Đạo Mẫu
Đạo Mẫu ( vietnamita: [ɗâːwˀ mə̌wˀ] ,道 母) es el culto a las diosas madres que se estableció en Vietnam en el siglo XVI. [1]
Mientras que estudiosos como Ngô Đức Thịnh proponen que representa un culto sistemático a las diosas madres, Đạo Mẫu reúne creencias y prácticas bastante dispares. [2] [3] [4] [5] [6] Estos incluyen el culto a diosas como Thiên YA Na , Bà Chúa Xứ "Dama del Reino", Bà Chúa Kho "Dama del Almacén" y la Princesa Liễu. Hạnh , [7] figuras legendarias como Âu Cơ , las Hermanas Trưng (Hai Bà Trưng) y Lady Triệu (Bà Triệu), así como la rama Cuatro Palacios .
El ritual más destacado de Đạo Mẫu es la ceremonia de hầu bóng ( literalmente, 'servir a los reflejos'), en la que un sacerdote o sacerdotisa imita a las deidades vistiéndose y actuando como ellas. Mucha gente confunde que hầu bóng es una forma de ritual de mediumnidad , conocida en Vietnam como lên đồng , muy similar a la que se practica en otras partes de Asia, como el sur de China , entre el pueblo Mon de Myanmar y algunas comunidades de la India.; sin embargo, eso no es correcto. Aunque se cree que algunos de los sacerdotes y sacerdotisas de Đạo Mẫu tienen la habilidad de ser médiums espirituales, esta es una práctica completamente diferente. El sacerdote tiene el control total de su cuerpo durante el hầu bóng . Una ceremonia exitosa es aquella en la que el sacerdote siente las esencias de las deidades, pero no significa que los espíritus de las deidades entren en el cuerpo mortal del sacerdote. Como líder religioso autorizado para realizar los rituales sagrados de una religión, especialmente como agente mediador entre los humanos y una o más deidades, el thanh đồng in Đạo Mẫu es más el equivalente a un sacerdote que a un médium o un chamán.
El culto a las Diosas Madres contribuye al aprecio de la mujer en la sociedad. Reconocido por la UNESCO , este ritual vietnamita fue inscrito en la Lista Representativa en diciembre de 2016. [8]
Aunque el gobierno vietnamita había proscrito inicialmente la práctica de tales rituales, considerándolos supersticiones, cedió en 1987, permitiendo una vez más su práctica.
La forma más destacada de Đạo Mẫu es Four Palaces (Tứ Phủ), que rinde culto a un panteón jerárquico de deidades indígenas vietnamitas con una fuerte influencia de personajes históricos, el taoísmo y el budismo. Four Palaces es el más común en el norte. Otras formas en diferentes áreas también han desarrollado una interferencia con otras creencias locales. El nombre significa literalmente "Cuatro Palacios", que incluye los cuatro reinos Cielo, Montañas, Agua y Tierra.
