María Lugones (26 de enero de 1944 - 14 de julio de 2020) [1] [2] fue una filósofa feminista argentina , activista y profesora de literatura comparada y de estudios de la mujer en Carleton College en Northfield, MN y en la Universidad de Binghamton en Nueva York . Expresar. [3] Se identificó como una mujer de color residente en los EE. UU. y teorizó esta categoría como una identidad política forjada a través del trabajo de coaliciones feministas. [4]
Lugones promovió la filosofía latina al teorizar varias formas de resistencia contra múltiples opresiones en América Latina, Estados Unidos y otros lugares. Fue conocida por su teoría de los múltiples yos, su trabajo sobre el feminismo decolonial y por desarrollar el concepto de "colonialidad del género", [5] que postula que el género es una imposición colonial.
Lugones es el autor de Pilgrimage/Peregrinajes: Theorizing Coalition Against Multiple Oppressions (2003) [6] una colección de ensayos seminal y muy elogiada, [7] muchos de los cuales se publicaron originalmente en Hypatia , Signs y otras revistas. Entre los ensayos incluidos se encuentran “Juguetismo, 'World'‐Travelling, and Loving Perception”, [8] que aborda la experiencia de navegar identidades con guiones desde una perspectiva fenomenológica. [9] Lugones postula “una pluralidad de yos” que literalmente pasan de ser una persona a ser una persona diferente, y cada cambio produce un nuevo mundo correspondiente. [10] En otro ensayo, “Pureza, impureza y separación”, [11] Lugones introduce el concepto de cuajado como una práctica interseccional de resistencia que va en contra de una lógica opresora de la pureza. [12] Los ejemplos de cuajada incluyen: cambio de código, arrastre, transgresión de género y experimentación multilingüe.
En su trabajo posterior, “Heterosexualism and the Colonial/Modern Gender System” (2007) [13] y “Hacia un feminismo decolonial” (2010), [14] Lugones dirige su atención a la colonialidad: su impacto en la formación de género, así como así como diversas estrategias de resistencia que podrían contribuir a su eventual desmantelamiento. Combinando la teoría de la colonialidad del poder de Aníbal Quijano con un marco interseccionalista feminista, Lugones concluye que el género es una imposición colonial. [15] Basándose en ejemplos históricos de tribus nativas americanas precoloniales y ginecráticas, Lugones sitúa el género como un sistema de clasificación colonial que divide y subyuga a las personas de manera diferente dependiendo de múltiples factores interseccionales que incluyen la clase y el origen étnico.
Hablando cara a cara: la filosofía visionaria de María Lugones (Serie SUNY, Praxis: teoría en acción), ed. por Pedro J. DiPietro, Jennifer McWeeny, Shireen Roshanravan, State University of New York Press, 2019.
Introducción de los editores: Bailando tango con María Lugones: Hacia feminismos decoloniales del Número especial: Hacia feminismos decoloniales, Filosofía crítica de la raza,Vol. 8, núm. 1-2, 2020.