Denha II

marDenha II
Patriarca de Todo Oriente
Iglesia	Iglesia de Oriente
Ver	Seleucia Ctesiphon
Instalado	1336/7
Término terminado	1381/2
Predecesor	Timoteo II
Sucesor	Shemon II
Detalles personales
Nació	siglo 14
Murió	1381/2
Residencia	Karamlesh

Mar Denha II (también escrito Dinkha II ^[1] ) fue patriarca de la Iglesia de Oriente desde 1336/7 hasta 1381/2. Aunque no ha sobrevivido ninguna historia de su reinado, las referencias en varias fuentes nestorianas, jacobitas y musulmanas proporcionan algunos detalles de su patriarcado.

Orden de sucesión y fechas de reinado

Según una lista de patriarcas nestorianos conservada en un manuscrito de Shlemun del Libro de la abeja de Akhlat , Denha II sucedió al patriarca Timoteo II . La lista original de Shlemun terminaba con el patriarca Sabrishoʿ IV , que fue consagrado en 1222, pero esta lista fue actualizada más tarde por un escriba del siglo XV, quien agregó una lista de patriarcas de los siglos XIII, XIV y XV. De acuerdo con esta lista, Yahballaha III (1281-1318) fue sucedido por los patriarcas Timoteo , Denha, Semón, Eliya y 'Semón de nuestros días'. Esta es la única fuente que ubica específicamente a Denha en sucesión directa de Timoteo, pero no hay razón para dudar de su evidencia. ^[2]

Según un colofón largo en un manuscrito nestoriano, Denha fue consagrada en 1336/7 y murió en 1381/2. Fue nombrado patriarca bajo el patrocinio del emir cristiano Hajji Togai:

En 1648 d. C. [1336/7 d. C.] se estableció una lumbrera muy brillante sobre el campamento de la iglesia, nuestro difunto padre Mar Denha (que sus oraciones estén con la comunidad). El honrado amigo de nuestro Señor y patrocinador de Mar Denha, Hajji Togai, le dio la orden de que los cristianos caminaran según su costumbre. Luego se reconstruyeron nuestras iglesias en ruinas y se perfeccionaron los altares y santuarios. Que nuestro Señor Cristo les conceda, como recompensa por su lucha, la bienaventuranza a su diestra. Amén. Mar Denha murió en AG 1693 [AD 1381/2]. ^[3]

Aunque estas fechas le darían a Denha un reinado inusualmente largo, reciben una fuerte confirmación de una referencia a un católico nestoriano llamado Denha en la fórmula de datación de un colofón de 1380. ^[4]

Contactos con los jacobitas, 1358-1364

Denha II se menciona varias veces en la continuación de la Historia Eclesiástica de Bar Hebraeus entre 1358 y 1364. En este período residía en la gran aldea nestoriana de Karamlish (o Karmelish, siríaco: ܟܪܡܠܫ), que había sido durante mucho tiempo un bastión nestoriano, y su presencia trajo un grado considerable de prosperidad a la aldea. Al igual que Maragha durante el reinado de Yahballaha III , Karamlish se convirtió en un centro importante no solo para los nestorianos, sino también para los armenios y jacobitas y quizás también para los melquitas. Los jefes de las aldeas locales aprovecharon el advenimiento de la alta sociedad a Karamlishllamándose a sí mismos emires, y de este período se conocen varios "emires" cristianos de Karamlish. Karamlish parece haber vuelto a sus humildes orígenes una vez que la sede de los patriarcas nestorianos fue transferida a Mosul a fines del siglo XIV, y no se supo nada más de sus comunidades armenias y jacobitas a partir de entonces. ^[5]

La primera mención de Denha II ocurre en un relato del progreso del patriarca jacobita Ignacio Ismail en Oriente en 1358:

En el año de los griegos 1669 [1358 d. C.] el patriarca descendió al este y llegó a Karmelish. Los jefes y nobles lo recibieron cortésmente, incluido el emir Nasr al-Din, el emir Mattai y el excelente sultán Shah, quienes le brindaron el respeto que se merecía. Mar Denha, la católica de los nestorianos, también se apresuró a darle una cálida bienvenida. ^[6]

En 1360, el obispo jacobita Dioscorus bar Kaina pidió al patriarca de Mardin Ignacio VI que lo nombrara maphrian, y se le dijo que necesitaba el consentimiento de los obispos de Oriente. Se dispuso a eliminar la posible oposición a su nombramiento mediante sobornos. Confiado en haber llegado a un entendimiento con el patriarca, concilió a las autoridades civiles con la donación de 40.000 piezas de oro cada una a los emires de Mardin y Mosul. Luego pasó a sobornar al abad y a los monjes del monasterio de Mar Mattai cerca de Mosul y al patriarca nestoriano Denha II:

Llegó a Karmelish en la región oriental, donde permaneció unos días. Luego, llevando consigo una gran cantidad de oro, fue a ver al emir Mattai [de Mosul] y al sultán Shah. También le dio algunos regalos a Mar Denha, el católico de los nestorianos. Continuó uniendo a los sacerdotes y diáconos de ese lugar por la fuerza, y también se ganó a otros, quienes fueron seducidos por su malvado consejo. Pero el sacerdote Yohannan, hijo del sacerdote Denha, se negó a ayudarlo. ^[7]

Denha II ayudó a vencer la resistencia entre los jacobitas al nombramiento de Dioscorus como maphrian:

Pero el sacerdote Yohannan continuó resistiendo a Bar Kaina, diciendo 'No estamos preparados para reconocerte solo porque Joseph Bar-Sambusag y Ba ʿ aza y el monje David Bar Tamam y otros monjes ignorantes te han consagrado como maphrian. Vuelve cuando hayas convencido a uno u otro de los patriarcas para que te imponga las manos y entonces te reconoceremos. Luego le dieron un compromiso por escrito a tal efecto, siguiendo las instrucciones del emir Mattai y el catholicus Mar Denha. ^[8]

En 1364, poco después de su consagración por el patriarca jacobita Ignacio en el monasterio de Mar Hnanya en Mardin, el maphrian jacobita Atanasio II Ibrahim realizó visitas de cortesía a Mosul, Bartalli, el monasterio de Mar Mattai y Karamlish. El patriarca nestoriano Denha II le dio una cortés recepción en Karamlish. La participación de los patriarcas nestorianos en las ceremonias de bienvenida de un nuevo maphrian jacobita parece haber comenzado en el siglo XIII ( Denha Iparticipó en la ceremonia de entronización en Bagdad para el maphrian Bar Hebraeus en 1264), y evidentemente se había vuelto tradicional. A pesar de las diferencias doctrinales entre las dos iglesias, sus líderes sintieron claramente que era valioso preservar la apariencia de unidad cristiana en un mundo musulmán y comenzar su relación oficial en una atmósfera cordial:

Después de unos días el maphrian bajó a Mosul, y de allí procedió a Bartalli. Los sacerdotes, diáconos y fieles fueron a su encuentro y permaneció allí un rato. Se le acercó el sacerdote Yohannan, que se había opuesto y resistido a Bar Kaina, y con él Masud, jefe de Beth Daniel superior. Y cuando recibieron la bendición del maphrian y discutieron los asuntos con él, regresaron a Karmelish. Y el sacerdote Yohannan y el jefe Masud dieron presentes al emir Sultan Shah y al emir Bajazid, y también a Mar Denha, el católico de los nestorianos, y luego regresaron al maphrian. Luego, cada emir envió su wazir, junto con todos los sacerdotes y diáconos de la región, y saludaron al maphrian como correspondía a sus compañeros cristianos. Y subieron al monasterio de Mar Mattai,cuyos monjes salieron al encuentro del maphrian Athanasius Ibrahim y besaron su mano. Así que se sentó en el trono del católico y lo vistieron a la manera tradicional. Luego dirigió el Servicio Divino y ordenó sacerdotes y diáconos. Luego el maphrian bajó al Sawhraye, y luego pasó a Karmelish. Y Bajazid, y los sacerdotes y diáconos de los nestorianos y los armenios, y todos los habitantes de la bendita aldea de Karmelish salieron a recibirlo. Entonces el maphrian pasó a presentar sus respetos al católico Mar Denha, quien le dio una cordial bienvenida, le preparó un espléndido banquete y le obsequió una hermosa túnica. Desde allí el maphrian recorrió toda la región, y recibió la tradicional calurosa bienvenida tanto de nuestra gente como de otras congregaciones.Así que se sentó en el trono del católico y lo vistieron a la manera tradicional. Luego dirigió el Servicio Divino y ordenó sacerdotes y diáconos. Luego el maphrian bajó al Sawhraye, y luego pasó a Karmelish. Y Bajazid, y los sacerdotes y diáconos de los nestorianos y los armenios, y todos los habitantes de la bendita aldea de Karmelish salieron a recibirlo. Entonces el maphrian pasó a presentar sus respetos al católico Mar Denha, quien le dio una cordial bienvenida, le preparó un espléndido banquete y le obsequió una hermosa túnica. Desde allí el maphrian recorrió toda la región, y recibió la tradicional calurosa bienvenida tanto de nuestra gente como de otras congregaciones.Así que se sentó en el trono del católico y lo vistieron a la manera tradicional. Luego dirigió el Servicio Divino y ordenó sacerdotes y diáconos. Luego el maphrian bajó al Sawhraye, y luego pasó a Karmelish. Y Bajazid, y los sacerdotes y diáconos de los nestorianos y los armenios, y todos los habitantes de la bendita aldea de Karmelish salieron a recibirlo. Entonces el maphrian pasó a presentar sus respetos al católico Mar Denha, quien le dio una cordial bienvenida, le preparó un espléndido banquete y le obsequió una hermosa túnica. Desde allí el maphrian recorrió toda la región, y recibió la tradicional calurosa bienvenida tanto de nuestra gente como de otras congregaciones.y sacerdotes y diáconos ordenados. Luego el maphrian bajó al Sawhraye, y luego pasó a Karmelish. Y Bajazid, y los sacerdotes y diáconos de los nestorianos y los armenios, y todos los habitantes de la bendita aldea de Karmelish salieron a recibirlo. Entonces el maphrian pasó a presentar sus respetos al católico Mar Denha, quien le dio una cordial bienvenida, le preparó un espléndido banquete y le obsequió una hermosa túnica. Desde allí el maphrian recorrió toda la región, y recibió la tradicional calurosa bienvenida tanto de nuestra gente como de otras congregaciones.y sacerdotes y diáconos ordenados. Luego el maphrian bajó al Sawhraye, y luego pasó a Karmelish. Y Bajazid, y los sacerdotes y diáconos de los nestorianos y los armenios, y todos los habitantes de la bendita aldea de Karmelish salieron a recibirlo. Entonces el maphrian pasó a presentar sus respetos al católico Mar Denha, quien le dio una cordial bienvenida, le preparó un espléndido banquete y le obsequió una hermosa túnica. Desde allí el maphrian recorrió toda la región, y recibió la tradicional calurosa bienvenida tanto de nuestra gente como de otras congregaciones.y todos los habitantes de la bendita aldea de Karmelish salieron a recibirlo. Entonces el maphrian pasó a presentar sus respetos al católico Mar Denha, quien le dio una cordial bienvenida, le preparó un espléndido banquete y le obsequió una hermosa túnica. Desde allí el maphrian recorrió toda la región, y recibió la tradicional calurosa bienvenida tanto de nuestra gente como de otras congregaciones.y todos los habitantes de la bendita aldea de Karmelish salieron a recibirlo. Entonces el maphrian pasó a presentar sus respetos al católico Mar Denha, quien le dio una cordial bienvenida, le preparó un espléndido banquete y le obsequió una hermosa túnica. Desde allí el maphrian recorrió toda la región, y recibió la tradicional calurosa bienvenida tanto de nuestra gente como de otras congregaciones.^[9]

Ver también

• Lista de Patriarcas de la Iglesia de Oriente

Notas

1. Baum y Winkler 2003 .error sfn: sin destino: CITEREFBaum _ & _ Winkler2003 ( ayuda )
2. Wallis Budge, El libro de la abeja , 119
3. MS Mingana Syr 561, folio 43a
4. MS Jerusalem Syr 10 (agosto de 1380)
5. Wilmshurst, EOCE , 218-21
6. Bar Hebraeus, Crónica eclesiástica (ed. Abeloos y Lamy), ii. 508
7. Bar Hebraeus, Crónica eclesiástica (ed. Abeloos y Lamy), ii. 512
8. Bar Hebraeus, Crónica eclesiástica (ed. Abeloos y Lamy), ii. 514-16
9. Bar Hebraeus, Crónica eclesiástica (ed. Abeloos y Lamy), ii. 524–6

Referencias

• Abbeloos, JB y Lamy, TJ, Bar Hebraeus, Chronicon Ecclesiasticum (3 volúmenes, París, 1877)
• Assemani, JA, De Catholicis seu Patriarchis Chaldaeorum et Nestorianorum (Roma, 1775)
• Baum, W. y Winkler, DW, La Iglesia del Este: una historia concisa (Londres, 2003)
• Fiey, JM, Assyrie chrétienne (3 volúmenes, Beirut, 1962)
• Wilmshurst, DJ, La Organización Eclesiástica de la Iglesia de Oriente, 1318–1913 (Lovaina, 2000)

Títulos de la Iglesia del Este
Precedido por Timoteo II (1318 - c. 1332) Vacante (1332-c. 1336)	Catholicos-Patriarch of the East 1336 / 7–1381 / 2	Sucedido por Shemon II ( c. 1385 - c. 1405)