160] |
11 | Filipinas | Universidad de Filipinas | doctorado honorario en derecho | Abril de 1991 [ cita requerida ] |
12 | Argentina | Universidad de Palermo (Buenos Aires) | doctorado honorario | Mayo de 1991 [ cita requerida ] |
13 | Hong Kong | Universidad China de Hong Kong | distinguido profesor visitante | Enero de 1992 [161] |
14 | pavo | Universidad de Ankara | doctorado honorario en ciencias sociales | Junio de 1992 [ cita requerida ] |
15 | porcelana | Academia China de Ciencias Sociales | profesor de investigación honorario | Octubre de 1992 [ cita requerida ] |
dieciséis | Kenia | Universidad de nairobi | doctorado honorario en letras | Diciembre de 1992 [162] |
17 | Brasil | Universidad Federal de Rio de Janeiro | doctorado honorario | Febrero de 1993 [ cita requerida ] |
18 | Argentina | Universidad Nacional de Lomas de Zamora | doctorado honorario | Febrero de 1993 [ cita requerida ] |
19 | Argentina | Universidad Nacional de Lomas de Zamora | cátedra honoraria, facultad de derecho | Febrero de 1993 [ cita requerida ] |
20 | Argentina | Universidad Nacional de Córdoba | cátedra honoraria | Febrero de 1993 [ cita requerida ] |
21 | Paraguay | Universidad Nacional de Asunción | doctorado honoris causa en filosofía | Febrero de 1993 [ cita requerida ] |
22 | Brasil | Universidad de São Paulo | profesor invitado honorario [ dudoso ] | Febrero de 1993 [ cita requerida ] |
23 | Brasil | Universidad Federal de Paraná | doctorado honorario | Marzo de 1993 [ cita requerida ] |
24 | Bolivia | Universidad del Valle | doctorado honorario | Marzo de 1993 [ cita requerida ] |
25 | porcelana | Universidad de Shenzhen | cátedra honoraria | Noviembre de 1993 [ cita requerida ] |
26 | porcelana | Museo de la Región Autónoma Xinjian Uygur | cátedra honoraria | Enero de 1994 [ cita requerida ] |
27 | Rusia | Universidad Internacional de Moscú | doctorado honorario | Mayo de 1994 [ cita requerida ] |
28 | Italia | Universidad de Bolonia | doctorado honorario | Junio de 1994 [ cita requerida ] |
29 | Reino Unido | Universidad de Glasgow | doctorado honorario | Junio de 1994 [163] |
30 | porcelana | Universidad de Xinjiang | cátedra honoraria | Agosto de 1994 [ cita requerida ] |
31 | porcelana | Universidad de Xiamen | cátedra honoraria | Noviembre de 1994 [ cita requerida ] |
32 | Sudáfrica | Universidad del Norte | doctorado honorario en educación | Septiembre de 1995 [ cita requerida ] |
33 | Nepal | Universidad Tribhuvan | doctorado honorario en letras | Noviembre de 1995 [ cita requerida ] |
34 | Macao | Universidad de Macao | doctorado honorario en ciencias sociales | Noviembre de 1995 [164] |
35 | Hong Kong | Universidad de Hong Kong | doctorado honorario en letras | Marzo de 1996 [165] |
36 | porcelana | Universidad de Xinjiang | Presidente honorario | Abril de 1996 [ cita requerida ] |
37 | Estados Unidos | Universidad de Denver | doctorado honorario en educación | Junio de 1996 [ cita requerida ] |
38 | Cuba | Universidad de la Habana | doctorado honorario en letras | Junio de 1996 [166] |
39 | Ghana | Universidad de Ghana | doctorado honorario en derecho | Agosto de 1996 [ cita requerida ] |
40 | Rusia | Universidad Estatal del Lejano Oriente | doctorado honoris causa en educación internacional | Noviembre de 1996 [ cita requerida ] |
41 | porcelana | Universidad de Zhongshan (Sun Yat-Sen) | cátedra honoraria | Noviembre de 1996 [ cita requerida ] |
42 | porcelana | Universidad de Jilin | cátedra honoraria | Febrero de 1997 [ cita requerida ] |
43 | Filipinas | Universidad de La Salle | doctorado honorario en humanidades (educación internacional) | Marzo de 1997 [ cita requerida ] |
44 | Sri Lanka | Universidad de Kelaniya | doctorado honorario en letras | Mayo de 1997 [ cita requerida ] |
45 | porcelana | Universidad de Shanghai | cátedra honoraria | Mayo de 1997 [ cita requerida ] |
46 | porcelana | Universidad de Mongolia Interior | cátedra honoraria | Octubre de 1997 [ cita requerida ] |
47 | Mongolia | Universidad Nacional de Mongolia | doctorado honorario en humanidades | Noviembre de 1997 [ cita requerida ] |
48 | Filipinas | Universidad de la Ciudad de Manila | doctorado honorario en humanidades | Febrero de 1998 [ cita requerida ] |
49 | Argentina | Universidad de Morón | doctorado honorario | Marzo de 1998 [ cita requerida ] |
50 | Rusia | Instituto de Física de Altas Energías | doctorado honorario | Abril de 1998 [ cita requerida ] |
51 | Brasil | Universidad Estatal de Rio de Janeiro | doctorado honorario | Abril de 1998 [ cita requerida ] |
52 | República de Corea | Universidad de Kyung Hee | doctorado honoris causa en filosofía | Mayo de 1998 [ cita requerida ] |
53 | República de Corea | Universidad de Chung Cheong | cátedra honoraria | Julio de 1998 [ cita requerida ] |
54 | Perú | Universidad Ricardo Palma | doctorado honorario | Julio de 1998 [ cita requerida ] |
55 | Perú | Asociación de Doctores en Educación | doctorado honorario | Julio de 1998 [ cita requerida ] |
56 | porcelana | Universidad Yanbian | cátedra honoraria | Noviembre de 1998 [ cita requerida ] |
57 | porcelana | Universidad de Nankai | cátedra honoraria | Noviembre de 1998 [ cita requerida ] |
58 | Brasil | Universidad del Norte de Paraná | doctorado honorario | Noviembre de 1998 [ cita requerida ] |
59 | India | Universidad de Delhi | doctorado honorario en letras | Diciembre de 1998 [ cita requerida ] |
60 | Argentina | Universidad de Flores | doctorado honorario | Enero de 1999 [ cita requerida ] |
61 | porcelana | Universidad de Sichuan | cátedra honoraria | Abril de 1999 [ cita requerida ] |
62 | Perú | Universidad Nacional Federico Villarreal | doctorado honorario | Abril de 1999 [ cita requerida ] |
63 | República de Corea | Universidad Nacional de Cheju | doctorado honorario en lengua y literatura coreanas | Mayo de 1999 [ cita requerida ] |
64 | Bolivia | Universidad de Santa Cruz de la Sierra | doctorado honorario | Junio de 1999 [167] |
sesenta y cinco | porcelana | Universidad del Noroeste | cátedra honoraria | Julio de 1999 [ cita requerida ] |
66 | Kirguistán | Instituto de Lenguas y Culturas Orientales, Universidad Estatal Pedagógica de Kirguistán | cátedra honoraria | Agosto de 1999 [ cita requerida ] |
67 | Perú | Universidad Nacional del Perú Central | doctorado honorario | Septiembre de 1999 [ cita requerida ] |
68 | porcelana | Universidad Normal de Hunan | cátedra honoraria | Septiembre de 1999 [ cita requerida ] |
69 | Argentina | Universidad Nacional de Lomas de Zamora | cátedra honoraria, facultad de ciencias sociales | Octubre de 1999 [ cita requerida ] |
70 | Argentina | Universidad Nacional del Comahue | doctorado honorario | Octubre de 1999 [ cita requerida ] |
71 | porcelana | Universidad de Nanjing | cátedra honoraria | Diciembre de 1999 [ cita requerida ] |
72 | Rusia | Universidad Estatal de San Petersburgo | doctorado honorario | Enero de 2000 [ cita requerida ] |
73 | Estados Unidos | Universidad de Delaware | doctorado honorario en letras humanas | Tokio, 16 de enero de 2000 [168] |
74 | Estados Unidos | Queens College, Universidad de la ciudad de Nueva York | doctorado honorario en letras humanas | Enero de 2000 [ cita requerida ] |
75 | Guam (Estados Unidos) | Universidad de Guam | doctorado honorario en letras humanas | Enero de 2000 [ cita requerida ] |
76 | Filipinas | Fundación de la Universidad de Ángeles | doctorado honorario en humanidades | Febrero de 2000 [ cita requerida ] |
77 | porcelana | Universidad Central de Nacionalidades | cátedra honoraria | Febrero de 2000 [ cita requerida ] |
78 | porcelana | Universidad de Estudios Extranjeros de Guangdong | cátedra honoraria | Febrero de 2000 [ cita requerida ] |
79 | Argentina | Universidad Nacional del Nordeste | doctorado honorario | Febrero de 2000 [ cita requerida ] |
80 | porcelana | Universidad Normal del Noreste | doctorado honorario | Marzo de 2000 [ cita requerida ] |
81 | República de Sakha (Rusia) | Universidad Estatal de Yakutsk | cátedra honoraria | Marzo de 2000 [ cita requerida ] |
82 | El Salvador | Universidad Técnica Latinoamericana | doctorado honorario | Abril de 2000 [ cita requerida ] |
83 | porcelana | Academia de Arte de Mongolia Interior | profesor honorario preeminente | Abril de 2000 [ cita requerida ] |
84 | India | Instituto Sri Sitaramdas Omkarnath de Aprendizaje Sánscrito | doctorado honorario (Mahamahopadhyaya) | Abril de 2000 [ cita requerida ] |
85 | Mongolia | Instituto de Literatura y Trabajo Social de Mongolia | rector honorario | Mayo de 2000 [ cita requerida ] |
86 | porcelana | Colegio Administrativo de Beijing | cátedra honoraria | Mayo de 2000 [169] |
87 | porcelana | Universidad de Yunnan | cátedra honoraria | Junio de 2000 [ cita requerida ] |
88 | porcelana | Universidad Normal del Sur de China | cátedra honoraria | Agosto de 2000 [ cita requerida ] |
89 | India | Universidad Bundelkhand | doctorado honorario en letras | Agosto de 2000 [ cita requerida ] |
90 | Venezuela | Universidad del Zulia | doctorado honorario | Septiembre de 2000 [ cita requerida ] |
91 | Panamá | Universidad de panamá | doctorado honorario | Septiembre de 2000 [ cita requerida ] |
92 | India | Universidad Bundelkhand | profesor honorario vitalicio en la Facultad de Ciencias Sociales de Ambedhar | Octubre de 2000 [ cita requerida ] |
93 | Tailandia | Universidad de Siam | doctorado honoris causa en administración pública | Noviembre de 2000 [ cita requerida ] |
94 | Tonga | Instituto de Educación de Tonga e Instituto de Schinece y Tecnología Tong Tonga | cátedra honoraria de educación | Noviembre de 2000 [ cita requerida ] |
95 | Australia | Universidad de Sydney | doctorado honorario en letras | 24 de noviembre de 2000 [170] [171] |
96 | Malasia | Universidad de Putra, Malasia | doctorado honorario en letras | Noviembre de 2000 [ cita requerida ] |
97 | Hong Kong | Universidad China de Hong Kong | doctorado honorario en ciencias sociales | 7 de diciembre de 2000 [172] |
98 | Mongolia | Universidad de Arte y Cultura de Mongolia | doctorado honorario | Diciembre de 2000 [ cita requerida ] |
99 | India | Universidad Purvanchal | doctorado honorario en letras | Enero de 2001 [ cita requerida ] |
100 | porcelana | Academia de Ciencias Sociales de la provincia de Guangdong | cátedra honoraria | Febrero de 2001 [ cita requerida ] |
101 | porcelana | Universidad del noroeste | cátedra honoraria | Abril de 2001 [ cita requerida ] |
102 | porcelana | Universidad de Anhui | cátedra honoraria | Abril de 2001 [ cita requerida ] |
103 | Puerto Rico | Universidad Carlos Albizu | doctorado honorario de humanidades en ciencias del comportamiento | Mayo de 2001 [ cita requerida ] |
104 | Mongolia | Universidad de Kharakhorum | doctorado honorario | Mayo de 2001 [ cita requerida ] |
105 | porcelana | Universidad Normal de Fujian | cátedra honoraria | Junio de 2001 [ cita requerida ] |
106 | porcelana | Universidad de Huaqiao | cátedra honoraria | Junio de 2001 [ cita requerida ] |
107 | porcelana | Universidad de Jinan | cátedra honoraria | Julio de 2001 [ cita requerida ] |
108 | Commonwealth of the Northern Mariana Islands (Estados Unidos) | Colegio de las Marianas del Norte | cátedra honoraria | Julio de 2001 [ cita requerida ] |
109 | porcelana | Universidad de Soochow | cátedra honoraria | Octubre de 2001 [ cita requerida ] |
110 | porcelana | Universidad Normal de Liaoning | cátedra honoraria | Octubre de 2001 [ cita requerida ] |
111 | Filipinas | Fundación de la Universidad del Sur de Filipinas | doctorado honorario en humanidades | Octubre de 2001 [ cita requerida ] |
112 | porcelana | Universidad de Guangzhou | cátedra honoraria | Noviembre de 2001 [ cita requerida ] |
113 | República de Corea | Universidad de Kyongju | cátedra honoraria | Diciembre de 2001 [ cita requerida ] |
114 | República de Corea | Universidad Nacional de Changwon | doctorado honorario en educación | Diciembre de 2001 [ cita requerida ] |
115 | Kazajstán | Universidad internacional kazajo-turca | cátedra honoraria | Diciembre de 2001 [ cita requerida ] |
116 | República Dominicana | Universidad Técnica de Santiago | doctorado honorario | Febrero de 2002 [ cita requerida ] |
117 | Uzbekistan | Instituto Nacional de Artes y Diseño (Uzbekistán) | cátedra honoraria | Febrero de 2002 [ cita requerida ] |
118 | porcelana | Academia de Ciencias Sociales de Liaoning | profesor de investigación senior | Marzo de 2002 [ cita requerida ] |
119 | Filipinas | Fundación Universitaria Gregorio Araneta | doctorado honorario en humanidades | Marzo de 2002 [ cita requerida ] |
120 | Camboya | Universidad Real de Phnom Penh | cátedra honoraria | Marzo de 2002 [ cita requerida ] |
121 | porcelana | Universidad de Liaoning | cátedra honoraria | Abril de 2002 [ cita requerida ] |
122 | Estados Unidos | Morehouse College | doctorado honorario en letras humanas | Abril de 2002 [ cita requerida ] |
123 | porcelana | Universidad de Qingdao | cátedra honoraria | Abril de 2002 [ cita requerida ] |
124 | India | Universidad Chhatrapati Shahu Ji Maharaj | doctorado honorario en letras | Abril de 2002 [ cita requerida ] |
125 | Kenia | Universidad de Kenyatta | doctorado honorario en letras humanas | Mayo de 2002 [ cita requerida ] |
126 | porcelana | Academia de Ciencias Sociales de Heilongjiang | cátedra honoraria | Mayo de 2002 [ cita requerida ] |
127 | Rusia | Universidad estatal de Moscú | cátedra honoraria | Junio de 2002 [ cita requerida ] |
128 | porcelana | Universidad Normal de Nanjing | cátedra honoraria | Junio de 2002 [ cita requerida ] |
129 | República de Corea | Colegio Sorabol | cátedra honoraria | Junio de 2002 [ cita requerida ] |
130 | India | Universidad de Himachal Pradesh | doctorado honoris causa en literatura | Agosto de 2002 [ cita requerida ] |
131 | porcelana | Universidad Renmin de China | cátedra honoraria | Septiembre de 2002 [173] |
132 | porcelana | Universidad de Ciencia y Tecnología de China | cátedra honoraria | Octubre de 2002 [ cita requerida ] |
133 | porcelana | Universidad de Zhejiang | cátedra honoraria | Noviembre de 2002 [174] |
134 | Mongolia | Facultad de Derecho de Shihihutung | doctorado honorario | Noviembre de 2002 [ cita requerida ] |
135 | Ucrania | Universidad Nacional de Comercio y Economía de Kiev (KNUTE) | doctorado honorario | Noviembre de 2002 [175] |
136 | República de Corea | Universidad Dong-A | doctorado honoris causa en filosofía | Diciembre de 2002 [ cita requerida ] |
137 | porcelana | Universidad de Estudios Internacionales de Shanghai | cátedra honoraria | Diciembre de 2002 [ cita requerida ] |
138 | porcelana | Academia de Ciencias Sociales de Shanghai | cátedra honoraria | Diciembre de 2002 [ cita requerida ] |
139 | India | Universidad Bharathidasan | doctorado honoris causa en literatura | Enero de 2003 [ cita requerida ] |
140 | Perú | Universidad Nacional de Piura | doctorado honorario | Febrero de 2003 [ cita requerida ] |
141 | Taiwán | Universidad de Cultura China | doctorado honoris causa en filosofía | Marzo de 2003 [ cita requerida ] |
142 | porcelana | Universidad de Lenguas Extranjeras de Dalian | cátedra honoraria | Abril de 2003 [ cita requerida ] |
143 | Paraguay | Universidad de Columbia de Paraguay | doctorado honorario en sociología | Abril de 2003 [ cita requerida ] |
144 | Perú | Universidad Nacional Jorge Basadre Grohmann | doctorado honorario | Septiembre de 2003 [ cita requerida ] |
145 | porcelana | Universidad Normal del Noroeste | cátedra honoraria | Octubre de 2003 [ cita requerida ] |
146 | República de Corea | Universidad de Mujeres de Gwangju | cátedra honoraria | Octubre de 2003 [ cita requerida ] |
147 | porcelana | Universidad Jiao Tong de Shanghai | cátedra honoraria | Octubre de 2003 [ cita requerida ] |
148 | Estados Unidos | Universidad Chapman | doctorado honorario en letras humanas | Diciembre de 2003 [ cita requerida ] |
149 | porcelana | Universidad de Zhaoqing | cátedra honoraria | Diciembre de 2003 [ cita requerida ] |
150 | República de Sakha (Rusia) | Instituto Estatal de Cultura y Artes del Ártico | cátedra honoraria | Enero de 2004 [ cita requerida ] |
151 | India | Universidad Rabindra Bharati | doctorado honoris causa en literatura | Febrero de 2004 [ cita requerida ] |
152 | Estados Unidos | Colegio del Área Mineral | cátedra honoraria de humanidades | Febrero de 2004 [ cita requerida ] |
153 | porcelana | Colegio Nacional de Fiscales | cátedra honoraria | Marzo de 2004 [ cita requerida ] |
154 | Taiwán | Universidad Nacional de Pingtung | doctorado honorario en ciencias agrícolas | Marzo de 2004 [ cita requerida ] |
155 | República de Buriatia (Rusia) | Universidad Estatal de Buryat | cátedra honoraria | Abril de 2004 [ cita requerida ] |
156 | Brasil | Universidad Estatal de Londrina | doctorado honorario | Abril de 2004 [ cita requerida ] |
157 | Bolivia | Universidad de San Francisco Xavier de Chuquisaca | doctorado honorario | Mayo de 2004 [ cita requerida ] |
158 | porcelana | Universidad de Petróleo de China | cátedra honoraria | Mayo de 2004 [ cita requerida ] |
159 | Filipinas | Universidad Capitol | doctorado honorario en humanidades | Junio de 2004 [ cita requerida ] |
160 | porcelana | Universidad Sanda | cátedra honoraria | Junio de 2004 [ cita requerida ] |
161 | Jordán | Universidad de jordan | doctorado honorario en letras humanas | Julio de 2004 [ cita requerida ] |
162 | México | Universidad de Guadalajara | doctorado honorario | Septiembre de 2004 [176] |
163 | porcelana | Academia de Ciencias Sociales de Fujian | cátedra honoraria | Septiembre de 2004 [ cita requerida ] |
164 | porcelana | Universidad de Changchun | cátedra honoraria | Octubre de 2004 [ cita requerida ] |
165 | porcelana | Universidad Normal de Qufu | cátedra honoraria | Octubre de 2004 [ cita requerida ] |
166 | Kirguistán | Universidad Estatal de Osh | cátedra honoraria | Noviembre de 2004 [ cita requerida ] |
167 | República de Corea | Instituto de las Artes Paekche | cátedra honoraria | Noviembre de 2004 [ cita requerida ] |
168 | Mongolia | Universidad de Otgontenger | doctorado honorario | Diciembre de 2004 [ cita requerida ] |
169 | Commonwealth of the Northern Mariana Islands (Estados Unidos) | Colegio de las Marianas del Norte | Presidente honorario | Enero de 2005 [ cita requerida ] |
170 | Perú | Universidad Nacional de Educación Enrique Guzman y Valle | doctorado honorario | Enero de 2005 [ cita requerida ] |
171 | Bielorrusia | Universidad Lingüística Estatal de Minsk | cátedra honoraria | Febrero de 2005 [ cita requerida ] |
172 | Filipinas | Universidad Estatal de Batangas | doctorado honorario en pedagogía | Marzo de 2005 [ cita requerida ] |
173 | porcelana | Universidad de Finanzas y Economía de Shanghai | profesor emérito de humanidades | Abril de 2005 [177] |
174 | Paraguay | Universidad Nacional de Itapua | doctorado honorario | Abril de 2005 [ cita requerida ] |
175 | porcelana | Universidad de Lengua y Cultura de Beijing | cátedra honoraria | Mayo de 2005 [178] |
176 | Brasil | Facultad de Filosofía, Ciencias y Letras Cornélio Procópio | doctorado honorario | Mayo de 2005 [ cita requerida ] |
177 | porcelana | Universidad Normal de Huazhong | cátedra honoraria | Junio de 2005 [ cita requerida ] |
178 | porcelana | Universidad Normal de Guangxi | cátedra honoraria | Julio de 2005 [ cita requerida ] |
179 | Mongolia | Instituto de Filosofía, Sociología y Derecho de la Academia de Ciencias de Mongolia | cátedra honoraria, filosofía | Septiembre de 2005 [ cita requerida ] |
180 | Vietnam | Universidad Nacional de Vietnam, Hanoi | doctorado honorario | Septiembre de 2005 [179] |
181 | porcelana | Universidad de Ciencia y Tecnología del Este de China | cátedra honoraria | Octubre de 2005 [ cita requerida ] |
182 | Serbia y Montenegro | Universidad Braca Karic | doctorado honorario | Octubre de 2005 [ cita requerida ] |
183 | Rusia | Academia de seguridad, defensa y aplicación de la ley | cátedra honoraria | Diciembre de 2005 [ cita requerida ] |
184 | India | Centro Educativo Internacional Symbiosis (Deemed University) | doctorado honoris causa en literatura | Diciembre de 2005 [ cita requerida ] |
185 | Rusia | Universidad Estatal de los Urales | doctorado honorario | Enero de 2006 [ cita requerida ] |
186 | Laos | Universidad Nacional de Laos | cátedra honoraria de humanidades | Febrero de 2006 [ cita requerida ] |
187 | Filipinas | Colegio Agrícola de Pampanga | doctorado honorario en humanidades | Marzo de 2006 [ cita requerida ] |
188 | porcelana | Universidad de Hunan | cátedra honoraria | Abril de 2006 [ cita requerida ] |
189 | Ucrania | Universidad Técnica Nacional de Ucrania ("KPI") | doctorado honorario | Abril de 2006 [180] |
190 | porcelana | Universidad Normal del Este de China | cátedra honoraria | Mayo de 2006 [ cita requerida ] |
191 | porcelana | Instituto de Artes de Nanjing | cátedra honoraria | Mayo de 2006 [ cita requerida ] |
192 | India | Visva-Bharati | doctorado honoris causa en literatura | Mayo de 2006 [ cita requerida ] |
193 | porcelana | Universidad de Ciencias Políticas y Derecho del Suroeste de China | cátedra honoraria | Junio de 2006 [ cita requerida ] |
194 | Estados Unidos | Carbondale de la Universidad del Sur de Illinois | doctorado honorario en letras humanas | Junio de 2006 [181] |
195 | Estados Unidos | Los Ángeles Southwest College | cátedra honoraria | Junio de 2006 [ cita requerida ] |
196 | porcelana | Universidad de Shaoguan | cátedra honoraria | Junio de 2006 [ cita requerida ] |
197 | República de Corea | Universidad Dong Shin | doctorado honoris causa en administración pública | Junio de 2006 [ cita requerida ] |
198 | Tailandia | Universidad Maejo | doctorado honorario en administración | Julio de 2006 [ cita requerida ] |
199 | Brasil | Colegio Católico de Ciencias Económicas de Bahía | doctorado honorario | Septiembre de 2006 [ cita requerida ] |
200 | porcelana | Universidad Normal de Beijing | cátedra honoraria | Octubre de 2006 [182] |
201 | Filipinas | Sistema de la Universidad de Rizal | doctorado honorario en humanidades | 24 de noviembre de 2006 [ cita requerida ] |
202 | porcelana | Universidad Tecnológica de Dalian | cátedra honoraria | 8 de diciembre de 2006 [183] |
203 | República de Corea | Universidad de Dongju | cátedra honoraria | 6 de febrero de 2007 [ cita requerida ] |
204 | porcelana | Universidad de Guizhou | cátedra honoraria | 26 de febrero de 2007 [ cita requerida ] |
205 | Rusia | Universidad Nacional de Economía y Derecho de Baikal | cátedra honoraria | 13 de marzo de 2007 [ cita requerida ] |
206 | Venezuela | Universidad Rafael Belloso Chacin | doctorado honorario | 20 de marzo de 2007 [ cita requerida ] |
207 | Venezuela | Universidad Santa María | doctorado honorario en derecho | 20 de marzo de 2007 [ cita requerida ] |
208 | Italia | Universidad de Palermo | doctorado honorario en ciencias de la comunicación | 23 de marzo de 2007 [184] |
209 | Brasil | Academia Brasileña de Filosofía | doctorado honorario | 2 de abril de 2007 [163] |
210 | Estados Unidos | Universidad de Wisconsin – Milwaukee | doctorado honorario en letras humanas | 17 de abril de 2007 [ cita requerida ] |
211 | porcelana | Universidad de Ingeniería de Harbin | cátedra honoraria | 18 de abril de 2007 [ cita requerida ] |
212 | Brasil | Universidad Federal de Mato Grosso do Sul | doctorado honorario | 29 de abril de 2007 [ cita requerida ] |
213 | porcelana | Academia de Ciencias Sociales de Tianjin | cátedra honoraria | 5 de mayo de 2007 [ cita requerida ] |
214 | Taiwán | Universidad de Tecnología del Sur de Taiwán | doctorado honorario de ingeniería | 28 de mayo de 2007 [ cita requerida ] |
215 | Rusia | Universidad Estatal de Humanidades de Rusia | doctorado honorario | 31 de mayo de 2007 [ cita requerida ] |
216 | Perú | Universidad Nacional de El Santa | doctorado honorario | 23 de junio de 2007 [ cita requerida ] |
217 | República de Sakha (Rusia) | La Academia Agrícola del Estado de Yakut | cátedra honoraria | 4 de julio de 2007 [ cita requerida ] |
218 | Rusia | Universidad Técnica Estatal del Lejano Oriente | cátedra honoraria | 9 de julio de 2007 [ cita requerida ] |
219 | Filipinas | Universidad del Sureste de Filipinas | doctorado honorario en educación | 13 de septiembre de 2007 [ cita requerida ] |
220 | porcelana | Universidad Normal de Shaanxi | cátedra honoraria | 6 de octubre de 2007 [163] |
221 | México | Universidad de Integración Humanística | doctorado honorario en ciencias humanas | 8 de octubre de 2007 [ cita requerida ] |
222 | Brasil | Universidad Ingá (UNINGÁ) | cátedra honoraria | 10 de octubre de 2007 [ cita requerida ] |
223 | porcelana | Universidad Juvenil de Ciencias Políticas de China | cátedra honoraria | 21 de octubre de 2007 [ cita requerida ] |
224 | Mongolia | Universidad Estatal de Educación de Mongolia | doctorado honorario | 24 de octubre de 2007 [ cita requerida ] |
225 | porcelana | Facultad de Medicina de Wenzhou | cátedra honoraria | 30 de noviembre de 2007 [ cita requerida ] |
226 | porcelana | Universidad Normal de Shanghai | cátedra honoraria | 17 de diciembre de 2007 [ cita requerida ] |
227 | República Dominicana | Universidad Autónoma de Santo Domingo | doctorado honorario | 19 de enero de 2008 [185] |
228 | Taiwán | Universidad Nacional de Ciencia y Tecnología de Yunlin | doctorado honoris causa en filosofía en la gestión | 21 de enero de 2008 [ cita requerida ] |
229 | Filipinas | Universidad Politécnica Estatal de Laguna | doctorado honoris causa en filosofía en humanidades | 26 de enero de 2008 [ cita requerida ] |
230 | porcelana | Universidad de Ciencia y Tecnología de Hunan | cátedra honoraria | 1º de marzo de 2008 [186] |
231 | República Kirguiza | I. Arabaev Kyrgyz State University | doctorado honorario | 21 de marzo de 2008 [ cita requerida ] |
232 | porcelana | Universidad de Jiaying | cátedra honoraria | 31 de marzo de 2008 [187] |
233 | Rusia | Universidad Pedagógica Estatal Tula Lev Tolstoy | cátedra honoraria | 2 de abril de 2008 [ cita requerida ] |
234 | porcelana | Universidad de Hebei | cátedra honoraria | 13 de abril de 2008 [ cita requerida ] |
235 | porcelana | Universidad Yan'a | cátedra honoraria | 4 de mayo de 2008 [188] |
236 | porcelana | Universidad de Liaoning del Este | cátedra honoraria vitalicia | 30 de mayo de 2008 [ cita requerida ] |
237 | porcelana | Universidad de Tecnología de Changchun | cátedra honoraria | 2 de junio de 2008 [ cita requerida ] |
238 | Brasil | Centro Universitario de Goiás | doctorado honorario | 17 de junio de 2008 [ cita requerida ] |
239 | Brasil | Centro Universitário Ítalo Brasileiro | doctorado honorario | 20 de junio de 2008 [ cita requerida ] |
240 | Filipinas | Universidad Estatal de Benguet | doctorado honorario en humanidades | 10 de julio de 2008 [ cita requerida ] |
241 | Taiwán | Instituto de Tecnología de Chungyu | cátedra honoraria | 22 de julio de 2008 [ cita requerida ] |
242 | Taiwán | Universidad Tecnológica de Tainan | cátedra honoraria | 24 de julio de 2008 [ cita requerida ] |
243 | Filipinas | Colegio Estatal de Agricultura y Silvicultura de Ifugao | honorable doctor de educación en el aprendizaje antiguo, la cultura y la paz mundial | Septiembre de 2008 [ cita requerida ] |
244 | Filipinas | Universidad de Manila | honorable doctor de humanidades | Octubre de 2008 [ cita requerida ] |
245 | Mongolia | Universidad de Ciencia y Tecnología de Mongolia | honorable doctor de humanidades | Octubre de 2008 [ cita requerida ] |
246 | porcelana | Universidad de Dalian | hon prof | Diciembre de 2008 [189] |
247 | Uzbekistan | Instituto Estatal de Artes de Uzbekistán | hon prof | Enero de 2009 [ cita requerida ] |
248 | Malasia | Universidad Abierta de Malasia | hon doc of arts (humanidades) | Febrero de 2009 [190] [191] |
249 | Santa cruz , bolivia | Universidad de Aquino-Bolivia (Udabol) | honorable doctor | Marzo de 2009 [192] |
250 | Dinamarca | University College South Dinamarca | doctorado honorario | 21 de marzo de 2009 [ cita requerida ] |
251 | República de Corea | Universidad Marítima de Corea | Profesor universitario | 2 de abril de 2009 [ cita requerida ] |
252 | Kirguistán | Universidad Estatal Issyk-Kul | hon prof | Abril de 2009 [ cita requerida ] |
253 | porcelana | Universidad Agrícola y Forestal de Fujian | hon prof | Abril de 2009 [ cita requerida ] |
254 | porcelana | Universidad Normal de Henan | hon prof | Abril de 2009 [ cita requerida ] |
255 | Irlanda del Norte , Reino Unido | Universidad de la Reina de Belfast | honorable doctor de leyes | Mayo de 2009 [193] |
256 | porcelana | Universidad de Finanzas y Economía de Xinjiang | hon prof | Mayo de 2009 [ cita requerida ] |
257 | Filipinas | Universidad Estatal del Sur de Luzón | honorable doctor de humanidades | Junio de 2009 [ cita requerida ] |
258 | Brasil | Universidad Federal de Rondônia | honorable doctor | Julio de 2009 [ cita requerida ] |
259 | República de Corea | Universidad Hongik | honorable doctor de la literatura | Septiembre de 2009 [ cita requerida ] |
260 | Macao , China | Universidad Abierta Internacional de Asia (Macao) | doctorado honoris causa en filosofía | Septiembre de 2009 [ cita requerida ] |
261 | Brasil | Escuela de Gobierno de Maranhão | cátedra honoraria | Septiembre de 2009 [ cita requerida ] |
262 | Brasil | Colegio Integrado Silva e Souza | doctorado honoris causa en arquitectura e ingeniería urbana | Septiembre de 2009 [ cita requerida ] |
263 | Indonesia | Universitas Indonesia | Doctorado Honoris Causa en Filosofía y Paz | Universidad Soka, 10 de octubre de 2009 [194] |
264 | porcelana | Universidad de Agricultura e Ingeniería de Zhongkai | hon prof | Octubre de 2009 [ cita requerida ] |
265 | porcelana | Universidad Politécnica de Dalian | profesor emérito | Octubre de 2009 [ cita requerida ] |
266 | República de Sakha , Rusia | Universidad de formación de profesores de Yakutsk No 1 | hon prof | Octubre de 2009 [ cita requerida ] |
267 | porcelana | Universidad Southwest Jiaotong | hon prof | Noviembre de 2009 [ cita requerida ] |
268 | porcelana | Universidad de Tecnología de Xi'an | hon prof | Noviembre de 2009 [ cita requerida ] |
269 | porcelana | Universidad de Ningxia | hon, prof de por vida | Noviembre de 2009 [ cita requerida ] |
270 | Taiwán | Universidad Yu Da | hon prof | Diciembre de 2009 [ cita requerida ] |
271 | México | Universidad Enrique Díaz de León | honorable doctor | Diciembre de 2009 [ cita requerida ] |
272 | porcelana | Universidad Xi'an Peihua | hon prof | Diciembre de 2009 [ cita requerida ] |
273 | Guam , Estados Unidos | Colegio Comunitario de Guam | hon prof | Enero de 2010 [ cita requerida ] |
274 | porcelana | Universidad de Ciencia y Tecnología de Anhui | hon prof | Enero de 2010 [ cita requerida ] |
275 | Uzbekistan | Instituto de Bellas Artes, Academia de Ciencias de Uzbeki | honorable doctor | Febrero de 2010 [ cita requerida ] |
276 | porcelana | Universidad Internacional de Xi'an | hon prof | Febrero de 2010 [ cita requerida ] |
277 | porcelana | Universidad de Estudios Empresariales de Guangdong | hon prof | Marzo de 2010 [ cita requerida ] |
278 | Aragua , Venezuela | Universidad Bicentenario de Aragua | honorable doctor en educación | Marzo de 2010 [ cita requerida ] |
279 | Aragua , Venezuela | Universidad Bicentenario de Aragua | hon prof | Marzo de 2010 [ cita requerida ] |
280 | porcelana | Universidad de Xi'an Jiaotong | hon prof | Marzo de 2010 [ cita requerida ] |
281 | Filipinas | Universidad Tecnológica Ramon Magsaysay | hon prof centenario | Marzo de 2010 [ cita requerida ] |
282 | Armenia | Academia Estatal de Bellas Artes y Artistas de Ereván | doctorado honorario | Japón, 2 de abril de 2010 [195] |
283 | Sichuan , China | Academia de Ciencias Sociales de Sichuan | hon prof | Abril de 2010 [ cita requerida ] |
284 | Xinjiang , China | Universidad Médica de Xinjiang | hon prof | Abril de 2010 [ cita requerida ] |
285 | Guangxi , China | Instituto de Artes de Guangxi | prof de por vida | Abril de 2010 [ cita requerida ] |
286 | Zhejiang , China | Universidad de Shaoxing | hon prof | Abril de 2010 [ cita requerida ] |
287 | Canadá | Universidad Laval | doctorado honorario en educación | 4 de mayo de 2010 [196] |
288 | Beijing, China | Universidad de Tsinghua | hon prof | Mayo de 2010 [ cita requerida ] |
289 | Beijing, China | Universidad de la ciudad de Beijing | hon prof | Mayo de 2010 [ cita requerida ] |
290 | Zhejiang , China | Universidad de Ningbo | hon prof | Junio de 2010 [ cita requerida ] |
291 | Zhejiang , China | Universidad Oceánica de Zhejiang | hon prof | Junio de 2010 [ cita requerida ] |
292 | Virginia , Estados Unidos | Universidad George Mason | honorable doctor de letras humanas | Julio de 2010 [197] |
293 | Nuevo Taipei , Taiwán | Universidad Nacional de Artes de Taiwán | hon prof | Julio de 2010 [ cita requerida ] |
294 | Kaohsiung , Taiwán | Universidad Nacional de Kaohsiung | hon prof | Julio de 2010 [ cita requerida ] |
295 | Malasia | Universidad de Malaya | doctorado honorario en humanidades | 2 de agosto de 2010 [198] |
296 | Osh , Kirguistán | Instituto Pedagógico Humanitario Osh | hon prof | Agosto de 2010 [199] |
297 | Osh , Kirguistán | Instituto Agrícola de Osh | hon prof | Agosto de 2010 [199] |
298 | Chile | Universidad Pedro de Valdivia | doctorado honorario | Universidad Soka, 30 de agosto de 2010 [200] |
299 | Filipinas | Universidad del Sur de Mindanao | doctorado honorario en humanidades | 9 de octubre de 2010 [ cita requerida ] |
300 | Estados Unidos | Universidad de Massachusetts Boston | grado honorífico | Shinjuku, Tokio, 18 de noviembre de 2010 [201] |
301 | Amazonas , Brasil | Instituto Federal de Educación, Ciencia y Tecnología de Amazonas | honorable doctor | Noviembre de 2010 [ cita requerida ] |
302 | Liaoning , China | Universidad Marítima de Dalian | hon prof | Diciembre de 2010 [ cita requerida ] |
303 | São_Paulo , Brasil | Universidad Metropolitana de São Paulo | hon prof | Diciembre de 2010 [ cita requerida ] |
304 | Mato Grosso , Brasil | Universidad Federal de Mato Grosso | honorable doctor | Diciembre de 2010 [202] |
305 | Condado de Yunlin , Taiwán | Universidad Nacional de Formosa | honorable doctor | Diciembre de 2010 [ cita requerida ] |
306 | Chungcheong del Sur , República de Corea | Universidad de Konyang | honorable doctor en administración de empresas | Diciembre de 2010 [ cita requerida ] |
307 | Macao | Instituto Politécnico de Macao | profesor honorario | Enero de 2011 [203] |
308 | Bishkek , Kirguistán | Academia de Educación Kirguisa-Rusa | hon prof | Marzo de 2011 [ cita requerida ] |
309 | Taipa , Macao | Universidad de Ciencia y Tecnología de Macao | hon prof | Mayo de 2011 [ cita requerida ] |
310 | Hainan , China | Universidad Normal de Hainan | hon prof | Mayo de 2011 [ cita requerida ] |
311 | Chungcheong del Norte , República de Corea | Universidad Nacional de Chungju | honorable doctor en administración de empresas | Julio de 2011 [ cita requerida ] |
312 | Pangasinan , Filipinas | Universidad Estatal de Pangasinan | honorable doctor de humanidades | Julio de 2011 [ cita requerida ] |
313 | Busan , República de Corea | Universidad Nacional Pukyong | hon doc de estudios internacionales y de área | Septiembre de 2011 [ cita requerida ] |
314 | Lusaka , Zambia | Universidad de Zambia | honorable doctor de leyes | Septiembre de 2011 [ cita requerida ] |
315 | Nueva Ecija , Filipinas | Universidad Estatal de Luzón Central | hon, prof de por vida | Octubre de 2011 [ cita requerida ] |
316 | Jiangxi , China | Universidad de Jinggangshan | hon prof | Octubre de 2011 [ cita requerida ] |
317 | Reino Unido | Universidad de Buckingham | Doctorado Honoris Causa en Literatura | 25 de octubre de 2011 [204] |
318 | porcelana | Universidad Jimei | Profesor honorario | 9 de noviembre de 2011 [ cita requerida ] |
319 | Moscú, Rusia | Universidad Estatal de Comercio y Economía de Rusia | honorable doctor | Noviembre de 2011 [ cita requerida ] |
320 | Tashkent , Uzbekistán | Universidad Estatal de Termez | hon prof | Diciembre de 2011 [ cita requerida ] |
321 | Beijing, China | Universidad Central de Finanzas y Economía | hon prof | Enero de 2012 [ cita requerida ] |
322 | Bishkek , Kirguistán | Universidad de Humanidades de Bishkek | honorable doctor | Marzo de 2012 [ cita requerida ] |
323 | Bataan , Filipinas | Universidad Estatal de la Península de Bataan | honorable doctor de humanidades | Marzo de 2012 [ cita requerida ] |
324 | Santa cruz , bolivia | Universidad Tecnológica Privada de Santa Cruz (Utepsa) | honorable doctor | Marzo de 2012 [205] |
325 | Taipei , taiwán | Facultad de Tecnología Marítima de Taipei | hon prof | Abril de 2012 [ cita requerida ] |
326 | Lima , Perú | Universidad Tecnológica del Perú | honorable doctor | Mayo de 2012 [ cita requerida ] |
327 | Lima , Perú | Universidad Tecnológica del Perú | profesor emérito, Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales | Mayo de 2012 [ cita requerida ] |
328 | Guizhou , China | Universidad Normal de Guizhou | hon prof | Mayo de 2012 [ cita requerida ] |
329 | Taipei , taiwán | Universidad Nacional Normal de Taiwán , Facultad de Bellas Artes | profesor honorario | Junio de 2012 [206] |
330 | Liaoning , China | Universidad de Bohai | hon prof | Junio de 2012 [ cita requerida ] |
331 | Ontario , Canadá | Universidad de Guelph | honorable doctor de leyes | Septiembre de 2012 [207] |
332 | Paraná , Brasil | Facultad de Educación Superior Dom Bosco | honorable doctor | Septiembre de 2012 [ cita requerida ] |
333 | Almaty , Kazajstán | Universidad Nacional de Kazajstán Al-Farabi | hon prof | Octubre de 2012 [ cita requerida ] |
334 | Táchira , Venezuela | Universidad Nacional Experimental de Táchira | honorable doctor | 28 de noviembre de 2012 [208] |
335 | Pando , Bolivia | La Universidad Amazónica de Pando (Universidad Amazónica de Pando) | doctorado honorario | Febrero de 2013 [209] |
336 | Osh , Kirguistán | Instituto Económico Humanitario Kirguistán-Chino | hon prof | Febrero de 2013 [ cita requerida ] |
337 | Nueva Vizcaya , Filipinas | Universidad Estatal Nueva Vizcaya | honorable doctor de humanidades | Marzo de 2013 [ cita requerida ] |
338 | Sudáfrica | Universidad de KwaZulu-Natal | Doctor honoris causa en Ciencias Sociales | Abril de 2013 [210] |
339 | Bangkok , tailandia | Universidad de Thammasat | honorable doctor de filosofía | Agosto de 2013 [ cita requerida ] |
340 | Armenia | Universidad Estatal de Ereván | honorable doctor | Septiembre de 2013 [ cita requerida ] |
341 | Aklan , Filipinas | Universidad Estatal de Aklan | honorable doctor de humanidades | Octubre de 2013 [ cita requerida ] |
342 | Liaoning , China | Universidad de Arte de Dalian | hon prof | Octubre de 2013 [ cita requerida ] |
343 | Perú | Universidad Peruana de las Américas / Universidad Peruana de las Américas | honorable doctor | Noviembre de 2013 [ cita requerida ] |
344 | Ulan Bator , Mongolia | Universidad de Humanidades | honorable doctor de humanidades | Noviembre de 2013 [ cita requerida ] |
345 | Moscú, Rusia | Instituto Estatal de Lengua Rusa Pushkin | honorable doctor | Noviembre de 2013 [ cita requerida ] |
346 | Córdoba , Argentina | Universidad Nacional de Villa María | hon prof extraordinario | Febrero de 2014 [ cita requerida ] |
347 | Jharkhand , India | Instituto de Gestión Empresarial Satyendra Narayan Sinha | hon prof | Marzo de 2014 [211] |
348 | Isabel , Filipinas | Universidad Estatal de Isabela | honorable doctor de humanidades | Abril de 2014 [212] |
349 | Tianjin , China | Universidad de Estudios Extranjeros de Tianjin | hon prof | Mayo de 2014 [ cita requerida ] |
350 | Lima , Perú | Universidad Nacional de Ingeniería | honorable doctor | Mayo de 2014 [ cita requerida ] |
351 | Heilongjiang , China | Universidad Normal de Harbin | hon prof | Julio de 2014 [ cita requerida ] |
352 | República de Sakha , Rusia | Escuela de formación de profesores de Yakutsk | hon prof | Septiembre de 2014 [ cita requerida ] |
353 | Manila , Filipinas | Universidad del Este | honorable doctor de humanidades | Septiembre de 2014 [213] |
354 | porcelana | Universidad de Ciencia y Tecnología de Nanjing | cátedra honoraria | Octubre de 2014 [214] |
355 | Rusia | Universidad de la Amistad Popular de Rusia | doctorado honorario | Noviembre de 2014 [215] |
356 | Kirguistán | Universidad eslava kirguís-rusa | doctorado honorario | Febrero de 2015 [ cita requerida ] |
357 | India | Instituto Madurai de Ciencias Sociales | profesor honorario de Ciencias Sociales | Abril de 2015 [216] |
358 | Corea del Sur (República de Corea) | Universidad de Estudios de Corea del Norte | profesor honorario de la cátedra | Mayo de 2015 [217] |
359 | porcelana | Universidad de Foshan | profesor honorario | Mayo de 2015 [218] |
360 | Bolivia | Universidad Autónoma del Beni (Universidad Autónoma del Beni) | doctorado honorario | Junio de 2015 [ cita requerida ] |
361 | Brasil | Universidad Castelo Branco | doctorado honorario | Junio de 2015 [219] |
362 | Corea del Sur (República de Corea) | Universidad de Kyungnam | doctorado honoris causa en filosofía en la educación | Septiembre de 2015 [220] |
363 | Taiwán (República de China) | Universidad Tecnológica de Chienkuo | profesor honorario vitalicio | Noviembre de 2015 [221] |
364 | India | Universidad Jagran Lakecity | doctorado honorario en letras humanas | Noviembre de 2015 [222] |
365 | Bhopal , India | Universidad de Barkatullah | doctorado honorario en letras | Enero de 2016 [223] |
366 | Kirguistán | Instituto de Tecnología y Educación de Uzgen, Universidad Tecnológica de Osh (Uzgen) | doctorado honorario | Marzo de 2016 [224] |
367 | Argentina | Universidad Nacional de Tucumán | doctorado honorario | Agosto de 2016 [225] [226] [227] |
368 | Estados Unidos | Universidad DePaul | Doctorado Honoris Causa en Letras Humanitarias | Diciembre de 2016 [228] |
369 | Brasil | Universidade Federal do Acre | "honoris causa" | Marzo de 2017 [229] |
370 | porcelana | Universidad Tecnológica de Hunan | profesor honorario | 22 de junio de 2017 [ cita requerida ] |
371 | Perú | Universidad Nacional de San Marcos | doctorado honorario | 21 de agosto de 2017 [230] |
372 | Brasil | Escuela Superior de Educación Superior de Valença (Centro de Ensino Superior de Valença) | doctorado honorario | 24 de agosto de 2017 [231] |
373 | Paraguay | Universidad Nihon Gakko | doctorado honorario en educación | 10 de octubre de 2017 [ cita requerida ] |
374 | porcelana | Universidad de Hubei | profesor honorario | 9 de noviembre de 2017 [ cita requerida ] |
375 | España | Universidad de Alcalá | doctorado honorario en educación | 25 de enero de 2018 [232] |
376 | Argentina | Universidad de Cuenca del Plata | doctorado honorario | 24 de febrero de 2018/17 de noviembre de 2017 [233] |
377 | Taiwán (China) | Universidad de Tecnología de Chihlee | profesor honorario | 1 de marzo de 2018 [ cita requerida ] |
378 | Brasil | Colegio Integrado de Jacarepaguá | profesor honorario | 3 de marzo de 2018 [ cita requerida ] |
379 | Argentina | Universidad Nacional de Tierra del Fuego | doctorado honorario | 18 de abril de 2018 [ cita requerida ] |
380 | Brasil | Universidad Federal de Paraíba | doctorado honorario | 13 de junio de 2018 [ cita requerida ] |
381 | Filipinas | Universidad Estatal de Cagayán | doctorado honorario en letras humanas | 21 de junio de 2018 [ cita requerida ] |
382 | Taiwán (China) | Universidad de Chung Hua | profesor honorario | 30 de julio de 2018 [234] |
383 | porcelana | Academia de Cine de Beijing | profesor honorario | 23 de octubre de 2018 [ cita requerida ] |
384 | porcelana | Universidad Normal de Huaiyin | profesor honorario | 29 de octubre de 2018 [ cita requerida ] |
385 | Argentina | Universidad de Este | doctorado honorario | 31 de octubre de 2018 [ cita requerida ] |
386 | Venezuela | Universidad Central de Venezuela | doctorado honorario | 11 de junio de 2019 [ cita requerida ] |
387 | Brasil | Universidad Federal de Sergipe | doctorado honorario | Agosto de 2019 [235] |
388 | Brasil | Universidad Federal de Amazonas | doctorado honorario | 21 de agosto de 2019 [236] |
389 | Brasil | Universidad Federal Rural de Pernambuco | doctorado honorario | 23 de agosto de 2019 [237] |
390 | Argentina | Universidad Nacional de Jujuy (UNJu) | profesor honorario | 15 de septiembre de 2019 [ cita requerida ] |
391 | India | Universidad Manav Rachna | doctorado honorario en filosofía | 23 de septiembre de 2019 [238] [239] |
392 | Uzbekistan | Universidad Nacional de Uzbekistán | doctorado honorario | 8 de noviembre de 2019 [240] [241] |
392 | India | Universidad Nacional de Jaipur | doctorado honorario | 21 de noviembre de 2019 [242] |
393 | India | Xavier University, Bhubaneswar , Xavier School of Sustainability | doctorado honorario | 22 de noviembre de 2019 [243] |
Vida personal
Ikeda vive en Tokio con su esposa, Kaneko Ikeda (de soltera Kaneko Shiraki), con quien se casó el 3 de mayo de 1952. La pareja tuvo tres hijos, Hiromasa (vicepresidente de la Soka Gakkai), [244] Shirohisa (fallecido en 1984), [245 ] y Takahiro. [246]
Libros
Ikeda es un prolífico escritor, activista por la paz e intérprete del budismo de Nichiren. [35] : 67 Sus intereses por la fotografía, el arte, la filosofía, la poesía y la música se reflejan en sus trabajos publicados. En sus colecciones de ensayos y diálogos con figuras políticas, culturales y educativas, analiza, entre otros temas: el valor transformador de la religión, la santidad universal de la vida, la responsabilidad social [247] y el progreso y desarrollo sostenibles.
La publicación de 1976 de Choose Life: A Dialogue (en japonés, Nijusseiki e no taiga ) es el registro publicado de diálogos y correspondencias que comenzaron en 1971 entre Ikeda y el historiador británico Arnold J. Toynbee sobre la "convergencia de Oriente y Occidente" [248 ] sobre temas contemporáneos y perennes que van desde la condición humana hasta el papel de la religión y el futuro de la civilización humana. El estudio de la historia de 12 volúmenes de Toynbee se había traducido al japonés, lo que, junto con sus giras de conferencias y artículos periódicos sobre cuestiones sociales, morales y religiosas, le ganó popularidad en Japón. Sin embargo, el hecho de que a Toynbee le "pagaran bien" por las entrevistas con Ikeda generó críticas y surgieron dudas sobre un intento de utilizar la reputación de Toynbee. [249] A la carta de un expatriado que criticaba la asociación de Toynbee con Ikeda y la Soka Gakkai, Toynbee respondió: "Estoy de acuerdo con la Soka Gakkai en la religión como lo más importante en la vida humana y en la oposición al militarismo y la guerra". [250] A otra carta crítica de Ikeda, Toynbee respondió: "La personalidad del Sr. Ikeda es fuerte y dinámica y tales personajes son a menudo controvertidos. Mi propio sentimiento por el Sr. Ikeda es de gran respeto y simpatía". [251] En 2012, el libro se había traducido y publicado en veintiséis idiomas. [252]
En su libro de 1984 Before It Is Too Late , Ikeda y Aurelio Peccei discuten el vínculo humano en las consecuencias ecológicas de la industrialización, pidiendo una reforma en la comprensión de la agencia humana para lograr relaciones armoniosas tanto entre los humanos como con la naturaleza. [253] Ven un papel fundamental en la educación ambiental y un énfasis curricular amplio en el desarrollo del pensamiento a escala global y una sociedad más humana. [254] Sobre la base de la visión de unidad de Ikeda y la visión de Peccei de la interdependencia ecológica, su diálogo da fe de una convergencia entre los movimientos ecológicos, pacifistas y humanitarios europeos y el pensamiento religioso oriental. [255] Se considera que el libro resume las ideas de Peccei sobre los desafíos multifacéticos de la sociedad global posterior a la Segunda Guerra Mundial. [256]
En Life — An Enigma, a Precious Jewel (1982), Unlocking the Mysteries of Birth and Death (1984) y la propuesta de educación ambiental "The Challenge of Global Empowerment" (2002), las discusiones de Ikeda sobre una ontología budista ofrecen una alternativa a la antropocéntrica y enfoques biocéntricos para la conservación de la vida silvestre . [257]
Las historias para niños de Ikeda son "ampliamente leídas y aclamadas", según The Hindu , que informó que una serie de anime de 14 de las historias se mostraría en el National Geographic Channel. [258] [259] En Filipinas, Anak TV donó conjuntos de DVD de 17 de las historias animadas llamadas Animazing Tales a una gran escuela, como parte de un esfuerzo de alfabetización a nivel nacional. [260] "Esperanza y perseverancia en tiempos de dificultad" describe el tema que recorre historias como El cerezo y El príncipe del país de las nieves. [261]
En 2003, el periódico en idioma inglés más grande de Japón, The Japan Times , comenzó a publicar los comentarios de Ikeda sobre temas globales como la consolidación de la paz , el desarme nuclear y la compasión . [262] Para 2015, The Japan Times había publicado 26 de ellos, 15 de los cuales el periódico también publicó en un libro bilingüe japonés-inglés titulado Embracing the Future. [263]
Las dieciséis conversaciones entre Lou Marinoff e Ikeda en su libro The Inner Philosopher (2012) introducen a los filósofos clásicos orientales y occidentales al argumentar que la filosofía puede ser personalmente accesible y ampliamente aplicable a la vida diaria, y que "la filosofía y la psicología pueden proporcionar una fuente de robusto optimismo ". [264]
La revolución humana
La publicación más conocida de Ikeda es la novela La revolución humana ( Ningen Kakumei ), que fue serializada en el diario de la Soka Gakkai, el Seikyo Shimbun . La publicación de su libro en inglés incluye un prólogo del filósofo e historiador británico Arnold J. Toynbee y ha sido traducido a ediciones en inglés, chino, francés, alemán, español, portugués, coreano y holandés. [265] En el prefacio de La revolución humana , el autor describe el libro como una "biografía novelizada de mi mentor, Josei Toda". [266] : vii El sitio web oficial del autor describe el libro como una "novela histórica [que] retrata el desarrollo de la Soka Gakkai en Japón, desde su renacimiento en la era posterior a la Segunda Guerra Mundial hasta los últimos años de su segundo presidente, Josei Toda ". [267] En el prefacio de la edición de 2004, el autor declaró que la narración fue editada para alinearla con los desarrollos recientes en la historia del budismo de Nichiren, y que esperaba "tales revisiones ayudarán a los lectores a apreciar mejor el mensaje original de el libro." [266] : x
A menudo descrito como un roman à clef , este trabajo autobiográfico "fomenta una interpretación de Ikeda como un discípulo ejemplar de su propio mentor, Toda Josei", y ofrece "un modelo de la relación mentor-discípulo que empodera" y retrata "el virtudes del discipulado ". [35] : 66, 70 Esta narración dramática ayuda a los lectores a "identificarse con él como alguien no muy diferente a ellos mismos", presenta "la relación mentor-discípulo como una relación atractiva que puede beneficiar enormemente al discípulo" y "mantiene la promesa de Miembros de Gakkai que ellos también pueden alcanzar la grandeza en la relación mentor-discípulo, lo que a su vez les ayuda a ver la autoconcepción del discípulo como una de fortaleza ". [35] : 76 Chilson concluye que: "Con la autoconcepción de un discípulo, es más probable que los miembros de Gakkai se esfuercen por lograr las metas articuladas por su mentor, Ikeda, que trascienden sus propios intereses, como la expansión de los Gakkai. membresía y promoción de la cultura, la educación y la paz mundial ". [35] : 76
Ver también
- Lista de activistas por la paz
Obras seleccionadas de Ikeda
- Un diálogo entre Oriente y Occidente: mirando hacia una revolución humana (Ecos y reflexiones: las obras seleccionadas de Daisaku Ikeda) con Ricardo Diez-Hochleitner, Londres y Nueva York: IB Tauris, 2008; ISBN 978-1-84511-600-2 (tapa dura), ISBN 978-1-84511-600-2 (rústica)
- A Lifelong Quest for Peace with Linus Pauling (mayo de 2000), Jones and Bartlett Publishers, primera edición, ISBN 978-0-86720-278-6 (tapa dura), ISBN 0-86720-277-7 (rústica); Londres y Nueva York: IB Tauris, edición de reimpresión 2008; ISBN 978-1-84511-889-1
- Un paso hacia la paz: Soluciones globales de Oriente y Occidente con Nur Yalman , Londres y Nueva York: IB Tauris, 2009; ISBN 978-1-84511-922-5 (tapa dura), ISBN 978-1-84511-923-2 (rústica)
- En busca de la paz global: Rotblat e Ikeda sobre la guerra, la ética y la amenaza nuclear con Joseph Rotblat , Londres y Nueva York: IB Tauris, 2006; ISBN 978-1-84511-279-0
- Un diario juvenil: el viaje de un hombre desde el comienzo de la fe hasta el liderazgo mundial para la paz , Santa Mónica, California: World Tribune Press, 2006; ISBN 978-1-932911-19-0
- America Will Be !: Conversaciones sobre esperanza, libertad y democracia , con Vincent Harding , Cambridge, Massachusetts: Dialogue Path Press, 2013; ISBN 978-1-887917-10-0
- Antes de que sea demasiado tarde con Aurelio Peccei , (1984), Kodansha America, 1a edición, ISBN 978-0-87011-700-8 ; Londres y Nueva York: edición IB Tauris Reprint, 2008; ISBN 978-1-84511-888-4
- Budismo: una forma de valores con Lokesh Chandra , Nueva Delhi: Eternal Ganges Press, 2009; ISBN 978-81-907191-2-4
- Budismo: el primer milenio , (1977), Kodansha International, ISBN 978-0-87011-321-5 (tapa dura); Santa Mónica, California: Middleway Press, edición de reimpresión, 2009; ISBN 978-0-9779245-3-0
- Elija esperanza: su papel en la lucha por la paz en la era nuclear con David Krieger, Santa Mónica, California: Middleway Press, 2002; ISBN 0-9674697-6-7
- Choose Life: A Dialogue with Arnold J. Toynbee , Richard L. Gage (Editor), (1976), Oxford University Press, ISBN 978-0-19-215258-9 ; Londres y Nueva York: IB Tauris, edición reimpresa, 2008; ISBN 978-1-84511-595-1
- Elija la paz: un diálogo entre Johan Galtung y Daisaku Ikeda con Johan Galtung , Londres: Pluto Press, 1999; ISBN 978-0-7453-1040-4
- Luz compasiva en Asia con Jin Yong , Londres y Nueva York: IB Tauris, 2013; ISBN 978-1-84885-198-6
- Coraje para soñar: sobre derechos, valores y libertad con Vincent Harding , Londres y Nueva York: IB Tauris, 2015; ISBN 978-1-78453-475-2
- Creando Waldens: una conversación este-oeste sobre el Renacimiento estadounidense con Ronald A. Bosco y Joel Myerson , Cambridge, Massachusetts: Dialogue Path Press, 2009; ISBN 978-1-887917-07-0
- Dawn After Dark con René Huyghe , (1991), Weatherhill, ISBN 978-0-8348-0238-4 ; Londres y Nueva York: IB Tauris, edición reimpresa, 2008; ISBN 978-1-84511-596-8
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- Luchando por la paz , Berkeley, California: Creative Arts Book Company, 2004; ISBN 0-88739-618-6
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- En plena flor: Haciendo que las culturas de la paz sucedan con Elise Boulding , Cambridge, Massachusetts: Dialogue Path Press, 2010; ISBN 978-1-887917-08-7
- Viaje de la vida: Poemas seleccionados de Daisaku Ikeda , Londres y Nueva York: IB Tauris, 2014; ISBN 978-1-78076-969-1
- Kanta and the Deer (libro para niños), Nueva York: Weatherhill, 1997; ISBN 978-0-8348-0406-7
- 'La fuerza de la Esperanza; Reflexiones sobre la paz y los derechos humanos en el tercer milenio '(diálogo entre el premio Nobel de la Paz argentino Dr. Adolfo Pérez Esquivel y Daisaku Ikeda), Buenos Aires: Emecé Editores, 2011; ISBN 978-950-04-3412-6
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- Lecciones morales del siglo XX: Gorbachov e Ikeda sobre el budismo y el comunismo con Mikhail Gorbachev , Londres y Nueva York: IB Tauris, 2005; ISBN 978-1-84511-773-3
- Mis recuerdos , Santa Mónica, California: World Tribune Press, 1980; ISBN 978-0-915678-10-5
- Nuevos horizontes en el humanismo oriental Budismo, confucianismo y la búsqueda de la paz global con Tu Weiming , Londres y Nueva York: IB Tauris, 2011; ISBN 978-1-84885-593-9
- Oda al gran espíritu: un diálogo Oda al gran espíritu: un diálogo (ecos y reflexiones) , con Chingiz Aitmatov , Londres y Nueva York: IB Tauris, 2009; ISBN 978-1-84511-987-4
- Sobre ser humano: donde la ética, la medicina y la espiritualidad convergen con René Simard y Guy Bourgeault , Santa Mónica, California: Middleway Press, 2003; ISBN 0-9723267-1-5
- Sobre la paz, la vida y la filosofía con Henry Kissinger (traducción provisional del japonés), Heiwa a jinsei a tetsugaku o kataru, 「平和」 と 「人生」 と 「哲学」 を 語 る, Tokio, Japón: Ushio Shuppansha, 1987; ISBN 978-4-267-01164-1
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- Over the Deep Blue Sea (libro para niños), Brian Wildsmith (Illustrator), Nueva York: Alfred A. Knopf, 1993, ISBN 978-0-679-84184-5
- Ciudadanía planetaria: sus valores, creencias y acciones pueden dar forma a un mundo sostenible con Hazel Henderson , Santa Mónica, California: Middleway Press, 2004; ISBN 0-9723267-2-3 / ISBN 978-0-9723267-2-8
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- La persistencia de la religión: perspectivas comparativas sobre la espiritualidad moderna con Harvey Cox , Londres y Nueva York: IB Tauris, 2009; ISBN 978-1-84885-195-5 (rústica), ISBN 978-1-84885-194-8 (tapa dura)
- La princesa y la luna (libro para niños), Brian Wildsmith (ilustrador), Nueva York: Knopf Books for Young Readers, 1992; ISBN 978-0-679-83620-9
- The Snow Country Prince (libro para niños), Brian Wildsmith (ilustrador), Nueva York: Knopf Books for Young Readers, 1991; ISBN 978-0-679-91965-0
- The Way of Youth: Buddhist Common Sense for Handling Life's Questions (con un prólogo de Duncan Sheik ), Santa Monica, California: Middleway Press, 2000, ISBN 978-0-9674697-0-6
- La sabiduría del Sutra del loto (6 volúmenes), Santa Mónica, California: World Tribune Press, 2000 (vols 1 y 2), 2001 (vol 3), 2002 (vol 4), 2003 (vols 5 y 6); ISBN 0-915678-69-1 (vol. 1), 0-915678-70-5 (vol. 2), 0-9-15678-71-3 (vol. 3), 0-915678-72-1 (vol. 4) , 0-915678-73-X (vol. 5), 0-915678-74-8 (vol. 6)
- Diálogo por un siglo más amplio de humanismo con John Kenneth Galbraith (en japonés: 人間 主義 の 大 世紀 を - わ が 人生 を 飾 れ) Tokio, Japón: Ushio Shuppansha, 2005; ISBN 978-4-267-01730-8
- Descubriendo los misterios del nacimiento y la muerte: una visión budista de la vida , 2ª edición, Santa Mónica, California: Middleway Press, 2004; ISBN 978-0-9723267-0-4
- "Fireflies Glow" publicado por Madhuban, India
Referencias
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Hoy en día, el grupo tiene una membresía autodeclarada de 8.27 millones de hogares en Japón y más de 1.5 millones de adherentes en 192 países en el extranjero bajo su organización paraguas en el extranjero Soka Gakkai International, o SGI. Una beca reciente desafía estas cifras y apunta a una cifra cercana al dos por ciento de la población japonesa.
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Si bien Ikeda ha sido objeto de lo que Gamble y Watanabe (2004) sostienen que es difamación y burla infundada en los medios japoneses, ha recibido, entre otros numerosos premios, el premio United Nations Peace Premio (1983), Premio Humanitario Rosa Parks (1993), Premio Internacional a la Tolerancia del Centro Simon Wiesenthal (1993) y Premio Educación como Transformación (2001).
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(p43 :) El papel real del líder espiritual de la Soka Gakkai, Ikeda Daisaku, ha sido objeto de cierta controversia en la política japonesa durante varias décadas. Como el autoproclamado fundador y ávido partidario del Komeito, potencialmente ejerce una influencia considerable en el mundo político. Algunos periodistas y políticos conservadores como el ex presidente de Komeito Takeiri Yoshikatsu han afirmado que Ikeda juega un papel activo en los asuntos de Komeito ... (p44 :) Si bien es difícil determinar su papel exacto, un examen de su itinerario diario revelaría que él personalmente tendría muy poco tiempo para la gestión política y que la mayor parte del tiempo del líder anciano se dedica a asuntos religiosos, viajes y escritura. Ikeda bien puede haber influido en el Komeito en un macrosense, pero en un microsense claramente no está involucrado. El Komeito y sus éxitos tienen vida propia; ciertamente no son marionetas sin vida listas para reaccionar ante todos los caprichos de Ikeda o de la Soka Gakkai.
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(p149 :) Ikeda ha sido una figura controvertida en Japón [...]. Sus críticos lo acusan de ambiciones políticas de gran alcance, y la prensa sensacionalista ha mostrado informes sin fundamento sobre escándalos sexuales y financieros. Prefigurando la ruptura con Nichiren Shoshu en 1991, Ikeda renunció como presidente de la Soka Gakkai en 1979, en un intento de reparar la relación ya tensa con los monjes Shoshu sobre su poder y el culto a la personalidad construido a su alrededor. Su continuo papel primordial dentro del grupo, así como el culto que rodea a su figura, es evidente, sin embargo, en el trato que le brinda el Seikyo Shingun , el diario de la Soka Gakkai, donde la portada se dedica comúnmente a informes sobre sus actividades.
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El enorme crecimiento y poder de la Soka Gakkai ha generado duras críticas a lo largo de los años, especialmente en Japón debido a su agresivo proselitismo en sus primeros años, su decisión de desempeñar un papel activo en la política y lo que los críticos llaman un culto a la personalidad en torno al líder Ikeda. Daisaku. La práctica de shakubuku de la Soka Gakkai contribuyó a su rápido crecimiento, pero alienó a muchos en la sociedad japonesa que denunciaban tales métodos de confrontación.
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El movimiento fue perseguido por su oposición al militarismo del gobierno en tiempos de guerra, pero ahora es la organización religiosa más grande de Japón. La Soka Gakkai, más que casi cualquier otro movimiento anterior a Aum, había provocado el oprobio público debido a sus agresivas políticas de reclutamiento y su base política fuertemente desarrollada. Estos acontecimientos habían provocado la preocupación de que la Soka Gakkai pudiera amenazar la separación constitucional de religión y estado de la posguerra.
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(p217 :) Durante más de medio siglo, una de las nuevas religiones más controvertidas de Japón ha sido la Soka Gakkai. Aunque este grupo ha madurado hasta convertirse en un miembro responsable de la sociedad, su conexión continua con la actividad política reformista sirvió para mantenerlo en el ojo público. Hasta hace relativamente poco, también tenía un perfil alto como resultado de una cobertura mediática sensacionalista y, a menudo, irresponsable. Aparentemente, como consecuencia directa del consenso social en contra de esta religión, algunos académicos se han sentido libres para escribir duras críticas a la Soka Gakkai, críticas en las que el objetivo de promover la comprensión ha sido eclipsado por los esfuerzos por deslegitimar a la Soka Gakkai al presentarla como engañosa y equivocada , y / o socialmente peligroso. Este cuerpo de "erudición" presenta un estudio de caso útil por la manera paradigmática en que ejemplifica enfoques inapropiados para el estudio de los cuerpos religiosos. ... [E] l presente capítulo se ocupará de analizar una selección de tales publicaciones, discutiendo las diversas formas en que estos escritos revelan más sobre las agendas polémicas de los autores que sobre los fenómenos que pretenden examinar. (p219 :) A lo largo de la segunda mitad del siglo XX, la Soka Gakkai fue atacada en Japón por su apoyo a la actividad política que desafió a la coalición gobernante. Explotando la desconfianza de la religión organizada, desconfianza que caracterizó la reacción pública a AUM Shinrikyo, el grupo religioso japonés responsable del ataque con gas venenoso en el sistema de metro de Tokio en 1995, el PLD (el Partido Liberal Democrático, que era el partido dominante en el gobierno coalición) intentó debilitar a su principal rival político, que apoyó la Soka Gakkai. En particular, el PLD participó en una campaña para retratar la religión en general, y la Soka Gakkai en particular, como incompatibles con los principios de la democracia. En 1999, sin embargo, el PLD sufrió un cambio repentino de opinión y se alió con el Partido Nuevo Komeito, el partido apoyado por la Soka Gakkai. Como era de esperar, el asalto de los medios de comunicación a la Soka Gakkai se evaporó posteriormente.
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Ikeda renunció porque Nichiren Shoshu lo vio como una amenaza obvia para su existencia. Ikeda y la Soka Gakkai se habían vuelto tan grandes y poderosos que amenazaban con devorar a su padre. El sacerdocio de Nichiren Shoshu sintió que estaba al borde de ser abrumado. Tuvo que reafirmar su autoridad para hacer sentir su presencia, y la renuncia de Ikeda es el claro resultado final de este impulso.
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Cada publicación de la Soka Gakkai presenta a Ikeda e historias sobre sus discursos, viajes y reuniones. .... Esta adulación de Ikeda en la prensa de Gakkai da a algunos lectores no miembros la impresión de que Gakkai es poco más que un culto a la personalidad de Ikeda.
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(p203 :) ... Japón en ese momento bajo un gobierno militar autoritario estaba en estrecha cooperación con los santuarios sintoístas y la ideología imperial sintoísta. ... [E] n 1942 se ordenó a todos los hogares que exhibieran Shintoofuda (amuletos) para alejar el mal de sus casas. La Soka Gakkai se negó a mostrar la ofuda en la entrada de la sede, lo que provocó la observación del círculo íntimo de la Soka Gakkai y llevó al encarcelamiento de 22 líderes el 6 de julio de 1943, acusados de un delito contra la seguridad del Estado y blasfemia. Makiguchi había llamado al emperador un ser humano. La organización fue disuelta por el gobierno. En noviembre de 1944, Makiguchi murió de desnutrición; Después de su muerte, la mayoría de los líderes de la Soka Gakkai encarcelados, a excepción de Toda Josei y Yajima, retiraron su membresía de la Soka Gakkai y fueron liberados. (p215 :) En 1964, la Soka Gakkai lanzó su partido político Komeito después de que ya en 1955 los diputados independientes hubieran sido elegido a través del apoyo de la Soka Gakkai en ambas cámaras del parlamento. (p216 :) Ha habido críticas incesantes contra la presunta violación de la separación de religión y estado y las supuestas ambiciones del presidente de la SGI (y ex presidente de la Soka Gakkai) Ikeda de obtener el poder político supremo en el país.
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Como resultado de las consecuencias de este ataque a la libertad de expresión, la Soka Gakkai y Komeito se vieron obligados a separarse y ambos renunciaron a su objetivo de convertir a la población al budismo de Nichiren. Aunque debilitados, se mantuvieron fuertes vínculos entre los dos, y los votantes de Gakkai continúan apoyando a los políticos de Komeito. Ikeda renunció al liderazgo de la organización en 1979, pero sigue siendo su presidente honorario y su líder espiritual hasta el día de hoy. The Economist lo llamó "el hombre más poderoso de la política japonesa" hasta 1999.
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Sin embargo, el fuerte vínculo entre la Soka Gakkai y Komeito (desde 1998, Shin Komeito o New Komeito) aún permanece y el apoyo a los candidatos por parte del grupo religioso continúa. Tal situación es posible porque el artículo 20 no niega la posibilidad de que una organización religiosa forme un partido político, lo que es visto como una expresión de libertad religiosa por los grupos religiosos involucrados en la política.
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Se le ha llamado el hombre más poderoso de la política japonesa, pero ni siquiera es un político. Daisaku Ikeda es el líder espiritual de la Soka Gakkai, un grupo budista laico que puede reunir casi 7 millones de votos, una décima parte de la población votante de Japón (y una quinta parte de los que participan en la mayoría de las elecciones). El brazo político de la Soka Gakkai, el Nuevo Komeito, es el segundo partido de oposición más grande en la Dieta (parlamento) y es notablemente influyente en la cámara alta. Esa es una medida del poder del Sr. Ikeda.
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nota al pie 37: El Komeito rompió sus vínculos organizativos con SG en 1970, pero, no obstante, sigue siendo el brazo político de Sokka Gakkai en Japón. El partido ha pasado por varias fusiones y divisiones con otros partidos, pero actualmente es nuevamente un partido separado, conocido como 'Nuevo Komeito' (ver Dobbelaere, Soka Gakkai , págs. 60-73).
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Al igual que otras partes que se originan en una organización religiosa, Kōmeitō se volvió cada vez más independiente y se convirtió en una parte autónoma e interesada con una agenda distinta que no siempre es compatible con la de Sōka Gakkai. Si bien muchos aspectos de la relación entre las organizaciones aún no están claros, la imagen de Kōmeitō como una mera rama política de Sōka Gakkai está claramente equivocada. Las preocupaciones sobre el vínculo de Kōmeitō con la religión persisten, sin embargo, nuestros hallazgos indican claramente que la separación entre partido y grupo religioso anunciada por Ikeda Daisaku en 1970 marcó una diferencia real. Kōmeitō ha madurado hasta convertirse en una organización que, en términos de política y comportamiento institucional, ha cambiado tanto sus estrategias como sus políticas de una manera políticamente racional. En la década de 1970, Kōmeitō cooperó con los partidos de oposición. Cuando estos intentos fracasaron, el partido respondió positivamente a los enfoques del PLD, lo que finalmente condujo al gobierno de coalición en 1999. Finalmente, como detallamos en el capítulo 10, ninguna de las terribles predicciones sobre lo que sucedería si Kōmeitō alguna vez ganara el poder se ha cumplido. Primero, Kōmeitō en el poder no ha demostrado ser una amenaza para la democracia. ... En segundo lugar, Kōmeitō en el poder no ha amenazado a otros grupos religiosos ni ha intentado obtener privilegios especiales para Sōka Gakkai en relación con otros grupos religiosos. De hecho, Kōmeitō ha actuado para proteger los intereses de los grupos religiosos en general. ... Una de las principales motivaciones para producir este volumen fue nuestra convicción de que Kōmeitō es uno de los aspectos menos estudiados de la política japonesa.
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Con el tiempo, y especialmente a raíz de una amarga disputa entre la Soka Gakkai y el templo principal de la secta Nichiren Shoshu que llevó a una ruptura de relaciones en 1991, la Soka Gakkai se convirtió cada vez más en una organización dedicada a propagar los ideales de su líder. , Daisaku Ikeda. El Komeito, por su parte, se encontró en la posición de tener que defenderse de las acusaciones de que Ikeda controlaba el partido.
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Octubre de 1982 fue un mes especialmente malo para el líder de la Soka Gakkai, Ikeda Daisaku, quien compareció ante el tribunal tres veces para negar tener aventuras con los miembros de Komeito Diet, testificar sobre el caso de chantaje de Yamazaki y reconocer que los miembros de la Soka Gakkai habían escuchado la casa del líder del PCJ Miyamoto Kenji.
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Es, según algunos relatos, el hombre más poderoso de Japón, y sin duda uno de los más enigmáticos: Daisaku Ikeda, líder de la organización religiosa más grande del país, ha sido condenado y elogiado como un demonio y un ángel, un Hitler y un Gandhi , un déspota y un demócrata
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Более 200 университетов и учебных институтов присвоили ему звание почётного профессора и доктора наук , в том числе Московский государственный университет им. Это событие происходило в начале мая 1975 года. [Más de 200 universidades e instituciones educativas le otorgaron el título de profesor honorario y doctor en ciencias, incluida la Universidad Estatal de Moscú, que lleva el nombre de MV Lomonosov. Este evento tuvo lugar a principios de mayo de 1975.]
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En 1981, es nombrado profesor honorario de la UNMSM y, en 1984, volvió a visitar esta universidad para hacer la mencionada donación de libros. [En 1981 fue nombrado profesor honorario de la UNMSM y, en 1984, volvió a visitar esta universidad para realizar la mencionada donación de libros].
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Durante su visita a la República en el 1987, el doctor DaisakuIkeda recibió diferentes distinciones del país, como la Orden Heráldica de Cristóbal Colón, en el Grado de Gran Cruz; Ciudadano Distinguido y la Llave de la Ciudad de Santo Domingo; y el Profesorado Honorario de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD). [Durante su visita a la República en 1987, el Dr. Daisaku Ikeda recibió diferentes distinciones del país, como la Orden Heráldica de Cristóbal Colón, en el Grado de Gran Cruz; Ciudadano Ilustre y Llave de la Ciudad de Santo Domingo; y el Profesorado Honorario de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD).]
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Daisaku Ikeda, quien en 1993 ya había sido galardonado por el Congreso Nacional, cuenta con casi un centenar de distinciones otorgadas por instituciones de nuestro país. Entre ellas, pueden destacarse: la Orden de Mayo al Mérito en el Grado de Gran Cruz ", y los títulos de" Visitante Ilustre de la Ciudad de Buenos Aires "y" Honoris Causa de la Universidad de Buenos Aires ". [Daisaku Ikeda, quien en 1993 ya había sido otorgado por el Congreso Nacional, cuenta con casi un centenar de distinciones otorgadas por instituciones de nuestro país. Entre ellas, podemos destacar: la Orden de Mayo al Mérito en el Grado de Gran Cruz ", y los títulos de" Visitante Ilustre de la Ciudad de Buenos Aires "y" Honoris Causa de la Universidad de Buenos Aires ".]
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A seguidas, la señora Patricia Reyna, hija del profesor Roberto Reyna, ex-rector de la Universidad Autónoma de Santo Domingo, transmitió las palabras de su padre quien visitó a Ikeda en 2008, en Japón, en ocasión de entregarle el título de Doctor Honoris Causa de la institución académica. [Seguidamente, la señora Patricia Reyna, hija del profesor Roberto Reyna, ex rector de la Universidad Autónoma de Santo Domingo, transmitió las palabras de su padre quien visitó Ikeda en 2008, en Japón, con motivo de otorgarle el título de institución académica de Doctor Honoris Causa.]
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A criação da Rede U.TecSocial ocorreu neste sábado (24), no Campus Dois Irmãos da Universidade Federal Rural de Pernambuco (UFRPE), durante una Conferência Internacional que teve como tema "Ensino Superior em prol do Bem-Estar da Humanidade". Na ocasião, a reitora da UFRPE, Maria José de Sena, outorgou o title de Doutor Honoris Causa a Daisaku Ikeda, fundador da Universidade Soka. [La creación de la Red U.TecSocial tuvo lugar este sábado (24), en el Campus Dois Irmãos de la Universidad Federal Rural de Pernambuco (UFRPE), durante la Conferencia Internacional que tuvo como tema "Educación Superior para el Bienestar de la Humanidad" . En ese momento, la rectora de la UFRPE, Maria José de Sena, otorgó el título de Doctor Honoris causa a Daisaku Ikeda, fundador de la Universidad Soka.]
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A Toynbee "se le pagó bien por seis días de entrevistas prolongadas [...]. El diálogo Toynbee-Ikeda fue el último libro de la prolífica carrera de Toynbee, lo que significó que su carrera terminó con una nota controvertida. De alguna manera, este diálogo jugó en el manos de los críticos de Toynbee a quienes no les agradaba su obsesión por el dinero. Así como su reputación había sufrido en los Estados Unidos por su obsesión por aceptar lucrativos compromisos de conferencias sin mucha preocupación por la calidad de las instituciones a las que se dirigía, se puede argumentar que aceptó la dialogar con el controvertido Ikeda principalmente por el dinero [...] El controvertido intento de Ikeda / Soka Gakkai de utilizar el nombre y la reputación de Toynbee debe verse en un contexto más amplio.
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enlaces externos
- daisakuikeda.org - Sitio web oficial de Daisaku Ikeda
- sokaglobal.org - Perfil oficial de la SGI de Daisaku Ikeda
- YouTube - Canal oficial de YouTube de las historias animadas para niños de Daisaku Ikeda, en varios idiomas.
Sitios web relacionados
- ikedacenter.org - El Centro Ikeda para la Paz, el Aprendizaje y el Diálogo
- soka.ac.jp/en - Texto completo de conferencias seleccionadas por el Fundador de la Universidad Soka
Precedido por el presidente en funciones de Jōsei Toda , Takashi Koizumi (小泉 隆) | 3er presidente de la Soka Gakkai 3 de mayo de 1960-24 de abril de 1979 | Sucedido por Hiroshi Hōjō (北 条 浩) |