Lên đồng ( vietnamita: [len ɗəwŋm] , danza votiva, "para montar el medio", [1] o "entrar en trance" [2] ) es un ritual practicado en vietnamita religión popular , en la que los seguidores se convierten en los médiums para varios tipos de espíritus.
Existe una confusión común entre "lên đồng" y "hầu bóng" (que es el ritual más destacado de Đạo Mẫu ). Durante una ceremonia de "Hầu Bóng" (lit. Sirviendo a los (Santos) Reflejos), un sacerdote o sacerdotisa imitaba a las deidades vistiéndose y actuando como ellas. El sacerdote tiene el control total de su cuerpo. Una ceremonia exitosa es aquella en la que el sacerdote siente las esencias de las deidades, pero no significa que los espíritus de las deidades entren en el cuerpo mortal del sacerdote. Como líder religioso autorizado para realizar los rituales sagrados de una religión, especialmente como agente mediador entre los humanos y una o más deidades, el "thanh đồng" en Đạo Mẫu es más el equivalente a un sacerdote que a un médium o chamán. . [ cita requerida ]
Descripción general
Lên đồng se asocia comúnmente con la religión de la "Diosa Madre". [3] La fecha de los rituales lên đồng se planifica típicamente para que coincida con un festival, aniversario o la inauguración de una casa madre, aunque los rituales también se pueden realizar en ocasiones más informales. Los rituales generalmente se llevan a cabo en templos, pagodas o lugares igualmente sagrados. [4] Las ofrendas votivas, que pueden variar desde flores, pasteles y dulces hasta alcohol, cigarrillos y joyas, y, en ciertas ocasiones, incluso latas de Coca-Cola [nb 1], deben comprarse. [2] Los médiums generalmente también compran varios trajes diferentes para usar durante el ritual. Antes de que tenga lugar el ritual principal, los médiums se someten a varios días de rituales de purificación, que incluyen abstenerse de las relaciones sexuales y comer carne. [2]
El ritual principal, que puede durar de dos a siete horas, comienza con peticiones a Buda y a las deidades de permiso para llevar a cabo el ritual, después de lo cual el médium se sienta (tanto hombres como mujeres pueden actuar como médiums) en el medio de cuatro asistentes, cuyo trabajo es facilitar la encarnación del médium de diferentes deidades y espíritus. Músicos y cantantes especialmente entrenados interpretarán canciones de invocación para inducir un trance en el médium, momento en el que estará listo para encarnar diferentes espíritus. [2] [5]
Los asistentes ayudarán al médium a ponerse diferentes disfraces para combinar con los dioses particulares que están encarnando; por ejemplo, si un practicante está actuando como médium de un dios que toma la forma de un general, él o ella puede usar la túnica de un general y realizar una danza incorporando espadas u otras armas. Un médium puede encarnar a varios dioses durante una sesión, cambiando su disfraz y adaptando sus movimientos a cada uno. Los músicos —cantores e instrumentistas— acompañan al practicante y cambian de un estilo musical a otro dependiendo de qué dios se esté encarnando. [2] [4] Cuando termina la danza, se permite que el público se acerque al médium todavía poseído para hacer ofrendas, pedirle a la deidad que se encarna a cambio de favores o que le digan el futuro. El médium ofrece regalos sagrados a cambio, a menudo en forma de varillas de incienso . [5]
Historia
Desarrollo y práctica tempranos
Práctica contemporánea
Durante el primer gobierno comunista, la práctica de lên đồng (y Đạo Mẫu en general) se consideraba una forma de superstición y estaba proscrita, aunque los practicantes continuaron realizando rituales en secreto. En 1987, después de un período de prohibición, el gobierno vietnamita relajó las restricciones a la práctica del lên đồng, y gradualmente vio una recurrencia en popularidad; en 2001, fue el tema de una conferencia internacional, y una delegación extranjera pudo asistir a un festival en Phủ Giày en la provincia de Nam Định . [5] Si bien los practicantes generalmente pueden practicar en privado, la oposición del gobierno a la práctica todavía existe; en 2010, por ejemplo, se promulgó una circular del gobierno para frenar ciertas formas de práctica de lên đồng, específicamente los festivales formales de lên đồng. [nb 2] [6]
Lên đồng se realiza en todo Vietnam, y también en lugares con poblaciones significativas de vietnamitas de ultramar , como los Estados Unidos (especialmente en Silicon Valley , al sur de San Francisco, California), Italia, Francia y Australia. [7] Lên đồng también puede ser visto como la versión vietnamita de la mediumnidad espiritual de Asia Oriental practicada en lugares como Taiwán, Singapur y Hong Kong.
Etimología
Se cree que la palabra 'đồng' o 'toŋ' es un léxico austroasiático . Significa ' para bailar (como si) bajo posesión demoníaca' o chamán en lun . En los idiomas munda , significa "bailar" en Sora y "una especie de baile, tamborileo y canto relacionados con la ceremonia de la boda" en Santali . [8]
Ver también
- Hát chầu văn : canciones de invocación utilizadas en la práctica de lên đồng
- Đạo Mẫu
- Religión en Vietnam
notas y referencias
- Notas
- ↑ Las latas de Coca-Cola se utilizan particularmente por su color, como se señala en Kendall (2003): "El médium presta especial atención al color de las ofrendas votivas, de modo que cada espíritu recibe ofrendas que son del mismo color que el reino con el que ella o él está asociado ". (p.261) El rojo es un color asociado con el "palacio celestial del cielo", por lo que las latas rojas son "ofrendas apropiadas para los espíritus del Reino Celestial". (págs. 260-261) Ngo Duc Thinh (2003). "Capítulo 13: Len Dong: Viajes de los espíritus". En Nguyen Van Huy; Laurel Kendall (eds.). Vietnam: viajes de cuerpo, mente y espíritu . Prensa de la Universidad de California. ISBN 0-520-23871-0.
- ^ La Circular No. 04/2009 / TT-BVHTTDL , emitida el 16 de diciembre de 2009, establece un reglamento sobre "actividades culturales" que amplía el Decreto No. 103/2009 / ND-CP sobre el mismo tema. La cláusula 4, artículo 3, capítulo II de la Circular establece: "Las actividades y servicios culturales con contenido supersticioso [que están prohibidos en el Decreto] son aquellos con contenido de hechizar a otros de manera antinatural para afectar adversamente su conciencia, incluyendo la realización de ofrendas para expulsar espíritus malignos. tratar enfermedades a través de encantamientos, entrar en trances para dar órdenes, adivinar la fortuna, recurrir al sortilegio, agitar varitas adivinatorias, difundir profecías, recitar encantamientos, exorcizar amuletos para dañar a otros por interés propio, quemar papeles votivos en lugares públicos y otras formas de superstición." Se ha interpretado que la Circular y el Decreto prohíben la práctica de len dong en festivales públicos formales. ( "Cultura Buitre" . Servicio de noticias de Vietnam . 2010-09-30 . Consultado el 17 de enero de 2011 .)
- Referencias
- ^ Philip Taylor (2007). Modernidad y reencantamiento: religión en el Vietnam posrevolucionario . Instituto de Estudios del Sudeste Asiático. ISBN 981-230-438-X.
- ^ a b c d e Ngo Duc Thinh (2003). "Capítulo 13: Len Dong: Viajes de los espíritus". En Nguyen Van Huy; Laurel Kendall (eds.). Vietnam: viajes de cuerpo, mente y espíritu . Prensa de la Universidad de California. ISBN 0-520-23871-0.
- ^ Hüwelmeier, Gurtrud (2018). "La mediumnidad del trance toma el escenario: recreación y herencia de lo sagrado en Urban Hà Nội" . Etnología asiática . 77 (1/2): 59 . Consultado el 14 de abril de 2021 .
- ^ a b "Len Dong Dance (danza del chamán)" . Base de datos de Asia y el Pacífico sobre patrimonio cultural inmaterial . Centro Cultural Asia / Pacífico para la UNESCO (ACCU). 2007 . Consultado el 16 de enero de 2011 .
- ^ a b c Benedict J. Kerkvliet; Russell Hiang-Khng Heng; David Wee Hock Koh (2003). Organizarse en Vietnam: moverse dentro y alrededor del estado socialista . Instituto de Estudios del Sudeste Asiático. ISBN 981-230-165-8. Consultado el 17 de enero de 2011 .
- ^ "Cultura Buitre" . Servicio de noticias de Vietnam . 2010-09-30 . Consultado el 17 de enero de 2011 .
- ^ Karen Fjelstad; Thị Hiền Nguyễn, eds. (2006). Poseído por los espíritus: mediumnidad en las comunidades vietnamitas contemporáneas . Programa del Sudeste Asiático, G - Referencias, Información y Asignaturas Interdisciplinarias. 23 . Publicaciones SEAP. ISBN 0-87727-141-0.
- ^ La austroasiatica en la antigua China del sur: algunas pruebas léxicas http://tlmei.com/tm17web/1976a_austroasiatics.pdf
enlaces externos
- "Lên đồng" (inglés)