Daniello Concina
Daniello Concina (20 de octubre de 1687 - 21 de febrero de 1756) fue un predicador, polémico y teólogo dominico italiano .
Terminados sus primeros estudios en el colegio jesuita de Görz (entonces en Austria), ingresó en la Orden de los dominicos haciendo su profesión religiosa en marzo de 1708, en el convento de los Santos. Martín y Rosa. Después de tres años de estudios de filosofía , fue enviado a estudiar teología al convento del Santo Rosario de Venecia, donde pasó ocho años bajo la dirección de los padres de su orden, Andruisso y Zanchio. En 1717 fue designado para la cátedra de filosofía, y más tarde para la de teología, en el convento de Forlì .
Por esta época comenzó a llamar la atención como predicador. Se limitó al principio a los lugares más pequeños, pero su éxito pronto lo llevó a los púlpitos de las principales ciudades de Italia; y predicó los sermones de Cuaresma siete veces en las principales iglesias de Roma.
La actividad literaria de Concina se limitó principalmente a temas morales. Su carrera como teólogo y polemista comenzó con la publicación de su primer libro, "Commentarius historico apologeticus", etc. (Venecia, 1736, 1745), en el que refutaba la opinión, entonces recientemente adoptada por los bolandistas , de que Santo Domingo había tomado prestadas sus ideas y forma de pobreza religiosa de San Francisco de Asís . Mientras estaba enfrascado en la aguda polémica suscitada por esta obra, entró en otra relativa al ayuno de Cuaresma, que no se cerró hasta que Benedicto XIV promulgó el 30 de mayo de 1741 la Encíclica "Non ambigimus" favorable a la afirmación de Concina.
Poco después publicó su Storia del probabilismo e rigorismo (1743), obra compuesta por disertaciones teológicas, morales y críticas. Al estar dirigido contra los jesuitas, naturalmente dio lugar a una gran cantidad de literatura controvertida. La obra fue muy elogiada por algunos, en particular por Benedicto XIV, pero entre otros tuvo una acogida muy desfavorable. Los Padres de la Compañía de Jesús, los campeones reconocidos de las opiniones probables en materia de conciencia, no tardaron en defender su posición. La polémica llegó a su clímax cuando Concina publicó, bajo los auspicios de Benedicto XIV, su Theologia christiana dogmatico-moralis(12 volúmenes en cuarto, 1749-1751). Los jesuitas apelaron al Papa para que lo condenara sobre la base de que contenía errores y era muy perjudicial para la Compañía. Entonces se nombró una comisión de teólogos para examinar la obra, con el resultado de que se pidió a Concina que antepusiera a la edición subsiguiente una declaración dictada por el Papa. Esta declaración, que era prácticamente un resumen de la petición de condena hecha por sus oponentes, apareció en la edición de 1752, pero esa obra en sí no mostró cambios de importancia, excepto la adición de un capítulo al prefacio en el que el autor protesta que siempre había tenido el más sincero respeto por la Compañía de Jesús, que como teólogo privado refutaba las opiniones que consideraba laxas, independientemente de la autoría, y que si en algo se había equivocado o hecho mal,
En su Theologia christiana Concina encontró la ocasión de rendir a la Sociedad en su conjunto un tributo entusiasta. Se habla de muchos de sus escritores en términos de alta estima. En Italia promovió la publicación de una teología moral del jesuita francés Gabriel Antoine , que Benedicto XIV mandó enseñar en el Colegio de Propaganda Fide .
