Damyan Yovanov Gruev ( búlgara : Дамян Йованов Груев , macedonia : Дамјан Јованов Груев ), [1] (deletreado originalmente en pre-1945: ortografía búlgara Дамянъ Йовановъ Груевъ ), [2] (enero 19, 1871 a diciembre 23, 1906 ) se а Macedonia búlgara maestro, [3] [4] revolucionario líder y insurgente en las regiones otomanas de Macedonia y Tracia . [5] [6] [7] Fue uno de los fundadores de la Organización Revolucionaria Interna de Macedonia.(inicialmente conocido como Comité Revolucionario Macedonia-Adrianópolis Búlgaro). [8] A pesar de su autoidentificación búlgaro, [9] [10] según la historiografía macedonia posterior a la Segunda Guerra Mundial , [11] [12] era de etnia macedonia . [13] [14]
Dame Gruev | |
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Nació | |
Fallecido | 23 de diciembre de 1906 | (35 años)
Nacionalidad | otomano |
Organización | Comités Revolucionarios Búlgaros Macedonia-Adrianópolis (más tarde SMARO, IMARO, IMRO) |
Biografía
Primeros años
Dame Gruev nació en 1871 en el pueblo de Smilevo , Monastir Vilayet , Imperio Otomano (actual Macedonia del Norte ). Recibió su educación primaria en Smilevo y continuó su educación en la Escuela Superior de Hombres Búlgaros de Salónica . Formó parte de un grupo excluido de la escuela tras una revuelta estudiantil. A principios de 1888, el grupo, formado por 19 personas, incluidos otros futuros revolucionarios de la IMRO, se sintió atraído por la propaganda serbia. Como resultado, fueron a estudiar a un Gymnazium serbio en Belgrado a expensas de la sociedad Saint Sava . Más tarde, Gruev continuó su educación en las Grandes écoles de Belgrado. Después de otra revuelta, Gruev y sus asociados fueron excluidos de la Gran Escuela y emigraron en bloque a Bulgaria . Gruev se matriculó en la Universidad de Sofía y, más tarde, en la Sociedad Literaria Joven de Macedonia . También encontró el círculo "Druzhba", cuyo objetivo era implementar el "artículo 23" del Tratado de Berlín (1878) sobre la autonomía de Macedonia . En 1891 Gruev fue expulsado de la Universidad por sospecharse del asesinato del ministro Hristo Belchev , pero posteriormente esta acusación resultó infundada.
Luego, Gruev dejó la Universidad y regresó a la región de la Macedonia otomana para dedicarse a una nueva organización revolucionaria. Para llevar a cabo sus planes con más éxito y posiblemente para evitar las sospechas de las autoridades turcas , decidió convertirse en profesor de escuela búlgara . Los primeros dos años después de su regreso a la región de Macedonia pasó enseñando, primero en su pueblo natal de Smilevo, y luego en la ciudad de Prilep . Más tarde, Gruev se estableció en Salónica y aquí sentó las bases de BMARC (los Comités Revolucionarios Búlgaros Macedonia-Adrianópolis ). Con la cooperación de Hristo Tatarchev y Petar Pop Arsov, entre otros, elaboró la Constitución y los Estatutos de IMARC. Sería una organización secreta bajo la dirección de un Comité Central, con comités revolucionarios locales en toda Macedonia y la región de Adrianópolis ( Edirne ). Estas regiones debían dividirse en distritos revolucionarios o rayones como en el Levantamiento de Abril . De acuerdo con la Constitución, el primer Comité Revolucionario Central se formó en el verano de 1894, bajo la presidencia de Hristo Tatarchev.
1894 hasta 1900
En el verano de 1894 organizó en Negotino el primer comité revolucionario local, y poco después con la cooperación de Pere Toshev , el primer comité de distrito de la ciudad de Štip . Gruev también visitó las ciudades de Resen , Ohrid y Struga , y descubrió que la población local aceptaba muy bien las ideas revolucionarias de su organización. Continuó siendo profesor en Štip durante el año académico 1894-1895. En el otoño de 1895 Gotse Delchev llegó a Štip con la idea de sentar las bases de un movimiento revolucionario que buscara la autonomía de Macedonia y Adrianópolis Tracia. Gruev y Delchev se conocieron por primera vez y compartieron sus ideas allí. Gruev presentó a Delchev el plan ya esbozado por el Comité Central de Salónica. Después de esto, tanto Gruev como Gotse Delchev trabajaron juntos en Štip y sus alrededores.
La expansión de la IMRO en ese momento fue fenomenal, particularmente después de que Gruev se estableció en Salónica durante los años 1895-1897, con la calidad de un inspector escolar búlgaro. Gruev se había convertido en el alma y el cuerpo del comité central revolucionario. Bajo su dirección, se emitieron documentos revolucionarios secretos, se introdujeron cifras, se utilizaron seudónimos o un nom de plume , y se mantuvieron los canales de comunicación secreta entre varios otros comités locales y macedonios. Un representante del Comité Revolucionario Central fue enviado a Sofía para que se encargara de la compra y envío de las provisiones de guerra necesarias para IMARC. Gruev viajó incansablemente por Macedonia y el Vilayet de Adrianópolis y estableció y organizó sistemáticamente comités en pueblos y ciudades. En 1897, Gruev también fue uno de los fundadores de la Sociedad contra los serbios . [15] Desafortunadamente, por razones puramente políticas, y para evitar sospechas de las autoridades otomanas , IMARC decidió despedir a Gruev en 1898. Poco después de su despido, Gruev se mudó a Bitola y allí con la cooperación de Petar Poparsov, Vasil Paskov y otros. , comenzó a emitir un periódico revolucionario.
Organizó un sistema en el que se recaudaba dinero de las escuelas dominicales mediante un " impuesto revolucionario " especial y se compraba una cantidad de material de guerra. Gruev fue nuevamente designado para el cuerpo docente ahora en la ciudad de Bitola, y como tal, también asumió la dirección del movimiento revolucionario en el Vilayet de Monastir (Bitola), mientras que las personas activas en el Comité en Salónica eran Hristo Tatarchev, Pere Toshev y Hristo Matov . Las actividades de Gruev en el distrito de Bitola no pasaron desapercibidas para las autoridades otomanas. Numerosas chetas (bandas) a lo largo de las montañas circundantes comenzaron a aterrorizar a las autoridades locales. Gruev, sospechoso de ser un factor importante en el fomento de este movimiento, fue arrestado el 6 de agosto de 1900. Estuvo recluido en la cárcel de Bitola hasta mayo de 1902. Sin embargo, mediante el uso de escrituras secretas y cifrados, pudo permanecer en contacto con el revolucionario local. comités y dirigir los asuntos del distrito revolucionario de Bitola.
Levantamiento
A finales de mayo de 1902, Gruev fue condenado al destierro en la prisión de Podrum Kale en Anatolia . Allí encontró a Hristo Matov y Hristo Tatarchev , ambos condenados al exilio en enero de 1901. Gruev y sus compañeros permanecieron en Podroum Kale durante diez meses. Aunque estaba lejos de Macedonia y la propia Tracia , Gruev logró mantenerse informado sobre el desarrollo y los asuntos de la IMARO . Mantuvo un flujo constante de correspondencia cifrada con Thessaloniki , Bitola y Sofia . En la Pascua de 1903, a instancias de una amnistía general, fue puesto en libertad. Gruev se apresuró a ir a Salónica y allí encontró que el Comité Central, que estaba a cargo de la IMARO, ya había resuelto declarar una insurrección general que iba a tener lugar durante 1903. Aunque Gruev no estaba de acuerdo con la decisión del Comité Central, principalmente por la falta de preparación del SMARO, cedió a la decisión del Comité Central.
Dejó Salónica y se dirigió a Smilevo, donde se iba a celebrar el Congreso insurreccional. El propósito de este Congreso fue fijar la fecha para la declaración de la insurrección general y esbozar los métodos y tácticas para su persecución. Aquí Gruev conoció a Boris Sarafov , que acababa de llegar de Bulgaria . Gruev fue elegido presidente de este Congreso, y este último decidió que el día de la declaración de la insurrección sería el 2 de agosto de 1903. Gruev, Boris Sarafov y Anastas Lozanchev fueron elegidos por el Congreso como los tres miembros del Estado Mayor. y habilitado para dirigir las fuerzas insurreccionales en la región de Bitola. Gruev vivió para ver la retirada de las tropas turcas de su pueblo natal de Smilevo. Estuvo involucrado, durante el curso de la insurrección, en numerosas escaramuzas con el ejército otomano . Pero con la llegada de las tropas otomanas , cualquier avance de la insurrección se hizo imposible y en un período de seis semanas quedó completamente aplastado. Gruev se puso a la tarea de recorrer varios distritos revolucionarios, desarmar a los insurgentes y almacenar los materiales de guerra para su uso futuro. Gruev y sus seguidores continuaron el trabajo de organización y preparación para otro levantamiento.
Después del Levantamiento
En 1904, Dame Gruev presidió el Congreso Prilep del Distrito Revolucionario Bitola de IMRO . En el otoño de ese año, Dame fue capturada por el líder serbio Micko Krstić, pero fue liberada, con la ayuda de Gligor Sokolović , después de sus negociaciones con Pere Toshev . En 1905 Gruev encabezó el primer Congreso General de la organización después del levantamiento, el llamado Congreso de Rila. Aquí Dame Gruev fue elegida miembro del Comité Central y se convirtió de hecho en su líder, hasta su muerte. De hecho, Dame era la única que parecía ser capaz de dominar la ambición de liderazgo de Yane Sandanski . Sin embargo, el Congreso de Rila no logró borrar las diferencias políticas en la organización. Surgió la necesidad de realizar un nuevo congreso especial en Sofía en diciembre de 1906, que nunca tuvo lugar. A finales de 1906, Gruev se trasladó con su destacamento de la Macedonia otomana a Sofía para asistir al Congreso especial. El 23 de diciembre de 1906, las autoridades turcas descubrieron a Dame Gruev y su destacamento cerca de la aldea de Rusinovo (distrito de Maleševo). Gruev y su banda se enfrentaron a las fuerzas otomanas y en la siguiente batalla fue asesinado.
Legado
La escuela secundaria en Sofía [16] , así como Gruev Cove en la isla Greenwich , Islas Shetland del Sur , Antártida , llevan el nombre de Dame Gruev.
Ver también
- IMRO
- Historia de Macedonia del Norte
- Historia de Bulgaria (1878-1946)
- Gotse Delchev
- Batalla de Smilevo
Notas
- ^ Los primeros nombres se transcriben como Damjan Jovanov , después del búlgaro Дамян Йованов Груев y el macedonio Дамјан Јованов Груев. El apellido también se representa a veces como Grueff .
- ^ Спомени на Дамянъ Груевъ, Борисъ Сарафовъ и Иванъ Гарвановъ, съобщава Л. Милетичъ, Издава "Македонскиятъ наученъ институтъ" 1927 г. София, стр. 7.
- ↑ En Macedonia, la carrera educativa produjo la Organización Revolucionaria Interna de Macedonia (IMRO), que organizó y llevó a cabo el Levantamiento de Ilinden de 1903. La mayoría de los fundadores y organizadores principales de IMRO eran graduados de las escuelas búlgaras del Exarcado en Macedonia, que se habían convertido en maestros y inspectores en el mismo sistema que los había educado. Frustrados con el ritmo del cambio, se organizaron y trabajaron en red para desarrollar su movimiento en todo el sistema escolar búlgaro que los empleaba. Las escuelas del Exarcado fueron un foro ideal para difundir su causa, y los miembros principales pudieron circular a diferentes puestos, difundir el mensaje y acumular suministros y provisiones para el levantamiento anticipado. A medida que se hizo más poderoso, la IMRO pudo inculcar al Exarcado sus deseos de nombramientos de maestros e inspectores en Macedonia. Para obtener más información, consulte: Julian Brooks, The Education Race for Macedonia, 1878-1903 en The Journal of Modern Hellenism, Vol 31 (2015) pp. 23-58.
- ↑ En 1891, Gruev regresó a Macedonia y fue contratado por el Exarcado búlgaro como maestro en su pueblo natal, Bitola, y en Salónica. En 1893 fue uno de los miembros fundadores de la IMRO. . Para obtener más información, consulte: Dimitar Bechev, Diccionario histórico de Macedonia del Norte; Diccionarios históricos de Europa, segunda edición; Rowman y Littlefield, 2019; ISBN 1538119625 , pág. 133.
- ↑ "El último de los líderes importantes del Levantamiento - Dame Gruev, murió el 23 de diciembre de 1906 en una pelea con soldados turcos. La prensa turca lo describió como el líder más grande del Comité Revolucionario Búlgaro. Francés, Austriaco, Ruso, Americano y los cónsules y embajadores británicos informaron a sus gobiernos sobre la preparación y el aplastamiento del Levantamiento de Ilinden y lo describieron como un evento búlgaro. Los propios turcos describieron el levantamiento como una conspiración búlgara ". Chris Kostov, Identidad étnica disputada: El caso de los inmigrantes macedonios en Toronto, 1900-1996, Volumen 7 de Nacionalismos en todo el mundo, Peter Lang, 2010, ISBN 3034301960 , págs. 87-88.
- ^ " Sin embargo, contrariamente a la impresión de los investigadores que creen que la organización interna abrazó una" conciencia nacional macedonia ", los revolucionarios locales declararon su convicción de que la" mayoría "de la población cristiana de Macedonia es" búlgara ". denuncias de lo que ellos llaman "separatismo nacional" frente a los búlgaros, e incluso lo consideran "inmoral". Aunque declararon una actitud igual hacia todas las "poblaciones macedonias". "Tschavdar Marinov, We the Macedonians, The Paths of Macedonian Supra-Nationalism (1878-1912), en" We, the People: Politics of National Peculiarity in Southeastern Europe "con Mishkova Diana como ed., Central European University Press, 2009, ISBN 9639776289 , págs. 107-137.
- ↑ Los líderes políticos y militares de los eslavos de Macedonia en el cambio de siglo parecen no haber escuchado el llamado a una identidad nacional macedonia separada; continuaron identificándose en un sentido nacional como búlgaros en lugar de macedonios. [...] (Ellos) nunca parecen haber dudado “del carácter predominantemente búlgaro de la población de Macedonia”. "El conflicto macedonio: el nacionalismo étnico en una transnacional world ", Princeton University Press, Danforth, Loring M. 1997, ISBN 0691043566 , pág. 64.
- ^ ... "Parece haber sido llamado originalmente el Comité Búlgaro Macedonio-Adrianopolita (BMORK - el 'Sobresaliente' de Odrin o Adrianópolis). En 1902 cambió su nombre por el de Organización Revolucionaria Adrianopolitana Secreta de Macedonia" ... ¿Quién son los macedonios? Hugh Poulton, C. Hurst & Co. Editores, 2000, ISBN 1-85065-534-0 , pág. 53.
- ↑ El revolucionario IMRO Milan Matov se reunió en junio de 1906 en Sofía, Dame Gruev, quien le dijo: "Somos búlgaros y siempre trabajamos y trabajaremos por la unificación de la nación búlgara. Todas las demás fórmulas son un escenario para lograr este objetivo". "Para más información ver: Dimitar Gotsev," La idea de la autonomía como táctica en los programas de los movimientos de liberación nacional en Macedonia y Tracia, 1893-1941 ". Editorial de la Academia de Ciencias de Bulgaria, Sofía, 1983, pág. 18. (Bg.), Memorias de Milan Matov "The Comitadji Stories", Skopje, 2002, págs. 260-261. (Mk.), Матов, Милан. "Баш комитата разказва, живот за Македония", Културно-благотворителна фондация „Братя Миладия„ Братя Милая “- Братя Миладия“ - Братя Милая “- Братя Миладия. 266 (Bg.)
- ↑ Un extracto del llamamiento enviado al gobierno búlgaro por los líderes del levantamiento de Ilinden (Estado Mayor) en el área de Bitola. Este llamamiento fue escrito por el propio Gruev: "Considerando la situación crítica y terrible en la que se encontraba la población búlgara de Bitola Vilayet y después de los estragos y crueldades de las tropas turcas e irregulares, ... considerando el hecho de que todo lo búlgaro corre el riesgo de morir y desaparecer sin dejar rastro debido a la violencia, el hambre y la miseria que se avecina, la sede considera que es su obligación llamar la atención del respetado gobierno búlgaro sobre las perniciosas consecuencias para la nación búlgara. , en caso de que este último no cumpla con su deber para con sus hermanos de raza aquí de una manera imponente que es necesaria en virtud de la prueba actual para la Patria común búlgara ... Estando al mando del movimiento de nuestro pueblo, le apelamos en en nombre de los búlgaros esclavizados para ayudarlo de la manera más eficaz: librando una guerra. Creemos que la respuesta del pueblo en la Bulgaria libre será la misma. .. No se abre ninguna escuela búlgara, ni se abrirá ... Nadie piensa en la educación cuando el estado lo proscribe porque lleva el nombre de búlgaro ... Esperando su intervención patriótica, nos complace informarle que tenemos a nuestra disposición las fuerzas armadas que hasta ahora hemos salvado ... " ; Проф. д-р Веселин Трайков. сп. Македонски преглед, година XIX, 1996, кн. 4, изд. Македонския научен институт, Безсмъртният Даме Груев (17.XII.1871 - 23.XII.1906) стр. 20-21). El texto completo en inglés y el original escaneado pueden verse en la colección "Macedonia, documentos y materiales", Academia de Ciencias de Bulgaria, Instituto de Historia, Instituto de Lengua Búlgara, Sofía 1978, Documento # 72, Carta No. 534. Más información sobre La carta fue escrita y enviada al gobierno ver: Mercia MacDermott, Freedom or Death, The Life of Gotsé Delchev, Journeyman Press, London & West Nyack, 1978, p. 379.
- ↑ Según Leslie Benson en la Macedonia yugoslava, el pasado fue falsificado sistemáticamente para ocultar el hecho de que muchos 'macedonios' prominentes se habían supuesto que eran búlgaros, y a generaciones de estudiantes se les enseñó la " pseudohistoria " de la 'nación macedonia'. Los medios de comunicación y el sistema educativo fueron la clave de este proceso de aculturación nacional, hablando con la gente en un idioma que llegaron a considerar como su lengua materna 'macedonia', incluso se entendía perfectamente en Sofía. Para obtener más información, consulte: L. Benson, Yugoslavia: A Concise History, Edition 2, Springer, 2003, ISBN 1403997209 , pág. 89.
- ↑ Los orígenes de la narrativa nacional macedonia oficial deben buscarse en el establecimiento en 1944 de la República Yugoslava de Macedonia. Este reconocimiento abierto de la identidad nacional macedonia condujo a la creación de una historiografía revisionista cuyo objetivo ha sido afirmar la existencia de la nación macedonia a lo largo de la historia. La historiografía macedonia está revisando una parte considerable de las historias antiguas, medievales y modernas de los Balcanes. Su objetivo es reclamar para los pueblos macedonios una parte considerable de lo que los griegos consideran historia griega y los búlgaros historia búlgara. La afirmación es que la mayor parte de la población eslava de Macedonia en el siglo XIX y la primera mitad del siglo XX era de etnia macedonia. Para obtener más información, consulte: Victor Roudometof, Collective Memory, National Identity, and Ethnic Conflict: Greece, Bulgaria, and the Macedonian Question, Greenwood Publishing Group, 2002, ISBN 0275976483 , pág. 58; Victor Roudometof, Nacionalismo y políticas de identidad en los Balcanes: Grecia y la cuestión macedonia en Journal of Modern Greek Studies 14.2 (1996) 253-301.
- ↑ El primer nombre de la IMRO fue "Comités Revolucionarios Búlgaros Macedonia-Adrianópolis", que luego fue cambiado varias veces. Inicialmente, su membresía estaba restringida solo para búlgaros. Actuó no sólo en Macedonia, sino también en Tracia (la Vilayet de Adrianópolis ). Dado que su nombre temprano enfatizó la naturaleza búlgara de la organización al vincular a los habitantes de Tracia y Macedonia con Bulgaria, estos hechos aún son difíciles de explicar a partir de la historiografía macedonia. Sugieren que los revolucionarios de la IMRO en el período otomano no diferenciaron entre "macedonios" y "búlgaros". Además, como atestiguan sus propios escritos, a menudo se veían a sí mismos y a sus compatriotas como "búlgaros" y escribían en el idioma estándar búlgaro. Para obtener más información, consulte: Brunnbauer, Ulf (2004) Historiography, Myths and the Nation in the Republic of Macedonia. En: Brunnbauer, Ulf, (ed.) (Re) Writing History. Historiografía en el sudeste de Europa después del socialismo. Estudios sobre el sudeste de Europa, vol. 4. LIT, Münster, págs. 165 a 200 ISBN 382587365X .
- ↑ La ecuación historiográfica macedonia moderna de las demandas de autonomía de la IMRO con una identidad nacional separada y distinta no necesariamente concuerda con el registro histórico. Un problema bastante obvio es el título mismo de la organización, que incluía a Tracia además de Macedonia. Tracia, cuya población nunca fue reclamada por el nacionalismo macedonio moderno ... Existe, además, la cuestión no menos complicada de lo que significaba la autonomía para las personas que la abrazaron en sus escritos. Según Hristo Tatarchev , su demanda de autonomía no fue motivada por un apego a la identidad nacional macedonia, sino por la preocupación de que una agenda explícita de unificación con Bulgaria provocaría la acción de otras pequeñas naciones balcánicas y las grandes potencias. La autonomía macedonia, en otras palabras, puede verse como una diversión táctica, o como el "Plan B" de la unificación búlgara. İpek Yosmaoğlu, Blood Ties: Religion, Violence and the Politics of Nationhood in Otoman Macedonia, 1878-1908, Cornell University Press, 2013, ISBN 0801469791 , págs. 15-16.
- ^ Maćedonija i Maćedonci: putopisne beleške sa geografiskom, etnografskom ... 1906. p. 175.
То су учин ли агенти „Друштва против Срба“ основаног У Солуну иницијативом проф. Лам. Грујева са задатком да “Србе треба огњем и мачем истребити из Маћедоније” (в. .Нар. Права “у Софији 1897. г.) То Друштво је до сад (1897-195 г.) у славу‘српско-бугарског братства’поубијало преко 500 најугледни их Срба у Маћедонији и Старој Србији. (Списак погинулих изаћиће у овој књизи). У повећем селу Моносишову множи се број присталица Егзархије и протестанске вере , јер струмски митрополит Грк, никако неће да дозволи словенско богослужење у том чисто словенском селу . Овде су хтели држати ...
- ^ http://17su.bg/