Deria Hassan

Sultan Deria Hassan سلطان ديريه بن حسن
4to Gran Sultán del Sultanato Isaaq
Reinado	1870-1939
Predecesor	Hassan Farah
Sucesor	Abdillahi Deria
Dinastía	Dinastía Guled
Religión	Islam sunita

El sultán Deria Hassan ( somalí : Diiriye Xasan , árabe : ديريه بن حسن ) fue un gobernante somalí . Fue el cuarto Gran Sultán del Sultanato Isaaq y conocido como un líder astuto y sabio. ^[1]

Biografía

Deria era hijo del sultán Hassan y bisnieto del sultán Guled , el fundador de la dinastía Guled del clan Eidagale . Pertenecía a la sección Ba Ambaro de la familia Guled. ^[2] Deria fue el sultán reinante más largo, ya que ascendió al trono a fines del siglo XIX y murió de vejez a fines de la década de 1930, donde fue sucedido por su hijo mayor, Abdilahi. ^[3] Deria también exigía tributos con regularidad a los subclanes Isaaq. ^[4] Deria se reuniría con Sheikh Madar en las afueras de Hargeisa en un famoso shir de 1870 para discutir asuntos relacionados con la nueva ciudad de Hargeisa.y convino en prohibir la caza furtiva y la tala de árboles en las inmediaciones. ^[5]

Dominio del sultán Deria en un mapa italiano del Cuerno, 1894

Reinado

Como sultán de Isaaq , también era el líder supremo de su clan Eidagale y las tensiones eran altas entre su Rer Guled y otro subclan de Eidagale. El legendario guerrero y poeta de Eidagale Hussein Hasan ( somalí : Xuseen Xassan ) que provenía del Rer Guled estaba orgulloso y los instó a continuar el conflicto. Frente a él estaba un poeta y guerrero igualmente hábil, Hersi Absiyeh Somali : Xirsi Cabsiye, un miembro prominente de la estrecha relación Rer Abdi Bari que estaba en guerra con el Rer Guled. Llamó a la shir regularo reunión de subclanes donde tomaría consejo y asesoraría sobre qué decisiones tomar a continuación para el Eidagale. Sultan Deria dictaminó que el pago de sangre o mag era suficiente para que ambas partes intercambiaran en el shir con el Rer Guled perdiendo seis y el Abdi Bari seis también. Hussein Hasan se jactaba y exhortaba a que continuara el conflicto con este entusiasta gabay que rechazaba la decisión. ^[6]

Lix nin oo mankiyo shaalka Iyo midhaha Guuleed ah
Oo AMA ma dhaafta ah raggii Ugu maloongeeyey
Inaan waliba maal Ugu Daraa waa masalo dhaafe
Waligeed markaha Looma Culin magannu soocnaaye
Waa waxaanay dhagahaygu Maqal Maanta ka horoowe
Inaanaan cayuun Soo madhayn mudhayo dhaadheer Leh
Haddaynu Reer Mataan sidaa nahay waydun maan garane

Seis hombres que son los capullos, el chal y el fruto (juventud) de Guuleed
Quienes juntos fueron los mejores, los más excelentes de los hombres
A los que agrego riqueza que está más allá de la palidez
Nunca purificaremos el vaso con la compensación de sangre que tenemos Separados
Esto es algo que mis oídos nunca habían escuchado antes de hoy
Que nos vaciamos [nuestras manos] de camellos muy altos
Si somos Reer Mataan seguirás mi pensamiento

—Xuseen Xasan ^[7]

El sultán Deria respondió enviando a Hussein a Berbera y luego reanudando el shir . Absiyeh fue obligado a hacer un juramento solemne de no recitar un gabay después de la decisión del sultán, pero no pudo resistir, especialmente porque Hussein estaba ausente. Hussein regresó y lamentó que se perdió la ocasión y los otros dos hombres (Deria y Absiyeh) prevalecieron ese día. ^[8]

Era Derviche

En el año 1899, el sultán Deria Hassan recibió una de las primeras cartas enviadas por Muhammad Abdullah Hassan para obtener apoyo para el entonces incipiente Movimiento Derviche . Esto muestra cuán influyente era el sultán Deria en el norte de Somalia, ya que el mulá le imploró sinceramente que se uniera a él en sus esfuerzos.

Tengo el honor de adjuntar una traducción de una carta del Mullah Muhammad Abdullah al Aidagalleh, como muestra de la manera en que ha estado tratando de seducir a las tribus para que no nos obedezcan. Aunque esta carta solo ha llegado a mis manos, hay razones para creer que llegó al sultán Deria de Aidagalleh hace unos dos meses, porque el jeque Madar me dice que en esa época el sultán Deria le envió un mensaje diciéndole que había tenido noticias de Mullah y pidiéndole consejo sobre si debería unirse a él o no. ^[9]

Parece que Deria atendió el pedido de apoyo ya que el sultán instigó una gran insurrección en la ciudad de Hargeisa y proporcionó a Abdullah Hassan información vital.

El teniente Byrne me informa que el sultán Deria es la principal causa de disturbios en Hargaisa. Está en comunicación con el Mullah, proporcionándole información y brindándole toda la ayuda antes de unirse a él. ^[10]

Rebeliones

El reinado de Deria vio algo de inestabilidad y revueltas que fueron rápidamente contenidas. Swayne relata un incidente en el que una parte del Eidagale se desprendió, pero rápidamente se detuvo.

El difunto residente asistente en Berbera hizo que se le presentara un caso en el que una parte de la tribu Eidegalla había renunciado a su lealtad al sultán Deria, y cuando su intervención tuvo éxito, uno de los términos propuestos por los propios delincuentes fue que diballtig antes. él como un reconocimiento de su regreso a su control.

Precedido por

Hassan Farah

Sultanato de Isaaq

Sucesor

Abdillahi Deria

Ver también

Títulos aristocráticos y de la corte somalíes
Garhajis
Hussein Hasan, poeta y guerrero
Nur Ahmed Aman, contemporáneo del sultán Deria Hassan y del sultán de Habr Yunis
Abdillahi Deria el hijo y sucesor del Sultán Deria Hassan
Farah Nur
Isaaq

Referencias

^ Orwin, Martin; Axmed, Rashiid (2009). Guerra y paz: antología de la literatura somalí Suugaanta Nabadda iyo Colaadda . Progressio. pag. 209. ISBN 9781852873295.
^ Carlos-Swayne, Harald. Diecisiete viajes por Somalilandia y una visita a Abisinia: con un prefacio complementario sobre los levantamientos del 'Mullah loco' . págs. 15-20.
↑ TRIBUS OF BRITISH SOMALILAND, 1941, p. 6
^ Andrzejewski, BW (1985). Literaturas en lenguas africanas: cuestiones teóricas y encuestas de muestra . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 346.
^ Programa de transición de WSP, Proyecto de sociedades devastadas por la guerra (2005). Reconstrucción de Somalilandia: problemas y posibilidades, volumen 1 . Prensa del Mar Rojo. pag. 214.
^ Orwin, Martin; Axmed, Rashiid (2009). Guerra y paz: antología de la literatura somalí Suugaanta Nabadda iyo Colaadda . Progressio. pag. 209. ISBN 9781852873295.
^ Guerra y paz: una antología de la literatura somalí, p.210
^ Orwin, Martin; Axmed, Rashiid (2009). Guerra y paz: antología de la literatura somalí Suugaanta Nabadda iyo Colaadda . Progressio. pag. 209. ISBN 9781852873295.
^ FO78 / 5031, Sayyid Mohamad al Aidagalleh, Sadler adjunto a Salisbury. 69, 20 de agosto de 1899
^ Documentos parlamentarios: 1850-1908, volumen 48 . Oficina de Papelería HM. 1901. p. sesenta y cinco.

[1] Orwin, Martin; Axmed, Rashiid (2009). Guerra y paz: antología de la literatura somalí Suugaanta Nabadda iyo Colaadda . Progressio. pag. 209. ISBN 9781852873295.

[2] Carlos-Swayne, Harald. Diecisiete viajes por Somalilandia y una visita a Abisinia: con un prefacio complementario sobre los levantamientos del 'Mullah loco' . págs. 15-20.

[3] TRIBUS OF BRITISH SOMALILAND, 1941, p. 6

[4] Andrzejewski, BW (1985). Literaturas en lenguas africanas: cuestiones teóricas y encuestas de muestra . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 346.

[5] Programa de transición de WSP, Proyecto de sociedades devastadas por la guerra (2005). Reconstrucción de Somalilandia: problemas y posibilidades, volumen 1 . Prensa del Mar Rojo. pag. 214.

[6] Orwin, Martin; Axmed, Rashiid (2009). Guerra y paz: antología de la literatura somalí Suugaanta Nabadda iyo Colaadda . Progressio. pag. 209. ISBN 9781852873295.

[7] Guerra y paz: una antología de la literatura somalí, p.210

[8] Orwin, Martin; Axmed, Rashiid (2009). Guerra y paz: antología de la literatura somalí Suugaanta Nabadda iyo Colaadda . Progressio. pag. 209. ISBN 9781852873295.

[9] FO78 / 5031, Sayyid Mohamad al Aidagalleh, Sadler adjunto a Salisbury. 69, 20 de agosto de 1899

[10] Documentos parlamentarios: 1850-1908, volumen 48 . Oficina de Papelería HM. 1901. p. sesenta y cinco.

[1]