Daisy Jugadai Napaltjarri (c. 1955 - 2008) fue una artista indígena de habla Pintupi-Luritja de la región del desierto occidental de Australia , y hermana de la artista Molly Jugadai Napaltjarri . Daisy Jugadai vivió y pintó en Haasts Bluff, Territorio del Norte . Allí jugó un papel importante en el establecimiento del Centro de Mujeres Ikuntji, donde han trabajado muchos artistas de la región.
Daisy Jugadai Napaltjarri | |
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Nació | C. 1955 Haasts Bluff, Territorio del Norte , Australia |
Fallecido | 2008 (52 a 53 años) |
Nacionalidad | australiano |
Conocido por | Cuadro |
Premios | Finalista, Premio Nacional de Arte aborigen e isleño del Estrecho de Torres : 1995, 1998, 2001 Ganador de la sección, NATSIAA: 2000 |
Influenciado por la Escuela de Hermannsburg , las pinturas de Jugadai reflejan su Tjuukurrpa , el complejo conocimiento espiritual y las relaciones entre ella y su paisaje. Las pinturas también reflejan una fina observación de las estructuras de la vegetación y el medio ambiente. Las obras de Jugadai fueron seleccionadas para exhibición en los Premios Nacionales de Arte Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres cinco veces entre 1993 y 2001, y fue ganadora de una sección en 2000. Sus pinturas se encuentran en colecciones importantes como la Galería Nacional de Victoria , Galería Nacional de Australia y el Museo y Galería de Arte del Territorio del Norte .
La vida
Daisy Jugadai nació alrededor de 1955 en Haasts Bluff, Territorio del Norte , hija de los artistas Narputta Nangala y Timmy Jugadai Tjungurrayi. [1] La ambigüedad en torno al año de nacimiento se debe en parte a que los pueblos indígenas operan utilizando una concepción del tiempo diferente a la de los australianos no indígenas, a menudo estimando fechas a través de comparaciones con la ocurrencia de otros eventos. [2]
La gente de Papunya y Haasts Bluff, como Daisy, habla una variedad de la lengua Pintupi conocida como Pintupi-Luritja, [1] un dialecto del desierto occidental . Napaltjarri (en dialectos del desierto occidental) o Napaljarri (en Warlpiri) es un nombre de piel , uno de los dieciséis utilizados para denotar las subsecciones o subgrupos en el sistema de parentesco de los pueblos indígenas de Australia central. Estos nombres definen las relaciones de parentesco que influyen en los cónyuges preferidos y pueden estar asociados con tótems particulares . Aunque pueden usarse como términos de dirección, no son apellidos en el sentido que usan los europeos. [3] [4] Así, "Daisy Jugadai" es el elemento del nombre del artista que es específicamente suyo.
La infancia de Jugadai la pasó tanto en Haasts Bluff como en un campamento cercano, Five Mile, mientras estudiaba en Papunya. Se casó con Kelly Multa y tuvieron una hija, Agnes. Vivían en una estación remota, Kungkayunti, pero Daisy regresó a Haasts Bluff cuando Kelly murió. [5] No fue hasta la década de 1990 que se volvió a casar con un isleño de Elcho , después de lo cual viajó regularmente entre Arnhem Land y Haasts Bluff. Jugadai murió en 2008, su funeral se celebró en Haasts Bluff, donde nació. [5] Daisy Jugadai tenía una hermana mayor, la artista Molly Jugadai Napaltjarri , [6] y otra hermana, Ester, que falleció antes que ella. [5]
Arte
Fondo
El movimiento artístico australiano indígena contemporáneo comenzó en el desierto occidental en 1971, cuando los hombres indígenas de Papunya comenzaron a pintar, dirigidos por ancianos como Kaapa Tjampitjinpa , y asistidos por el maestro Geoffrey Bardon . [7] Esta iniciativa, que utilizó pinturas acrílicas para crear diseños que representan pintura corporal y esculturas en el suelo, se extendió rápidamente por las comunidades indígenas de Australia central, en particular tras el inicio de un programa de arte aprobado por el gobierno en Australia central en 1983. [8] Por En las décadas de 1980 y 1990, ese trabajo se exhibía internacionalmente. [9] Los primeros artistas, incluidos todos los fundadores de la compañía de artistas Papunya Tula , habían sido hombres, y hubo resistencia entre los hombres Pintupi del centro de Australia a que las mujeres pintaran. [10] Sin embargo, muchas mujeres de las comunidades quisieron participar, y en la década de 1990 muchas comenzaron a crear pinturas. En las comunidades del desierto occidental como Kintore, Yuendumu, Balgo y en las estaciones remotas , la gente estaba comenzando a crear obras de arte expresamente para exhibición y venta. [9]
Daisy Jugadai provenía de una familia de pintores, incluidos su tío Uta Uta Tjangala y su madre. [11] Aprendió a dibujar durante sus estudios en Papunya y Haasts Bluff, [12] pero su primera experiencia como pintora fue trabajando en los fondos para las imágenes creadas por su padre. [11] Del grupo de idiomas Pintupi / Luritja, Daisy Jugadai fue una de una variedad de artistas que llegaron a la pintura a través del Centro de Mujeres Ikuntji a principios de la década de 1990. [1] Se le atribuye un papel importante en el establecimiento del centro. [12] Comenzó con la serigrafía y el grabado en linóleo , pero rápidamente pasó a la pintura acrílica, produciendo muchas de sus mejores obras a mediados de la década de 1990. [12] Los artistas del Desierto Occidental como Daisy Jugadai pintarán con frecuencia ' sueños ' particulares o Tjukurrpa por los que tienen derechos o responsabilidad personal. [13] Un concepto complejo, Tjukurrpa se refiere al conocimiento espiritual del paisaje y su custodia; también se refiere a leyes, reglas o historias que las personas deben mantener y reproducir en sus comunidades. [14] [15] Daisy Jugadai retrató en su arte tanto aquellos por los que tenía responsabilidad personal como los de su difunto esposo y difunto padre. [12] Estos incluían sueños de hormigas melíferas , spinifex y emú; [16] Las ubicaciones geográficas que fueron el escenario de estas pinturas incluyeron el pozo de agua Muruntji y Talabarrdi, y otras ubicaciones alrededor de Kungkayunti, donde su familia había vivido durante muchos años. [1] [17]
Carrera profesional
A lo largo de la década de 1990, Daisy Jugadai fue expositora habitual en el Centro de Arte Araluen en Alice Springs, y también en otras exposiciones importantes como los Premios de Arte del Patrimonio Australiano en Canberra en 1994. [1] El reconocimiento llegó en 1993, en dos formas: un concesión de una beca para mujeres del Territorio del Norte; [5] y la compra por parte del Araluen Arts Center de una obra expuesta en su premio anual de arte. [11] Dentro de su comunidad, ella era administradora y artista. Daisy, miembro del Centro de Mujeres de Ikuntji y representante del Consejo Comunitario de Ikuntji, fue una de las que presionó con éxito para que la artista Marina Strocchi fuera nombrada coordinadora del centro de arte a principios de la década de 1990. [5] [18] El respeto entre las dos mujeres era mutuo: Daisy formaba parte de un grupo de artistas cuyo trabajo fue seleccionado para una exposición que recorrió galerías públicas australianas regionales en 1999-2000, Ikuntji tjuta - touring , que fue comisariada por Marina Strocchi, la coordinadora del centro de arte que había ayudado por primera vez a desarrollar el centro Ikuntji en Haasts Bluff algunos años antes. [19]
Las obras de Daisy Jugadai están en poder de la Galería Nacional de Victoria , [20] Galería Nacional de Australia y el Museo y Galería de Arte del Territorio del Norte . [1] También se encuentran en importantes colecciones privadas, como Nangara (también conocida como la Colección Ebes), [21] así como en la Universidad Edith Cowan . [22] Exponiendo por primera vez en los Premios Nacionales de Arte Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres en 1993, [16] fue finalista en varias ocasiones, incluidas 1995, 1998 y 2001, [1] y ganadora de una sección en 2000. [5] Su 1994 La entrada al premio, Karu kapingku pungu (Arroyo después de la lluvia) , pertenece al Museo y Galería de Arte del Territorio del Norte. [23] Su trabajo también aparece junto a otros artistas indígenas como Gloria Petyarre en la terminal del aeropuerto internacional de Melbourne, finalizada en 1996. [24] Antiti, cerca de Five Mile , una pintura de 1998, ha aparecido como portada en un número de la Revista médica de Australia . [22]
Estilo
Sola entre los artistas de Ikuntji, Daisy Jugadai trabajaba en un caballete. Citó la Escuela de Hermannsburg , un grupo de artistas indígenas, incluido Albert Namatjira, que comenzó a pintar en la Misión de Hermannsburg en la década de 1930, como una influencia en su trabajo. [12] Memory and Five Mile Creek (1995) representa el país de su infancia. Muestra las colinas de la región en elevación más que en planta, y representa la variedad de vegetación típica de ese país. [20] La curadora Marina Strocchi señala cómo la pintura de Daisy Jugadai refleja una observación cercana de las complejas estructuras de la vegetación y el entorno, sus características "obsesivamente detalladas", con el artista "con devoción [incluyendo] a todos los arbustos de esa área", también como elegir "una época del año en la que representar su país". [19] La vegetación se pintaría cuidadosamente con un pincel recortado, mientras que incluso los detalles más finos, como el polen, se dibujarían con una cerilla. Las nubes fueron siempre las características finales que se incluyeron. A pesar de esta devoción por los detalles, Daisy prefirió pintar lienzos grandes. [5] Memory and Five Mile Creek se incluyó en la exposición de 2004-05 de la Galería Nacional de Victoria "Aboriginal Art Post 1984" y la crítica Miriam Cosic, aunque señaló su "encanto ingenuo", también llamó la atención sobre el título de la obra y la implicación de que , como otros pintores más explícitamente políticos de su época, "ella también habla de despojo violento". [25]
La artista Mandy Martin, que participó en una colaboración en 2005 con varios pintores de la región de Haasts Bluff, pensó que la interpretación de Daisy de bush tucker se logró con un "lenguaje personal estilizado pero deslumbrante". [26] El escritor y crítico Morag Fraser describió el trabajo de Daisy como "extraordinario", observando que en las pinturas de Daisy "la naturaleza está completamente internalizada y su interpretación tan desinhibida". [27] Artista distinguida en su comunidad, su muerte coincidió con una vigorosa renovación de la expresión artística entre sus sucesores. [28]
Referencias
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