Cultura sorda en los Estados Unidos

La cultura sorda en los Estados Unidos nació en Connecticut en 1817 en la American School for the Deaf , cuando Thomas Gallaudet reclutó a un profesor sordo de Francia, Laurent Clerc , para ayudar a fundar la nueva institución. Bajo la guía e instrucción de Clerc en el lenguaje y las formas de vida, los estudiantes estadounidenses sordos comenzaron a desarrollar sus propias estrategias de comunicación y de vida, que se convirtieron en el núcleo del desarrollo de la cultura sorda estadounidense. [1]

Un estadounidense sordo se define como un miembro de la minoría lingüística del lenguaje de señas estadounidense . Aunque son médicamente sordos , los hijos de personas sordas y algunas personas oyentes que aprenden ASL pueden ser adoptados en la comunidad sorda en general. A la inversa, "Americano sordo" no incluye a todas las personas con pérdida auditiva, sino solo a aquellas que usan ASL como su idioma principal.

"sordo" y "sordo"

En 1972, el profesor James Woodward, codirector del Centro de Lingüística de Signos y Estudios de Sordos de la Universidad China de Hong Kong desde 2004, propuso una distinción entre sordera y cultura sorda. [2] Sugirió usar sordo (escrito con una d minúscula ) para referirse a la condición audiológica de la sordera, y sordo (escrito con una D mayúscula ) para referirse a la cultura sorda. [3] [4] [5]

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"sordo" vs. "Sordo"

Un reglamento estatal de EE. UU. Del Departamento de Servicios Humanos de Colorado define "sordos" (mayúsculas) como "un grupo de personas, con una agudeza auditiva variable, cuyo modo principal de comunicación es un lenguaje visual (predominantemente lenguaje de señas estadounidense (ASL) en los Estados Unidos Estados) y tienen un patrimonio y una cultura compartidos ", y tiene una definición separada de" sordo "(minúsculas). [6]

Esta convención ha sido ampliamente adoptada dentro de la cultura y la literatura académica en inglés, [7] y hasta cierto punto en otros idiomas. Los dos términos también se usan ampliamente para referirse a grupos de personas distintos pero que se superponen parcialmente: personas sordas (aquellas con pérdida auditiva significativa) versus personas sordas (aquellas que se identifican con la cultura sorda y usan un lenguaje de señas como medio principal de comunicación) . Sin embargo, no todo el mundo hace esta distinción; algunos señalan que hay muchas formas de ser "sordo" y una simple distinción bidireccional es demasiado limitada. [8]

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Idioma "Primero las personas" rechazado

Se rechazó el lenguaje "Primero las personas"

En la cultura sorda, el lenguaje de la persona primero (es decir, "persona que es sorda", "persona con problemas de audición") ha sido rechazado durante mucho tiempo, ya que la sordera cultural se considera una fuente de identidad positiva y orgullo. [9] En cambio, la cultura sorda utiliza el lenguaje sordo primero: "persona sorda" o "persona con problemas de audición". [10] Capital D -Deaf es como se indicó anteriormente, se le conoce como un estudiante que primero se identifica como eso. D minúscula: sordo es donde una persona tiene pérdida auditiva. Por lo general, aquellos que se consideran sordos, ante todo antes que cualquier otra identidad.

"Deficientes auditivos" y "con problemas de audición"

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"Audición sana" y "problemas de audición"

Las personas oyentes pueden usar el término deficientes auditivos , quizás pensando que es más cortés que "sordo", pero las personas sordas tienden a rechazarlo, por una variedad de razones. Es más probable que se use en personas con una pérdida auditiva leve o moderada o en personas que han adquirido sordera en la edad adulta que en personas que han crecido sordas. Por el contrario, quienes se identifican con el movimiento de la cultura sorda normalmente rechazan la etiqueta de personas con discapacidad auditiva y otras etiquetas que implican que la sordera es una condición patológica, [11] viéndola en cambio como un foco de orgullo. [4] Además, el término se enfoca completamente en la condición física de la sordera, mientras ignora la distinción lingüística y cultural entre quienes se identifican con la cultura sorda y se identifican con la cultura sorda, y quienes no lo hacen.

El término "con problemas de audición" se prefiere sobre "deficientes auditivos" dentro de la comunidad estadounidense de personas sordas y se acepta como un término neutral sin connotaciones negativas o patológicas, sin implicaciones sobre la edad de aparición. Generalmente se refiere a personas que dependen principalmente de un idioma hablado para comunicarse o que tienen una pérdida auditiva leve o moderada. Existe un término de ASL para personas con problemas de audición y es aproximadamente equivalente al término en inglés

Términos obsoletos: "sordomudo" y "sordomudo"

Varios términos que alguna vez se usaron para referirse a los sordos ya no se usan y pueden verse como obsoletos o como un insulto, como sordomudo o sordo y mudo . [11] Anteriormente, estos términos eran neutrales, o al menos, aceptados, como se puede ver en apodos como el jugador de béisbol Dummy Hoy , o los nombres anteriores de las instituciones educativas, ahora renombradas, como la Escuela de Pensilvania para Sordos (antes Instituto de Pensilvania para sordos y mudos ), Gallaudet University (anteriormente National Deaf-Mute College ).

Deaf-mute es una traducción literal del francés sourd-muet que ya estaba en uso en Francia en el siglo XIX, en las obras del fundador de la escuela de sordos en París, así como en el nombre de la escuela, la Institución. Nationale des Sourds-Muets à Paris . Dado que algunas personas sordas también pueden hablar, el término "sordomudo" no es exacto. La palabra "tonto" había significado "mudo" durante siglos en inglés, antes de que adquiriera el sentido de "estúpido" como un significado secundario en el siglo XIX, pero desde que "estúpido" ahora se ha convertido en el significado principal, aunque el término es aún entendido ampliamente en el significado secundario de la expresión particular, el término ahora no es adecuado para referirse a las personas Sordas. [12]

La historia de los estadounidenses sordos, en su mayor parte, es paralela a la del lenguaje de señas estadounidense (ASL).

Aunque la identidad de los sordos estadounidenses ahora está fuertemente ligada al uso del lenguaje de señas estadounidense, sus raíces se pueden encontrar en las primeras comunidades de sordos en la costa este de los Estados Unidos, incluidas aquellas que se comunicaban utilizando el lenguaje de señas de Martha's Vineyard . El lenguaje de señas de Martha's Vineyard surgió por necesidad debido a un gran número de estadounidenses sordos hereditarios en el área. El idioma se hizo tan popular que incluso los oyentes trabajadores de la viña lo adoptaron. El lenguaje Vineyard contribuyó con cientos de signos al ASL moderno que se utiliza en la actualidad. [13]

Un acontecimiento importante en la historia de los estadounidenses sordos fue la introducción del sistema de señas metódico del Abbé de l'Epée a los niños sordos en la Escuela Americana para Sordos en 1817 por Laurent Clerc , un firmante francés que acompañó a Thomas Gallaudet para convertirse en el primer maestro de la escuela.

Esta tradición continuó hasta 1880 cuando el oralismo (promover el habla) comenzó a reemplazar el manualismo (promover el lenguaje de señas ) como el enfoque dominante en la educación de los sordos , casi borrando el ASL y la cultura de los sordos en Estados Unidos. El oralismo fue la principal filosofía en la educación de los sordos hasta 1965, cuando el lingüista William Stokoe argumentó que el ASL debería considerarse como un lenguaje pleno con todo el poder expresivo de cualquier lenguaje oral. Esto condujo gradualmente a un aumento en la respetabilidad y el uso de la firma.

Los logros de los artistas sordos se han observado con muchos factores que contribuyen a una atracción natural por las artes visuales. Se han señalado tres factores: factor biológico, factor de aislamiento y factor de esencia sordo. [14]

Como "personas del ojo", las personas sordas se sienten naturalmente atraídas por las artes visuales. [14]

El deseo de expresarse al mundo a través de un medio visualmente accesible puede ser una razón para una comunidad de artistas sordos tan fuerte. Debido a la frustración con la comunicación limitada en el hogar y la vida escolar (que lleva a sentimientos de aislamiento), muchos artistas sordos informan que el arte les crea una forma de expresar libremente sus pensamientos y sentimientos. Similar al arte de otros grupos marginados y oprimidos, el arte de los sordos tiende a ser un recipiente a través del cual se puede manifestar la propia identidad sorda (esencia sorda). [14]

La artista estadounidense sorda Christine Sun Kim expresa su frustración con el mundo de la audición utilizando arte visual, instalaciones interactivas y artes escénicas. [15]

De'VIA (vista para sordos / imagen artística)

Propuesto por artistas sordos en 1989 en el festival Deaf Way, el concepto de De'VIA representa los elementos que se encuentran en el movimiento de arte sordo. [14] Betty Miller y Chuck Baird son los fundadores más notables del movimiento artístico De'VIA.

La diferencia entre artistas sordos y De'VIA

Los artistas sordos crean y usan el arte en cualquier forma y están sujetos a los mismos estándares que cualquier otro artista. De'VIA se crea cuando los artistas sordos quieren expresar su identidad sorda y / o su experiencia sorda a través de su arte. Es posible que los artistas sordos no trabajen dentro de De'VIA. [14]

Temas de resistencia y afirmación

Muchas obras de De'Via pueden definirse como arte de resistencia, que es un fenómeno reciente en la cultura sorda. La pieza Ameslan Prohibited (1972) de Betty Miller muestra dos manos encadenadas y dedos cortados; esta poderosa imagen animó a más personas sordas a revelar sus experiencias infantiles con el audismo y el oralismo a través del arte. [14]

En muchas de las obras de arte de Chuck Baird, incorpora inteligentemente las formas de las manos de ASL en las formas de los objetos a los que se refieren. Por ejemplo, su pieza titulada América tiene las franjas de la bandera de Estados Unidos incorporadas en el letrero de AMÉRICA. De'VIA ofrece escenas de aspectos significativos de la sordera que reafirman las ricas vidas que disfrutan las personas sordas. [14]

Temas asociados con De'VIA [16]
Resistencia frente a afirmación De'VIA
Resistencia De'VIA Afirmación De'VIA
Audismo Empoderamiento
Oralismo ASL
Integración Afiliación
Implantes cocleares Aculturación
Confusión de identidad Aceptación
Eugenesia Sordera

  • Se prefiere el uso del lenguaje de señas americano (ASL) sobre los códigos secundarios como el inglés exacto firmado (SEE). El ASL es un idioma separado del inglés y la comunidad sorda rechaza las señas similares al inglés.
  • Es importante mantener una alta conciencia de todo lo que sucede en el entorno de uno y ayudar a mantener a los demás informados de manera similar porque "las personas sordas no tienen acceso a los ruidos que nos dan pistas sobre lo que otros están haciendo cuando están fuera de la vista". Es común proporcionar información detallada cuando se sale temprano o llega tarde y retener dicha información se considera de mala educación.
  • Las presentaciones son un aspecto importante de la cultura sorda. Esto demuestra el esfuerzo por encontrar puntos en común. "La búsqueda de conexiones es la búsqueda de conexiones".
  • El tiempo también se considera bajo una luz diferente para la comunidad sorda. Llegar temprano a eventos a gran escala, como conferencias, es típico. Esto está motivado por la necesidad de conseguir un asiento que proporcione la mejor claridad visual para la persona sorda. También es común llegar tarde a eventos sociales como reunirse con amigos para tomar un café o jugar con los niños. Esto podría deberse al hecho de que hasta los últimos años, con la creación de mensajes de texto, era casi imposible informar a un amigo cuando llegaba tarde. Sin embargo, en los eventos sociales para personas sordas, como las fiestas, es común que las personas sordas permanezcan durante períodos prolongados de tiempo, ya que la solidaridad y las conversaciones en las reuniones sociales para personas sordas son valoradas por la cultura sorda. Esto se puede explicar por el hecho de que la comunidad de personas sordas se extiende por todo el país, por lo que reunirse significa que es necesario "ponerse al día".
  • También se espera una actitud positiva hacia la sordera dentro de la comunidad sorda. En la cultura sorda, la sordera no se considera una condición que deba arreglarse. También hay que darse cuenta de la importancia del ASL para la comunidad sorda. ASL representa la liberación de la minoría lingüística, oprimida durante muchos años por la confusión de las enseñanzas oralistas. Por eso el idioma es tan valioso para la identidad de la comunidad sorda.

Dentro de las comunidades sordas, existe una fuerte oposición al uso de implantes cocleares y, en ocasiones, también a audífonos y tecnologías similares. Esto a menudo se justifica en términos de un rechazo de la opinión de que la sordera , como condición, es algo que necesita ser "arreglado".

Otros argumentan que esta tecnología también amenaza la existencia continuada de la cultura sorda, pero Kathryn Woodcock argumenta que es una amenaza mayor para la cultura sorda "rechazar a los miembros potenciales solo porque solían oír, porque sus padres eligieron un implante para ellos, porque encuentran útil el sonido ambiental, etc. " [17] Los implantes cocleares pueden mejorar la percepción del sonido para los implantes adecuados, pero no revierten la sordera ni crean una percepción normal de los sonidos.

Existe una fuerte oposición dentro de las comunidades sordas al método oralista de enseñar a los niños sordos a hablar y leer los labios con un uso limitado o nulo del lenguaje de señas en el aula. El método está destinado a facilitar que los niños sordos se integren en las comunidades oyentes, pero se disputan los beneficios de aprender en ese entorno. El uso del lenguaje de señas también es fundamental para la identidad de los sordos y los intentos de limitar su uso se consideran un ataque.

  • Asociación Nacional de Sordos
  • Teatro Nacional de Sordos

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