Turismo negro (también Thana, turismo negro , el turismo mórbida o turismo pena ) se ha definido como el turismo con viajes a lugares históricamente asociadas con la muerte y la tragedia . [1] Más recientemente, se sugirió que el concepto también debería incluir las razones por las que los turistas visitan ese sitio, ya que los atributos del sitio por sí solos no pueden convertir al visitante en un "turista oscuro". [2] El principal atractivo de los lugares oscuros es su valor histórico más que sus asociaciones con la muerte y el sufrimiento. [2] [3] El turismo del Holocausto contiene aspectos tanto del turismo oscuro comoturismo patrimonial .
Campo de estudio
Si bien existe una larga tradición de personas que visitan escenarios recientes y antiguos de muerte, como viajar a juegos de gladiadores en el coliseo romano , asistir a ejecuciones públicas por decapitación y visitar las catacumbas , esta práctica se ha estudiado académicamente solo hace relativamente poco tiempo. Los escritores de viajes fueron los primeros en describir su turismo a lugares mortales. PJ O'Rourke llamó a su viaje a Varsovia , Managua y Belfast en 1988 "vacaciones en el infierno", [4] o Chris Rojek hablando del turismo de "puntos negros" en 1993 [5] o el "ordeñar lo macabro". [6]
La atención académica al tema se originó en Glasgow , Escocia : el término 'turismo oscuro' fue acuñado en 1996 por Lennon y Foley, dos miembros de la facultad del Departamento de Administración de Hostelería, Turismo y Ocio de la Universidad Caledonian de Glasgow , [1] y el término El 'tanaturismo' fue mencionado por primera vez por AV Seaton en 1996, entonces profesor de marketing turístico en la Universidad de Strathclyde . [7]
A partir de 2014, se han realizado muchos estudios sobre definiciones, etiquetas y subcategorizaciones, como el turismo del Holocausto y el turismo del patrimonio de la esclavitud, y los autores de la literatura de viajes siguen moldeando el término fuera del ámbito académico. [8] Hay muy poca investigación empírica sobre la perspectiva del turista oscuro. [2] El turismo oscuro ha sido estudiado formalmente desde tres perspectivas principales por una variedad de disciplinas diferentes:
Hospitalidad y Turismo
Los académicos en este campo interdisciplinario han examinado muchos aspectos diferentes. Lennon y Foley ampliaron su idea original [1] en su primer libro, lamentando que "el tacto y el gusto no prevalecen sobre las consideraciones económicas" y que "la culpa de las transgresiones no puede recaer únicamente en los hombros de los propietarios, sino también en los de los turistas, porque sin su demanda no habría necesidad de abastecimiento ". [9] [10]
Crítica
La explotación del difunto
Tanto sus operadores como sus visitantes definen si una atracción turística es educativa o de explotación. [11] Los operadores turísticos motivados por la codicia pueden "ordeñar lo macabro" [6] o reexaminar las tragedias para una experiencia de aprendizaje. Los turistas que consumen productos de turismo oscuro pueden profanar un lugar y se necesitan estudios de casos para investigar quién gana y quién pierde. [12]
Desinformación
Chris Hedges describió la " narrativa de Alcatraz presentada por el Servicio de Parques Nacionales " como " blanqueo ", porque "ignora el salvajismo y la injusticia del sistema estadounidense de encarcelamiento masivo". Al omitir detalles desafiantes, el servicio de parques promueve una " Disneyficación ", según Hedges. [13]
Destinos de ejemplo
Los destinos del turismo oscuro incluyen castillos y campos de batalla como Culloden en Escocia y Bran Castle y Poienari Castle en Rumania; antiguas prisiones como la prisión de Beaumaris en Anglesey , Gales y la exposición de Jack el Destripador en el London Dungeon ; sitios de desastres naturales o desastres provocados por el hombre , como el Parque Conmemorativo de la Paz de Hiroshima en Japón, [14] Chernobyl en Ucrania [15] [16] [17] y la actividad comercial en Ground Zero en Nueva York un año después del 11 de septiembre de 2001 . [18] También incluye sitios de atrocidades humanas y genocidio , como el campo de concentración de Auschwitz en Polonia, [19] el Salón Conmemorativo de la Masacre de Nanjing en China, el Museo del Genocidio Tuol Sleng en Camboya; los sitios del Levantamiento de Jeju en Corea del Sur [11] y el Centro del Campo de Internamiento de Spirit Lake cerca de La Ferme, Quebec, como un ejemplo de las operaciones de internamiento de Canadá de 1914-1920. [20]
En Bali, "los ritos funerarios y de muerte se han vuelto mercantilizados para el turismo ..., donde las empresas emprendedoras comienzan a organizar camionetas para turistas y venden boletos tan pronto como escuchan que alguien está muriendo". [21] En los EE. UU., Los visitantes pueden recorrer el Museo Conmemorativo del Holocausto en Washington DC "con una tarjeta de identidad que coincida con su edad y género con el nombre y la foto de una víctima real del holocausto. En un contexto de interpretación de video que retrata escuadrones de la matanza en acción, la víctima del pseudo holocausto ingresa una identificación personal en los monitores mientras deambulan por la atracción para descubrir cómo le está yendo a su contraparte en la vida real ". [22] En Colombia, los lugares asociados con Pablo Escobar, el narcotraficante del Cartel de Medellín, se convirtieron en puntos calientes para el turismo oscuro a través de recorridos temáticos de Escobar. En Medellín, los visitantes frecuentan el museo privado de Roberto Escobar de su infame hermano, la casa donde fue asesinado, y La Catedral, la prisión de Escobar. Otro lugar famoso es la finca Haciénda Nápoles ubicada entre Bogotá y Medellín, cerca de Puerto Triunfo. [23]
Ver también
- Dark Tourist (serie de televisión)
- Turismo de desastres
- Turismo de tugurios
- Turismo de guerra
Notas
- ^ a b c Foley, Malcolm; J. John Lennon (1996). "JFK y el turismo oscuro: una fascinación por el asesinato". Revista Internacional de Estudios del Patrimonio . 2 (4): 198–211. doi : 10.1080 / 13527259608722175 .
- ^ a b c Rami Khalil Isaac; Erdinç Çakmak (2013). "Comprender la motivación del visitante en los sitios de muerte y desastre: el caso del antiguo campo de tránsito Westerbork, Holanda". Temas de actualidad en turismo . 17 (2): 1–16. doi : 10.1080 / 13683500.2013.776021 . S2CID 55027449 .
- ^ Courtney C. Reed (abril de 2007). "Arrojando luz sobre el turismo oscuro" . gonomad.com . Consultado el 1 de marzo de 2014 .
- ^ O'Rourke, PJ (1989). Vacaciones en el infierno . Londres: Picador. ISBN 978-0330306836.
- ^ Rojek, Chris (1993). Formas de escape: transformaciones modernas en el ocio y los viajes . Londres: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0333475782. Consultado el 1 de marzo de 2014 .
(P 142) Las formas de ocio construidas alrededor de puntos negros ciertamente dan signos de repetición-compulsión y búsqueda de la duplicación de la experiencia. (p170) La gravedad y la solemnidad de Black Spots se han reducido con movimientos para hacerlas más coloridas y más espectaculares que otras vistas de la ruta turística. Por ejemplo, en 1987, el gobierno de Tailandia dio a conocer planes para restaurar el famoso Ferrocarril de la Muerte ...
- ^ a b Dann, G (1994). "Turismo, la industria de la nostalgia del futuro". En W. Theobald (ed.). Turismo mundial: la próxima década . Oxford: Butterworth Heinemann. págs. 55–67.
- ^ Seaton, AV (1996). Guiados por la oscuridad: de la tanatopsis al tanaturismo . Int Journal of Heritage Studies . 2 . págs. 234–244. doi : 10.1080 / 13527259608722178 . ISBN 9781136394966. Consultado el 1 de marzo de 2014 .
- ^ Jonathan Skinner, ed. (15 de marzo de 2012). Escritos sobre el lado oscuro de los viajes . Libros de Berghahn. ISBN 978-0857453419.
- ^ Lennon, J .; Foley, M. (2000). Turismo oscuro: La atracción de la muerte y los desastres . Londres: Thomson Learning.
- ^ Korstanje, YO (2016). El auge del thanacapitalismo y el turismo. Taylor y Francis.
- ^ a b Darryl Coote (12 de junio de 2010). "¿Explotación o interés saludable? Un análisis del turismo oscuro" . Jeju Weekly . Consultado el 28 de febrero de 2014 .
- ^ Richard W. Butler; Douglas G., eds. (1999). Problemas contemporáneos en el desarrollo turístico . Routledge. pag. 122. ISBN 978-1134623600.
- ^ Chris Hedges (30 de noviembre de 2014). "Alcatraz: una prisión como Disneyland" . Truthdig.com . Zuade Kaufman . Consultado el 5 de diciembre de 2014 .
- ^ "Sitio web del Museo Conmemorativo de la Paz de Hiroshima" . Museo Conmemorativo de la Paz de Hiroshima . 2011 . Consultado el 1 de marzo de 2014 .
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- ^ "Viajes a Chernobyl" . Ukrainianweb.com . Consultado el 28 de febrero de 2014 .
- ^ "Tour de Chernobyl, proveedor oficial de la zona de exclusión de Chernobyl" . Chernobyl-TOUR . Consultado el 28 de febrero de 2014 .
- ^ Jayson Blair (29 de junio de 2002). "La tragedia se convierte en turismo en Ground Zero" . 2002 La Edad Company Ltd . Consultado el 1 de marzo de 2014 .
- ^ "Museo Memorial Auschwitz Birkenau" . Państwowe Muzeum Auschwitz-Birkenau w Oświęcimiu . Consultado el 28 de febrero de 2014 .
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- ^ McLaren, Deborah (junio de 2003). Repensar el turismo y Ecotravel (2 ed.). Prensa de Kumarian. pag. 48 . ISBN 978-1565491694. Consultado el 1 de marzo de 2014 .
Uno de los fenómenos más inquietantes de Bali es la comercialización de las ceremonias de cremación.
- ^ Stone, P (2005). "Consumo del turismo oscuro: una llamada a la investigación". E-Review of Tourism Research . 2 (5): 109-117.
la sociedad contemporánea con su ... capitalismo tardío, las amplias características que la definen incluyen una mayor ética comercial y mercantilización; una desdiferenciación del tiempo y el espacio a través de la comunicación tecnológica global; y una introducción de ansiedad y duda sobre el proyecto de modernidad.
- ^ Pablo Escobar y la narcocultura colombiana , por Aldona Bialowas Pobutsky (UF Press 2020), p.40-45
enlaces externos
- "¿Qué es el turismo oscuro?" , Característica especial de The Guardian
- Chernobyl: lugar turístico improbable - presentación de diapositivas de la revista Life