Daya u o la compasión es una enseñanza fundamental de la religión sij y las enseñanzas se pueden encontrar en Daya. Las otras cuatro cualidades son verdad ( sat ), contentamiento ( santokh ), humildad ( nimrata ) y amor ( pyaar ). Estas cinco cualidades son esenciales para un sikh y es su deber meditar y recitar el Gurbani para que estas virtudes formen parte de su mente.
No tienes compasión; la Luz del Señor no brilla en ti.
Estás ahogado, ahogado en enredos mundanos. (4)
Este concepto dice no ignorar las tragedias que ocurren en el mundo, sino enfrentarlas de frente y hacer todo lo posible dentro de los medios de uno. Como sij en un país, debe sentir el dolor y el sufrimiento de otras personas involucradas en cualquier tragedia.
Daya (por lo general deletreado daia en punjabi), del sánscrito "Día" que significa "simpatizar con, tener piedad, significa compasión, simpatía". Significa 'sufrir en el sufrimiento de todos los demás'. Tiene un sentimiento más profundo y positivo que la simpatía. Daya , cognitivamente, observa el dolor ajeno; afectivamente, se deja tocar y se mueve con respuestas afectivas hacia el que lo sufre; y cognitivamente lo mueve a uno a actuar con misericordia, lástima, bondad y perdón. Alguien imbuido de daya "elige morir él mismo en lugar de causar la muerte de otras personas", dice Guru Nanak (GG, 356).
Daya es una cualidad divina y una virtud moral muy apreciada en todas las tradiciones religiosas. En las Escrituras sij , mahadaial (supercompasivo), daiapati (señor de la compasión), daial dev (dios misericordioso), karima , rahima (el misericordioso), etc., se han utilizado como nombres atributivos de Dios (GG, 249, 991, 1027, 727). También en la ética sij , daya es, entre otras cosas, un requisito moral básico, un voto moral. “Mantén tu corazón contento y aprecia la compasión por los demás; sólo así se podrá cumplir tu santo voto ”(GG 299).
A nivel humano, se puede comprender el sentimiento de la angustia del otro, pero como doctrina teológica es arriesgarse a permitir el sufrimiento en la vida de Dios. Esto a menudo ha causado mucha controversia en los círculos teológicos. Dios no sufre en el sentido de dolor por el mal como mal, pero puede sufrir compasión ( daya ) como soportar el dolor de otros para aliviarlos (del dolor como también del mal). Es por eso que en el momento de la invasión de la India por parte de Babar, Guru Nanak , cuando fue testigo del sufrimiento de la gente, se quejó a Dios: