Hypatia: A Journal of Feminist Philosophy es una revista académica revisada por pares publicada trimestralmente por Cambridge University Press . A enero de 2019, la revista está dirigida por las coeditoras Bonnie J. Mann , Erin McKenna, Camisha Russell y Rocío Zambrana. Las reseñas de libros son publicadas por Hypatia Reviews Online (HRO) . HRO está editado por Erin McKenna y Joan Woolfrey. La revista es propiedad de una corporación sin fines de lucro, Hypatia, Inc. [2] La idea de la revista surgió de las reuniones de la Sociedad de Mujeres en Filosofía (SWIP) [3] [4] en la década de 1970. Filósofo y jurista Azizah Y. al-Hibrise convirtió en el editor fundador en 1982, cuando se publicó como un número "a cuestas" del Foro Internacional de Estudios de la Mujer . [5] El nombre de Hypatia de Alejandría , un filósofo que fue asesinado por una mafia en 415 EC, se convirtió en una revista independiente en 1986. [6]
Disciplina | Filosofía feminista |
---|---|
Idioma | inglés |
Editado por | Bonnie J. Mann , Erin McKenna, Camisha Russell y Rocío Zambrana |
Detalles de la publicación | |
Historia | 1983-presente |
Editor | Cambridge University Press (desde 2020) |
Frecuencia | Trimestral |
Factor de impacto | 0,712 [1] (2017) |
Abreviaturas estándarISO 4 ( alt ) · Bluebook ( alt1 · alt2 ) NLM ( alt ) · MathSciNet ( alt ) | |
ISO 4 | Hipatia |
IndexaciónCODEN · JSTOR ( alt ) · LCCN ( alt ) MIAR · NLM ( alt ) · Scopus | |
ISSN | 0887-5367 (impresión) 1527-2001 (web) |
LCCN | 87655721 |
JSTOR | 08875367 |
OCLC no. | 243426299 |
Enlaces | |
Hypatia se involucró en una disputa dañina en 2017 cuando sus editores asociados publicaron una disculpa no autorizada por la publicación en la revista de un artículo sobre transracialismo , luego de que el autor y el artículo fueran criticados en las redes sociales . [7] El episodio señaló a una ruptura significativa de las comunicaciones dentro de Hipatia ' equipo editorial s. [8] [9] [10] La revista respondió estableciendo un grupo de trabajo para reestructurar su gobierno. [11] Fue objeto de mayor controversia en 2018 cuando aceptó para su publicación un artículo satírico de engaño, uno de varios escritos como parte del asunto de estudios de quejas . Los engaños fueron expuestos por el Wall Street Journal antes de que Hypatia pudiera publicar el artículo. [12]
Historia
Fondo
Hypatia tiene sus raíces en las reuniones regionales de la Sociedad de Mujeres en Filosofía (SWIP), establecida en 1972. Una de las primeras ideas de SWIP fue la creación de una revista de filosofía. [6] La idea de " un diario propio" fue muy poderosa, según Kathryn Morgan ( Toronto ), hablando en 2009 sobre la historia de Hypatia . [5] En ese momento, según Linda Martín Alcoff ( CUNY ), presidenta de la junta directiva de Hypatia Inc. desde febrero de 2018, [13] los filósofos que querían escribir sobre temas relacionados con el género estaban siendo silenciados en una disciplina "dividida por prejuicios descarados e intereses creados, infligiendo su propia forma de violencia sin complejos ". [14]
SWIP decidió en 1977 crear un comité editorial para planificar la revista; el primer tablero fue elaborado por Ann Garry ( Cal State LA ) y Jacqueline Thomason ( UMass Amherst ). [6] En una reunión en Denver en la primavera de 1979, la junta acordó que Azizah Y. al-Hibri ( UR ) debería ser el editor fundador. [6] Al-Hibri comenzó a trabajar en la revista en 1982, después de haber completado su doctorado en filosofía y justo cuando comenzaba su primer año en la escuela de leyes . [5] Los departamentos de filosofía y estudios de la mujer de la Universidad de Pensilvania ofrecieron apoyo en forma de oficina y asistencia para la investigación. [15] El Foro Internacional de Estudios de la Mujer acordó publicar la nueva revista como un número anual propio, lo que hizo durante tres años, [5] y distribuyó 10.000 folletos a su lista de correo publicitándolo.
El grupo dirigido por Al-Hibri decidió que las presentaciones se revisarían en su totalidad y que se ofrecerían comentarios sustantivos, en lugar del breve rechazo habitual, para ayudar a los autores a mejorar su trabajo y contribuir al desarrollo del campo. [14] Donna Serniak ( Penn ) fue responsable del primer número. Se publicó por primera vez independientemente del Foro Internacional de Estudios de la Mujer en 1986. [6]
Título, filosofía feminista
La revista lleva el nombre de Hipatia de Alejandría , un matemático y filósofo que fue asesinado por una turba en el 415 d.C. Al-Hibri dijo que la junta editorial de SWIP eligió el nombre para reflejar que las mujeres tienen "raíces profundas en la filosofía". [15] Según Linda López McAlister ( USF ), la idea del nombre vino de Sue Larson ( Barnard ) durante una reunión de Eastern SWIP en 1973. Sandra Harding ( UCLA ), quien estaba en la reunión, se opuso, pensando que era horrible. para nombrar una revista de filosofía feminista en honor a una mujer que había sido "apedreada hasta la muerte por decir la verdad". [16] [17] La primera sugerencia fue Hypatia: una revista de filosofía y feminismo , en lugar de una revista de filosofía feminista , porque en ese momento no estaba claro qué podría ser la filosofía feminista. [18]
En 2019, los editores de Hypatia escribieron, en "La promesa de la filosofía feminista":
Los editores de la revista a menudo han abordado cuestiones de pluralismo disciplinario, exclusión y marginación demográfica, y el papel de la propia revista en establecer la agenda para la agitación feminista o el cumplimiento dentro de la academia. ... La estructura del número especial a veces ha permitido a Hipatia crear espacio para académicos que están sujetos a las formas más persistentes de marginación en la disciplina y para el trabajo feminista interseccional, incluso cuando Hipatia en su conjunto ha sido justamente criticada por la subrepresentación de tal trabajo. ... Más recientemente, el desarrollo de grupos de Hypatia (un conjunto de dos o más artículos sobre un solo tema en un número abierto) ofrece otra vía que podría emplearse para resaltar el trabajo que está marginado en la disciplina más amplia. ... Entendemos que Hipatia es uno de esos espacios precarios de resistencia, donde las intenciones y los resultados no se reflejan perfectamente entre sí. Vemos a Hipatia como un aspirante a una práctica crítica que debe ser mantenida con vigilancia incluso cuando permanece abierta a una transformación radical, a medida que se presentan nuevas condiciones históricas y materiales. [19]
Gobernancia
Hypatia es propiedad de una corporación sin fines de lucro, Hypatia Inc., [2] registrada en el estado estadounidense de Washington en abril de 2008. [20] Su propósito es "fomentar la erudición feminista en filosofía y campos relacionados, incluso a través de la publicación de la revista académica Hypatia ". [20] A partir de 2017, sus ingresos anuales fueron de alrededor de $ 70,000. [2] Además de publicar la revista, Hypatia Inc. también emite "becas de diversidad" en apoyo de la filosofía y la erudición feministas, que consisten en becas de viaje para individuos y becas para proyectos. [21] [22]
A octubre de 2019, la junta directiva estaba integrada por Linda Martín Alcoff , Talia Mae Bettcher, Ann Garry , Helen Longino , Jacqueline Scott y Nancy Tuana . Además, la revista incluyó una junta asesora internacional de 15 y una junta de editores asociados de 11 miembros. En lugar de un editor en jefe, se nombraron cuatro coeditores, Bonnie J. Mann , Erin McKenna, Camisha Russell y Rocío Zambrana, y una editora gerente, Sarah LaChance Adams. El editor gerente de Hypatia Reviews Online fue nombrado Bjørn Kristensen. [23] Los editores en jefe anteriores fueron: [24]
- Azizah al-Hibri (1982–1984)
- Margaret Simons (1984-1990)
- Linda López McAlister (1990-1998), con Cheryl Hall y Joanne Waugh (1995-1998)
- Laurie J. Shrage y Nancy Tuana (1998-2003)
- Hilde Lindemann (2003-2008)
- Lori Gruen (2008-2010) y Alison Wylie (2008-2013)
- Linda Martín Alcoff y Ann Cudd (2010-2013)
- Sally Scholz (2013-2017)
- Ann Garry (editora interina, 2018-2019)
Controversia del transracialismo de 2017
Disputa
Hypatia se involucró en una disputa en abril de 2017 que llevó a la vergüenza en línea de una de sus autoras, Rebecca Tuvel, profesora asistente no titular de filosofía en Rhodes College en Memphis . [25] [26] El episodio señaló una ruptura de las comunicaciones dentro de Hipatia ' equipo editorial s, ya una grieta dentro del feminismo académico y la filosofía . [27] [28] [10]
La revista había publicado el artículo de Tuvel, "En defensa del transracialismo", en su edición de primavera de 2017 después de la revisión por pares estándar doble ciego . [27] Comparando el caso de Caitlyn Jenner con el de Rachel Dolezal , Tuvel argumentó que "dado que deberíamos aceptar las decisiones de las personas transgénero de cambiar de sexo, también deberíamos aceptar las decisiones de las personas transraciales de cambiar de raza". [29] El 28 de abril, el artículo fue criticado en Facebook y Twitter , y Tuvel se convirtió en blanco de ataques personales. [30] [31] [32] El día después de una carta abierta , la inclusión de un miembro de Hypatia ' Consejo Editorial s como su punto de contacto, instó a que se retrae el artículo. [25] [33] Para el 2 de mayo, la carta había reunido 830 firmas. [34] La revista se distanció más del artículo el 1 de mayo cuando un editor asociado de Hypatia se disculpó en la página de Facebook de la revista por la publicación del artículo, en nombre de "la mayoría de la Junta de Editores Asociados de Hypatia". [35] [36] [a] La editora en jefe, Sally Scholz, apoyó el artículo y la junta directiva, encabezada por Miriam Solomon , confirmó que no se retractaría. [27]
Grupo de trabajo
En julio de 2017, Scholz renunció como editor en jefe, junto con Shelley Wilcox, editora de Hypatia Reviews Online . La junta directiva anunció que un grupo de trabajo reestructuraría la gobernanza de la revista, y que cualquier persona en un puesto editorial o fuera de la junta de Hypatia estaría "obligada a firmar una declaración de adhesión a las directrices emitidas por COPE, el Comité de Ética de Publicaciones ". . [38] [39] [40] Según un comunicado de los editores asociados, cuyo rol era elegir al próximo editor, el consejo de administración les pidió, el 17 de julio, que renunciaran o se suspenderían los documentos de gobernanza de la revista, lo que eliminaría la influencia de los editores asociados. Ocho de los editores asociados dimitieron. En su declaración de renuncia, escribieron que la controversia actual estaba "basada en diferencias y tensiones de larga data dentro del campo". Argumentaron que la filosofía feminista tenía un compromiso ético de transformar la filosofía en "una disciplina que honra las perspectivas y da la bienvenida a las contribuciones académicas de grupos históricamente marginados, incluidas las personas de color, las personas trans *, las personas discapacitadas y las personas queer". [41] [42] [43]
La junta nombró editores interinos y, en noviembre de 2017, Sally Haslanger , Serene Khader y Yannik Thiem fueron nombrados copresidentes del grupo de trabajo de gobernanza. [44] [45] [46] La junta directiva de cinco personas, incluido Solomon, fue reemplazada en febrero de 2018. [13] Linda Martín Alcoff y Kim Hall, dos de los editores asociados que renunciaron en julio, [41] se convirtieron en presidente de la junta directiva y presidente del comité de búsqueda del nuevo equipo editorial, respectivamente. [13] [47]
Asunto de estudios de quejas de 2018
Hypatia fue objeto de mayor controversia en 2018 cuando aceptó un artículo de engaño para su publicación como parte del "asunto de los estudios de quejas". El filósofo Peter Boghossian y otros enviaron 20 artículos falsos a varias revistas de humanidades y ciencias sociales para provocar una discusión sobre los estándares académicos. [12] [48] Se enviaron dos documentos a Hypatia . [49]
El primero, "La pila progresiva: un enfoque feminista interseccional de la pedagogía", no fue aceptado; Se aconsejó a los autores tres veces que lo revisaran y lo volvieran a enviar. El documento sugirió que "los educadores deberían discriminar por identidad y calcular el estado de sus estudiantes en términos de privilegios, favorecer a los menos privilegiados con más tiempo, atención y retroalimentación positiva y penalizar a los más privilegiados negándose a escuchar sus contribuciones, ridiculizando sus aportes, intencionalmente hablando sobre ellos y haciéndolos sentarse en el suelo encadenados ... " [49] Un revisor preguntó cómo se puede hacer que los estudiantes privilegiados" se sientan genuinamente incómodos de maneras que sean humillantes y productivas ", pero no" tan incómodos (vergüenza ) que resisten con renovado vigor ". [50] [51] [48] Se aceptó el segundo artículo, "Cuando la broma es tuya: una perspectiva feminista sobre cómo la posicionalidad influye en la sátira". [49] El documento argumentó que "la crítica satírica o irónica de la erudición de la justicia social" no es ética pero es aceptable en campos como la economía. [52] [49] [48] El Wall Street Journal expuso el engaño antes de que Hypatia publicara el artículo. [12] [50]
En octubre de 2018, Hypatia publicó una declaración en la que denunciaba la ruptura de la confianza en las publicaciones académicas y dijo que "revisaría nuestros procedimientos para ver si podemos detectar mejor el fraude de una manera que no suponga una carga para los mismos autores que esperamos alentar a que presenten sus ni a los revisores les pedimos que dediquen su tiempo a su importante tarea ”. Los editores enfatizaron que los engañadores habían manipulado las prácticas de publicación y revisión de Hypatia , que tenían la intención de "alentar las presentaciones de académicos más jóvenes y marginados" y "evitar colocar obstáculos innecesarios en la forma de presentar y revisar manuscritos". [53] Justin Weinberg, profesor asociado de la Universidad de Carolina del Sur, escribió que "si las citas [en el artículo publicado] son legítimas y las descripciones de los puntos de vista de los demás son precisas ... los editores de Hypatia no tienen nada que ser particularmente avergonzado de ... Me parece que sólo en la última página del periódico hay ciertas declaraciones que podrían interpretarse como escandalosas, pero son tan vagas que una interpretación alternativa mucho más caritativa sería razonable ". [54]
Estructura de gobernanza revisada
Tras la transición de 2018, los órganos rectores de Hypatia colaboraron para producir un nuevo documento de gobernanza para facilitar la comunicación abierta y la coherencia de los procedimientos en casos de conflicto. [55] La revista también cuenta ahora con dos comités permanentes para considerar cuestiones de ética, resolución de disputas y divulgación. [55] En febrero de 2020, las juntas de gobierno de Hypatia eligieron una nueva junta de editores asociados. [56]
Resumen e indexación
Hypatia está resumida e indexada en las siguientes bases de datos bibliográficas : [57]
- Índice de citas de artes y humanidades [58]
- Contenidos actuales / Artes y humanidades [58]
- Contenidos actuales / Ciencias sociales y del comportamiento [58]
- Bases de datos de EBSCO
- Bibliografía internacional de literatura periódica
- Resúmenes de ciencia política internacional
- Bibliografía internacional de MLA
- Índice de filósofos
- PhilPapers
- Bases de datos ProQuest
- Scopus [59]
- Índice de citas de ciencias sociales [58]
- Resúmenes sociológicos
Según Journal Citation Reports , la revista tiene un factor de impacto de 2017 de 0,712. [60]
Ver también
- Lista de revistas de estudios de la mujer
Notas
- ↑ En el momento de la disputa en abril-mayo de 2017, los 10 editores asociados eran Linda Martín Alcoff ( CUNY ), [14] Ann Cahill ( Elon ); Kim Hall ( Apalache ); Cressida Heyes ( Alberta ); Karen Jones ( Melbourne ); Kyoo Lee ( John Jay ); Mariana Ortega ( John Carroll ); Ásta Kristjana Sveinsdóttir ( SFSU ); Alison Wylie ( Washington ); y George Yancy ( Emory ). [37]
Referencias
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Otras lecturas
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